Kodeks Bezae

Kodeks Bezae (nama resmi: Codex Bezae Cantabrigensis, diberi kode siglum D^ea atau 05 (dalam penomoran Gregory-Aland), δでるた 5 (von Soden), adalah sebuah naskah kuno berbentuk kodeks yang memuat sebagian Perjanjian Baru di Alkitab Kristen, yang diperkirakan dibuat pada abad ke-5. Ditulis dalam gaya tulisan uncial pada lembaran vellum. Tulisannya dalam bahasa Yunani dan bahasa Latin (diglot/dwibahasa), terdiri dari bagian-bagian keempat Injil dan Kisah Para Rasul, dengan sebuah fragmen kecil dari Surat 3 Yohanes. Ditulis dalam satu kolom per halaman, Kodeks ini terdiri dari 406 lembar perkamen yang terlestarikan (kemungkinan dari aslinya 534 lembar) berukuran 26 x 21,5 cm, dengan teks Yunani pada halaman sebelah kiri dan teks bahasa Latin di halaman sebelah kanan. Faksimile digital codex ini tersedia pada Cambridge University Library, yang menyimpan manuskrip asli.

Naskah

Uncial 05
Contoh teks bahasa Yunani dari Kodeks Bezae Contoh teks bahasa Yunani dari Kodeks Bezae
Nama	Bezae
Tanda	Dea
Teks	Injil dan Kisah Para Rasul
Waktu	~ 400
Aksara	bahasa Yunani-bahasa Latin diglot/dwibahasa
Kini di	Universitas Cambridge
Ukuran	26 cm kali 21,5 cm
Jenis	Teks Western
Kategori	IV

Pemerian

Tiga baris pertama setiap kitab ditulis dengan huruf-huruf berwarna merah, dan kemudian tinta hitam dan merah bergantian sampai akhir kitab. Sebanyak 11 orang (G, A, C, B, D, E, H, F, J¹, L, K) telah mengkoreksi naskah ini antara abad ke-6 sampai abad ke-12. Teks ini ditulis secara kolometrik dan penuh dengan hiatus. Teks bahasa Yunani kodeks ini mengandung beberapa kesalahan penyalinan, misalnya kesalahan metathesis: dalam Yohanes 1:3, ΕΓΕΝΕΤΟ diubah menjadi ΕΝΕΓΕΤΟ; dalam Kisah Para Rasul 1:9, ΥΠΕΛΑΒΕΝ menjadi ΥΠΕΒΑΛΕΝ.

Sejumlah bentuk nomina sacra ditulis dengan singkatan: ΙいおたΗいーたΣしぐま (Ιησους), ΧかいΡろーΣしぐま (Χριστος), ΠぱいΑあるふぁΡろー (πぱいαあるふぁτたうηいーたρろー), ΣしぐまΤたうΗいーた (σταυρωθη), tetapi tidak untuk μみゅーηいーたτたうεいぷしろんρろー, υιος, σωτηρ, ανθρωπος, ουρανος, δαυιδ, Ισραηλ, Ιηρουσαλημ, yang ditulis lengkap.

Sejarah

Asal usul codex ini masih diperdebatkan. Diyakini diperbaiki di Lyon pada abad ke-9, karena dibuktikan dari tinta khusus yang dipakai untuk menulis halaman-halaman tambahan. Dirawat baik-baik selama beberapa abad di perpustakaan biara St Irenaeus di Lyon. Manuskrip ini dipakai untuk menilai bacaan-bacaan yang diperdebatkan, mungkin di Italia, pada Konsili Trento, dan pada waktu yang hampir sama dikutip untuk edisi Perjanjian Baru bahasa Yunani karya Robert Estienne (=Stephanus).

Selama perang agama di Prancis pada abad ke-16, ketika analisis tekstual menjadi dibutuhkan di kalangan para reformator Protestan, naskah ini dipindahkan dari Lyon pada tahun 1562 dan diserahkan kepada sarjana Protestan Theodore Beza, sahabat dan penerus Calvin, yang kemudian memberikannya kepada Universitas Cambridge, dalam jaminan keamaan di Inggris, pada tahun 1581, sehingga codex ini memiliki nama ganda. Naskah ini terus disimpan di Cambridge University Library (Nn. II 41).

John Mill menata urutan dan Wettstein menyalin tulisan (1716) teks kodeks ini. Keduanya membuat suatu edisi Perjanjian Baru Yunani, tetapi pekerjaan mereka tidak rapi. Penyalinan yang jauh lebih baik dilakukan tahun 1732 oleh John Dickinson.

Frederick Henry Ambrose Scrivener menyunting teks codex ini pada tahun 1864 (menulis ulang teks dari codex) dan tahun 1899 (faksimile fotografi).

Codex Bezae ini bernilai sedemikian pentingnya sehingga suatu colloquium diadakan di Lunel, Herault, pada tanggal 27–30 Juni 1994 seluruhnya hanya membahas codex ini. Makalah-makalah membahas banyak pertanyaan yang berkaitan dengan pemahaman atas penggunaan Injil dan Kisah Para Rasul pada masa awal Kekristenan, dan naskah Perjanjian Baru..

Isi

Dalam naskah ini urutan Injil mengikuti tradisi Western: Injil Matius, Injil Yohanes, Injil Lukas dan Injil Markus, di mana hanya Injil Lukas yang lengkap; kemudian setelah sejumlah halaman hilang, diikuti oleh Surat 3 Yohanes (bahasa Latin) dan memuat sebagian Kisah Para Rasul.

Lacunae (hilang)

Matius 1:1-20, 6:20-9:2, 27:2-12; Yohanes 1:16-3:26; Kisah Para Rasul 8:29-10:14, 21:2-10, 21:16-18, 22:10-20, 22:29-akhir

Ayat-ayat yang tidak termuat (dibandingkan teks lazim)

Matius Matius 5:20; Matius 5:30; Matius 9:34; Matius 10:37b; Matius 10:41b; Matius 21:44; Matius 23:14

Markus Markus 15:28

Lukas Lukas 5:39; Lukas 12:21; Lukas 19:25; Lukas 23–34; Lukas 24:5; Lukas 24:12; Lukas 24:40

Yohanes Yohanes 5:4

Tambahan (oleh jurutulis yang kemudian)

Matius 3:7–16; Markus 16:15–20; Yohanes 18:14–20:13

Jenis teks

Jenis teks Yunani tergolong unik, dengan banyak interpolasi yang tidak dijumpai pada naskah-naskah lain, juga ada sejumlah penghilangan yang istimewa, dan kecenderungan mendadak untuk mengubah frasa kalimat. Di samping satu naskah Yunani ini, juga ditemukan dalam versi-versi Vetus Latina (pra-Vulgata) — seperti yang dilihat dalam bagian bahasa Latin di sini — dan dalam versi Suriah maupun Armenia.Bezae merupakan wakil utama naskah Yunani dari jenis Teks Western. Manuskrip ini menunjukkan ruang gerak tradisi manuskrip yang masih dapat ditemukan pada abad ke-5 dan ke-6, di sekitar tarikh codex ini.

Tidak ada konsensus untuk menjelaskan banyak persoalan teks bahasa Yunani yang ada. Karena bagian bahasa Latin kadang kala bersesuaian dengan Codex Bobiensis dan Codex Veronensis, naskah ini dijadikan saksi untuk teks yang tidak lebih tua dari tahun 250 M serta "melestarikan suatu bentuk kuno dari teks Old Latin." Persoalan konformitas telah membebani penggunaan Codex Bezae oleh para sarjana Alkitab. Pada umumnya teks bahasa Yunani dianggap sebagai saksi yang tidak bisa dipercaya dan diperlakukan sebagai "saksi pendukung penting dimana ia bersesuaian dengan naskah-naskah kuno lainnya" sebagaimana diakui terbuka oleh salah satu pranala di bawah ini.

