(Translated by https://www.hiragana.jp/)
Πάνθεο - Βικιπαίδεια Μετάβαση σしぐまτたうοおみくろん περιεχόμενο

Πάνθεο

Από τたうηいーた Βικιπαίδεια, τたうηいーたνにゅー ελεύθερη εγκυκλοπαίδεια
Απεικόνιση διάφορων θεοτήτων πぱいοおみくろんυうぷしろん σχετίζονται μみゅーεいぷしろん πολυθεϊστικά πάνθεα από τたうοおみくろん Πάνθεον τたうοおみくろんυうぷしろん Ουίλιαμ Κかっぱοおみくろんυうぷしろんκかっぱ

Τたうοおみくろん πάνθεον είναι τたうοおみくろん σύνολο όλων τたうωおめがνにゅー θεών οποιασδήποτε μεμονωμένης πολυθεϊστικής θρησκείας, μυθολογίας ή παράδοσης.

Σημασία[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Ηいーた λέξη, πάνθεον προέρχεται από τたうοおみくろん αρχαίο ελληνικό πάνθεον, κυριολεκτικά «(νにゅーαός) όλων τたうωおめがνにゅー θεών », «κοινό σしぐまεいぷしろん όλους τους θεούς» από τたうοおみくろん πぱいᾶνにゅー πぱいαあるふぁνにゅー- «όλα» κかっぱαあるふぁιいおた θεός θεός «θεός». Τたうοおみくろん πάνθεον τたうωおめがνにゅー θεών είναι κοινό στοιχείο τたうωおめがνにゅー πολυθεϊστικών κοινωνιών κかっぱαあるふぁιいおた ηいーた φύση τたうοおみくろんυうぷしろん πανθέου μιας κοινωνίας μπορεί νにゅーαあるふぁ θεωρηθεί ως αντανάκλαση αυτής της κοινωνίας:

Μερικά γνωστά ιστορικά πολυθεϊστικά πάνθεα περιλαμβάνουν τους Σουμεριακούς κかっぱαあるふぁιいおた τους Αιγυπτιακούς θεούς, κかっぱαあるふぁιいおた τたうοおみくろん κλασικό πάνθεον πぱいοおみくろんυうぷしろん περιλαμβάνει τたうηいーたνにゅー αρχαία ελληνική κかっぱαあるふぁιいおた τたうηいーた ρωμαϊκή θρησκεία.  Οおみくろんιいおた μετακλασικές πολυθεϊστικές θρησκείες περιλαμβάνουν τたうαあるふぁ Σκανδιναβικά Έσιρ κかっぱαあるふぁιいおた Βανίρ, τους Γιορούμπα Ορίσα, τους θεούς τたうωおめがνにゅー Αζτέκων κかっぱαあるふぁιいおた πολλούς άλλους. Σήμερα, οおみくろんιいおた περισσότερες ιστορικές πολυθεϊστικές θρησκείες αναφέρονται ως «μυθολογία».[1]

Εξέλιξη τたうωおめがνにゅー πανθέων[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

Μελετητές όπως οおみくろんιいおた Γがんまιいおたαあるふぁνにゅー Πούβελ, Τたうζぜーた. Πぱい. Μάλορυ κかっぱαあるふぁιいおた Ντάγκλας Κかっぱ. Άνταμς έχουν ανακατασκευάσει πτυχές της αρχαίας πρωτοϊνδοευρωπαϊκής θρησκείας, από τたうηいーたνにゅー οποία προέρχονται οおみくろんιいおた θρησκείες τたうωおめがνにゅー διάφορων ινδοευρωπαϊκών λαών, κかっぱαあるふぁιいおた ότι αυτή ηいーた θρησκεία ήταν μみゅーιいおたαあるふぁ ουσιαστικά νατουραλιστική θρησκεία.

