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Fuxi

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Fuxi
Fuxi et la tortue par Ma Lin (Dynastie Song)
Biographie
Période d'activité
XXIXe siècle av. J.-C.Voir et modifier les données sur Wikidata
Père
Mère
Huaxu (en)Voir et modifier les données sur Wikidata
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Fuxi, Fo Hi ou Fu Hsi (sinogrammes : 伏ふく羲 - 伏ふく犧 pīnyīn : Fú xī) est un personnage mythique de la mythologie chinoise dont l’origine remonte à l’antiquité, héros civilisateur, chef du peuple Huaxia, fondateur de la médecine traditionnelle chinoise, créateur de caractères chinois, et le premier dieu des trois Augustes (三さん皇すめらぎ, sān huáng). Il apparait aussi sous les noms de Paoxi (庖犧-庖棲 Páo xī), Mixi (宓羲 Mì xī), Taihao (太ふとし昊ひろし-太ふとし皞 Tài hào)[1], Baoxi(包つつみ牺 Bāo xī), Fuxi（伏ふく戏 Fú xì)，Xihuang(牺皇 Xī huáng), Huangxi（皇すめらぎ羲 Huáng xī), Fuxi(伏ふく牺 Fú xī)[2]. Les textes les plus anciens qui enregistrent le mythe de Fuxi sont écrits à l'époque de Royaumes combattants et de Han occidentaux[3]. Fuxi est né à Chengji (成なり纪 Chéng ji), à l'ouest de la Chine aujourd'hui. Il vivait à l'époque néolithique. Les Chants de Chu mentionnent son mariage avec sa sœur Nuwa[4], le deuxième dieu des trois Augustes, dieu qui donne naissance aux êtres humains. Dès la dynastie de Tang, Fuxi et son épouse Nuwa sont présentés comme les inventeurs des rites du mariage[5]. Selon Shiji de Sima Qian, Fuxi et Nuwa sont représentés avec les bustes d'être humain et les corps de serpent. Il a inventé le Bagua (八はち卦け, bāguà), concept dans la philosophie fondamentale en ancienne Chine, utilisé dans le Taoïsme et le Yi Jing[6].

Mythe

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Fuxi (droite) et sa sœur/épouse Nuwa (gauche) ; le personnage entre eux n’a pas été identifié – gravure murale, tombe du clan Wu 武たけ, Shandong, Han orientaux

Selon le Baihu tongyi (白しろ虎とら通つう义) de Ban Gu (班はん固かた, 32 - 92), tout au début, les êtres humains vivaient dans la société matrilinéaire, le rôle de père n'occupait pas une place importante, ils vivaient sans tenir en estime les règles et les consciences morales. Vêtus de peaux de bêtes, ils se nourrissaient à la façon des animaux, se mettant en chasse lorsqu’ils avaient faim, faisant usage de la peau, de la fourrure et du sang de leurs proies, et en abandonnaient le reste puisqu'ils étaient incapables de les conserver. Après avoir scruté le ciel et la terre, Fuxi et Nuwa ont établi le système de mariage, une femme et un homme s'unissent pour se multiplier. Il détermina les mutations des cinq éléments fondamentaux de la nature (métal, bois, eau, feu, terre), créa les règles morales et les huit trigrammes (le Bagua). Selon le Livre des mutations (周しゅう易えき．系けい辭じ上うえ傳つて第だい十じゅう), un saint les déduisit de l’image du fleuve Jaune et du livre de la Luo (rivière) (洛らく書しょ). Ce saint est en général identifié à Fuxi, mais parfois à Yu le Grand. De l’image et du livre on ignore tout. Les légendes interprètent ce passage en faisant sortir de l’eau une tortue ou un cheval-dragon portant la marque des trigrammes[7].

Il enseigna aux hommes les méthodes de la cuisson, la chasse, la pêche, les armes de métal, le premier sacrifice au ciel. Il dispute à Huangdi deux inventions : la cithare guqin (古ふる琴きん) et le symbole du dragon composé des parties des animaux totems des tribus vaincues, car selon certains textes, il fut aussi un empereur[8].