Sejumlah ciri luar biasa:

• Matius 16:2b-3 ada dan tidak ditandai sebagai "meragukan" atau "tidak jelas".
• Markus 16 memuat salah satu akhiran panjang.
• Lukas 22:43f dan Pericope adulterae ada dan tidak ditandai apapun.
• Yohanes 5:4 tidak ada
• Teks dalam Kisah Para Rasul kira-kira sepersepuluh lebih panjang daripada yang umumnya diterima.

Bacaan-bacaan khusus

Yohanes 3:26-4:1 (Teks bahasa Yunani)

Codex Bezae Cantabrigiensis memuat sejumlah bacaan yang tidak lazim. Berikut adalah sejumlah enumerasi komprehensif bacaan-bacaan tersebut, dengan teks dan terjemahan.

Injil Matius

Matius 1-9

Matius 1:22 tertulis δでるたιいおたὰ Ησαιου τたうοおみくろんῦ προφήτου (melalui Yesaya, nabi-Nya) sebagaimana it^mss vg^mss syr^s,(c),h,pal cop^samsarm Diatessaron^syr Irenaeus^lat

Matius 2:17 memuat ὑπぱいὸ κυριου δでるたιいおたὰ Ἰερεμίου (oleh Tuhan melalui Yeremia) sebagaimana it^aur

Matius 2:18 memuat θしーたρろーῆνος κかっぱαあるふぁὶ κλαυθμὸς κかっぱαあるふぁὶ ὀδυρμὸς πολύς (lamentation and weeping and much wailing) sebagaimana C K L P W 0233 f¹³ 33 892 1071 Byz syr^s,c,h Origen

Matius 3:6 tidak memuat πぱいοおみくろんτたうαあるふぁμみゅーῷ (potamo; "Sungai") sebagaimana C^c K L Πぱい f¹³ 892 Byz lat mae-1

Matius 3:16 memuat καταβαίνοντα ἐκかっぱ τたうοおみくろんῦ οおみくろんὐρανοῦ ὡς περιστερὰνにゅー (turun dari langit seperti burung merpati) sebagaimana it vg^mss syr^(h)

Matius 4:4 tidak memuat ἐκπορευομένῳ δでるたιいおたὰ στόματος (keluar dari mulut) sebagaimana it^{a, b, g1}

Matius 5:4–5 urutannya terbalik, sebagaimana pada 17 33 130 lat syr^c Klemens Origen Eusebius

Matius 5:11 tidak memuat ψευδόμενοι (yang salah) sebagaimana it^{b, c,d,g1h, k} syr^s Tertullian Augustinus

Matius 5:11 memuat ἕνεκεν δικαιοσύνης (demi kebenaran) sebagaimana it^mss

Matius 5:19 tidak memuat ὃς δでるたʼ ἂνにゅー ποιήσῃ κかっぱαあるふぁὶ διδάξῃ, οおみくろんὗτος μέγας κληθήσεται ἐνにゅー τたうῇ βασιλείᾳ τたうῶνにゅー οおみくろんὐρανῶνにゅー (tetapi siapa yang melakukan [-nya] dan mengajarkan [-nya], ia akan disebut agung di dalam Kerajaan Sorga) sebagaimana א* W cop^boms

Matius 5:20 tidak dimuat.

Matius 5:30 tidak dimuat, sebagaimana pada it^d vg^ms syr^s cop^boms

Matius 5:32 tidak memuat κかっぱαあるふぁὶ ὃς ἐὰνにゅー ἀπολελυμένην γαμήσῃ, μοιχᾶτたうαあるふぁιいおた (dan siapa yang kawin dengan perempuan yang diceraikan, ia berbuat zinah) sebagaimana it^a,b,d,k Origen^mss

Matius 5:44

ἐγがんまὼ δでるたὲ λέγω ὑμみゅーῖνにゅー ἀγαπᾶτたうεいぷしろん τたうοおみくろんὺς ἐχθροὺς ὑμみゅーῶνにゅー κかっぱαあるふぁὶ προσεύχεσθε ὑπぱいὲρろー τたうῶνにゅー διωκόντων ὑμみゅーᾶς א B f¹ 22 279 660* 1192 2786* it^k syr^s,c cop^sa,bo Codex Schøyen Irenaeus^lat Origen Siprianus

ἐγがんまὼ δでるたὲ λέγω ὑμみゅーῖνにゅー ἀγαπᾶτたうεいぷしろん τたうοおみくろんὺς ἐχθροὺς ὑμみゅーῶνにゅー ευλογειτε τους καταρωμενους υμας, καλως ποιειτε τοις μισουσιν υμας, κかっぱαあるふぁὶ προσεύχεσθε ὑπぱいὲρろー τたうῶνにゅー επηρεαζοντων υμας, κかっぱαあるふぁὶ διωκόντων ὑμみゅーᾶς D L W Δでるた Θしーた 047 f¹³ 33 118 700 892 Byz lat syr^p,h,pal mae-1 goth Klemens Eusebius

Matius 6:6

πρόσευξαι τたうῷ πατρί σしぐまοおみくろんυうぷしろん ἐνにゅー τたうῷ κρυπτῷ (tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu dalam kerahasiaan) D f¹ f¹³ 700 syr^s,c cop^bomss

πρόσευξαι τたうῷ πατρί σしぐまοおみくろんυうぷしろん τたうῷ ἐνにゅー τたうῷ κρυπτῷ (tutuplah pintu dan berdoalah kepada Bapamu yang ada dalam kerahasiaan) naskah-naskah teks Bizantin dan Alexandria, semua naskah lain (rell)

Matius 6:8

ἀνにゅーοおみくろんῖξくしーαあるふぁιいおた τたうὸ στόμα (membuka mulutmu) D it^h

αあるふぁἰτたうῆσしぐまαあるふぁιいおた αあるふぁὐτόν (minta kepada-Nya) naskah-naskah teks Bizantin dan Alexandrian, rell

Matius 9:34 tidak dimuat, sebagaimana pada it^a,k syr^s Juvencus Hilarius

Matius 10

Matius 10:3

Λεββαῖος (Lebbaeus) D it^{k,μみゅー} Origen^lat

Θαδδαῖος (Thaddeus; "Tadeus") א B 124 788 892 2211 f^13mss 17 130 892 it^aur,c,ff1l vg co^sa,bo Codex Schøyen

Λεββαῖος ὁ ἐπικληθεὶς Θしーたαあるふぁδでるたδでるたαあるふぁῖος (Lebbaeus, ia dinamai Thaddeus) C² L W X Δでるた Θしーた f¹ f^13mss 22 33 565 579 700 Byz it^f syr^p,h,pal arm

Iudas Zelotes (Yudas orang Zelot) it^{a,b,g1,h, q}

tidak dimuat pada syr^s sebaliknya memuat Yudas anak Yakobus sebagaimana pada Lukas 6:16 dan Kisah Para Rasul 1:13

Matius 10:11 tidak memuat ἢ κώμην (atau desa) sebagaimana f¹ 700 it^{a,b,d,ff1,h,k} syr^s

Matius 10:12 ada tambahan λέγοντες, Εいぷしろんἰρήνη τたうῷ οおみくろんἴκかっぱῳ τούτῳ (katakanlah, "Damai bagi rumah ini") sebagaimana א* L W Θしーた 0281^vid f¹ 22 346 517 1010 (1424) it^mss vg^cl arm

Matius 10:14 tidak memuat τたうῆς οおみくろんἰκίας ἢ (rumah itu atau) sebagaimana arm

Matius 10:18 memuat ἐπぱいὶ ἡγεμόνων σταθήσεσθε (ke muka penguasa-penguasa kamu akan digiring) sebagaimana 0171 it^mss syr^s

Matius 10:19 tidak memuat δοθήσεται γがんまὰρろー ὑμみゅーῖνにゅー ἐνにゅー ἐκείνῃ τたうῇ ὥρろーᾳ τί λαλήσητε (karena akan dikaruniakan [kepada] engkau^pl pada saat itu apa yang engkau^pl harus katakan) sebagaimana L it^mss vg^mss Epifanius

Matius 10:37b (κかっぱαあるふぁὶ ὁ φιλῶνにゅー υうぷしろんἱὸνにゅー ἢ θυγατέρα ὑπぱいὲρろー ἐμみゅーὲ οおみくろんὐκかっぱ ἔστιν μみゅーοおみくろんυうぷしろん ἄξιος = dan barangsiapa mengasihi anaknya laki-laki atau perempuan lebih dari pada-Ku, tidak layak bagi-Ku) tidak dimuat, sebagaimana pada ${\mathfrak {P}}$¹⁹ B* 983 syr^h Codex Schøyen dan naskah Shem Tov Matthew bahasa Ibrani .