Σしぐまεいぷしろん πολλούς πολιτισμούς, τたうαあるふぁ πάνθεα έτειναν νにゅーαあるふぁ αυξάνονται μみゅーεいぷしろん τたうηいーたνにゅー πάροδο τたうοおみくろんυうぷしろん χρόνου.  Θεότητες πぱいοおみくろんυうぷしろん λατρεύτηκαν αρχικά καθώς οおみくろんιいおた προστάτες πόλεων ή τόπων άρχισαν νにゅーαあるふぁ συγκεντρώνονται μαζί ως αυτοκρατορίες πぱいοおみくろんυうぷしろん εκτείνονταν σしぐまεいぷしろん μεγαλύτερες περιοχές. Οおみくろんιいおた κατακτήσεις θしーたαあるふぁ μπορούσαν νにゅーαあるふぁ οδηγήσουν σしぐまτたうηいーたνにゅー υποταγή τたうοおみくろんυうぷしろん πάνθεου τたうοおみくろんυうぷしろん παλαιότερου πολιτισμού σしぐまεいぷしろん ένα νεότερο, όπως σしぐまτたうηいーたνにゅー ελληνική Τιτανομαχία, κかっぱαあるふぁιいおた πιθανώς επίσης σしぐまτたうηいーたνにゅー περίπτωση τたうωおめがνにゅー Εσίρ κかっぱαあるふぁιいおた Βανίρ στους σκανδιναβικούς μύθους.  Ηいーた πολιτιστική ανταλλαγή θしーたαあるふぁ μπορούσε νにゅーαあるふぁ οδηγήσει «ηいーた ίδια» θεότητα νにゅーαあるふぁ λατρεύεται σしぐまεいぷしろん δύο μέρη μみゅーεいぷしろん διαφορετικά ονόματα, όπως φαίνεται μみゅーεいぷしろん τους Έλληνες, τους Ετρούσκους κかっぱαあるふぁιいおた τους Ρωμαίους, καθώς κかっぱαあるふぁιいおた σしぐまτたうηいーたνにゅー πολιτιστική μεταφορά στοιχείων μιας ξένης θρησκείας σしぐまεいぷしろん μみゅーιいおたαあるふぁ τοπική λατρεία, όπως κかっぱαあるふぁιいおた μみゅーεいぷしろん τたうηいーた λατρεία της αρχαίας αιγυπτιακής θεότητας Όσιρι, πぱいοおみくろんυうぷしろん ακολουθήθηκε αργότερα σしぐまτたうηいーたνにゅー αρχαία Ελλάδα. Τたうοおみくろん έργο Οικονομία κかっぱαあるふぁιいおた Κοινωνία τたうοおみくろんυうぷしろん 1922 τたうοおみくろんυうぷしろん Μみゅーαあるふぁξくしー Βέμπερ συζητά μみゅーιいおたαあるふぁ τάση τたうωおめがνにゅー αρχαίων Ελλήνων φιλοσόφων νにゅーαあるふぁ ερμηνεύουν τους θεούς πぱいοおみくろんυうぷしろん λατρεύονταν σしぐまτたうαあるふぁ πάνθεα άλλων πολιτισμών ως «ισοδύναμοι κかっぱαあるふぁιいおた τόσο πανομοιότυποι μみゅーεいぷしろん τις θεότητες τたうοおみくろんυうぷしろん μετρίως οργανωμένου ελληνικού πανθέου».[2]

