ChatGPTの発話はつわの背後はいごに人間にんげんはいるのか？　川添かわぞえ愛あい×川原かわはら繁人しげと×三木みき那由なゆ他ほか

研究けんきゅうを社会しゃかいにつなげるということ

川原かわはら　この鼎談ていだんのきっかけについてお話はなしいたしますと、『言語げんご学がく的てきラップの世界せかい』が発売はつばいになって担当たんとう編集へんしゅう者しゃと書店しょてんをまわっていたときに、三木みき那由なゆ他たさんの『言葉ことばの風景ふうけい、哲学てつがくのレンズ』を知しって読よみ始はじめたら面白おもしろくて止とまらなくなってしまったんですね。そこで、著者ちょしゃの三木みきさんと話はなしてみたい、せっかくなら、川添かわぞえ愛あいさんも巻まき込こんじゃえということになり、おふたりにお声こえがけして、実現じつげんに至いたりました。

川添かわぞえさんと私わたしは言語げんご学がく、三木みきさんは言語げんご哲学てつがくを研究けんきゅうしていますけれども、自分じぶんがやっている研究けんきゅうを学問がくもんの世界せかいだけの話はなしにせず、社会しゃかいにつなげることはできないか、という思おもいを共有きょうゆうしていると感かんじていますので、まずその話はなしから始はじめたいと思おもいます。川添かわぞえさんと私わたしは同おなじ研究けんきゅう畑はたけにいますが、言語げんご学がくの知見ちけんを世よの中なかにいかそうとするとき、「他たの研究けんきゅう者しゃから怒おこられるのでは……」という恐おそろしさがありませんか？

川添かわぞえ　学問がくもんの世界せかいの内部ないぶにいると、外そとの世界せかいでその分野ぶんやの知見ちけんを使つかうといった発想はっそうは出でてきにくいような気きがします。論文ろんぶんを書かいていたら、たった1行ぎょう書かくだけでも、文献ぶんけん10個こぐらいあたったりしなきゃいけないこともあるじゃないですか。研究けんきゅう者しゃの目線めせんで見みたら、「こんないい加減かげんなことは言いっちゃいけないんじゃないか」みたいに、かなり自己じこ規制きせいがかかりますよね。

川原かわはら　その意味いみでは、川添かわぞえさんの新刊しんかん『世よにもあいまいなことばの秘密ひみつ』を読よんでいてすごいなと思おもったのは、言語げんご学がく的てきな現象げんしょうを面白おもしろく紹介しょうかいしたり分析ぶんせきしたりするだけでなく、こうしたら実際じっさいの問題もんだいを解決かいけつできますよ、という具体ぐたい的てきな提案ていあんまでたどりついているところです。同どう業者ぎょうしゃの目線めせんからすると、大おおきな一いち歩ほを踏ふみ出だしたな、という印象いんしょうです。

川添かわぞえ　そこに着目ちゃくもくしていただいたのは嬉うれしいです。ただ、書かき方かたには気きを遣つかいました。「言語げんご学者がくしゃが勧すすめるメソッド」みたいない方いかたをしない。そうなると一気いっきにうさん臭くさくなってしまうので。書かき方かたは今いまも模索もさくしてるところです。

三木みき　川添かわぞえさんは『ふだん使づかいの言語げんご学がく』でも、日本語にほんごの多義たぎ性せいや曖昧あいまい性せいの説明せつめいをしながら、それをなくした文章ぶんしょうにするには、といったことも書かかれていますよね。自分じぶんが文章ぶんしょうを校正こうせいするときに考かんがえていることが言語げんご化かされていて、興味深きょうみぶかかったです。

川添かわぞえ　ありがとうございます。

川原かわはら　言語げんご学がくは、正ただしい日本語にほんごの使つかい方かたを研究けんきゅうする学問がくもんだと勘違かんちがいされがちなんですね。そうではなくて、あくまで観察かんさつと分析ぶんせきを目的もくてきとするとする学問がくもんであって、日本語にほんごの使つかい方かたはこうであるべしといった規範きはん的てきなことは言いわないという信念しんねんがある。その信念しんねんと実社会じっしゃかいへの応用おうよう性せいを両立りょうりつさせるためには、けっこうなバランス感覚かんかくが必要ひつようとされるのかなとは思おもいますね。三木みきさんのエッセイを読よんでいると、「自分じぶんごと」として言語げんご哲学てつがくをやられている感かんじがして、そこがすごく魅力みりょく的てきだと思おもいます。