Matius 10:41b (κかっぱαあるふぁὶ ὁ δεχόμενος δίκαιον εいぷしろんἰς ὄνομα δικαίου μみゅーιいおたσしぐまθしーたὸνにゅー δικαίου λήμψεται = dan barangsiapa menyambut seorang benar sebagai orang benar, ia akan menerima upah orang benar) tidak dimuat.

Matius 11-13

Matius 11:2

Ἰησοῦ (Yesus) D 047 0233 7 99 262 348 349 483 484 517 659 954 1071 1424 1579 1604 syr^c Origen

Χριστοῦ (Kristus) semua naskah lain (rell)

Matius 11:3

ἐργαζόμενος (Engkau yang akan bekerja itu) D*

ἐρχόμενος (Engkaukah yang akan datang itu) rell

Matius 11:5 tidak memuat κかっぱαあるふぁὶ χωλοὶ περιπατοῦσしぐまιいおたνにゅー (dan orang lumpuh berjalan)

Matius 12:34

ἐκかっぱ γがんまὰρろー τたうοおみくろんῦ περισσεύματος τたうῆς καρδίας τたうὸ στόμα λらむだαあるふぁλらむだεいぷしろんῖ ἀγαθὰ (for out of the abundance of the heart, the mouth speaks good) D* it^d

ἐκかっぱ γがんまὰρろー τたうοおみくろんῦ περισσεύματος τたうῆς καρδίας τたうὸ στόμα λらむだαあるふぁλらむだεいぷしろんῖ (for out of the abundance of the heart, the mouth speaks) all other mss. (rell)

Matius 13:13

ἵνにゅーαあるふぁ βλέποντες μみゅーὴ βλέπωσιν κかっぱαあるふぁὶ ἀκούοντες μみゅーὴ ἀκούσωσιν κかっぱαあるふぁὶ μみゅーὴ σしぐまυうぷしろんνにゅーῶσしぐまιいおたνにゅー, μήποτε ἐπιστρέψωσιν (so that while seeing, they should not see; and while hearing, they should not hear; and they should not perceive, lest they should turn back) D Θしーた f¹ f¹³ 22 it syr^s,c (Eusebius)

ὅτたうιいおた βλέποντες οおみくろんὐ βλέπωσιν κかっぱαあるふぁὶ ἀκούοντες οおみくろんὐκかっぱ ἀκούουσιν οおみくろんὐδでるたὲ συνίουσιν (that while seeing, they should not see; and while hearing, they should not hear, nor are they perceiving) Byz rell

ἵνにゅーαあるふぁ βλέποντες μみゅーὴ βλέπωσιν κかっぱαあるふぁὶ ἀκούοντες μみゅーὴ ἀκούσωσιν μみゅーηいーたδでるたὲ σしぐまυうぷしろんνにゅーῶσしぐまιいおたνにゅー (so that while seeing, they should not see; and while hearing, they should not hear, nor should they perceive) 1424 it^ff1 co^sa mae-1

text omitted by Codex Schøyen

Matius 13:14 ada tambahan (memulai nas) Πορεύθητι, κかっぱαあるふぁὶ εいぷしろんἰπぱいὲ τたうῷ λらむだαあるふぁῷ τούτῳ (Pergilah, dan katakanlah ini kepada orang-orang) sebagaimana it^mss mae-1 Eusebius

Matius 13:31

ἐλάλησεν (he spoke) D L* N O Θしーた f^1mss f¹³ 517 1424 1675 it^{a,b,c,d,e,f,ff2,h,k,q} (syr^s,c)

παρέθηκεν (he put before them) semua manuskrip lain. (rell)

Matius 13:33 tidak memuat ἐλάλησεν αあるふぁὐτたうοおみくろんῖς (berkatalah (ia) kepada mereka) sebagaimana it^d,(k) syr^s,c Codex Schøyen

Matius 13:49

κόσμου (cosmos) D

αあるふぁἰῶνος τούτου (this age) N co^sams,bo

αあるふぁἰῶνος (age) semua manuskrip lain. (rell)

Matius 13:55

Ἰωάννης (John) ${\mathfrak {P}}$^103vid(?) א* D M U Γがんま 2 28 579 1424 Byz^mss vg^mss Origen^pt

Ἰωおめがσしぐまῆς (Joses) ${\mathfrak {P}}$^103vid(?) K L W Δでるた Πぱい 0106 f¹³ 22 565 1241 1582^mg Byz^mss it^k,qc co^sa,bomss Basil

Ἰωおめがσしぐまῆ (Joses) 118 157 700* 1071 syr^h co^bomss

Ἰωおめがσしぐまὴφふぁい (Joseph) א² B C N Θしーた f¹ 33 700^c 892 lat syr^s,c,hmg mae-1 Codex Schøyen co^bomss Origen^pt

Matius 14-15

Matius 14:2 memuat οおみくろんὗτος ἐστιν Ἰωάννης ὁ βαπτιστής ὃνにゅー ἐγがんまὼ ἀπεκεφάλισα (Ini adalah Yohanes Pembaptis yang telah kupenggal) sebagaimana it^a,b,ff1,h vg^mss

Matius 14:3 tidak memuat Φιλίππου ([dari) Filipus) sebagaimana it^mss vg^mss Augustine

Matius 14:8 tidak memuat ἐπぱいὶ πίνακι (on a platter)

Matius 14:16 tidak memuat Ἰησοῦς (Yesus) sebagaimana א* Z^vid 579 1424 it^e,k syr^s,c,p co^sa,bo

Matius 14:27 tidak memuat ὀ Ἰησοῦς (Yesus) sebagaimana א* and 073 892 it^ff1 syr^c co^sa,bo Eusebius

Matius 15:26

οおみくろんὐκかっぱ ἔξεστιν (it is not licit) D it^mss syr^s,c Origen

οおみくろんὐκかっぱ ἐστιν (it is not) 1293 Tertullian Eusebius

οおみくろんὐκかっぱ κかっぱαあるふぁλらむだὸνにゅー ἐστιν (right it is not) 544 1010 geo

οおみくろんὐκかっぱ ἔστιν κかっぱαあるふぁλらむだὸνにゅー (it is not right) all other mss. (rell)

Matius 15:28 tidak memuat ὁ Ἰησοῦς (Yesus) sebagaimana Γがんま syr^s,c co^samss

Matius 15:30 tidak memuat κωφούς (mute)

Matius 15:30 ada tambahan πάντας sehingga terbaca dan ia menyembuhkan mereka semua sebagaimana it^mss co^samss,boddms

Matius 15:32 (D*) tidak memuat μήποτε ἐκλυθῶσしぐまιいおたνにゅー ἐνにゅー τたうῇ ὁδでるたῷ (lest they should faint in the way)

Matius 15:39

Μαγαδάν (Magadan) א* B D

Μαγεδάν (Magedan) א² Δでるた^lat lat^mss syr^s,c,(p) co^sa Eusebius

Μαγδαλάν (Magdalan) C N W 33 565 579 it^q mae-1 co^bo

Μαγδαλά (Magdala) L Δでるた^gr Θしーた f¹ f¹³ 22 892 Byz syr^h

Matius 16-19

Matius 16:2b–3

Artikel utama: Matius 16:2b-3

Matius 16:4 tidak memuat κかっぱαあるふぁὶ μοιχαλὶς (and adulterous) sebagaimana it^mss

Matius 16:12

τたうῆς ζύμης (the leaven) D Θしーた f^13mss 124* 173 565 788 803 1058 1331 2145^c 2295 2315 it^a,b,d,ff2 syr^s arm geo^mss Codex Schøyen

