迷まよい家か

迷まよい家か（まよいが、マヨイガ、マヨヒガ）は、東北とうほく、関東かんとう地方ちほうに伝つたわる、訪おとずれた者ものに富とみをもたらすとされる山中さんちゅうの幻まぼろしの家いえ、あるいはその家いえを訪おとずれた者ものについての伝承でんしょうの名なである。この伝承でんしょうは、民俗みんぞく学者がくしゃ・柳田やなぎだ國男くにおが現在げんざいの岩手いわて県けん土淵つちぶち村むら（現げん・遠野とおの市し）出身しゅっしんの佐々木ささき喜き善ぜんからききした話はなしを『遠野とおの物語ものがたり』(1910)の「六ろく三さん」「六ろく四よん」で紹介しょうかいしたことにより広ひろく知しられるところとなった^[1]。

『遠野とおの物語ものがたり』によれば、迷まよい家かとは訪おとずれた者ものに富貴ふうきを授さづける不思議ふしぎな家いえであり、訪おとずれた者ものはその家いえから何なにか物品ぶっぴんを持もち出だしてよいことになっている^[2]。しかし誰だれもがその恩恵おんけいに与あずかれるわけではなく、「六ろく三さん」は無欲むよくゆえに富とみを授さずかった三浦みうら家かの妻つまの成功せいこう譚たんとなり、「六ろく四よん」は欲よくをもった村人むらびとを案内あんないしたせいで富とみを授さずかれなかった若者わかものの失敗しっぱい譚たんを描えがいている^[3]。

また語源ごげんや表記ひょうきについては、「マヨヒガ」とは遠野とおのでの呼称こしょうであることが『遠野とおの物語ものがたり』および佐々木ささき喜き善ぜんの著作ちょさく「山奥やまおくの長者ちょうじゃ屋敷やしき」(1923『中学ちゅうがく世界せかい』に掲載けいさい)に記しるされている^[2]。これをもとに現在げんざいのさまざまな文献ぶんけんでは現代げんだい仮名遣かなづかいに改あらためた「まよいが」や当あて字じの「迷まよい家か」などと表記ひょうきされている。

「迷まよい家か」伝承でんしょう[編集へんしゅう]

「迷まよい家か」伝承でんしょうの筋すじは柳田やなぎだ國男くにおの『遠野とおの物語ものがたり』のテキストを元もとにしたものが多おおい。しかしその他たにも『遠野とおの物語ものがたり』の情報じょうほう提供ていきょう者しゃである佐々木ささき喜き善ぜん自身じしんが綴つづったテキストや、どちらにも取とり上あげられなかった地元じもとの伝承でんしょうなど、細部さいぶの異ことなる話はなしもまた存在そんざいしている^[4]。

柳田やなぎだ國男くにおの「迷まよい家か」[編集へんしゅう]

現在げんざいよく知しられるバリエーションは『遠野とおの物語ものがたり』の「迷まよい家か」である。これは佐々木ささき喜き善ぜんからききされたものであるが、聞きいたままの話はなしではなく、柳田やなぎだにより手てを加くわえられた部分ぶぶんも少すくなからず存在そんざいする^[5]。

『遠野とおの物語ものがたり』[編集へんしゅう]

