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オリフラムが掲 かか げられた戦場 せんじょう (特 とく に[[百 ひゃく 年 ねん 戦争 せんそう ]]中 ちゅう )では、一切 いっさい の[[捕虜 ほりょ ]]を許 ゆる さず、オリフラムが下 さ げられるまでその効力 こうりょく が続 つづ いたと言 い い、国 くに を挙 あ げての無慈悲 むじひ な覚悟 かくご の現 あらわ れは、フランス軍 ぐん を鼓舞 こぶ し、おおいに士気 しき を高 たか めたという。
オリフラムが掲 かか げられた戦場 せんじょう (特 とく に[[百 ひゃく 年 ねん 戦争 せんそう ]]中 ちゅう )では、一切 いっさい の[[捕虜 ほりょ ]]を許 ゆる さず、オリフラムが下 さ げられるまでその効力 こうりょく が続 つづ いたと言 い い、国 くに を挙 あ げての無慈悲 むじひ な覚悟 かくご の現 あらわ れは、フランス軍 ぐん を鼓舞 こぶ し、おおいに士気 しき を高 たか めたという。
また、自軍 じぐん の士気 しき だけではなく、敵 てき 軍 ぐん の士気 しき を下 さ げる効果 こうか もあり、古 ふる くからヨーロッパの大国 たいこく であったフランス王国 おうこく を敵 てき に回 まわ し、一切 いっさい の容赦 ようしゃ 、恩赦 おんしゃ が与 あた えられないという事実 じじつ を突 つ きつける恐怖 きょうふ の対象 たいしょう でもあった。とりわけ、通常 つうじょう なら捕虜 ほりょ にされた場合 ばあい 、身代金 みのしろきん で釈放 しゃくほう されるという手立 てだ てがあった王公 おうこう 貴族 きぞく にとっては、捕虜 ほりょ が一切 いっさい 許 ゆる されないという事実 じじつ は一般 いっぱん の兵 へい より更 さら なる恐怖 きょうふ の対象 たいしょう であった。
また、自軍 じぐん の士気 しき だけではなく、敵 てき 軍 ぐん の士気 しき を下 さ げる効果 こうか もあり、古 ふる くからヨーロッパの大国 たいこく であったフランス王国 おうこく を敵 てき に回 まわ し、一切 いっさい の容赦 ようしゃ 、恩赦 おんしゃ が与 あた えられないという事実 じじつ を突 つ きつける恐怖 きょうふ の対象 たいしょう でもあった。とりわけ、通常 つうじょう なら捕虜 ほりょ にされた場合 ばあい 、身代金 みのしろきん で釈放 しゃくほう されるという手立 てだ てがあった王公 おうこう 貴族 きぞく にとっては、捕虜 ほりょ が一切 いっさい 許 ゆる されないという事実 じじつ は一般 いっぱん の兵 へい より更 さら なる恐怖 きょうふ の対象 たいしょう であった。
[[File:Battle of Poitiers.jpg|thumb|upright=1.2|The [[Battle of Poitiers]] 1356. 絵 え の左上 ひだりうえ にオリフラムが見 み られる。]]
<ref>Robert Southey (1841) '' Joan of Arc: a poem'', Longman et autres. [https://archive.org/details/JoanOfArc1841/page/n322 <!-- quote=oriflamme no quarter given. --> p. 280]</ref>
歴史 れきし 的 てき に王 おう の旗 はた として、初 はじ めてオリフラムが言及 げんきゅう されたのは[[11世紀 せいき ]]の[[古 こ フランス語 ふらんすご 叙事詩 じょじし ]]([[武勲 ぶくん 詩 し ]])シャンソン・デ・ローラン(Chanson de Roland:仏 ふつ ) (vv. 3093-5)である。最初 さいしょ の呼 よ び名 な はロメイン(Romaine)で、その後 ご 、モンジョワエ(Montjoie)と名 な を変 か える。伝記 でんき によれば、[[カール大帝 たいてい ]](シャルルマーニュ、Charlemagne:仏 ふつ )が黄金 おうごん の[[ランス]]を持 も った[[騎士 きし ]]が[[サラセン]]を[[聖地 せいち ]]から焼 や き尽 つ くし追放 ついほう するという預言 よげん に基 もと づき、聖地 せいち に持参 じさん したとされる。