τたうῶνにゅー ἄρτων (the bread loaves) f¹ 517 1424 1478* 1675, it^e Origen^pt

τたうῆς ζύμης τたうῶνにゅー ἄρτων (the leaven of the bread loaves) א² B K* L 157 176 372 375^(c) 805 892 954 1009 1241 1273^c 1295^c 1446 1478^c 1500^c 2585 2605 2737 it^aur,g1,l vg co Origen^pt Jerome

τたうῆς ζύμης τたうοおみくろんῦ ἄρτου (the leaven of the bread loaf) C K^c W X Πぱい Γがんま Δでるた f^13mss 22 124^c 387^c 700 1500* 2145* Byz it^c,f,q syr^p,h co^sams co^bomss geo^mss Chrysostom

τたうῆς ζύμης τたうῶνにゅー Φαρισαίων κかっぱαあるふぁὶ Σαδδουκαίων (the leaven of the Pharisees and the Sadducees) א* 30 (387*) (722) 785 1093 1279 1402 2297 2714 it^ff1 syr^c

τたうῆς ζύμης τたうῶνにゅー Φαρισαίων (the leaven of the Pharisees) 33 1295*

Matius 16:16 memuat ὁ υうぷしろんἱὸς τたうοおみくろんῦ θεοῦ τたうοおみくろんῦ σしぐまῴζοντος (the son of the saving God) yang tidak ada pada semua naskah lain.

Matius 16:20

ἐπετίμησεν (rebuked) B* D it^e syr^c Origen^mss

διεστείλατο (ordered) semua naskah lain. (rell)

Matius 17:1

ὄρος ὑψηλὸνにゅー λίαν (very high mountain) D Eusebius

ὄρος ὑψηλὸνにゅー κかっぱαあるふぁτたうʼ ἰδίαν (high mountain by themselves) rell

Matius 17:2

λらむだεいぷしろんυうぷしろんκかっぱὰ ὡς χιών (putih seperti salju) D lat^mss syr^c co^bomss

λらむだεいぷしろんυうぷしろんκかっぱὰ ὡς τたうὸ φふぁいῶς (putih seperti cahaya) rell

Matius 17:12b (οおみくろんὕτως κかっぱαあるふぁὶ ὁ υうぷしろんἱὸς τたうοおみくろんῦ ἀνθρώπου μέλλει πάσχειν ὑπぱいʼ αあるふぁὐτたうῶνにゅー = So also the Son of Man is about to suffer at their hands) is transposed to follow Matthew 17:13, sebagaimana pada it^{a,b,c,d,e,ff1,ff2,g1,n,r1}

Matius 17:20

ἀπιστίαν (unbelief) C D L W Δでるた 1424 Byz latt syr^s,p,h

ὀλιγοπιστίαν (littleness of faith) א B Θしーた 0281 f¹ f¹³ 22 33 579 700 892 1192 2211 2680 syr^c co Origen

Matius 17:21

Verse included in א² C D L W Δでるた f¹ f¹³ 22, 892^mg Byz it^mss vg syr^p,h mae-1 co^bomss arm Origen Basil

Verse omitted in א* B Θしーた 0281 33 579 788 892* 1604 2680 it^e,ff1 syr^s,c,pal co^sa,bomss Codex Schøyen geo

Matius 17:26 tidak memuat ὁ Πέτρος (Peter) sebagaimana א B Θしーた 0281 f¹ 700 892* vg^mss syr^s co^sa,bomss Chrysostom

Matius 18:10 memuat τたうῶνにゅー μみゅーιいおたκかっぱρろーῶνにゅー τούτων τたうῶνにゅー πιστευόντων εいぷしろんἰς ἐμέ (these little ones who believe in me) sebagaimana it^mss vg^mss syr^c co^samss

Matius 18:11

Dimuat dalam D G L^c,(mg) M W Δでるた Θしーた^c 078^vid 1^c 22 157 346 579 892^c Byz lat syr^c,p,h co^bomss

Tidak dimuat dalam א B L* Θしーた* f¹ f¹³ 9 33 146 556 837 892* 899* 929* 1294 1502 2317 2680 it^e,ff1 syr^s,pal co^sa,bomss mae-1 Codex Schøyen geo^mss Origen Eusebius

Matius 18:16 tidak memuat μαρτύρων (saksi-saksi)

Matius 18:18 (D*) tidak memuat ἔσται δεδεμένα ἐνにゅー οおみくろんὐρανῷ, κかっぱαあるふぁὶ ὅσしぐまαあるふぁ ἐὰνにゅー λύσητε ἐπぱいὶ τたうῆς γがんまῆς (will be bound in heaven, and whatever ye should loosen upon the earth) sebagaimana itⁿ

Matius 19:9

κかっぱαあるふぁὶ ὃ ἀπολελυμένην γαμήσας μみゅーοおみくろんιいおたχかいᾶτたうαあるふぁιいおた (and who [ever] marries her who has been divorced commits adultery) B C* W Z Δでるた Θしーた 078 f¹ f¹³ 33 209^mg 892 Byz it^aur,c,f,q vg syr^p,h co^bo mae-1 Basil

ὡσαύτως κかっぱαあるふぁὶ ὃ γαμῶνにゅー ἀπολελυμένην μみゅーοおみくろんιいおたχかいᾶτたうαあるふぁιいおた (so also who [ever] marries her who has been divorced commits adultery) ${\mathfrak {P}}$²⁵

text omitted by א C³ D L S 2* 69 209* 828 1241 it^{a,b,d,e,ff1,ff2,g1,h,l,r1} syr^s,c co^sa,boms Codex Schøyen Origen

Matius 19:17

τί μみゅーεいぷしろん λέγεις ἀγαθόν; οおみくろんὐδでるたεいぷしろんὶς ἀγαθὸς εいぷしろんἰ μみゅーὴ εいぷしろんἷς ὁ θしーたεいぷしろんὸς (Why are you calling me good? There is no one good, not one except God) C K W (Δでるた) f¹³ 28 33 118 565 1071 1241 1582^c Byz it^f,q syr^p,h co^sa,boms Chrysostom Basil

τί μみゅーεいぷしろん ἐρωτᾷς πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうοおみくろんῦ ἀγαθοῦ; εいぷしろんἷς ἐστιν ὁ ἀγαθός (Why are you asking me about the good? One there is that is good) א B D L Θしーた f¹ 22 700 892 1192* 1424^mg it^a,d syr^s,hmg mae-1 arm geo aeth Origen

τί μみゅーεいぷしろん ἐρωτᾷς πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうοおみくろんῦ ἀγαθοῦ; εいぷしろんἷς ἐστιν ὁ ἀγαθός ὁ θしーたεいぷしろんὸς (Why are you asking me about the good? One there is that is good: God) lat syr^c co^bo mae

τί μみゅーεいぷしろん ἐρωτᾷς πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうοおみくろんῦ ἀγαθοῦ; οおみくろんὐδでるたεいぷしろんὶς ἀγαθὸς εいぷしろんἰ μみゅーὴ εいぷしろんἷς ὁ θしーたεいぷしろんὸς (Why are you asking me about the good? No one is good, not one except God) Eusebius

τί μみゅーεいぷしろん λέγεις ἀγαθόν; εいぷしろんἷς ἐστιν ἀγαθός, ὁ πατὴρろー ἐνにゅー τたうοおみくろんῖς οおみくろんὐρανοῖς (Why are you calling me good? One there is good: the Father in the heavens) Diatessaron^mss Justin Martyr, Irenaeus, Hippolytus

τί μみゅーεいぷしろん λέγεις ἀγαθόν; εいぷしろんἷς ἐστιν ἀγαθός, ὁ πατὴρろー (Why are you calling me good? One there is good: the Father) Marcion it^(e) (Clement)