三木みき　ありがとうございます。私わたしはそれまで論文ろんぶんや学術がくじゅつ書しょしか書かいてこなかったところに、依頼いらいされてエッセイを書かき始はじめたんですね。たとえば哲学てつがく者しゃを取とり上あげて面白おもしろいエピソードを書かくやりかたもあると思おもいますが、そういったことは詳くわしくないし、自分じぶんのことを言語げんご化かしたらこうなるかなと思おもいながら書かいている感かんじです。

川原かわはら　言葉ことばを使つかったコミュニケーションの具体ぐたい例れいを分析ぶんせきしながら、仲間なかまへのエールも含ふくめて、こういうふうに考かんがえられるよね、こういう見方みかたもあるよね、といったアプローチをなされていますよね。

三木みき　そうですね。でも、最初さいしょはあまりそういったことは想定そうていしていなくて。書かいているうちに、自然しぜんにフェミニズムや性的せいてきマイノリティの話はなしにも触ふれるようになっていった感かんじです。そうしたら、自分じぶんが経験けいけんしたことが言語げんご化かされている、といった感想かんそうをくださる方ほうがちらほらいたんですね。それで、性的せいてきマイノリティの人ひとも読よんでくれているのではと意識いしきするようになって、問題もんだいの正解せいかいは出だせないけれども、私わたしなりに言葉ことばにしたらこういうふうな感かんじになるというのが伝つたわったらいいなと、思おもうようになりました。

ChatGPTの発話はつわはどういう行為こういなのか？

川原かわはら　ChatGPTは、いま社会しゃかいから最もっとも関心かんしんを集あつめているテーマの一ひとつですよね。三木みきさんの『言葉ことばの展望てんぼう台だい』にこんな箇所かしょがあるのですが、まさにChatGPTと人間にんげんの違ちがいを表あらわしているようで重要じゅうような視点してんだと感かんじました。

このあたりを川添かわぞえさんに解説かいせつしていただけるとありがたいです。

川添かわぞえ　そうですね。話はなしの前提ぜんていとして少すこし説明せつめいすると、ChatGPTの基盤きばんにあるのは「大だい規模きぼ言語げんごモデル」というものです。そもそも言語げんごモデルとは、人間にんげんの書かいた文章ぶんしょうの中なかで、ある単語たんごの並ならびがどのくらいの確かく率りつで出でてきやすいかという情報じょうほうを持もったものです。言語げんごモデル自体じたいは何なん十じゅう年ねんも前まえから、人間にんげんの言葉ことばとして自然しぜんな単語たんごの列れつを見極みきわめるために使つかわれてきました。

例たとえば「にほんごきょういく」という音声おんせいを機械きかいが正ただしく認識にんしきできたとしても、それを文字もじに変換へんかんするときには、「日本語にほんご教育きょういく」なのか、「日本語にほんご今日きょう行いく」なのか、それとも他たの単語たんごの列れつなのかを判断はんだんしなくてはなりませんよね。正解せいかいを見みつけるには、人間にんげんの文章ぶんしょうの中なかで「日本語にほんご教育きょういく」と「日本語にほんご今日きょう行いく」のどちらがより高こう確かく率りつで現あらわれるかが大おおきな手てがかりになります。

そういう確かく率りつの情報じょうほうを持もったものが言語げんごモデルなのですが、それを大だい規模きぼなニューラルネットワークにしたのが大だい規模きぼ言語げんごモデルです。ChatGPTの基盤きばんとなっているモデルについては詳細しょうさいが公表こうひょうされていませんが、それより一ひとつ前まえのGPT-3というモデルでは、英単語えいたんご5000億おくワードぐらいの規模きぼの文章ぶんしょうを使つかって、機械きかいに「こういう単語たんごの列れつの後のちに、どんな単語たんごが来くるか」という問題もんだいの解とき方かたを学習がくしゅうさせています。それによって、人間にんげんの文章ぶんしょうとしてより自然しぜんな単語たんごの列れつを生うみ出だせるようにしています。つまりChatGPTは、膨大ぼうだいなデータ量りょうをベースに、人間にんげんから与あたえられた指示しじや質問しつもんへの答こたえとしてふさわしい言葉ことばを紡つむいでいるわけです。