Huang Fumi (皇すめらぎ 甫はじめ謐) (215-282) des Jin prétend dans son Histoire des empereurs et des rois (帝みかど王おう世よ紀きの, dìwángshìjì) que sa mère était une jeune fille du clan Huaxu (華はな胥) pendant le règne de Suiren (燧ひうち人ひと). Un jour, dans la Tourbière du tonnerre (雷かみなり澤さわ), elle vit une empreinte de géant et décida de la mesurer avec son pied. C’est ainsi qu’elle conçut Fuxi qui prendra la succession de Suiren.

On dit qu’il établit sa capitale à Wanqiu (宛あて丘おか) au Henan, comté de Huaiyang (淮陽ひ), où l'on situe l’emplacement de son tumulus funéraire. Il existe de nos jours encore un temple où des cérémonies lui sont offertes du 2 du deuxième mois au 3 du troisième mois.

Selon la généalogie chinoise traditionnelle, il est l’ancêtre des clans Feng (風ふう), Ren (任にん), Su (宿やど), Xuju (須句く), Zhuanyu (顓臾).

Taihao, son surnom, est le nom d’un chef des Dongyi (東ひがし夷えびす ; littéralement : barbares de l’Est), et Fuxi donne aux descendants le nom de famille Feng(风 fēng)[9].

Fuxi est le chef du peuple Huaxia, puisqu'il fait unir toutes les tribus et construire la capitale à Chen, il crée le symbole du peuple chinois——le dragon. Il prend le corps du serpent, la tête de crocodile, la corne de cerf, les yeux de tigre, les écailles de carpe rouge, les jambes de lézard, les griffes d'aigle, la queue de requin blanc, la barbe de baleine. Le totem de dragon signifie le peuple chinois, il représente l'honneur suprême, en ancienne Chine, on dit que les empereurs sont les dragons[10].

Selon Yulgok, les personnalités sages et spirituelles de la hautre antiquité faisant un lien de continuité avec le Ciel ont établi des normes standard pour l'humanité et à partir de là a commencé la transmission de la tradition du Tao. Cette transmission fut imprécise avant la naissance de l'écriture et l'on ne peut pas en délibérer convenablement. Les huit trigrammes ont commencé par l'esquisser et la culture l'a mise en valeur. C'est pourquoi s'appuyant sur les enseignements et les rassemblant, examinant aussi les documents historiques on en a mis ici par écrit les grandes lignes. On a présenté les documents substantiels sur la culture du Soi et la gouvernance depuis Fuxi jusqu'à Zhuxi, mais en observant d'abord les résultats et en examinant ensuite les documents substantiels on ne sera pas dans l'obscurité lorsqu'on voudra s'y conformer[11]. (26.2A)

Monuments historiques

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Temple de Fuxi

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Temple de Fuxi, ville de Tianshui

Le temple de Fuxi se situe dans la rue Fuxi de la ville de Tianshui, dans la province de Gansu. Le temple a été construit originellement sous la dynastie Ming, et réparé neuf fois depuis sa construction. Depuis 1988, tous les ans l'anniversaire de dragon (13 mai en calendrier chinois) est célébré dans le temple de Fuxi, pour faire le pèlerinage et à la mémoire des ancêtres.

Tombeau de Taihao

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Le tombeau de Taihao, ou Fuxi, se situe à Huaiyang, dans la province du Henan. Il a été construit à la période des Printemps et Automnes, et a été agrandi sous la dynastie de Tang. Il est l'un des tombeaux les plus grands du Henan par sa surface d'exposition de 875 mu.