Matius 19:25 memuat ἐξεπλήσσοντο κかっぱαあるふぁὶ ἐφοβήθησαν σφόδρα (they were astonished and they were afraid exceedingly) sebagaimana it^mss vg^mss syr^c

Matius 19:29 tidak memuat ἢ πατέρα (atau bapa mereka) maupun teks ἢ γυναῖκかっぱαあるふぁ (atau istri mereka)

Matius 19:29

πολλαπλασίονα (manifold) B L 579 co^sa mae-1 Origen

ἑκατονταπλασίονα (hundredfold) א C D W Δでるた Θしーた f^1,13 33 Byz latt syr co^bo Codex Schøyen Basil rell

Matius 20

Matius 20:16 ada tambahan πぱいοおみくろんλらむだλらむだοおみくろんὶ γがんまὰρろー εいぷしろんἰσしぐまιいおたνにゅー κλητοί ὀλίγοι δでるたὲ ἐκλεκτοὶ (for many are called, but few chosen) sebagaimana C W Δでるた Θしーた f^1,13 33 Byz latt syr mae-1 co^bomss

Matius 20:17 tidak memuat μみゅーαあるふぁθしーたηいーたτたうὰς (murid-murid) sebagaimana א L Θしーた f^1,13 892* syr^s,c co^bo Codex Schøyen Origen

Matius 20:23

κかっぱαあるふぁὶ τたうὸ βάπτισμα ὃ ἐγがんまὼ βαπτίζομαι βαπτισθήσεσθε (and the baptism which I am baptized sebagaimana ye will be baptized) C W X Δでるた Σしぐま Φふぁい f^13mss 33 579 Byz it^f,h,q syr^p,h co^bomss

omit text — א B D L Z Θしーた 085 f^1,13mss 22 lat syr^s,c co^sa,bomss mae-1 Codex Schøyen

Matius 20:28 memuat teks berikut, yang juga ditemui pada Φふぁい it^{a, aur, b, c,d, e, ff1, ff2,(g1), h,(m),n, r1, r2} vg^mss syr^(c),pms,hmg Juvencus Hilary

ὑμみゅーεいぷしろんῖς δでるたὲ ζητεῖτたうεいぷしろん ἐκかっぱ μικροῦ αあるふぁὐξήσαι κかっぱαあるふぁὶ ἐκかっぱ μείζονος ἔλαττον εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた εいぷしろんἰσερχόμενοι δでるたὲ κかっぱαあるふぁὶ παρακληθέντες δでるたεいぷしろんιいおたπぱいνにゅーῆσしぐまαあるふぁιいおた μみゅーὴ ἀνにゅーὰκλινεσθε εいぷしろんἷς τたうοおみくろんὺς ἐξくしーἔχοντας τόπους μήποτε ἐνδοξότερον σしぐまοおみくろんυうぷしろん ἐπέλθῃ κかっぱαあるふぁὶ προσελθὼνにゅー ὁ δειπνοκλήτωρ εいぷしろんἴπぱいῃ σοι ἔτたうιいおた κάτω χかいὼρει κかっぱαあるふぁὶ καταισχυνθήσῃ ἐὰνにゅー δでるたὲ αναπεσής εいぷしろんἷς τόν ἥττονα τόπον κかっぱαあるふぁὶ ἐπέλθῃ σου ἥσσων ἐρろーεいぷしろんῖ σοι ὁ δειπνοκλήτωρ σύναγε ἔτたうιいおた ἄνにゅーωおめが κかっぱαあるふぁὶ ἔσται σしぐまοおみくろんιいおた τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん χρήσιμον

But seek to increase from that which is small, and to become less from that which is greater. When you enter into a house and are summoned to dine, do not sit down at the prominent places, lest perchance a man more honorable than you come in afterwards, and he who invited you come and say to you, "Go down lower"; and you shall be ashamed. But if you sit down in the inferior place, and one inferior to you come in, then he that invited you will say to you, "Go up higher"; and this will be advantageous for you.

Pada syr^c nas ini memuat teks yang agak berbeda, tetapi mungkin memiliki makna yang lebih mudah dipahami. Teks bahasa Suryani mencerminkan teks Yunani berikut ini, beserta terjemahan harfiah:

ὑμみゅーεいぷしろんῖς δでるたὲ ζητεῖτたうεいぷしろん ἐκかっぱ μικροῦ αあるふぁὐξήσαι κかっぱαあるふぁὶ μみゅーὴ ἐκかっぱ μείζονος ἔλαττον εいぷしろんἶνにゅーαあるふぁιいおた εいぷしろんἰσερχόμενοι δでるたὲ κかっぱαあるふぁὶ παρακληθέντες δでるたεいぷしろんιいおたπぱいνにゅーῆσしぐまαあるふぁιいおた μみゅーὴ ἀνにゅーὰκλινεσθε εいぷしろんἷς τたうοおみくろんὺς ἐξくしーἔχοντας τόπους μήποτε ἐνδοξότερον σしぐまοおみくろんυうぷしろん ἐπέλθῃ κかっぱαあるふぁὶ προσελθὼνにゅー ὁ δειπνοκλήτωρ εいぷしろんἴπぱいῃ σοι ἔτたうιいおた κάτω χかいὼρει κかっぱαあるふぁὶ καταισχυνθήσῃ ἐὰνにゅー δでるたὲ αναπεσής εいぷしろんἷς τόν ἥττονα τόπον κかっぱαあるふぁὶ ἐπέλθῃ σου ἥσσων ἐρろーεいぷしろんῖ σοι ὁ δειπνοκλήτωρ σύναγε ἔτたうιいおた ἄνにゅーωおめが κかっぱαあるふぁὶ ἔσται σしぐまοおみくろんιいおた τたうοおみくろんῦτたうοおみくろん χρήσιμον

But seek ye to increase from the least, and not from the greater to become the lesser. Also, when ye enter and are invited to dine, do not recline in one of the distinguished places, lest one more honorable than you might come and, upon approaching the dinner host, you should be told, "Move further down," and you will be humiliated. But if you recline in the inferior place, and one lesser than you should come, the dinner host will tell you, "Come, be joined in yet higher," and this will be of benefit to you.

Matius 20:30 tidak memuat Κύριε (Lord) sebagaimana א Θしーた f¹³ 118 157 209 346 565 700 it^{a,b,c,d,e,ff1,ff2,h,n} syr^c,palms mae-1 Codex Schøyen

Matius 21-23

Matius 21:12

τたうὸ ἱεいぷしろんρろーὸνにゅー τたうοおみくろんῦ θεοῦ (bait Allah) C D W X Δでるた Σしぐま Φふぁい f¹ 22 69 124 174 346 983 Byz lat syr geo^mss Basil

τたうὸ ἱεいぷしろんρろーὸνにゅー (bait) א B L Θしーた 0281^vid f¹³, kebanyakan naskah minuscule, it^b syr^pal co Codex Schøyen arm geo^mss aeth

Matius 21:29–31

Artikel utama: Perumpamaan dua orang anak

Matius 21:44 tidak dimuat, sebagaimana pada ${\mathfrak {P}}$¹⁰⁴ 33 it^{a,b,d,e,ff1,ff2,r1} syr^s Irenaeus^lat Origen Eusebius

Matius 22:13

Ἄρατε αあるふぁὐτόν πぱいοおみくろんδでるたῶνにゅー κかっぱαあるふぁὶ χειρῶνにゅー κかっぱαあるふぁὶ Βάλετε αあるふぁὐτόν εいぷしろんἰς τたうὸ σκότος τたうὸ ἐξώτερον (Take^pl him [by] his feet and his hands and cast^pl him into the outer darkness) D it^{a,b,c,d,e,ff1,ff2,h,q,r1} syr^s,c Irenaeus^lat Lucifer

Δήσαντες αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ πόδας κかっぱαあるふぁὶ χかいεいぷしろんῖρας ἐκβάλετε αあるふぁὐτたうὸνにゅー εいぷしろんἰς τたうὸ σκότος τたうὸ ἐξώτερον (After binding^pl him [by] his feet and his hands, dispel^pl him into the outer darkness) א B L Θしーた 085 f¹ 22 700 892 it^aur,f,g1,l vg syr^p co Codex Schøyen Didymus