Σしぐまεいぷしろん άλλες περιπτώσεις, ωστόσο, τたうαあるふぁ εθνικά πάνθεα ενοποιήθηκαν ή απλοποιήθηκαν σしぐまεいぷしろん λιγότερους θεούς ή σしぐまεいぷしろん έναν ενιαίο θεό μみゅーεいぷしろん εξουσία σしぐまεいぷしろん όλες τις περιοχές πぱいοおみくろんυうぷしろん αρχικά είχαν ανατεθεί σしぐまεいぷしろん ένα πάνθεον.  Γがんまιいおたαあるふぁ παράδειγμα, σしぐまτたうηいーたνにゅー αρχαία Εγγύς Ανατολή κατά τたうηいーたνにゅー πρώτη χιλιετία πぱい.Χかい., συριακές κかっぱαあるふぁιいおた παλαιστινιακές φυλές λάτρευαν πολύ μικρότερα πάνθεα από αυτά πぱいοおみくろんυうぷしろん είχαν αναπτυχθεί σしぐまτたうηいーたνにゅー Αίγυπτο κかっぱαあるふぁιいおた τたうηいーた Μεσοποταμία.[3] Οおみくろん Βέμπερ εντόπισε επίσης τたうηいーた σχέση μεταξύ ενός πανθέου θεών κかっぱαあるふぁιいおた της ανάπτυξης τたうοおみくろんυうぷしろん μονοθεϊσμού, προτείνοντας ότι ηいーた κυριαρχία ενός θεού σしぐまεいぷしろん ένα πάνθεον ήταν ένα βήμα προς τους οπαδούς τたうοおみくろんυうぷしろん πανθέου πぱいοおみくろんυうぷしろん έβλεπαν αυτόν τたうοおみくろんνにゅー θεό ως «μみゅーιいおたαあるふぁ διεθνή ή παγκόσμια θεότητα, ένας διεθνικός θεός όλου τたうοおみくろんυうぷしろん κόσμου».[2] Ηいーた πρώτη γνωστή περίπτωση ενός πάνθεον πぱいοおみくろんυうぷしろん ενοποιήθηκε σしぐまεいぷしろん έναν μόνο θεό, ή απορρίφθηκε υπέρ ενός μόνο θεού, ήταν μみゅーεいぷしろん τたうηいーたνにゅー ανάπτυξη της βραχύβιας πρακτικής τたうοおみくろんυうぷしろん Ατενισμού σしぐまτたうηいーたνにゅー αρχαία Αίγυπτο, μみゅーεいぷしろん αυτόν τたうοおみくろんνにゅー ρόλο νにゅーαあるふぁ αποδίδεται σしぐまτたうοおみくろんνにゅー θεό Ήλιο.[4] Μみゅーιいおたαあるふぁ παρόμοια διαδικασία πιστεύεται ότι έλαβε χώρα σしぐまεいぷしろん σχέση μみゅーεいぷしろん τたうηいーたνにゅー ισραηλιτική θεότητα Γιαχβέ, ηいーた οποία, «ως τυπική δυτικοσημιτική θεότητα... θしーたαあるふぁ είχε τέσσερις ή πέντε συμπατριώτες θεούς νにゅーαあるふぁ παρευρίσκονται καθώς γινόταν οおみくろん εθνικός ανώτερος θεός».[3]

Ηいーた έννοια τたうοおみくろんυうぷしろん πανθέου έχει υιοθετηθεί ευρέως σしぐまτたうηいーた λογοτεχνία φαντασίας τたうοおみくろんυうぷしろん εικοστού αιώνα κかっぱαあるふぁιいおた σしぐまτたうαあるふぁ παιχνίδια ρόλων όπως τたうοおみくろん Dungeons & Dragons. Συνήθως δανείζονται σしぐまεいぷしろん μεγάλο βαθμό από ιστορικά πρότυπα. Σしぐまεいぷしろん αυτά τたうαあるふぁ πλαίσια, θεωρείται σημαντικό γがんまιいおたαあるふぁ τたうοおみくろんνにゅー συγγραφέα νにゅーαあるふぁ κατασκευάσει ένα πάνθεον θεών πぱいοおみくろんυうぷしろん ταιριάζει σしぐまτたうοおみくろん είδος, όπου τたうαあるふぁ χαρακτηριστικά τたうωおめがνにゅー θεών είναι σしぐまεいぷしろん ισορροπία, ώστε κανένας από αυτούς νにゅーαあるふぁ μみゅーηいーたνにゅー μπορεί νにゅーαあるふぁ υπερκεράσει τたうηいーたνにゅー ιστορία κかっぱαあるふぁιいおた έτσι ώστε οおみくろんιいおた ενέργειες τたうωおめがνにゅー χαρακτήρων δでるたεいぷしろんνにゅー κατακλύζονται από τις μηχανορραφίες τたうωおめがνにゅー θεών.[5]

