言語学者として、作家として活躍する川添愛さん。音声学・音韻論の専門知識をいかしてジャンルを超えた活動を続ける川原繁人さん。言語哲学の知見をテーマとしたエッセイが支持を集める三木那由他さん。それぞれの立場から「ことば」をめぐって第一線で活動を続けている3人の鼎談イベントが、先日、ブックファースト新宿店で行われました。その内容を再編集して2回にわたってお届けします。前編では、いま関心を集めるChatGPTについての議論も…。
研究を社会につなげるということ
川原 この鼎談のきっかけについてお話しいたしますと、『言語学的ラップの世界』が発売になって担当編集者と書店をまわっていたときに、三木那由他さんの『言葉の風景、哲学のレンズ』を知って読み始めたら面白くて止まらなくなってしまったんですね。そこで、著者の三木さんと話してみたい、せっかくなら、川添愛さんも巻き込んじゃえということになり、おふたりにお声がけして、実現に至りました。
川添さんと私は言語学、三木さんは言語哲学を研究していますけれども、自分がやっている研究を学問の世界だけの話にせず、社会につなげることはできないか、という思いを共有していると感じていますので、まずその話から始めたいと思います。川添さんと私は同じ研究畑にいますが、言語学の知見を世の中にいかそうとするとき、「他の研究者から怒られるのでは……」という恐ろしさがありませんか?
川添 学問の世界の内部にいると、外の世界でその分野の知見を使うといった発想は出てきにくいような気がします。論文を書いていたら、たった1行書くだけでも、文献10個ぐらいあたったりしなきゃいけないこともあるじゃないですか。研究者の目線で見たら、「こんないい加減なことは言っちゃいけないんじゃないか」みたいに、かなり自己規制がかかりますよね。
川原 その意味では、川添さんの新刊『世にもあいまいなことばの秘密』を読んでいてすごいなと思ったのは、言語学的な現象を面白く紹介したり分析したりするだけでなく、こうしたら実際の問題を解決できますよ、という具体的な提案までたどりついているところです。同業者の目線からすると、大きな一歩を踏み出したな、という印象です。
川添 そこに着目していただいたのは嬉しいです。ただ、書き方には気を遣いました。「言語学者が勧めるメソッド」みたいない方をしない。そうなると一気にうさん臭くなってしまうので。書き方は今も模索してるところです。
三木 川添さんは『ふだん使いの言語学』でも、日本語の多義性や曖昧性の説明をしながら、それをなくした文章にするには、といったことも書かれていますよね。自分が文章を校正するときに考えていることが言語化されていて、興味深かったです。
川添 ありがとうございます。
川原 言語学は、正しい日本語の使い方を研究する学問だと勘違いされがちなんですね。そうではなくて、あくまで観察と分析を目的とするとする学問であって、日本語の使い方はこうであるべしといった規範的なことは言わないという信念がある。その信念と実社会への応用性を両立させるためには、けっこうなバランス感覚が必要とされるのかなとは思いますね。三木さんのエッセイを読んでいると、「自分ごと」として言語哲学をやられている感じがして、そこがすごく魅力的だと思います。
三木 ありがとうございます。私はそれまで論文や学術書しか書いてこなかったところに、依頼されてエッセイを書き始めたんですね。たとえば哲学者を取り上げて面白いエピソードを書くやりかたもあると思いますが、そういったことは詳しくないし、自分のことを言語化したらこうなるかなと思いながら書いている感じです。
川原 言葉を使ったコミュニケーションの具体例を分析しながら、仲間へのエールも含めて、こういうふうに考えられるよね、こういう見方もあるよね、といったアプローチをなされていますよね。
三木 そうですね。でも、最初はあまりそういったことは想定していなくて。書いているうちに、自然にフェミニズムや性的マイノリティの話にも触れるようになっていった感じです。そうしたら、自分が経験したことが言語化されている、といった感想をくださる方がちらほらいたんですね。それで、性的マイノリティの人も読んでくれているのではと意識するようになって、問題の正解は出せないけれども、私なりに言葉にしたらこういうふうな感じになるというのが伝わったらいいなと、思うようになりました。
ChatGPTの発話はどういう行為なのか?