Δήσαντες αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ πόδας κかっぱαあるふぁὶ χかいεいぷしろんῖρας ἄρατε αあるふぁὐτόν κかっぱαあるふぁὶ ἐκβάλετε εいぷしろんἰς τたうὸ σκότος τたうὸ ἐξώτερον (After binding^pl him [by] his feet and his hands, take^pl and dispel^pl him into the outer darkness) C (M) W Δでるた (Φふぁい) 0102 33 (565) (579) (1241) (1424) Byz it^f syr^(h)

Βάλετε εいぷしろんἰς τたうὸ σκότος τたうὸ ἐξώτερον (cast^pl [him] into the outer darkness) f¹³

Matius 22:17 tidak memuat Εいぷしろんἰπέ οおみくろんὖνにゅー ἡμみゅーῖνにゅー (Karenanya, beritahukan kami) sebagaimana it^{a,b,d,e,ff1,ff2,q,r1} syr^s co^boms Codex Schøyen

Matius 22:24 tidak memuat τたうὴνにゅー γがんまυうぷしろんνにゅーαあるふぁῖκかっぱαあるふぁ αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ (istrinya)

Matius 22:30

ἄγγελοι (angels) B D E* Θしーた 0197 0233 f¹ 22 700 it^mss syr^s,c co^sa Codex Schøyen arm geo Origen Severus

ἄγγελοι θしーたεいぷしろんοおみくろんῦ (angels of God) א L Σしぐま f¹³ 28 33 157 892 1071 1241 1243 1292 1424 it^aur,ff1,g1,l vg syr^h,p co^bo

ἄγγελοι τたうοおみくろんῦ θεοῦ (malaikat-malaikat Allah) W Δでるた 0102 0161 565 579 Byz

Matius 22:45

εいぷしろんἰ οおみくろんὖνにゅー Δでるたαあるふぁυうぷしろんὶδでるた ἐνにゅー πνεύματι κかっぱαあるふぁλらむだεいぷしろんῖ αあるふぁὐτたうὸνにゅー κύριον (If then David in the Spirit calls him "Lord") D K Δでるた Θしーた 0281 f¹³ 565 1424 it^mss vg^mss syr^h** mae-1 co^bomss

εいぷしろんἰ οおみくろんὖνにゅー Δでるたαあるふぁυうぷしろんὶδでるた κかっぱαあるふぁλらむだεいぷしろんῖ αあるふぁὐτたうὸνにゅー κύριον (Maka jika Daud menyebut-Nya "Tuhan") rell

Matius 22:46

ἐκείνης τたうῆς ὥρας (sejak jam itu) D W f¹ 1506 it^a,d,q syr^s,c co^bomss Origen

ἐκείνης τたうῆς ἡμέρας (sejak hari itu) rell

Matius 23-28

Matius 23:7

ῥαββί ῥαββί (Rabbi! Rabbi!) D W 0107 f¹³ Byz syr^s,c,h

ῥαββί (Rabbi) א B L Δでるた Θしーた 0102 f¹ 33 892 1241 lat syr^p co

Matius 23:8

καθηγητὴς ὁ χριστός (gurumu, sang Kristus) א^*,2 D K Πぱい L (W) Δでるた Θしーた 0102 0107 f^1,13 Byz Basil

διδάσκαλος (gurumu) א¹ B 33 517 565 892* co Klemens

διδάσκαλος ὁ χριστός (gurumu, sang Kristus) 892^c

ῥαββί (Rabbi) syr^p

ῥαββί ὁ χριστός (Rabbi, sang Kristus) syr^c

Matius 23:14 tidak dimuat, sebagaimana pada א B D L Z Θしーた f¹ 33 892* it^{a,aur,d,e,ff1,g1} vg syr^s,palms co^sa,bomss mae-1 Codex Schøyen arm geo Origen Eusebius

Matius 23:26 tidak memuat κかっぱαあるふぁὶ τたうῆς παροψίδος (and the plate) sebagaimana Θしーた f¹ 2* 700 it^a,d,e,ff2,r1 syr^s Irenaeus^lat Klemens

Matius 23:34 tidak memuat κかっぱαあるふぁὶ ἐξくしー αあるふぁὐτたうῶνにゅー μαστιγώσετε ἐνにゅー τたうαあるふぁῖς συναγωγαῖς ὑμみゅーῶνにゅー (dan kepada mereka, engkau akan disiksa dalam sinagoge-sinagogemu) sebagaimana it^a Lucifer

Matius 24:31 ada tambahan ἀρχομένων δでるたὲ τούτων γίνεσθαι ἀναβλέψατε κかっぱαあるふぁὶ ἐπάρατε τたうὰς κかっぱεいぷしろんφふぁいαあるふぁλらむだὰς ὑμみゅーῶνにゅー διότι ἐγγίζει ἡ ἀπολύτρωσις ὑμみゅーῶνにゅー (Tetapi ketika semua ini mulai terjadi, lihatlah ke atas dan angkatlah kepalamu, karena keselamatannya sedang mendekat) sebagaimana 1093 it^b,c,d,h,q,r1

Matius 24:41 ada tambahan δύο ἐπぱいὶ κλίνης μみゅーιいおたᾶς εいぷしろんἷς παραλαμβάνεται κかっぱαあるふぁὶ εいぷしろんἷς ἀφίεται (two upon one bed; one taken, and one left) sebagaimana f¹³ it^mss vg^mss Origen^mss

Injil Markus

Markus 1:1

Ἰησοῦ Χριστοῦ υうぷしろんἱοおみくろんῦ θεοῦ (Yesus Kristus, Putra Allah) א¹ B D L W 732 1602 2427 latt syr^mss co goth Irenaeus^lat

Ἰησοῦ Χριστοῦ υうぷしろんἱοおみくろんῦ τたうοおみくろんῦ θεοῦ (Yesus Kristus, Putra Sang Allah) A Δでるた f^1,13 33 565 579 700 892 1071 1342 1424 Byz syr^p,h

Ἰησοῦ Χριστοῦ υうぷしろんἱοおみくろんῦ τたうοおみくろんῦ κυρίου (Yesus Kristus, Putra Sang Tuhan) 1241

Ἰησοῦ Χριστοῦ (Yesus Kristus) — א* Θしーた 28 530 582* 820* 1021 1436 1555* 1692 2430 2533 syr^(pal) co^sams arm^mss Irenaeus^pt Origen Basil Cyril Epiphanius Jerome

Markus 1:2

Ἠσαΐᾳ τたうῷ προφήτῃ (Yesaya sang nabi) D Θしーた f¹ 700 ℓ^844,2211 Irenaeus^pt Origen^pt Epiphanius Titus

τたうῷ Ἠσαΐᾳ τたうῷ προφήτῃ (Yesaya sang nabi) א B L Δでるた 22 33 565 892 1241 2427 lat syr^p,hmg,pal co^sa,bomss arm geo goth Irenaeus^pt Origen^pt Basil Eusebius Jerome

τたうοおみくろんῖς προφήταις (para nabi) A P W f¹³ 28 579 1342 Byz vg^ms syr^h co^bomss Irenaeus^pt

dalam (kitab) nabi Maleakhi syr^hmg(mss)

Markus 1:6 tidak memuat κかっぱαあるふぁὶ ζώνην δερματίνην πぱいεいぷしろんρろーὶ τたうὴνにゅー ὀσしぐまφふぁいὺνにゅー αあるふぁὐτたうοおみくろんῦ (and a leather belt roundabout his waist) sebagaimana it^{a,b,d,ff2,r1,t} vg^ms

Markus 1:7 tidak memuat κύψας (stoop) sebagaimana Θしーた f¹³ 28* 565 ℓ^844,2211 it^mss

Markus 1:14

τたうῆς βασιλείας (kerajaan itu) A D K Πぱい W Δでるた f^13mss 28^mg 157 700 1071 1424 1475^c 2766^c Byz it^mss vg syr^p co^bomss goth

omit text — א B L Θしーた f^1,13mss 28* 33 156 301 373 508 565 579 717 892 1090 1127 1320 1342 1416 1464 1475* 1566 2126 2427 2766* it^b,c,ff2,t syr^s,h co^sa,bomss Origen

Markus 5:9 memuat απεκριτη. Naskah-naskah lain memuat:

λεγιων οおみくろんνにゅーοおみくろんμみゅーαあるふぁ μみゅーοおみくろんιいおた — א B C L Δでるた

απεκριθη λらむだεいぷしろんγがんまωおめがνにゅー — E 565 700

λεγεων — A W Θしーた f¹ f¹³ Byz

Pada Markus 10, D memuat urutan ayat yang unik: 23, 25, 24, 26.