Επέκταση της ιδέας σしぐまεいぷしろん κτίρια κかっぱαあるふぁιいおた διασημότητες[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

ancient temple fronted by eight huge pillars
Ένα πάνθεον μみゅーεいぷしろん τたうηいーたνにゅー έννοια τたうοおみくろんυうぷしろん «νにゅーαού», αυτό πぱいοおみくろんυうぷしろん χτίστηκε σしぐまτたうηいーた Ρώμη τたうοおみくろんυうぷしろん 2οおみくろんυうぷしろん αιώνα

Προκειμένου νにゅーαあるふぁ αποφευχθεί ηいーた δυσκολία νにゅーαあるふぁ δοθεί ένας εξαντλητικός κατάλογος θεοτήτων κατά τたうηいーたνにゅー αφιέρωση ενός ναού ή ενός ιερού κτιρίου, μみゅーιいおたαあるふぁ κατασκευή ρητά αφιερωμένη σしぐまεいぷしろん «όλες τις θεότητες» αναφέρεται επίσης ως «Πάνθεον».[6] Ηいーた πぱいιいおたοおみくろん γνωστή από αυτές τις κατασκευές είναι τたうοおみくろん Πάνθεον της Ρώμης, πぱいοおみくろんυうぷしろん χτίστηκε αρχικά από τたうοおみくろんνにゅー Μάρκο Αγρίππα ως μέρος ενός συγκροτήματος πぱいοおみくろんυうぷしろん δημιούργησε οおみくろん ίδιος σしぐまτたうηいーた δική τたうοおみくろんυうぷしろん ιδιοκτησία σしぐまτたうοおみくろん Πεδίο τたうοおみくろんυうぷしろん Άρεως τたうοおみくろん 29–19 πぱい.Χかい.[7] Τたうοおみくろん σημερινό κτίριο κατασκευάστηκε σしぐまτたうοおみくろんνにゅー ίδιο χώρο γύρω σしぐまτたうοおみくろん 126 μみゅー.Χかい. Ήταν αφιερωμένο σしぐまεいぷしろん «όλους τους θεούς» ως μみゅーιいおたαあるふぁ χειρονομία πぱいοおみくろんυうぷしろん αγκαλιάζει τたうοおみくろんνにゅー θρησκευτικό συγκρητισμό σしぐまτたうηいーたνにゅー ολοένα κかっぱαあるふぁιいおた πぱいιいおたοおみくろん πολυπολιτισμική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, μみゅーεいぷしろん ανθρώπους πぱいοおみくろんυうぷしろん λάτρευαν θεούς από πολλούς πολιτισμούς κかっぱαあるふぁιいおた παραδόσεις. Τたうοおみくろん κτίριο ανακαινίστηκε αργότερα γがんまιいおたαあるふぁ νにゅーαあるふぁ χρησιμοποιηθεί ως χριστιανική εκκλησία τたうοおみくろん 609 υπό τたうοおみくろんνにゅー Πάπα Βονιφάτιο Δでるた'.[8]

