Клиффорд Саймак «Выбор богов»

Очень интересное произведение, к которому я, безусловно, вернусь, но спустя какое-то время.

Почему же сегодня этот роман показался во многом далёким и непонятным? Думаю, всё дело в том, что я не был готов к нему. Саймак представляется совсем другим писателем, и сегодня я ждал от романа, что вот-вот из-за кустов появятся забавные, необычные, но добрые пришельцы и начнётся привычная для Саймака увлекательная и хорошая кутерьма.

Этот же роман обернулся вдруг неспешным действом, практически лишённым событий, полным отвлечённых и очень глубоких размышлений, которые, кстати говоря, далеко не всегда оптимистичны. Ну, то есть «Выбор богов» для Саймака совсем не типичен, поэтому и требует для чтения очень определённого настроя, коего я не смог от себя добиться — в этом-то всё и дело. И именно поэтому я более чем уверен, что устрою себе повторное прочтение лет так через несколько, однако буду соответствующим образом подготовлен: запасусь философской невозмутимостью, уеду в деревню и отключу нафиг телефон. Должен признаться, что книга того стоит.

Сейчас же хотел отметить лишь два момента.

Первый — это явные аналогии с саймаковским же «Городом», причём речь идёт уж точно не о вторичности или самоповторе. Нет, «Выбор богов» — это как бы «Город» наизнанку, ну, или, быть может, другой вариант самого известного произведения Мэтра. В роли собачек здесь выступает горстка людей, унаследовавших Землю от неведомо куда исчезнувшей человеческой цивилизации. Так же как и в «Городе», неизменными и преданными слугами новой цивилизации выступают милые роботы. И здесь можно запросто написать целый трактат, в котором будут сравниваться Псы из «Города» и люди из «Выбора богов» — дискуссионных вопросов множество.

Вторым подпунктом первого пункта я бы выделил определённое сходство с рассказом «Я весь внутри плачу» того же Саймака. Причина, по которой в рассказе горстка людей осталась на Земле, упорно лезла мне в голову при чтении «Выбора» в качестве подозрения в адрес главных героев романа. Между прочим, многие штрихи к портретам героев «Выбора» как будто свидетельствовали в пользу: нет, не алкоголики, конечно, но личности, прямо скажем, не особо выдающиеся. А что, если?.. — думал я, но в финале Саймак всё же расстроил мою теорию.

Анонсированный ранее второй пункт моих впечатлений заключается в атмосфере книги. Она завораживающе приятная, умиротворение. Вероятно, в такой же атмосфере пребывала цивилизация Псов из «Города»: вроде постапокалипсис, но живут в достатке и в ладах с экологией, вроде упадок, но цивилизация продолжает своё существование, вроде глухомань, но не о такой ли глухомани мечтает каждый второй обитатель современного сумасшедшего мира? И это вот абсолютно по-саймаковски: пастораль, сельское хозяйство, деревня и, конечно же, роботы. Здесь, впрочем, действие происходит в очень далёком будущем и немаловажную роль при этом играет религия, что необычно. Но, как уже многократно упоминали и другие лаборанты, роман в целом для Саймака необычен.

Интересный роман Клиффорда Саймака — «Выбор богов», но не самый лучший или сильный, потому что он во многом специфический и некоторым покажется сложным. Роман, в какой-то мере, представляет собой автобиографическое эссе-рассуждение от автора, втиснутое в рамки литературного произведения. Если Вы внимательно ознакомитесь с произведением, то увидите в тексте множество (не отвеченных) вопросов, авторских рассуждений в явном сомнении или легком смятении, уйму предположений и гипотез. Нет четкого сформулированного текста — все внутренние мысли Саймака обросли накладным сюжетом и вылились в роман, в почти скрытый философский трактат. Местами невооруженным взглядом замечается некая неубедительная утопия, которая отображает трепетное и неясное будущее. И роман, сам по себе, мог бы иметь гораздо более интересную развязку, нежели ту, что предложил нам Саймак.

Любителям лихих приключений , детективов и триллеров ,боюсь, что этот роман вообще не подойдет. Это произведение создано для неторопливого проникновенного чтения, со множеством размышлений на авторские гипотезы, вопросы и тп. Потому что Саймак заставляет много думать о времени, о жизни, о всем сущем , а также об окружающем нас. Коль Вы никуда не торопитесь, то вполне можно помечтать вместе с колоссом НФ сквозь время о будущем.