Markus 13:2

κかっぱαあるふぁιいおた μみゅーεいぷしろんτたうαあるふぁ τたうρろーιいおたωおめがνにゅー ημερων αλλος αναστησεται αあるふぁνにゅーεいぷしろんυうぷしろん χειρων (dan dalam tiga hari yang lain akan bangkit tanpa tangan-tangan) D W it^{a,b,c,d,(e),ff2,i,(k),n,r1} Cyprian

teks tidak dimuat — rell

Pada Markus 15:34 (lihat Mazmur 22:2) termuat ὠνείδισάς μみゅーεいぷしろん (insult me), didukung oleh Old Latin it^{c, (i), k} dan oleh syr^h. Bacaan biasa di sini adalah ἐγκατέλιπές μみゅーεいぷしろん (forsaken me) didukung oleh naskah-naskah Alexandria, atau μみゅーεいぷしろん ἐγκατέλιπες (lihat Matius 27:46) didukung oleh naskah-naskah Bizantin.

Injil Lukas

Pada Lukas 4:17 codex ini memuat varian tekstual unik ἁπτύξας (disentuh), dikoreksi oleh jurutulis kemudian menjadi ἀναπτύξας (dibuka gulungannya). Naskah-naskah lain memuat di bagian ini:

ἀνοίξας (dibuka) — B, A, L, W, Ξくしー, 33, 892, 1195, 1241, ℓ 547, syr^{s, h, pal}, cop^{sa, bo}

ἀναπτύξας (dibuka gulungannya) — א, K, Δでるた, Θしーた, Πぱい, Ψぷさい, f¹, f¹³, 28, 565, 700, 1009, 1010, 1071, 1079, 1216, 1230, 1242, 1253, 1344, 1546, 1646, 2148, 2174, Byz.

Pada Lukas 6:5 Bezae memuat suatu interpolasi:

"Pada hari yang sama, melihat seseorang bekerja pada hari Sabat, Ia (Yesus) berkata kepadanya, 'Bapak, jika engkau tahu apa yang engkau lakukan, diberkatilah engkau; tetapi jika engkau tidak tahu, engkau terkutuklah dan adalah seorang pelanggar hukum.'"

Pada Lukas 7:1 επειδη επληρωσεν πぱいαあるふぁνにゅーτたうαあるふぁ τたうαあるふぁ ρηματα αあるふぁυうぷしろんτたうοおみくろんυうぷしろん εις τας ακοας τたうοおみくろんυうぷしろん λらむだαあるふぁοおみくろんυうぷしろん εισηλθεν ] κかっぱαあるふぁιいおた εγενετο οおみくろんτたうεいぷしろん ετελεσεν τたうαあるふぁυうぷしろんτたうαあるふぁ τたうαあるふぁ ρηματα λらむだαあるふぁλらむだωおめがνにゅー ηいーたλらむだθしーたεいぷしろんνにゅー

Pada Lukas 7:2 δουλος ] παις

Lukas 9:55–56

στραφεις δでるたεいぷしろん επετιμησεν αυτοις κかっぱαあるふぁιいおた εいぷしろんιいおたπぱいεいぷしろんνにゅー, Οおみくろんυうぷしろんκかっぱ οιδατε πぱいοおみくろんιいおたοおみくろんυうぷしろん πνευματος εいぷしろんσしぐまτたうεいぷしろん (But He turned and rebuked them and He said: You do not know what manner of spirit you are of) — sebagaimana pada (ℓ 1127^m) d geo

Pada Lukas 11:2 termuat varian unik ἐφふぁい ἡμみゅーᾶς ἐλθέτω σしぐまοおみくろんυうぷしろん ἡ βασιλεία (Let thine kingdom come upon us). Perbandingannya, naskah lain memuat:

ἐλθέτω τたうὸ πνεῦμみゅーαあるふぁ σしぐまοおみくろんυうぷしろん τたうὸ ἄγιον εいぷしろんφふぁい ημας κかっぱαあるふぁιいおた καθαρισατω ημας (May your Holy Spirit come upon us and cleanse us) — 162, 700

ἐλθέτω ἡ βασιλεία σしぐまοおみくろんυうぷしろん (May your kingdom come) — mayoritas naskah

ἐλθάτω ἡ βασιλεία σしぐまοおみくろんυうぷしろん (May your kingdom come) — C P W Δでるた f¹³ 1241 (p⁴⁵ indistinguishable ἐλθάτω or ἐλθέτω)

omit — geo

Pada Lukas 22:1 memuat ηγγισεν bukannya εγγιζεν long sebagaimana Codex Regius.

Lukas 23:34 tidak memuat ὁ δでるたὲ Ἰησοῦς ἔλεγεν πάτερ, ἄφες αあるふぁὐτたうοおみくろんῖς, οおみくろんὐ γがんまὰρろー οおみくろんἴδασιν τί πぱいοおみくろんιいおたοおみくろんῦσしぐまιいおたνにゅー (Then Jesus said, "Father, forgive them, for they know not what they are doing") sebagaimana ${\mathfrak {P}}$⁷⁵ א^a B W Θしーた 0124 31* 38 435 597* 1241 1808* it^a,bc,d syr^s cop^sa,bo.

Lukas 24:1 tidak memuat ἀρώματα (aromatics) sebagaimana it^mss syr^s,c co^sa

Lukas 24:2 tidak memuat ἐλθοῦσしぐまαあるふぁιいおた δでるたὲ εいぷしろんὗρろーοおみくろんνにゅー (Then, upon arriving, they found) sebagaimana 070 it^c co^sa

Lukas 24:6 tidak memuat τたうοおみくろんῦ κυρίου Ἰησοῦ (the Lord Jesus) sebagaimana it^{a,b,d,e,ff2,l,r1}

Lukas 24:6 tidak memuat οおみくろんὐκかっぱ ἔστιν ὧδでるたεいぷしろん, ἀλらむだλらむだὰ ἠγέρθη sebagaimana it^{a,b,d,e,ff2,l,r1} arm^mss geo^mss

Lukas 24:7 tidak memuat ἁμαρτωλῶνにゅー (sinful) sebagaimana it^{a,b,d,e,ff2,l,r1}

Lukas 24:9 tidak memuat ἀπぱいὸ τたうοおみくろんῦ μνημείου (dari kubur) sebagaimana it^{a,b,d,e,ff2,l,r1} arm geo

Lukas 24:10 tidak memuat ἦσしぐまαあるふぁνにゅー δでるたὲ (Now they were) sebagaimana A W Γがんま 788 1241 ℓ^mss it^d,e syr^s,c

Lukas 24:12 tidak dimuat, sebagaimana pada it^a,b,d,e,l,r1

Lukas 24:13 memuat Ουλαμμαους (Oulammaous) bukannya Εμμαους (Emmaous).

Lukas 24:17 tidak memuat κかっぱαあるふぁὶ ἐστάθησαν (and they stood still) sebagaimana Cyril

Lukas 24:36 tidak memuat κかっぱαあるふぁὶ λέγει αあるふぁὐτたうοおみくろんῖς εいぷしろんἰρήνη ὑμみゅーῖνにゅー (and said to them, "Peace be unto you") sebagaimana it^{a,b,e,ff2,l,r1}

Lukas 24:37 memuat φαντασμα (phantasma) bukannya πνευμα (pneuma; "roh") sebagaimana Marcion^Tert.

