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ピピル

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ピピルじんから転送てんそう
ピピル
ソンソナーテけんイサルコのピピルじん家族かぞく
そう人口じんこう
350,000-520,000(1519ねん[1]
(20,000-25,000にん戦士せんし[2][3]
196,576(1987ねん[4]
190,000(1997ねん[5]
4,100(2007ねん[6]
居住きょじゅう地域ちいき
エルサルバドルの旗 エルサルバドル
西部せいぶおよび中部ちゅうぶ
言語げんご
ナワト(ピピル
宗教しゅうきょう
キリスト教きりすときょうおもカトリック
関連かんれんする民族みんぞく
ナワぞく

ピピル(ピピル、Pipil)は、エルサルバドル西部せいぶから中部ちゅうぶにかけて居住きょじゅうする先住民せんじゅうみんである。言語げんごナワぐんナワト(ピピルとも)をはなす。ピピルの祖先そせんトルテカ時代じだいの10世紀せいきメキシコからいまのエルサルバドルへ移動いどうしてきた。

語源ごげん

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「ピピル」とはナワトで「貴人きじん主人しゅじん」などの意味いみをもつピピルツィン(ナワぐん: pilli, 複数ふくすうがた pipiltin)に由来ゆらいするとされるが、「子供こどもちいさなひと」を意味いみするピピルトトン(ナワぐん: piltontli, 複数ふくすうがた pipiltotontin)に由来ゆらいするともいう。エルサルバドルを征服せいふくしたペドロ・デ・アルバラード同盟どうめいしてやってきたトラスカラひとほかのメキシコおなナワぞく人々ひとびとによって、エルサルバドルほかの中央ちゅうおうアメリカにむナワぞくぶのにこの名称めいしょう使用しようされた。あきらかにナワト発音はつおんかれらにとって子供こどもがしゃべるしたたらずのナワトルのようにこえたためである[7]

歴史れきし

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スペインじん到来とうらいのエルサルバドルの民族みんぞく分布ぶんぷ推測すいそく

考古学こうこがく言語げんごがく言語げんご年代ねんだいがくてき証拠しょうこによれば、いまのメキシコのドゥランゴしゅうサカテカスしゅうサン・ルイス・ポトシしゅうんでいた人々ひとびと一部いちぶ西暦せいれき500-600ねんごろにベラクルスしゅうへ、800ねんごろにメキシコ南部なんぶソコヌスコ移動いどうした。かれらがピピルの祖先そせんになり、移動いどうしなかった人々ひとびとはノノアルカの祖先そせんになった。これらの人々ひとびとはどちらもトルテカ文明ぶんめい影響えいきょうけた。900ねんごろにピピルはグアテマラ一部いちぶホンジュラス、およびエルサルバドルへと移動いどうした。ホンジュラスからはニカラグア一部いちぶ移動いどうし、ニカラオ(ニカラグア沿岸えんがんんでいたナワトはな人々ひとびと)の祖先そせんになった。

いまのグアテマラでは、ピピルはイツクィンテペケいまエスクィントラ)のまち建設けんせつし、マヤじんカクチケルぞくキチェぞくツトゥヒルぞく)の影響えいきょうけた。いまのホンジュラスでは、ピピルはコマヤグアオランチョ、アグアン、チョルテカたに居住きょじゅうし、マヤけいチョルティぞく影響えいきょうけた。いまのエルサルバドルでは、1200ねんごろにクスカトラン英語えいごばんくにてた。このくにパスがわ英語えいごばんからレンパがわ英語えいごばんまでひろがり、すなわちエルサルバドルの西部せいぶおよび中部ちゅうぶだい部分ぶぶんめていた。

1524ねんにイツクィンテペケのピピルはペドロ・デ・アルバラード征服せいふくされた。1528ねんにはクスカトランこく征服せいふくされた。1530ねんまでにホンジュラスとニカラグアのピピルじん征服せいふくされた。スペインじんによる植民しょくみん同化どうかによって、グアテマラ、ホンジュラス、ニカラグアのピピルじん消滅しょうめつしたが、エルサルバドルにおいてはピピルの言語げんご文化ぶんかが20世紀せいきまでのこった。

1932ねん農民のうみん反乱はんらん発生はっせいしたが、マクシミリアーノ・エルナンデス・マルティネス将軍しょうぐんひきいる政府せいふぐんによって鎮圧ちんあつされ、このときに殺害さつがいされたピピルのかずは25000にんから32000にんにのぼると推計すいけいされている。先住民せんじゅうみんたいするジェノサイド結果けっかおおくのピピルがナワト伝統でんとうてることになった。その迫害はくがいによっておおくのピピルはその言語げんご文化ぶんかのアイデンティティをかくすようになった[8]現在げんざいのピピルは個別こべつ集団しゅうだん特定とくていできる衣装いしょう言語げんごなどの要素ようそうしなっている[9]

ナワト話者わしゃは2004ねん報告ほうこくでは200にんたないとされる。1992ねんエルサルバドル内戦ないせん終結しゅうけつしたのち、2003ねんからドン・ボスコ大学だいがく (es:Universidad Don Bosco中心ちゅうしんとしてナワト復興ふっこうフロジェクトがすすめられている[10]

脚注きゃくちゅう

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  1. ^ Jeb J. Card (2007). The Ceramics of Colonial Ciudad Vieja, El Salvador: Culture Contact and Social Change in Mesoamerica アーカイブ 2013ねん12月2にち - ウェイバックマシン. Nueva Orleans: ProQuest, pp. 64. ISBN 978-0-54926-142-1.
  2. ^ John M. D. Pohl (1999). Exploring Mesoamerica. Nueva York: Oxford University Press, pp. 179. ISBN 978-0-19510-887-3.
  3. ^ Miguel Rivera Dorado & Andrés Ciudad Ruíz (1986). Los Mayas de los tiempos tardíos. Madrid: Sociedad Española de Estudios Mayas, pp. 128-129. ISBN 978-8-43987-120-0.
    Thus, Daugherty (1969: 117) postulated that the combined Pipil forces in both battles numbered a maximum of 25000 men. (...) In contrast, the Pipil forces deployed against his army of 250 Spaniards and 5,000-6,000 native auxiliares in the battle of Acajutla were so numerous that Alvarado (1934: 279) ordered a retreat. It would seem therefore, that the Pipil troops in this battle numered at least 20,000.
  4. ^ Ethnologue report for language code: Pipil
  5. ^ Anatole V. Lyovin (1997). An Introduction to the Languages of the World. Oxford: Oxford University Press, pp. 324. ISBN 0-19-508116-1.
  6. ^ https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/fields/2075.html#es
  7. ^ カステジャノス(2012) p.15
  8. ^ カステジャノス(2012) pp.24-25
  9. ^ カステジャノス(2012) p.45
  10. ^ カステジャノス(2012) pp.26-30

参考さんこう文献ぶんけん

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  • Bello-Suazo Cóbar, Gregorio (2005). Los pipiles. Universidad Francisco Gavidia 
  • Enciclopedia de El Salvador. Dos tomos. Grupo Océano, Barcelona, España. 2002. ISBN 84-494-1618-3
  • マリア・カステジャノス、佐野さの直子なおこ敦賀つるが公子きみこ『たちあがる言語げんご・ナワト エルサルバドルにおける言語げんご復興ふっこう運動うんどう新泉しんいずみしゃ、2012ねんISBN 9784787712080