Главными направляющими темами стали в романе — эволюция Человечества и поиск Бога. И если первая тема звучит постоянно и показывается повсеместно, то вторая, весьма сильно завуалирована, и только к концу романа пробивается в полном объеме. Да, увлекательна и крайне интересна была идея о внезапном приобретении людьми нашей планеты парапсихологических возможностей, благодаря которым, люди стали беспрепятственно перемещаться меж звезд сами, приобрели другие уникальные возможности. Но все же Саймак пытается донести до нас происходящее во вселенском эксперименте, куда оказалась затянута наше Земля и все Человечество, показать пути развития для остатков цивилизации на нашей планете, включая брошенных на произвол судьбы роботов — верных слуг людей, а также очень длительными намеками вывести нас на встречу со Вселенским разумом, подразумевающим под собой Божественную сущность и силу...

Хочу отметить, что в книге , пожалуй, конкретного главного героя нет — их несколько и сюжет порой разбивается на отдельные сюжетные линии героев и очень разбросанными по времени записями в «дневниках к человечеству». Поэтому довольно трудно кого-то выделить. Местами легкие симпатии вызывают роботы, пытающиеся развернуть бурную деятельность и пытающиеся быть похожими на человека.

Если будет у Вас мечтательное настроение и Вы абсолютно никуда не торопитесь , то эта книга весьма поможет Вам скоротать время...

«Выбор богов» мне показался попыткой переосмыслить «Город». Параллелей слишком много даже для Саймака, который любил возвращаться к уже высказанным идеям. Там и здесь человечество исчезает с Земли, ничего при этом не потеряв. На почти безлюдной Земле воцаряется нечто вроде пасторальной утопии. Несовместимые с ней личности превращаются в странников по чужим мирам. И там, и здесь ценности человечества пытаются хранить роботы, разумные, гуманные, практически бессмертные, тысячелетиями не требующие ремонта и подзарядки. И так далее, параллелей хватает. Но всё-таки «Город» уникален. Его не переиграть. Кажется, автор и сам это понял. Финал выглядит оборванным, как будто человек не знал, что же дальше сказать.

В известном смысле «Выбор богов» оказался глубже и логичнее «Города». Единственное слабое место «Города» — недостаточная обоснованность перехода между этапами распада земной цивилизации. Люди всё-таки разные, и живут по-разному, и не станут все сразу бросать города, или увлекаться новым марсианским учением, или бежать на Юпитер, или запираться в Женеве. В «Выборе богов» история конца человечества выглядит логичнее. Цена этого — развал сюжета. Он практически ходит по кругу. Сама утопия выглядит менее интересной. Псы из «Города» пытались создать идеальный мир, где никто никого не ест. Идея, вряд ли осуществимая в материальном мире, но безусловно привлекательная. В «Выборе богов» Земля явно вернулась к доисторическим временам, когда каждый норовит кого-нибудь скушать. Стоило ли ради этого избавлять Землю от людей? И, наконец, в «Городе» люди сами вели себя из тупика в тупик. В «Выборе богов» появляется кукловод. Некий Принцип. Нечто, обладающее некоторыми атрибутами божества, почти всемогущее, почти всеведающее, но, по сути, абсолютно противоположное самой идее Бога.

Клиффорд Саймак в своей стихии. Я уже отмечала, как он любит переносить действие книг в сельскую среду.

В один прекрасный день почти все люди на перенаселенной, исчерпавшей ресурсы Земле исчезли, были куда-то перенесены. Осталась только семья фермеров, горстка индейцев и роботы. Оставшиеся обрели невиданное долголетие и здоровье. Спустя пять тысяч лет Земля вернулась в свое прежнее, дочеловеческое состояние, природа восстановилась. Брошенные на Земле люди и их потомки вынуждены были отказаться от технологий, поскольку не могли производить новую технику, а старая со временем вышла из строя. Семья Джейсона Уитни живет натуральным хозяйством, индейцы вернулись к исконному образу жизни, а роботы обосновались в монастыре и занялись религиозными исканиями. Впрочем, эволюция людей продолжалась. Лишенные технологий, они пошли по иному пути и со временем обрели парапсихологические способности – телепатию, умение путешествовать среди звезд безо всяких космических кораблей.