Lukas 24:40 tidak dimuat, sebagaimana pada it^{a,b,d,e,ff2,l,r1} syr^s,c Marcion

Lukas 24:42 tidak memuat κかっぱαあるふぁιいおた αあるふぁπぱいοおみくろん μελισσιου κηριου (and honeycomb of the beehive) sebagaimana ${\mathfrak {P}}$⁷⁵ א A B L W P 579 1079 1377* 2411 it^d,e syr^s co^sa,bomss

Lukas 24:46 tidak memuat ἐκかっぱ νにゅーεいぷしろんκかっぱρろーῶνにゅー (from the dead) sebagaimana co^sa

Lukas 24:49 tidak memuat τたうοおみくろんῦ πατρός (Bapa-Ku) sebagaimana it^e

Lukas 24:49 tidak memuat Ἱερουσαλήμ (Yerusalem) sebagaimana ${\mathfrak {P}}$⁷⁵ א B C* L it^mss vg syr^s co^sa,bomss Didymus

Lukas 24:51 tidak memuat κかっぱαあるふぁὶ ἀνεφέρετο εいぷしろんἰς τたうὸνにゅー οおみくろんὐρανόν (and he was being uplifted into the sky) א* it^{a,b,d,e,ff2,l}

Lukas 24:52 tidak memuat προσκυνήσαντες αあるふぁὐτたうὸνにゅー (upon worshiping him) sebagaimana it^{a,b,d,e,ff2,l} syr^s

Lukas 24:53

αあるふぁἰνにゅーοおみくろんῦντες (praising) D it^{a,b,d,e,ff2,l,r1} vg^mss

εいぷしろんὐλογοῦντες (eulogizing) ${\mathfrak {P}}$⁷⁵ א B C* L syr^s,pal co^sa,bo geo

αあるふぁἰνにゅーοおみくろんῦντες κかっぱαあるふぁὶ εいぷしろんὐλογοῦντες (praising and eulogizing) A C² W Δでるた Θしーた Ψぷさい f¹ f¹³ 33 157 579 Byz it^aur,c,f,q vg^mss syr^p,h arm

Injil Yohanes

Yohanes 1:4

ἐνにゅー αあるふぁὐτたうῷ ζぜーたωおめがὴ ἐστίν (in Him is life) — Sinaiticus, Bezae, Vetus Latina, Sahidic mss

ἐνにゅー αあるふぁὐτたうῷ ζぜーたωおめがὴ ᾓνにゅー (in Him was life) — mayoritas naskah

Yohanes 4:51

υιος σしぐまοおみくろんυうぷしろん – teks Yunani dalam codex ini

υιος αあるふぁυうぷしろんτたうοおみくろんυうぷしろん – teks Latin

Yohanes 4:9 tidak memuat οおみくろんὐ γがんまὰρろー συγχρῶνται Ἰουδαῖοおみくろんιいおた Σαμαρίταις (for Jews have no dealings with Samaritans) with א* it^a,b,d,e,j

Yohanes 6:1

της θαλασσης της Γαλιλαιας εις τたうαあるふぁ μみゅーεいぷしろんρろーηいーた της Τιβεριαδος – sebagaimana Θしーた, 892, 1009, 1230, 1253

Yohanes 7:8

εいぷしろんγがんまωおめが οおみくろんυうぷしろんκかっぱ αναβαινω (I am not going) – Sinaiticus, Bezae, Codex Cyprius, 1241

εいぷしろんγがんまωおめが οおみくろんυうぷしろんπぱいωおめが αναβαινω (I am not yet going) – Vaticanus, Regius, Borgianus, Washingtonianus, Koridethi, Ψぷさい, 0105, 0180, 0250, f¹, f¹³, Byz

Yohanes 11:54

εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー χώραν Σαμφουριν ἐγがんまγがんまὺς τたうῆς ἐρήμου (into the region of Sepphoris near the wilderness) — D

εいぷしろんἰς τたうὴνにゅー χώραν ἐγがんまγがんまὺς τたうῆς ἐρήμου (into the region near the wilderness) — mayoritas naskah

Kisah Para Rasul

Dalam Kisah Para Rasul 20:28 tertulis τたうοおみくろんυうぷしろん κυριου (dari Tuhan) sebagaimana naskah-naskah Papirus 74 C* E Ψぷさい 33 36 453 945 1739 1891.

Contoh bagian dalam bahasa Latin dari Codex Bezae

Lihat pula

• Naskah Alkitab
• Codex Glazier
• Daftar Naskah Perjanjian Baru Bahasa Latin
• Daftar Uncial Perjanjian Baru
• Teks Western
• Non interpolasi Western

Pustaka tambahan

• Christian-B. Amphoux, «La grande lacune du Codex de Bèze.» Diarsipkan 2010-12-13 di Wayback Machine., Vol. 17 (2004) 3-26
• F. H. Chase, The Old Syriac Element in the Text of Codex Bezae. MacMillan, 1893.
• J. Rendel Harris, Codex Bezae: A Study of the so-called Western Text of the New Testament. Cambridge: University Press, 1891.
• J. Rendel Harris, Four lectures on the western text of the New Testament (London 1894)
• M.-É. Boismard – A. Lamouille, Le texte occidental des Actes des Apôtres. Reconstitution et réhabilitation, 2 vol., Paris 1984.
• F. G. Kenyon, Codex Bezae (1901) JTS, pp. 293–299, at the Internet Archive
• A. F. J. Klijn, A Survey of the Researches Into the Western Text of the Gospels and Acts (1949–1959), Novum Testamentum, Volume 3, Numbers 1-2, 1959, pp. 1–53.
• W. A. Strange, The Problem of the Text of Acts, (SNTS MS, 71), Cambridge 1992.
• D. C. Parker, Codex Bezae: An Early Christian Manuscript and its Text. Cambridge: University Press, 1992.
• Codex Bezae, Studies from the Lunel Colloquium, June 1994, ed. D.C. Parker & C.-B. Amphoux, Leiden: Brill, 1996.
• Scrivener F. H. A., Bezae Codex Cantabrigiensis: being an exact Copy, in ordinary Type, of the celebrated Uncial Graeco-Latin Manuscript of the Four Gospels and Acts of the Apostles, written early in the Sixth Century, and presented to the University of Cambridge by Theodore Beza A.D. 1581. Edited, with a critical Introduction, Annotations, and Facsimiles, Cambridge: Deighton, Bell, and Co, 1864.
• Weiss Bernard, Der Codex D in der Apostelgeschichte, Texte und Untersuchungen (Leipzig 1897)
• James D. Yoder, "The Language of the Greek Variants of the Codex Bezae," Novum Testamentum 3 (1959), pp. 241–248.
• L’Évangile de Luc et les Actes des Apôtres selon le Codex Bezae Cantabrigiensis, annotated translation by Sylvie Chabert d’Hyères. Paris: L’Harmattan, 422 p., 2009.

Pranala luar

• Faksimili digital beresolusi tinggi Codex Bezae dengan transkripsi penuh, dari Cambridge University Library
• R. Waltz, Codex Bezae at the Encyclopedia of Textual Criticism
• Bible Researcher website discusses the Codex Bezae
• The Gospels and Acts according to codex Bezae; greek and latin text, translation and comments
• History of Research on Codex Bezae
• Codex Bezae and the Da Vinci Code The alleged parchment 1 has been copied from Codex Bezae
• Real secrets and hoaxes, of Da Vinci Code, Rennes-le-Château and Codex Bezae, analyzed on the "Mercure de Gaillon" Diarsipkan 2019-12-02 di Wayback Machine.
• Codex Bezae and Codex Claromontanus Diarsipkan 2012-02-08 di Wayback Machine. (Prancis)
• Catholic Encyclopedia 1910: Codex Bezae
• More information at Earlier Latin Manuscripts