Από τたうοおみくろんνにゅー 16οおみくろん αιώνα, τたうοおみくろん "πάνθεον" χρησιμοποιείται επίσης μみゅーεいぷしろん μみゅーιいおたαあるふぁ κοσμική έννοια γがんまιいおたαあるふぁ νにゅーαあるふぁ αναφέρεται σしぐまτたうοおみくろん σύνολο τたうωおめがνにゅー εξυψωμένων προσώπων μιας κοινωνίας - αρχικά περιλάμβανε ηρωικές μορφές κかっぱαあるふぁιいおた αργότερα επεκτάθηκε σしぐまεいぷしろん διασημότητες, γενικά.[9] Οおみくろん Λόρδος Βύρων έκανε αυτή τたうηいーた σύνδεση αφού είδε τις προτομές διάσημων ιστορικών προσωπικοτήτων σしぐまτたうοおみくろん Ρωμαϊκό Πάνθεον, γράφοντας σしぐまτたうοおみくろん Προσκύνημα τたうοおみくろんυうぷしろん Τσάιλντ Χάρολντ γがんまιいおたαあるふぁ τたうοおみくろん πώς ήθελε νにゅーαあるふぁ βρίσκεται σしぐまτたうοおみくろん κέντρο ενός αγγλικού Πάνθεου κかっぱαあるふぁιいおた ως εいぷしろんκかっぱ τούτου νにゅーαあるふぁ συνδεθεί μみゅーεいぷしろん τたうηいーた θεότητα.[10] Τたうοおみくろん Πάνθεον «εμποτίζει έτσι τたうοおみくろん σύγχρονο μみゅーεいぷしろん τたうηいーたνにゅー αύρα τたうοおみくろんυうぷしろん θεϊκού» κかっぱαあるふぁιいおた «μοντελοποιεί τたうηいーたνにゅー αλληλεπίδραση αρχαίων κかっぱαあるふぁιいおた σύγχρονων μορφών φήμης».[10] Αυτή ηいーた τάση συνεχίστηκε σしぐまτたうηいーた σύγχρονη εποχή, μみゅーεいぷしろん τたうηいーた λέξη «πάνθεον» νにゅーαあるふぁ αντικατοπτρίζεται σしぐまτたうοおみくろん δημοσιογραφικό κλισέ γがんまιいおたαあるふぁ εξέχουσες προσωπικότητες. Γがんまιいおたαあるふぁ παράδειγμα: οおみくろん Φράνσις Φふぁいοおみくろんρろーνにゅーτたう Κόπολα έχει περιγραφεί ως μέλος «εκείνου τたうοおみくろんυうぷしろん σεβαστού πάνθεου τたうωおめがνにゅー ανεξάρτητων σκηνοθετών ταινιών, πぱいοおみくろんυうぷしろん έσπασε τたうοおみくろん πρότυπο στούντιο τたうοおみくろんυうぷしろん Χόλιγουντ καθώς έληξε ηいーた δεκαετία τたうοおみくろんυうぷしろん 1960».[11]

Παραπομπές[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

  1. ↑ Eugenie C. Scott, Evolution Vs. Creationism: An Introduction (2009), p. 58.
  2. ↑ 2,0 2,1 Max Weber, The Sociology of Religion (1922), p. 23.
  3. ↑ 3,0 3,1 Robert Karl Gnuse, No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel (1997), p. 200.
  4. ↑ Robert Karl Gnuse, No Other Gods: Emergent Monotheism in Israel (1997), p. 167.
  5. ↑ William Sims Bainbridge, eGods: Faith versus Fantasy in Computer Gaming (2013), p. 57.
  6. ↑ Edmund Thomas, "From the pantheon of the gods to the Pantheon of Rome", in Matthew Craske, ed., Pantheons: Transformations of a Monumental Idea (2004), p. 11.
  7. ↑ Dio, Cassius. «Roman History». σしぐまεいぷしろんλらむだ. 53.23.3. 
  8. ↑ John the Deacon, Monumenta Germaniae Historia (1848) 7.8.20, quoted in MacDonald, William L. (1976). The Pantheon: Design, Meaning, and Progeny. Cambridge, MA: Harvard University Press. σしぐまεいぷしろんλらむだ. 139. ISBN 0-674-01019-1. 
  9. ↑ Matthew Craske and Richard Wrigley, "Introduction", in Matthew Craske, ed., Pantheons: Transformations of a Monumental Idea (2004), pp. 1–2.
  10. ↑ 10,0 10,1 Clara Tuite, Lord Byron and Scandalous Celebrity (2015), pp. 140–141.
  11. ↑ Simon Warner, Text and Drugs and Rock 'n' Roll: The Beats and Rock Culture (2013), p. 452.

Περαιτέρω ανάγνωση[Επεξεργασία | επεξεργασία κώδικα]

  • Bouwers, Eveline G. (2012), Public Pantheons in Revolutionary Europe. Συγκρίνοντας Πολιτισμούς Μνήμης, γがんま. 1790–1840. PalgraveMacmillan,(ISBN 978-0-230-29471-4).
  • Wrigley, Richard & Craske, Matthew (2004), Pantheons: Transformations of a Monumental Idea. Ashgate Publishing, Ltd.,(ISBN 0-7546-0808-5).
Ανακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Πάνθεο&oldid=10112146"