歴史 れきし 的 てき に王 おう の旗 はた として、初 はじ めてオリフラムが言及 げんきゅう されたのは[[11世紀 せいき ]]の[[古 こ フランス語 ふらんすご 叙事詩 じょじし ]]([[武勲 ぶくん 詩 し ]])シャンソン・デ・ローラン(Chanson de Roland:仏 ふつ ) (vv. 3093-5)である。最初 さいしょ の呼 よ び名 な はロメイン(Romaine)で、その後 ご 、モンジョワエ(Montjoie)と名 な を変 か える。伝記 でんき によれば、[[カール大帝 たいてい ]](シャルルマーニュ、Charlemagne:仏 ふつ )が黄金 おうごん の[[ランス]]を持 も った[[騎士 きし ]]が[[サラセン]]を[[聖地 せいち ]]から焼 や き尽 つ くし追放 ついほう するという預言 よげん に基 もと づき、聖地 せいち に持参 じさん したとされる。
これは当時 とうじ 、騎士 きし や王公 おうこう 貴族 きぞく が馬 うま に乗 の って戦 たたか うこと、ランスが馬上 もうえ 槍 やり であること、そして騎兵 きへい の存在 そんざい が[[フランク王国 おうこく ]]/中世 ちゅうせい フランス王国 おうこく にとって、戦場 せんじょう での、ないし、戦場 せんじょう でなくても彼 かれ らの存在 そんざい 意義 いぎ そのもののちからと尊厳 そんげん の象徴 しょうちょう であることから、ランスの存在 そんざい が重要 じゅうよう であったことが伺 うかが える。また、その旗 はた よりランスの方 ほう が重要 じゅうよう 性 せい が高 たか いことを踏 ふ まえると、旗 はた 自体 じたい は専 もっぱ らランスの飾 かざ りであり、「オリフラムの旗 はた そのもの」ではなく、「オリフラムを携 たずさ えたランス」に特別 とくべつ 性 せい があった。故 ゆえ に、「オリフラムの旗 はた そのもの」が重要 じゅうよう となるのは、時代 じだい と共 とも に騎兵 きへい 以外 いがい に戦場 せんじょう での雌雄 しゆう を決 けっ する戦法 せんぽう が数多 かずおお く増 ふ え、ランスの象徴 しょうちょう 性 せい が薄 うす まることで、旗 はた そのものの意味合 いみあ いが強 つよ まる後 のち の時代 じだい のことと考 かんが えられている。
これは当時 とうじ 、騎士 きし や王公 おうこう 貴族 きぞく が馬 うま に乗 の って戦 たたか うこと、ランスが馬上 もうえ 槍 やり であること、そして騎兵 きへい の存在 そんざい が[[フランク王国 おうこく ]]/中世 ちゅうせい フランス王国 おうこく にとって、戦場 せんじょう での、ないし、戦場 せんじょう でなくても彼 かれ らの存在 そんざい 意義 いぎ そのもののちからと尊厳 そんげん の象徴 しょうちょう であることから、ランスの存在 そんざい が重要 じゅうよう であったことが伺 うかが える。また、その旗 はた よりランスの方 ほう が重要 じゅうよう 性 せい が高 たか いことを踏 ふ まえると、旗 はた 自体 じたい は専 もっぱ らランスの飾 かざ りであり、「オリフラムの旗 はた そのもの」ではなく、「オリフラムを携 たずさ えたランス」に特別 とくべつ 性 せい があった。故 ゆえ に、「オリフラムの旗 はた そのもの」が重要 じゅうよう となるのは、時代 じだい と共 とも に騎兵 きへい 以外 いがい に戦場 せんじょう での雌雄 しゆう を決 けっ する戦法 せんぽう が数多 かずおお く増 ふ え、ランスの象徴 しょうちょう 性 せい が薄 うす まることで、旗 はた そのものの意味合 いみあ いが強 つよ まる後 のち の時代 じだい のことと考 かんが えられている。
2021年 ねん 1月 がつ 11日 にち (月) げつ 18:45時点 じてん における版 はん
オリフラム(Oriflamme :仏 ふつ )は、中世 ちゅうせい フランス王国 おうこく の王 おう 旗 き (軍旗 ぐんき )で語源 ごげん はラテン語 らてんご の"Aurea flamma"「黄金 おうごん の炎 ほのお 」に由来 ゆらい する。
元 もと は、聖 せい ドニ ないし、サン=ドニ大 だい 聖堂 せいどう の旗 はた であり、宗教 しゅうきょう 的 てき な「聖 せい なる旗 はた 」の意味合 いみあ いも兼 か ねる。
2種類 しゅるい のオリフラムの再現 さいげん 。また、これらの他 ほか に単 たん に赤 あか の無地 むじ の旗 はた も存在 そんざい していたとされる。