И вот однажды брат Джейсона Джон возвращается из далекого путешествия и рассказывает, что нашел пропавших людей. Их перенесли на другие планеты, где они возродили свою техническую цивилизацию и тоже процветают. Да вот беда: эти блудные дети нашли путь на родную планету и уже выслали разведывательный корабль. Джейсон боится, что они решат вернуться, и восстановившуюся Землю ждет повторение прежней незавидной участи, когда она подвергалась жестокой эксплуатации.

Повествование очень неспешное, много размышлений о цивилизации, о пути единения с природой как альтернативе развитию техники, о возникновении и развитии Вселенной и о тех непостижимых силах, которые этим развитием (возможно) управляют. Хотя роман написан почти полвека назад, сейчас он еще более актуален, чем тогда. Не понимаю, почему в аннотации к роману новый мир назван «мрачным», а условия в нем «неблаговидными». На мой взгляд, описанный в нем мир без человечества прекрасен.

Клиффорд Саймак — хрестоматийный классик фантастики, но некоторые его произведения, оставаясь типично саймаковскими, в то же время очень необычны и нестандартны. К таким сочинениям относится и роман «Выбор богов».

Будущее, изображённое здесь автором, совершенно нереально и неправдоподобно, но в то же время притягательно и утопично (не сколько для героев книги, сколько для самого автора и читателей).

Саймак будто бы собрал в этот роман свои мечты. Все люди в этом будущем имеют продолжительность жизни в несколько тысяч лет и никогда не болеют. Земля почти избавлена от людей (они чудесным образом перенесены неизвестно куда) и её природа снова восстановилась. Небольшая часть людей осталась на Земле и у них развились сверхъестественные способности — они без проблем телепортируются на другие планеты и телепатически общаются с инопланетянами. Остались и потомки одного индейского племени, которые вернулись к свободной жизни своих предков и согласию с природой. Есть и роботы; некоторые из них занимаются теологией, остальные конструируют суперкомпьютер.

Это скорее сказка или притча, чем научная фантастика. Саймак не ставит себе задачу (не только в этом сочинении) построить футурологически грамотную картину будущего. Его герои спустя тысячи лет живут и мыслят как люди 20-го века. Происходит это потому, что автор посредством этого романа выражает свои философские идеи. В связи с этим действие «Выбора богов» происходит в нашем мире, но в далёком будущем, где эти авторские идеи могут быть реализованы. В романе нет приключений, его герои в основном рассуждают и обсуждают происходящие невероятные события. Здесь много авторских мудрых мыслей и красивых описаний.

Ещё один роман Клиффорда Саймака без главного героя. Точнее будет сказать, что главным героем выступают те остатки человечества, которые сохранились на Земле после загадочного Исчезновения. Утратив способность пользоваться техникой, да и фактически утратив саму технику, земляне развили в себе некоторые необычные сверхвозможности, совершенно перестали болеть и увеличили продолжительность своей жизни до нескольких тысяч лет.

В своём романе Саймак подчёркивает, что есть всего два пути развития цивилизации: технократический и духовный. Технократический путь тесно связан с развитием научно-технического прогресса и напрямую коррелирует с интеллектуальным развитием не всего человечества, а только отдельного его процента. Именно этот процент своими научными достижениями и будет «тянуть» на себе всех остальных людей, а у тех, в свою очередь, появится альтернатива между выбором взятия на себя роли обслуживающего персонала или же простого бесцельного кратковременного существования. Хотя при этом львиную долю работы обслуживающего персонала возьмут на себя роботы, а для людей останется та сфера услуг, которые роботы выполнить не в состоянии. К примеру сексуальных. Но зато все будут с мобильниками, автомобилями и личными роботами, даже бедняки. Правда, это касается только самого лучшего варианта технократического пути развития цивилизации. В худшем случае добрая половина людей, а то и больше, станет попросту ненужной, лишней. Это с высокой долей вероятности повлечёт за собой рост безработицы, а следовательно и преступности, что со временем приведёт к массовому самоуничтожению человека, как отдельного вида. При духовном же пути развития изменяться будут сами люди. Будут эволюционировать их духовные способности и появятся те навыки, о которых ранее никто даже и не подозревал. Например телепатические или экстрасенсорное восприятие. Потребность в предметах техники и в роботах может со временем отпасть, так как развитые сверхлюди в достаточной степени будут в силах сами себя обслужить. Этот второй путь напрямую обусловлен с нравственным развитием и такое понятие, как «мораль» станет главенствующим в сознании каждого землянина, следовательно никто из людей не будет чувствовать себя лишним, для всех найдётся свое место под Солнцем и духовные приоритеты будут преобладать над материальными. Однако, чтобы пройти этот путь в полной мере, необходимо будет пережить серьёзные страдания, с которыми справится далеко не каждый, а только тот, кто действительно готов эволюционировать.

