「オリフラム」の版はん間あいだの差分さぶん

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2021年ねん1月がつ11日にち (月)げつ 19:04時点じてんにおける版はん

オリフラム(Oriflamme:仏ふつ)は、中世ちゅうせいフランス王国おうこくの王おう旗き（軍旗ぐんき）で語源ごげんはラテン語らてんごの"Aurea flamma"「黄金おうごんの炎ほのお」に由来ゆらいする。元もとは、聖せいドニないし、サン＝ドニ大だい聖堂せいどうの旗はたであり、宗教しゅうきょう的てきな「聖せいなる旗はた」の意味合いみあいも兼かねる。

　2種類しゅるいのオリフラムの再現さいげん。また、これらの他ほかに単たんに赤あかの無地むじの旗はたも存在そんざいしていたとされる。

中世ちゅうせいヨーロッパでは、様々さまざまな小しょう国家こっか(侯ほう国こくや公国こうこくのような)が独立どくりつ、臣従しんじゅうしては取とり込こまれたり、滅亡めつぼうしたりなどするような駆かけ引ひきや寝返ねがえり、小規模しょうきぼから大だい規模きぼな紛争ふんそうや非公式ひこうしきな戦闘せんとうが多数たすうある中なか、フランス王国おうこくが国家こっかを挙あげ、王おうの名なのもとにの戦争せんそうをするときに使用しようされた。オリフラムが掲かかげられた戦場せんじょう(特とくに百ひゃく年ねん戦争せんそう中なか)では、一切いっさいの捕虜ほりょを許ゆるさず、オリフラムが下さげられるまでその効力こうりょくが続つづいたと言いい、国くにを挙あげての無慈悲むじひな覚悟かくごの現あらわれは、フランス軍ぐんを鼓舞こぶし、おおいに士気しきを高たかめたという。また、自軍じぐんの士気しきだけではなく、敵てき軍ぐんの士気しきを下さげる効果こうかもあり、古ふるくからヨーロッパの大国たいこくであったフランス王国おうこくを敵てきに回まわし、一切いっさいの容赦ようしゃ、恩赦おんしゃが与あたえられないという事実じじつを突つきつける恐怖きょうふの対象たいしょうでもあった。とりわけ、通常つうじょうなら捕虜ほりょにされた場合ばあい、身代金みのしろきんで釈放しゃくほうされるという手立てだてがあった王公おうこう貴族きぞくにとっては、捕虜ほりょが一切いっさい許ゆるされないという事実じじつは一般いっぱんの兵へいより更さらなる恐怖きょうふの対象たいしょうであった。

歴史れきし的てきに王おうの旗はたとして、初はじめてオリフラムが言及げんきゅうされたのは11世紀せいきの古こフランス語ふらんすご叙事詩じょじし（武勲ぶくん詩し)シャンソン・デ・ローラン(Chanson de Roland:仏ふつ) (vv. 3093-5)である。最初さいしょの呼よび名なはロメイン(Romaine)で、その後ご、モンジョワエ(Montjoie)と名なを変かえる。伝記でんきによれば、カール大帝たいてい(シャルルマーニュ、Charlemagne:仏ふつ)が黄金おうごんのランスを持もった騎士きしがサラセンを聖地せいちから焼やき尽つくし追放ついほうするという預言よげんに基もとづき、聖地せいちに持参じさんしたとされる。これは当時とうじ、騎士きしや王公おうこう貴族きぞくが馬うまに乗のって戦たたかうこと、ランスが馬上もうえ槍やりであること、そして騎兵きへいの存在そんざいがフランク王国おうこく/中世ちゅうせいフランス王国おうこくにとって、戦場せんじょうでの、ないし、戦場せんじょうでなくても彼かれらの存在そんざい意義いぎそのもののちからと尊厳そんげんの象徴しょうちょうであることから、ランスの存在そんざいが重要じゅうようであったことが伺うかがえる。また、その旗はたよりランスの方ほうが重要じゅうよう性せいが高たかいことを踏ふまえると、旗はた自体じたいは専もっぱらランスの飾かざりであり、「オリフラムの旗はたそのもの」ではなく、「オリフラムを携たずさえたランス」に特別とくべつ性せいがあった。故ゆえに、「オリフラムの旗はたそのもの」が重要じゅうようとなるのは、時代じだいと共ともに騎兵きへい以外いがいに戦場せんじょうでの雌雄しゆうを決けっする戦法せんぽうが数多かずおおく増ふえ、ランスの象徴しょうちょう性せいが薄うすまることで、旗はたそのものの意味合いみあいが強つよまる後のちの時代じだいのことと考かんがえられている。