中世 ちゅうせい ヨーロッパ では、様々 さまざま な小 しょう 国家 こっか (侯 ほう 国 こく や公国 こうこく のような)が独立 どくりつ 、臣従 しんじゅう しては取 と り込 こ まれたり、滅亡 めつぼう したりなどするような駆 か け引 ひ きや寝返 ねがえ り、小規模 しょうきぼ から大 だい 規模 きぼ な紛争 ふんそう や非公式 ひこうしき な戦闘 せんとう が多数 たすう ある中 なか 、フランス王国 おうこく が国家 こっか を挙 あ げ、王 おう の名 な のもとにの戦争 せんそう をするときに使用 しよう された。
オリフラムが掲 かか げられた戦場 せんじょう (特 とく に百 ひゃく 年 ねん 戦争 せんそう 中 なか )では、一切 いっさい の捕虜 ほりょ を許 ゆる さず、オリフラムが下 さ げられるまでその効力 こうりょく が続 つづ いたと言 い い、国 くに を挙 あ げての無慈悲 むじひ な覚悟 かくご の現 あらわ れは、フランス軍 ぐん を鼓舞 こぶ し、おおいに士気 しき を高 たか めたという。
また、自軍 じぐん の士気 しき だけではなく、敵 てき 軍 ぐん の士気 しき を下 さ げる効果 こうか もあり、古 ふる くからヨーロッパの大国 たいこく であったフランス王国 おうこく を敵 てき に回 まわ し、一切 いっさい の容赦 ようしゃ 、恩赦 おんしゃ が与 あた えられないという事実 じじつ を突 つ きつける恐怖 きょうふ の対象 たいしょう でもあった。とりわけ、通常 つうじょう なら捕虜 ほりょ にされた場合 ばあい 、身代金 みのしろきん で釈放 しゃくほう されるという手立 てだ てがあった王公 おうこう 貴族 きぞく にとっては、捕虜 ほりょ が一切 いっさい 許 ゆる されないという事実 じじつ は一般 いっぱん の兵 へい より更 さら なる恐怖 きょうふ の対象 たいしょう であった。
The Battle of Poitiers 1356. 絵 え の左上 ひだりうえ にオリフラムが見 み られる。
歴史 れきし 的 てき に王 おう の旗 はた として、初 はじ めてオリフラムが言及 げんきゅう されたのは11世紀 せいき の古 こ フランス語 ふらんすご 叙事詩 じょじし (武勲 ぶくん 詩 し )シャンソン・デ・ローラン(Chanson de Roland:仏 ふつ ) (vv. 3093-5)である。最初 さいしょ の呼 よ び名 な はロメイン(Romaine)で、その後 ご 、モンジョワエ(Montjoie)と名 な を変 か える。伝記 でんき によれば、カール大帝 たいてい (シャルルマーニュ、Charlemagne:仏 ふつ )が黄金 おうごん のランス を持 も った騎士 きし がサラセン を聖地 せいち から焼 や き尽 つ くし追放 ついほう するという預言 よげん に基 もと づき、聖地 せいち に持参 じさん したとされる。
これは当時 とうじ 、騎士 きし や王公 おうこう 貴族 きぞく が馬 うま に乗 の って戦 たたか うこと、ランスが馬上 もうえ 槍 やり であること、そして騎兵 きへい の存在 そんざい がフランク王国 おうこく /中世 ちゅうせい フランス王国 おうこく にとって、戦場 せんじょう での、ないし、戦場 せんじょう でなくても彼 かれ らの存在 そんざい 意義 いぎ そのもののちからと尊厳 そんげん の象徴 しょうちょう であることから、ランスの存在 そんざい が重要 じゅうよう であったことが伺 うかが える。また、その旗 はた よりランスの方 ほう が重要 じゅうよう 性 せい が高 たか いことを踏 ふ まえると、旗 はた 自体 じたい は専 もっぱ らランスの飾 かざ りであり、「オリフラムの旗 はた そのもの」ではなく、「オリフラムを携 たずさ えたランス」に特別 とくべつ 性 せい があった。故 ゆえ に、「オリフラムの旗 はた そのもの」が重要 じゅうよう となるのは、時代 じだい と共 とも に騎兵 きへい 以外 いがい に戦場 せんじょう での雌雄 しゆう を決 けっ する戦法 せんぽう が数多 かずおお く増 ふ え、ランスの象徴 しょうちょう 性 せい が薄 うす まることで、旗 はた そのものの意味合 いみあ いが強 つよ まる後 のち の時代 じだい のことと考 かんが えられている。
こんにちのフランス語 ふらんすご において、オリフラムという言葉 ことば は元 もと の意味 いみ に基 もと づき、終 お わりを示 しめ す旗 はた /印 しるし /兆候 ちょうこう という意味 いみ で使 つか われることもある。