六ろく三さん　小国しょうこくの三浦みうら某ぼうと云うんふは村むら一いちの金持かねもちなり。今いまより二に三さん代目だいめの主人しゅじん、まだ家いえは貧まずしくして、妻つまは少すこしく魯鈍ろどんなりき。この妻つまある日門ひかど（カド）の前まえを流ながれるゝ小ちいさき川かわに沿ひて蕗ふきを採とりに入はいりしに、よき物もの少すくなければ次第しだいに谷たに奥深おくふかく登のぼりたり。さてふと見みれば立派りっぱなる黒くろき門もん（モン）の家いえあり。訝いぶかしけれど門もんの中なかに入はいりて見みるに、大だいなる庭にわにて紅白こうはくの花はな一いち面めんに咲さき鷄にわとり多おおく遊ゆうべり。其庭を裏うらの方ほうへ廻まわれば、牛うし小屋こやありて牛うし多おおく居おり、馬うま舎しゃありて馬うま多おおく居いれども、一向いっこうに人ひとは居おらず。終ついに玄関げんかんより上あがりたるに、その次つぎの間まには朱しゅと黒くろとの膳ぜん椀わんあまた取出とりだしたり。奥おくの坐すわ敷じきには火鉢ひばちありて鉄瓶てつびんの湯ゆのたぎれるを見みたり。されども終ついに人影ひとかげは無なければ、もしは山男やまおとこの家いえでは無ないかと急きゅうに恐おそろしくなり、駆かけ出だして家いえに帰かえりたり。此事を人ひとに語かたれども実みと思おもう者ものも無むかりしが、又また或ある日ひ我家わがやのカドに出ででゝ物ものを洗あらいひてありしに、川上かわかみより赤あかき椀わん一ひとつ流ながれて来きたり。あまり美うつくしければ拾ひろえひ上あげたれど、之これを食器しょっきに用もちいゐたらば汚よごしと人ひとに叱しかられんかと思おもひ、ケセネギツ（雑穀ざっこくを収納しゅうのうする櫃ひつ）の中なかに起おきてケセネを量はかる器うつわと為なしたり。然しかるに此器にて量はかり始はじめてより、いつ迄まで経たちてもケセネ尽つきず。家いえの者ものも之これを怪あやしみて女おんなに問とえひたるとき、始はじめて川かわより拾ひろえひ上あげし由よしをば語かたりぬ。此家はこれより幸運こううんに向こうひ、終ついに今いまの三浦みうら家かと成なれり。遠野とおのにては山中さんちゅうの不思議ふしぎなる家いえをマヨヒガと云うんふ。マヨヒガに行いき当あたりたる者ものは、必かならず其家の内うちの什器じゅうき家畜かちく何なににてもあれ持もち出ででゝ来きべきものなり。其人に授さづけんが為ためにかゝる家いえをば見みする也。女おんなが無慾むよくにて何なに物ぶつをも盗ぬすみ来こざりしが故ゆえに、この椀わん自みずから流ながれて来きたりしなるべしと云うんへり^[6]。

六ろく四よん　金沢かなざわ村むらは白はく望のぞむの麓ふもと、上閉伊かみへい郡ぐんの内うちにても殊ことに山奥やまおくにて、人ひとの往来おうらいする者もの少すくなし。六ろく七なな年ねん前まえ此村このむらより栃内とちない村むらの山崎やまざきなる某ぼうかゝが家いえに娘むすめの聟むこを取とりたり。此聟実家じっかに行いかんとして山路やまじに迷ひ、又またこのマヨヒガに行いき当あたりぬ。家いえの有様ありさま、牛馬ぎゅうば鶏にわとりの多おおきこと、花はなの紅白こうはくに咲さきたりしことなど、すべて前まえの話はなしの通とおりなり。同おなじく玄関げんかんに入はいりしに、膳ぜん椀わんを取出とりだしたる室しつあり。座敷ざしきに鉄瓶てつびんの湯ゆたぎりて、今いままさに茶ちゃを煮にんとする所ところのやうに見みえ、どこか便所べんじょなどのあたりに人ひとが立たちて在あるやうにも思おもはれたり。茫然ぼうぜんとして後のちには段々だんだん恐おそろしくなり、引返ひきかえして終ついに小国しょうこくの村里むらざとに出ででたり。小国しょうこくにては此話を聞ききて實みとする者ものも無むかりしが、山崎やまざきの方ほうにてはそはマヨヒガなるべし、行いきて膳ぜん椀わんの類るいを持もち来きたり長者ちょうじゃにならんとて、聟むこ殿どのを先さきに立たてゝ人ひとあまた之これを求もとめに山やまの奥おくに入はいり、こゝに門もんありきと云うんふ処しょに来くれども、眼めにかゝるものも無なく空むなしく帰かえり来きたりぬ。その聟むこも終ついに金持かねもちになりたりと云うんふことを聞きかず^[7]。

佐々木ささき喜き善ぜんの「迷まよい家か」[編集へんしゅう]

『遠野とおの物語ものがたり』のほか佐々木ささき喜き善ぜんが自みずから綴つづったものもある。彼かれは「山奥やまおくの長者ちょうじゃ屋敷やしき」（1923『中学ちゅうがく世界せかい』）、「隠かくれ里ざと」（1931『聴耳草紙ぞうし』）と題だいして二に種しゅの「迷まよい家か」を発表はっぴょうしている。これらはどちらも金沢かなざわ村むら出身しゅっしんの若者わかものを主人公しゅじんこうにしていることから、『遠野とおの物語ものがたり』「六ろく四よん」と同根どうこんの話はなしであると思おもわれる。しかしこちらの方ほうが若者わかものの人物じんぶつ像ぞうや迷まよい家かに至いたるまでの描写びょうしゃが克明こくめいに描えがかれている^[8]。

「山奥やまおくの長者ちょうじゃ屋敷やしき」『中学ちゅうがく世界せかい』[編集へんしゅう]