川原かわはら　その背後はいごに人間にんげんはいないんですよね。言語げんご学がくを専門せんもんとしない一般いっぱんの方ほうから「ChatGPTの背後はいごに人間にんげんはいますか？」って聞きかれたら、どう答こたえますか？

川添かわぞえ　もともと誰だれかが書かいた言葉ことばの断片だんぺんをもとにしているので、背後はいごに人間にんげんが存在そんざいしないわけではないんですが、少すくなくとも個人こじんではないですよね。「たくさんの人ひとの言葉ことばがぶつ切ぎりにされて、つなぎ合あわされている」と言いってもいいんじゃないでしょうか。

以前いぜん、ムラブリという少数しょうすう民族みんぞくの言葉ことばを研究けんきゅうされている言語げんご学者がくしゃの伊藤いとう雄つよし馬ばさんとトークイベントをしたのですが、そのときに面白おもしろい話はなしを聞ききました。伊藤いとうさんは「言葉ことばの身体しんたい性せい」に大おおきな関心かんしんをお持もちで、その延長えんちょうで武術ぶじゅつの修行しゅぎょうもされているそうなのですが、あるときから、言葉ことばを見みたらその背後はいごにある「書かき手ての身体しんたいの状態じょうたい」みたいなものが感かんじ取とれるようになったそうなのです。その伊藤いとうさんがChatGPTが書かいた文章ぶんしょうを読よんだところ、その背後はいごにある「状態じょうたい」がブツブツ切きれているように感かんじたそうなんですね。不思議ふしぎな話はなしですけれども、ChatGPTのしくみを考かんがえると、そういうこともあるのかもしれない、と思おもいました。

三木みき　私わたしが関心かんしんがあるのは、ChatGPTの発話はつわを、行為こういとして考かんがえたとき、どうとらえられるのか、ということです。哲学てつがくでは、私わたしは、プラグマティズムの立場たちばをとっているのですが、プラグマティズムとは、言葉ことばや発話はつわの意味いみを、それによってどういった行為こういの方向ほうこう性せいがもたらされるか、どう行為こういが変かわっていくかといった「行為こうい」の観点かんてんから見みていく考かんがえ方かたです。言葉ことばによるコミュニケーションも、行為こういの影響えいきょうという観点かんてんから見みた方ほうがいいんじゃないかというのが私わたしの立場たちばなんですね。

川添かわぞえ　確たしかに、言葉ことばを話はなすというのは何なんらかの行為こういを行おこなっているといえますよね。例たとえば「これからイベントを開催かいさいします」と言いったら、それはイベントを始はじめるという行為こういだし、「あなたにこれこれこういうことを約束やくそくします」って言いったら約束やくそくという行為こういだし、「あなたを何なんとかに任命にんめいします」って言いったら、任命にんめいという行為こういになる。では、その観点かんてんから、AIが発はっする言葉ことばが行為こういになるかというと、なかなか難むずかしいと思おもうんですよね。AIは、私わたしたちが言葉ことばを使つかって行おこなう行為こういのまだ一部いちぶしかできていないと思おもうし、できるようになるには、ある意味いみ、AIに何なんらかの権限けんげんを持もたせる社会しゃかいにならないといけないというか。そうなるのは、まだまだ先さきの話はなしではないかと思おもいます。

川原かわはら　そのためには、社会しゃかい的てきな権限けんげんだけじゃなくて、社会しゃかい的てきな義務ぎむについても考かんがえなくてはいけないですね。

川添かわぞえ　そのとおりだと思おもいます。

川原かわはら　ChatGPTと約束やくそくできないですもんね。

川添かわぞえ　そうですね（笑）。約束やくそくを守まもらなくても、責任せきにんをとってもらえないですし。

川原かわはら　少すこし別べつの話はなしをすると、最近さいきん、言語げんご学がくの探究たんきゅうは「人間にんげんとは何なにか」という問といにつながるという信念しんねんを再さい確認かくにんしはじめてきたのですが、ChatGPTの興隆こうりゅうがそのきっかけになったというのはあるかなと思おもっていて。人間にんげんではないものが生うみ出だす言語げんごと人間にんげんが生うみ出だす言語げんごを比くらべる機会きかいができたことによって、「人間にんげんにとって言語げんごとは何なにか」という問といをより切実せつじつに考かんがえられるようになった気きがしています。

→【後編こうへん】学問がくもんが役やくに立たつとはどういうことだろうか？　川添かわぞえ愛あい×川原かわはら繁人しげと×三木みき那由なゆ他ほかに続つづきます。