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„Erzählperspektive“ – Versionsunterschied – Wikipedia

„Erzählperspektive“ – Versionsunterschied

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Die '''Erzählperspektive''' eines erzählenden Textes ([[Epik]]) ist eine Antwort auf die Frage „Wo sieht und spricht der [[Erzähler]]?“ oder auch „Was kann der Erzähler wissen?“. In der [[Literaturwissenschaft]] gibt es, entsprechend den verschiedenen [[Erzähltheorie]]n, auch zahlreiche Modelle von Erzählperspektiven. Die Erzählperspektive kann von der [[Erzählhaltung]] unterschieden werden.
 
== GrundlagengrundLAGEN ==
Erzählen ist für das menschliche [[Zusammenleben]] eine grundlegende Form humaner Wirklichkeitserfahrung. In jeder Erzählung wird ein Segment der Wirklichkeit zu einer Geschichte zusammengefügt und in perspektivierter Form, etwa als fiktionale [[Fiktives Universum|Realität]]<ref>Während die faktualen Erzählungen der Wirklichkeit, „Wirklichkeitserzählungen“, in ihrer textuell generierten Realität einen starken [[Referenz (Linguistik)|referentiellen]] Anspruch erheben, siehe [[Christian Klein (Literaturwissenschaftler)|Christian Klein]], [[Matías Martínez]] (Hrsg.): ''Wirklichkeitserzählungen. Felder, Formen und Funktionen nicht-literarischen Erzählens.'' J.B. Metzler, Stuttgart/Weimar 2009, ISBN 978-3-476-02250-9, S.&nbsp;6</ref>, wiedergegeben und damit im [[Sozialer Raum|sozialem Raum]] [[Transport|transportiert]], das bedeutet, dass die Auswahl und Darstellung des [[Geschehen]]s als den Teil der [[Wirklichkeit]] stets vom [[Metapher|metaphorisch]] gesprochenen „Blickwinkel“ bzw. der „Sicht“ oder die „Sichtweise“ sowie dem „Wissen“ der jeweiligen Erzählinstanz, dem versprachlichenden [[Subjekt (Philosophie)|Subjekt]], abhängen müssen. Eine Wirklichkeitserfahrung, die versprachlicht [[Reproduzierbarkeit|reproduzierbar]] wurde, ist ohne Perspektive nicht denkbar.<ref>[[Christian Klein (Literaturwissenschaftler)|Christian Klein]], [[Matías Martínez]] (Hrsg.): ''Wirklichkeitserzählungen. Felder, Formen und Funktionen nicht-literarischen Erzählens.'' J.B. Metzler, Stuttgart/Weimar 2009, ISBN 978-3-476-02250-9, S.&nbsp;1</ref>