Tombeau de Taihao

Fuxi dans les médias

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Nom de série

2000 Fuxi et Nuwa (伏ふく羲女娲） Huang Zhizhong (黄き志こころざし忠ちゅう） Gu Qinfang(顾琴芳かおる)
2003 Benyue（奔月） Zheng Zeshi(郑则仕) Pan Wenjie(潘はん文ぶん杰)
2005 Légende du ciel et de la terre (天地てんち传奇） Jiao Enjun(焦こげ恩おん俊しゅん) Cao Rong(曹荣)
2014 Époque de héros(英雄えいゆう时代） Zhang Jizhong(张纪中ちゅう) Li Dawei(李り大だい为）

Iconographie

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Nüwa avec le compas et Fuxi avec l'équerre

Il apparaît le plus souvent en couple avec Nuwa, les queues de serpent formant la partie inférieure de leur corps s’enroulant l’une autour de l’autre. Ils se font face ou se tournent le dos, tenant en main l’équerre (Fuxi) et le compas (Nuwa) qui pourraient symboliser la terre et le ciel. Les instruments peuvent être remplacés par la lune et le soleil, symboles du Yin et du Yang. Les plus anciennes représentations connues sont des gravures sur pierre de la dynastie Han. Sur quelques-unes, un troisième personnage non-identifié apparaît entre eux.

Notes et références

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  1. ↑ (zh) 方ほう诗铭(Fang Shiming)、王おう修おさむ龄(Wang Xiuling), 古本ふるほん竹ちく书纪年ねん辑证(Annales de Bambou), 上海しゃんはい(Shanghai), 上海しゃんはい古こ籍せき出版しゅっぱん社しゃ(Shanghai Guji),‎ (ISBN 978-7-5325-4191-1, lire en ligne)
  2. ↑ (zh) 司つかさ马迁(Sima Qian), 史ふみ记(Shiji), 中ちゅう华书局きょく(Librairie de la Chine),‎ écrit en 104-91avant j.c, 408 p. (ISBN 978-7-101-05563-4, lire en ligne)
  3. ↑ (zh) 常つね金かね仓, « 伏ふく羲女娲神话的历史考察こうさつ », 陕西师范大学だいがく学がく报, no 06,‎ (ISSN 1672-4291, lire en ligne)
  4. ↑ (zh) 刘宗迪すすむ(Liu Zongdi), « 伏ふく羲女娲兄妹いもうと故事こじ的てき源流げんりゅう(L'origine du mariage entre Fuxi et Nuwa) », 民族みんぞく艺术(Art du peuple), no 04,‎ (ISSN 1003-2568, lire en ligne)
  5. ↑ (zh) 陈连忠ちゅう(Chen Lianzhong), « 女おんな娲和伏ふく羲(Nuwa et Fuxi) », 民みん间文学がく(Littérature folklorique), no 03,‎ (ISSN 0540-1151)
  6. ↑ (zh) 乌丙安やす(Wu Bingan), 中国ちゅうごく民俗みんぞく学がく(Folklore chinois), 辽宁(Liaoning), 辽宁大学だいがく出版しゅっぱん社しゃ(Université de Liaoning),‎ , 385 p. (ISBN 978-7-5610-1681-7)
  7. ↑ (zh) 袁珂(Yuan Ke), 中国ちゅうごく神しん话传说(La Mythologie Chinoise), 世界せかい图书出版しゅっぱん社しゃ(Librairie Mondiale),‎ , 524 p. (ISBN 978-7-5100-4048-1)
  8. ↑ (zh) 袁珂(Yuan Ke), 中国ちゅうごく神しん话通论, 巴ともえ蜀しょく书社(Bashu),‎ , 385 p. (ISBN 978-7-80523-480-9, lire en ligne)
  9. ↑ (zh) 徐じょ宗はじめ元もと(Xu Zongyuan), 帝王ていおう世よ纪辑存そん(Diwang Shiji Jicun), Pékin, 中ちゅう华书局きょく(Librairie de la Chine),‎ , 148 p.
  10. ↑ (zh) 贾书君くん(Jia Shujun), « 伏ふく羲文化ぶんか略りゃく论 », 光明こうみょう日にち报, no 01,‎ (ISSN 1002-3666, lire en ligne)
  11. ↑ Yi I. Yulgok, Anthologie de la sagesse extrême-orientale (traduction de Philippe Thiébault), Gémenos (13), éditions Autres Temps, , 302 p. (ISBN 978-2-84521-351-7), p. 255

Voir aussi

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Liens externes

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