Вот нечто подобное мы и наблюдаем в романе «Выбор богов». В следствие эксперимента (а Изменение было ничто иное как эксперимент) на Земле осталась только ничтожно малая часть человечества, причём совершенно непонятно по какому принципу именно эта часть людей была выбрана, но так или иначе именно она эволюционировала за многие и многие годы и по праву стала населять планету. Потребность в медицине начисто отпала, а знания из многих других областей науки со временем стали забыты. Но вот парадокс, что именно религия, которая так много тысячелетий, хотя бы косвенно, но всё же поддерживала как раз духовный путь развития, в подобных условиях претерпела ничуть не меньший кризис, чем наука. Почему так? Что же случилось? В чём причина? А всё просто — в том, что человек фактически достиг того уровня, который ему предписывала в своё время религия. Старые рамки пройдены, а новые ещё не установлены и пока нету того, кто эти рамки способен установить. Вот теперь религию культивируют одни только роботы, да и то не все, а небольшая их часть. Так что весь роман это размышления Саймака на данную тему и изложение его собственных взглядов на весьма насущный вопрос.

Стоит добавить, что хоть в этом романе, как и почти во всех других романах Саймака, немерено философии, идёт он не сплошным изложением, а хроникой, чередующейся с событиями до тех пор пока люди, тысячи лет обосновавшиеся на иных планетах и прошедшие технократический путь цивилизации, не посещают старушку-Землю с предложением сотрудничества и следования путём общего развития. А Джейсон, самый старший по возрасту из немногочисленных персонажей, даёт им чётко понять, что эти два пути являются взаимоисключающими и абсолютно между собой несовместимы. Подливает масла в огонь приход робота с распечаткой умной машины в которой говорится о необходимости людей из иных миров оставить Землю. Мне этот эпизод очень понравился и думаю, что автор очень умно сделал когда включил его в свой роман. А вождь индейцев так и говорит, что намерен воевать против технически развитых пришельцев, наперёд зная о своём поражении и несостоятельности вести войну подобного рода. Так что конец просто превосходный и в отличии от многих других романов Саймака совсем неразмытый.

Чтобы подвести итог всему вышеизложенному скажу, что роман будет интересен прежде всего тем, кто склонен мыслить философски и весьма уважает творчество классика американской фантастики. Не смотря на то, что «Выбор богов» полон психологии и философии, читается очень даже нескучно и весьма с интересом. Тем, кто любит мягкую гуманитарную фантастику с социальным уклоном, думаю, он придётся по душе.

В этом произведении автор показал два мира — тот (не идеальный, с чем нельзя не согласиться), к которому стремится человечество всё время своего существования, но при этом, стремясь к достижению определённых идеалов; и мир, идеальный с точки зрения самого автора, — мир в котором есть только он, близкие ему люди, где человек может жить бесконечно долго (однако не вечно) и где можно будет получать удовольствие просто от самой жизни, но при этом, не ударяя палец о палец, чтобы этот уклад жизни продолжался, впрочем как и сама жизнь. Именно поэтому Саймак ввёл в роман роботов, которые всё будут делать за человека, а также Принцип, который будет защищать его от покушения на жизненный уклад извне. Почему я поставил 10 баллов? Быть может, потому, что сам хочу жить в таком мире. Не поэтично, зато честно.

Вот что случилось однажды на планете Земля: людей не стало. Исчезли все толпы, которые, как реки, текли по улицам бетонных джунглей городов, все мирные жители деревень, все отшельники, убегающие в последние нетронутые уголки от благ «цивилизации». Не стало всех: мужчин, женщин, детей, фанатиков и мудрецов, воинствующих или пацифистов... Как будто огромная сеть разом накрыла весь людской косяк и выдернула неизвестно куда, и только нескольким «рыбешкам» удалось ускользнуть. Удивительно, жутко... Может это какой-то космический катаклизм? Или Богу надоело смотреть, как люди обращаются с его творением? Или это происки завистливых инопланетян? Или такой защитный механизм Вселенной, которая восприняла человечество, как особо опасную инфекцию?

