ΟιΜήδοι ήταν ιστορικός αρχαίος λαός με ινδοευρωπαϊκή γλώσσα και είχαν υπό τον έλεγχό τους τηνΠερσική ΑυτοκρατορίακαιτηΜικρά Ασία κατά τον7οκαι6ο αιώνα π.Χ.. Πρωτεύουσά τους ήταν ταΕκβάτανα, η σημερινή Χαμαντάν τουΙράν (Περσίας).
Το550 π.Χ.οΚύρος της Περσίας ενσωμάτωσε τη χώρα τους Μηδίαστη αυτοκρατορία του. Από το σημείο αυτό και μετά οι Μήδοι κατείχαν εξέχουσα θέση στη περσική ζωή. Αναφέρεται επίσης ότι Μήδοι βρίσκονταν στηνΙερουσαλήμ ως προσκυνητές στην Πεντηκοστή, όπως καιΕλαμίτες.
Οι Μήδοι ήταν ο πρώτος λαός που απελευθερώθηκε από τονΑσσυριακό ζυγό που κυριαρχούσε στηνΑσίαγιαμια διάρκεια πεντακοσίων είκοσι χρόνων. Μετά την απελευθέρωση τους έγιναν αυτοί κυρίαρχοι της Ασίας για τέσσερις γενιές, ώσπου υποτάχτηκαν στους Πέρσες. Κατά τη βασιλεία τουΚυαξάρη, γιουτουΦραόρτη, οι Μήδοι έχασαν για ένα διάστημα την υπεροχή τους στην Ασία από τους Σκύθεςοι οποίοι κυριάρχησαν γιαμια διάρκεια είκοσι οχτώ χρόνων.
Οι Σκύθες κέρδισαν την υπεροχή τους στην Ασία όταν νίκησαν σε μάχη τους Μήδους όταν αυτοί πολιορκούσαν τηΝινευή, πρωτεύουσα των Ασσύριων. Οι Σκύθες μπήκαν στην Ασία καταδιώκοντας τουΚιμμέριους γεγονός που εξηγεί την παρουσία τους σε Μηδικό έδαφος. Σ ’αυτή τη μάχη αρχηγός του Σκυθικού στρατεύματος ήταν ο βασιλιάς Μαδύας, γιος του Προτοθύη. Ύστερα οι Σκύθες άρχισαν να έχουν βλέψεις καιστηνΑίγυπτο, αλλά μετά από ικεσίες και δωροδοκίες του Αιγύπτιου βασιλιά, Ψαμμήτιχου, υποχώρησαν[Σημ. 1]. Οι Σκύθες όταν ήταν κύριοι στην Ασία φέρονταν σαν κοινοί ληστές καιη βία καιη παρανομία κυριαρχούσαν. Έτσι ο Κυαξάρης καιοι Μήδοι κάλεσαν και σκότωσαν τους περισσότερους από αυτούς σ ’ένα συμπόσιο ξανακερδίζοντας την υπεροχή τους στην Ασία.
[1.105.4] Σε κείνους όμως τους Σκύθες, που σύλησαν το ιερό στην Ασκάλωνα, και στους απογόνους τους όλους στη σειρά έριξε η θεά μια αρρώστια που τους έκανε γυναικωτούς. Το γεγονός είναι ότι οι Σκύθες μ᾽ αυτόν τον τρόπο δικαιολογούν την αρρώστια τους, κι αυτή λεν είναι η αιτία που όσοι φτάνουν στη χώρα των Σκυθών βλέπουν εκεί σεμια τέτοια κατάσταση τους άνδρες τους, αυτούς πουοι Σκύθες τούς ονομάζουν ενάρεες.