川原 ChatGPTは、いま社会から最も関心を集めているテーマの一つですよね。三木さんの『言葉の展望台』にこんな箇所があるのですが、まさにChatGPTと人間の違いを表しているようで重要な視点だと感じました。
会話の場面に参加するのは言葉や情報だけではなくあくまで人間なのであり、人間には、その人が発言した内容の言葉の内容だけに還元できないような、いくつもの側面がある。会話というのは単なる情報の交換ではなく人間の交流なのだ。
このあたりを川添さんに解説していただけるとありがたいです。
川添 そうですね。話の前提として少し説明すると、ChatGPTの基盤にあるのは「大規模言語モデル」というものです。そもそも言語モデルとは、人間の書いた文章の中で、ある単語の並びがどのくらいの確率で出てきやすいかという情報を持ったものです。言語モデル自体は何十年も前から、人間の言葉として自然な単語の列を見極めるために使われてきました。
例えば「にほんごきょういく」という音声を機械が正しく認識できたとしても、それを文字に変換するときには、「日本語教育」なのか、「日本語今日行く」なのか、それとも他の単語の列なのかを判断しなくてはなりませんよね。正解を見つけるには、人間の文章の中で「日本語教育」と「日本語今日行く」のどちらがより高確率で現れるかが大きな手がかりになります。
そういう確率の情報を持ったものが言語モデルなのですが、それを大規模なニューラルネットワークにしたのが大規模言語モデルです。ChatGPTの基盤となっているモデルについては詳細が公表されていませんが、それより一つ前のGPT-3というモデルでは、英単語5000億ワードぐらいの規模の文章を使って、機械に「こういう単語の列の後に、どんな単語が来るか」という問題の解き方を学習させています。それによって、人間の文章としてより自然な単語の列を生み出せるようにしています。つまりChatGPTは、膨大なデータ量をベースに、人間から与えられた指示や質問への答えとしてふさわしい言葉を紡いでいるわけです。
川原 その背後に人間はいないんですよね。言語学を専門としない一般の方から「ChatGPTの背後に人間はいますか?」って聞かれたら、どう答えますか?
川添 もともと誰かが書いた言葉の断片をもとにしているので、背後に人間が存在しないわけではないんですが、少なくとも個人ではないですよね。「たくさんの人の言葉がぶつ切りにされて、つなぎ合わされている」と言ってもいいんじゃないでしょうか。
以前、ムラブリという少数民族の言葉を研究されている言語学者の伊藤雄馬さんとトークイベントをしたのですが、そのときに面白い話を聞きました。伊藤さんは「言葉の身体性」に大きな関心をお持ちで、その延長で武術の修行もされているそうなのですが、あるときから、言葉を見たらその背後にある「書き手の身体の状態」みたいなものが感じ取れるようになったそうなのです。その伊藤さんがChatGPTが書いた文章を読んだところ、その背後にある「状態」がブツブツ切れているように感じたそうなんですね。不思議な話ですけれども、ChatGPTのしくみを考えると、そういうこともあるのかもしれない、と思いました。
三木 私が関心があるのは、ChatGPTの発話を、行為として考えたとき、どうとらえられるのか、ということです。哲学では、私は、プラグマティズムの立場をとっているのですが、プラグマティズムとは、言葉や発話の意味を、それによってどういった行為の方向性がもたらされるか、どう行為が変わっていくかといった「行為」の観点から見ていく考え方です。言葉によるコミュニケーションも、行為の影響という観点から見た方がいいんじゃないかというのが私の立場なんですね。
川添 確かに、言葉を話すというのは何らかの行為を行なっているといえますよね。例えば「これからイベントを開催します」と言ったら、それはイベントを始めるという行為だし、「あなたにこれこれこういうことを約束します」って言ったら約束という行為だし、「あなたを何とかに任命します」って言ったら、任命という行為になる。では、その観点から、AIが発する言葉が行為になるかというと、なかなか難しいと思うんですよね。AIは、私たちが言葉を使って行う行為のまだ一部しかできていないと思うし、できるようになるには、ある意味、AIに何らかの権限を持たせる社会にならないといけないというか。そうなるのは、まだまだ先の話ではないかと思います。
川原 そのためには、社会的な権限だけじゃなくて、社会的な義務についても考えなくてはいけないですね。
川添 そのとおりだと思います。
川原 ChatGPTと約束できないですもんね。
川添 そうですね(笑)。約束を守らなくても、責任をとってもらえないですし。
川原 少し別の話をすると、最近、言語学の探究は「人間とは何か」という問いにつながるという信念を再確認しはじめてきたのですが、ChatGPTの興隆がそのきっかけになったというのはあるかなと思っていて。人間ではないものが生み出す言語と人間が生み出す言語を比べる機会ができたことによって、「人間にとって言語とは何か」という問いをより切実に考えられるようになった気がしています。
→【後編】学問が役に立つとはどういうことだろうか? 川添愛×川原繁人×三木那由他に続きます。