Но, как не ломай голову, а оставшимся приходится приспособиться к новым условиям. Можно, конечно, горевать о старых временах, а можно воспринять все, как неповторимый шанс исправить то, что было неправильного и несправедливого, найти иной, может быть, лучший путь развития для Человечества.

А неправильного ведь было много: варварское отношение к природе и ресурсам, безудержаная погоня за богатствами в ущерб духовному развитию, равнодушие к чужой боли и страданиям, войны, болезни, голод. И много чего еще.

Вот он неповторимый шанс: услышать биение жизни в наступившей после грохота машин тишине, прислушаться к шепоту звезд, спокойно подумать над тем, что было, и найти новые пути движения вперед.

А этих дорог и возможностей, оказывается, так много. Можно, как оставшиеся индейские племена, вернуться к истокам и вновь, как встарь, стать еще одним звеном в цепочке жизни. Можно развить свои духовные способности, научиться понимать все живое и стать межзвездным странником. Можно, как новая раса роботов, начать собственный путь развития. Будет трудно и времени уйдет много — пять тысяч лет, но и награда будет велика.

Это, наверное, одно из самых философских произведений Мастера. Иногда казалось, что это «этапное произведение»- итог многолетних размышлений о путях развития Человечества, религии и ВЕРЕ, науке и технологиях, материальном и духовном, подведенный перед тем, как пойти дальше. Здесь есть развитие идей из «Пересадочной станции», «Игрушки Судьбы», «Вся плоть-трава» и одновременно новые мысли, которые получат продолжение в Планете Шекспира», «Проекте Ватикан», «Могильнике» и «Живи высочайшей милостью». С этими идеями можно соглашаться или спорить, но выслушать их стоит, как и прочитать этот роман, по-прежнему актуальный – ведь, в сущности, ничего не изменилось в нашем отношении к родной планете и к себе самим за 50 лет , прошедших от его написания, умный и светлый, исполненный надежды на лучшее будущее для людей.

Хороший роман о том, как поведут себя люди и что станет с Землей, если убрать с нее 99 процентов без людей. Лиричный, спокойный, при этом совсем не осуждающий технологический путь развития, лишь доказывающий, что развитие экстрасенсорики и развитие техники — взаимоисключающие пути развития.

Не самый лучший роман Саймака, но хороший.

Необычный роман Саймака «Выбор богов» необычен тем самым, что затрагивает в своей основе тему Бога и религии как основную.

Слегка схожий с такими произведениями автора, как «Проект «Ватикан»», «Что может быть проще...», «Круг Замкнулся» и даже дилогией Симмонса «Песни Эндимиона», данная книга объединяет в себе различчные идеи, которые создают приблизительно следующий сюжет... Большая часть Человечества исчезла или похищена. Остатки стали самыми настоящими долгожителями, а их потомки — обладателями парапсихоспособностей, например, переходам между мирами. Люди в небольших поселениях, утоляющие скуку лишь рассказами искателей приключений со звезд и даже беседами с пришельцами, живущие рука об руку с верующими роботами, наконец-то узнает, куда же делись остальные люди, и чего они, исчезнувшие, хотят... А финал романа оправдывает все название, ведь в конце механические богоискатели все-таки находят свое божество...

В итоге перед нами, читателями, предстает роман с интересным сюжетом и суммой идей, с долей иронии на тему Бога и веры.

За что я особо люблю творчество Саймака – так это за способность автора создавать поразительные миры. Вот и здесь: есть в этой книге, посвящённой опустевшей Земле, какая-та грусть и своеобразное очарование. Люди, свободно путешествующие среди звёзд без всякой помощи со стороны техники; индейцы слившиеся в гармонии с природой; роботы, подхватившие веру в Бога у разочаровавшегося в Нём человечества; роботы, создавшие сверхразум – всё вместе это производит очень странное впечатление, никак не менее странное, чем смесь высоких технологий и атмосферы сказки в «Заповеднике гоблинов».