オリフラムとは別べつに、15世紀せいきまでは「青地あおじに黄金おうごんの百ひゃく合ごう」というデザインの「マルタンテュールの旗はた」が「王家おうけへの忠誠ちゅうせい、もしくは王家おうけそのもの」を示しめす旗はたであった。一方いっぽう、オリフラムの宗教しゅうきょう的てきな「聖せいドニの旗はた」という意味合いみあいは薄うすれつつも、微かすかに残のこりながら、主おもに「フランスの王家おうけによる怒いかり/戦争せんそう」の意味合いみあいが増ましていった。マルタンテュールの旗はた、オリフラム、両りょう旗はたはジャンヌダルクが考案こうあん、使用しようした「白地しろじに百ひゃく合ごうの花はな=フルールドリス」に取とって代かわられる形かたちで無なくなり、意味合いみあいもこの一ひとつの旗はたに統合とうごうされた。

こんにちのフランス語ふらんすごにおいて、オリフラムという言葉ことばは元もとの意味いみに基もとづきながらも、元もとのオリフラムのデザインでないものも含ふくめ「終おわりを示しめす旗はた/印しるし/兆候ちょうこう」という意味いみで使つかわれることもある。

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 これは当時とうじ、騎士きしや王公おうこう貴族きぞくが馬うまに乗のって戦たたかうこと、ランスが馬上もうえ槍やりであること、そして騎兵きへいの存在そんざいが[[フランク王国おうこく]]/中世ちゅうせいフランス王国おうこくにとって、戦場せんじょうでの、ないし、戦場せんじょうでなくても彼かれらの存在そんざい意義いぎそのもののちからと尊厳そんげんの象徴しょうちょうであることから、ランスの存在そんざいが重要じゅうようであったことが伺うかがえる。また、その旗はたよりランスの方ほうが重要じゅうよう性せいが高たかいことを踏ふまえると、旗はた自体じたいは専もっぱらランスの飾かざりであり、「オリフラムの旗はたそのもの」ではなく、「オリフラムを携たずさえたランス」に特別とくべつ性せいがあった。故ゆえに、「オリフラムの旗はたそのもの」が重要じゅうようとなるのは、時代じだいと共ともに騎兵きへい以外いがいに戦場せんじょうでの雌雄しゆうを決けっする戦法せんぽうが数多かずおおく増ふえ、ランスの象徴しょうちょう性せいが薄うすまることで、旗はたそのものの意味合いみあいが強つよまる後のちの時代じだいのことと考かんがえられている。
-オリフラムとは別べつに、アズールグラウンドという「王家おうけへの忠誠ちゅうせい、もしくは王家おうけそのもの」を示しめす旗はたがあったが、オリフラム、アズールグラウンド両りょう旗はたは[[ジャンヌダルク]]が考案こうあん、使用しようした「白地しろじに百ひゃく合ごうの花はな=[[フルールドリス]]」に取とって代かわられる形かたちで無なくなり、意味合いみあいもこの一ひとつの旗はたに統合とうごうされた。
+オリフラムとは別べつに、15世紀せいきまでは「青地あおじに黄金おうごんの百ひゃく合ごう」というデザインの「[[マルタンテュール]]の旗はた」が「王家おうけへの忠誠ちゅうせい、もしくは王家おうけそのもの」を示しめす旗はたであった。一方いっぽう、オリフラムの宗教しゅうきょう的てきな「聖せいドニの旗はた」という意味合いみあいは薄うすれつつも、微かすかに残のこりながら、主おもに「フランスの王家おうけによる怒いかり/戦争せんそう」の意味合いみあいが増ましていった。マルタンテュールの旗はた、オリフラム、両りょう旗はたは[[ジャンヌダルク]]が考案こうあん、使用しようした「白地しろじに百ひゃく合ごうの花はな=[[フルールドリス]]」に取とって代かわられる形かたちで無なくなり、意味合いみあいもこの一ひとつの旗はたに統合とうごうされた。
 こんにちのフランス語ふらんすごにおいて、オリフラムという言葉ことばは元もとの意味いみに基もとづきながらも、元もとのオリフラムのデザインでないものも含ふくめ「終おわりを示しめす旗はた/印しるし/兆候ちょうこう」という意味いみで使つかわれることもある。