Правда в отличие от стремительного «Заповедника» сюжет «Выбора богов» развивается довольно неторопливо. Автор никуда не спешит и поэтому позволяет себе то и дело отвлекаться от основного повествования, позволяя себе экскурсы в прошлое.

Размышление о судьбе человечества, а также о цене, что оно вынуждено платить за то что бы идти той или иной дорогой – вот ради чего был написан этот роман. Всё прочее: исчезновение большей части человечества, фантастически долгая жизнь тех, кто пережил Катаклизм, столкновение мировоззрения людей технологической цивилизации и людей, сделавших ставку на парапсихические способности – всё это служит лишь фонов для авторских рассуждений.

Подобная книга не могла не быть полной условностей. Недаром один из ранее отписавшихся лаборантов вспоминал напольные часы, исправно служащие своим хозяевам в течение пяти с лишним тысяч лет. В другом произведении это бы резало глаз, но здесь подобное воспринимается спокойно, поскольку главная ценность книги состоит отнюдь не в достоверности описываемых событий.

Итог: один из моих любимых романов Саймака. Может быть автору и не удалось дать ответы на философские и религиозные вопросы, которые он поднял в данном произведении, но книга от этого хуже не стала.

Тягомотина. Саймак явно хотел написать что-то насквозь философское, не то что бы я имел что либо против последнего. Но вместо философии получились мутные поток сознания главных героев.

С логикой тоже плохо, ибо рассуждения персонажей вступают в явное противоречие с пространством текста. Например главный герой утверждает что псионический (назовём его так) и технологический пути не совместимы. Вот только забыл о куче роботов которые выполняют все работы в усадьбе.

В связи с этим вспоминаются два текста. Во-первых известный рассказ Честертона где благородные господа в упор не замечали презренного почтальона, он был слишком низок для их внимания. Кончилось печально: тот стал нарезать их ломтиками.

Во-вторых это роман Беляева «Прыжок в ничто». Там был некий философ проповедовавший возврат к природе. И вот прибыв на Венеру он вроде бы получает возможность воплотить свои идеалы в жизнь. Уже через день работы на поле он понимает что концепция нуждается в корректировке и ему срочно необходимы рабы. Они будут вкалывать, а он философские системы создавать.

Ну, в «Выборе» рабы уже есть. Ах, пардон, роботы! Если вдуматься идеальные слуги в которых желание обслуживать людей запраграмировано изначально. У Крысолова «В последнем американце» есть вывод к которому я полностью присоединяюсь. «Цивилизация паразит обречена на вырождение, даже если она паразитирует на роботах». Кажется в бумажном виде этот текст не издавался, я в самиздате читал.

Пожалуй, дикие роботы в «Выборе» заслуживают восхищение так как пусть и по необходимости, ( в усадьбе столько роботов было не нужно) но преодолели запрограммированное желание прислуживать человеку и занялись своими проектами.

Поехали дальше. Для роботов нужна инфраструктура: мастерская, энергия. Не напильниками же и кувалдами они себя там чинят. Вообще убеждённость Саймака переходящая из текста в текст, что робот способен функционировать ка перпетуум-мобиле, к тому же неразрушимый просто умиляет.

Кстати, как живут те кто телепортировался на другие планеты? Неужели сами на полях вкалывали? Что-то с трудом вериться. Тут не до самосовершенствования будет. Роботов с собой захватили? В тексте нет ни слова о том, что они на это способны. Обратное правда тоже не утверждается.

О каком превосходстве псионического пути ( естественно я рассуждаю в рамках текста) может идти речь если одни единственный корабль присланный технологической ветвью человечества вызывает у героя настоящий приступ паники: «Они нас завоюют! Они нарушат нас образ жизни!». Между тем на то что пришельцы враждебны нет ни малейшего намёка. А стремление объединить обе ветви человеческой расы представляется лично мне вполне естественным. К тому же полёт корабля, как я понял длился больше года. Далековато для завоевания.

Вообще за весь роман герои не приняли ни одного решения, похоже они способны только болтать, а все их мысленные построения чистая схоластика, как у древнегреческих философов.

Очень жаль, что горячо уважаемый мной автор не пошёл по другому пути и не попробовал показать равноправный контакт двух ветвей человечества, и их путь к объединению на котором обе стороны стараются преодолеть неизбежно возникающие противоречия: могла бы выйти отличная книга.

Если же кому-то интересна тема псионической цивилизации, то рекомендую цикл Садова об Альвандере.

Роман запутанный. До чрезвычайности. Саймак был мыслителем — причём явно мыслителем очень последовательным, глубоким и неспешным. Свою философию Человека он излагает из романа в роман, часто повторяясь, возвращаясь к своим старым мыслям, обдумывая их по новому... или оставляя всё как есть. Пессимист Саймак часто создаёт своего рода эксперименты над человечеством, чисто умозрительные — и тщательно обдумывает результат.

Земляне исчезли. Почти все. Разом. Их осталось совсем мало — мы даже не знаем точно, сколько. Они получили очень долгую жизнь — в тишине, наедине с природой и самими собой. В этой тиши и созерцательности, лишённые технологических костылей, имея в запасе множество времени, они выходят на новый виток развития, становясь сверхлюдьми, «трансчеловеками». Отсюда первая мысль — следующий этап эволюции — не упор на технический «прогресс», а развитие самой личности, самого человека — только так он станет лучше и совершеннее.

Однако что они в себе несут? Ничего. Совершенство ради совершенства? Оставшиеся люди — за исключением семьи Джейсона — просто исчезли с горизонта, их уже не интересует саморазвитие. Они просто существуют, не имея конечной цели бытия. Получается познание невозможно... без веры в некое высшее начало (Принцип?).

По моему, роботы как носители чисто человеческой религии — это оригинальная придумка самого старика Клиффа. Возможно, это результат тщательного самоанализа и долгих размышлений о бытии Творящего Начала. Эта попытка, попытка совместить богоискательство с чистым и холодным разумом, получит своё логичное развитие в «Проекте «Ватикан». А пока что, лишённое веры и цели человечество вынуждено вновь постигать это... через искусственных людей, ставших уже совершенно отдельным народом.

Идеи, конечно, интереснейшие. В принципе, Саймака можно читать вместо Канта или Шопенгауэра — времени потратите меньше, а толку будет, быть может, и больше.

Человечество вдруг исчезло, 5000 лет на Земле живет только несколько человек, роботы, хранящие веру и сомневающиеся в ней, Принцип, который допустил отвлечь человечество от техногенного развития, возвращение к природе и естеству, но где же Бог?

Он был покинут людьми и он надеялся вернуть человека в лоно божьей любви через возвращение к истокам. Почему он общается с творением роботов? Потому что они не претендуют на то, чтобы занять место человека. Они — слуги человека и только через человека они могут получать любовь.

Обязательно должен появиться человек, который покажет пример и построит семью, но в романе еще ничего об этом не сказано. Люди помешались на интеллекте и перестали искать Бога, так раньше они как дети высасывали удовольствия благодати и прочие спецэффекты. Но вера, основанная на спецэффектах, быстро проходит.

Роботы унаследовали миссию поиска истины? Возможно. Недаром Принцип наделил их чувствами и ощущениями. Но истину невозможно найти только через интеллект и чувства. Необходимо сердце.

Я думаю, что будущее за семьей Дэвида Ханта и Вечерней Звезды. Они молодые, но факт того, что инопланетянин сумел постичь душу через Дэвида Ханта говорит о том, что последний играет не последнюю роль. Душа есть у каждого человека, но коммунистическое общество Саймака отвергло ее и отправилось искать непонятно чего. Их мотивы в романе пусты и бессмысленны, как и их жизнь. Блин, если бы совершенство человека достигалось за счет спецэффектов, то наш Мессия — это Дэвид Копперфильд! :glasses: Как можно с таким упоением писать о полетах на другие планеты, когда внутри пусто — что, от всех этих способностей человек стал лучше? Нет и еще раз Нет!

Становится понятным тогда, какова миссия роботов: дать образование Дэвиду и Звезде. Очевидно, что скоро Проект даст знать об этом, т.к. его развитие невозможно без человека.

Спасибо Саймаку за то, что дал надежду этим романом, в отличие от коммунистически безысходного «Дети наших детей».

Ставлю оценку 6, т.к. «Зачем звать их обратно с небес?» заслуживает «8», а он мощнее «Выбора богов»

в этой книге мне нравится глубокий философский подтекст. Иногда даю волю своей собственной фантазии и понимаю, что я хотела бы видеть мир, как можно более близкий к идеалам Саймака. просто совпадение философских взглядов, наверное... однако книга действительно хороша.