次つぎには、矢や張はり桐きりの花はなと関係かんけいある隠かくれ里ざと（土地とちではマヨヒガ）の話はなしをしませう。

金沢かなざわ村むら（上閉伊かみへい郡ぐん）の産さんでだといふ若者わかもの（二に十じゅう四よん五ご歳さい位い）が私わたしの家いえの近所きんじょに聟むこに来きました。それは四よん五ご年ねん前まえのことなのですが、此の若者わかものがどうも生うまれつき少々しょうしょう小しょう足たりない方ほうなので、私わたしが村むらに一いち年ねんばかり居きょつて離縁りえんされ、今いまでは同おなじ土淵つちぶち町まちの中なかですが、字じが違たがえふ所しょに復ふく入にゅう聟むこして居おります、其その男おとこの物語ものがたりつた話ばなし。

「己おのれら家かは昔むかしから狩人かりゅうど筋すじであつたのだから、己おのれなども十じゅう四よん五ごの時ときから山やまさ行ぎょうつてた。祖父そふも親父おやじも立派りっぱな鉄砲てっぽうを持もつてゐたのし、その鉄砲てっぽうこそお前まえ様さまに見みせたい程ほどのものだ。（斯う言げんつて彼かれは得意とくいそうに微笑びしょうしました。）己おのれまだこちらさ来こねえ時とき、一人ひとりで白見山しらみやまさ行ぎょうつたことがあつたつけ。さうすると彼かれの南みなみ向むきのある洞ほらを遠とおくから眺ながめて見みると、なんだが霞かすみでもうからむやうに美うつくしい花はなこが咲さき群ぐんがつて見みえるものだから、可か怪あやしく思おもえつて其それを目的もくてきに行くだりつて見みれば、其処はなんともかんとも言げんはれない酒さけ張ちょうとした所ところで、大おおきな岩いわが立たつてゐて、其その岩いわの小しょう穴あなから綺麗きれいな水みずが湧ゆうてゐた。そして其その湧水わきみずのほとりに赤あかく塗ぬりつた桶おけがあつたから、これは此の辺あたりに人ひとの家いえでもあるべかなと思おもえつて、岩いわをめぐつて少すこしばかり行くだりつて見みると、大おおきな黒くろい門もんがありますけ。可か怪あやしく思おもえつて其その門もんから入にゅうつて行いくと、赤あかい鶏にわとりがたくさん遊あそんでゐたり、片方かたがたの厩うまやには、青馬あおうまだの栗毛くりげだのゝ馬うまがゐる、そして大おおきな構への家いえがあるものだから玄関げんかんから上うえつて見みたが、人ひとが誰だれも居いる気振けぶりもない。四辺しへんがあまりに立派りっぱなものだから家いえのなかを彼方此方おちこちを歩あるき廻まわりつて見みますとな、赤あかいまうせんを敷しいた座敷ざしきがあつて、其処には唐から銅どうの火鉢ひばちに火ひがおきて鉄瓶てつびんが懸かかつて湯ゆがたぎつてゐたところもあればまた客来きゃくらい様さまもあるものと見みえて朱しゅ膳ぜん朱しゅ椀わんが多勢たせ前ぜん揃そろいへ並ならべられてある座敷ざしきもありますけ。己おのれはあまり見みてゐて、其その家いえの人達ひとたちになど見付みつけられたら盗人ぬすっとだべと思おもはれべえと思おもえつて、どこか其所を出ではつて庭にわさ出でると、前まえの鶏にわとりどもが驚おどろいて其処らを飛とび歩あるくから、己おのれは門もんから出でて此処ここら闇やみと遁げて来きました。さうするといつの間まにかいつも通つうつて知ちつてゐる路みちのとこにさ出でてゐましたつけ。

それから、ひょつと彼かれれは泥棒どろぼうの棲家ではないかと思おもえつたから、追手おってのかゝらねえうちにと一生懸命いっしょうけんめいに走はしせて人里ひとざとの方ほうさ還かえつて、そして家いえさ来きて其その話はなしをすると、みんなは何なにのことだ其それはマヨヒガと謂いうてお前まえに運うんを授さづけるところだつたものを、なんたらお前まえはよくよく運うんのない奴やつだ。何故なぜ其所から椀わんか鶏にわとりか馬うまか何なにんでもよい、一ひとつ持もつて来こなかつた。なんたらあつたらことをした。さあ今こん一いちかへり此これから其所に歩ふべと言いわれて、此度は家いえの人達ひとたち村人むらびとだの多勢たぜいで行くだりつて、其処を尋たずね探さがして見みたがどうしても見みつからなかつた。

お前まえは此の辺あたりから、かうして向むこうの洞ほらを見みた時ときその花はな群ぐんが見みえたのか、なんて木きさ登とうつたり岩いわさ上じょうつたりして眺ながめて見みても、もうそんな山やまも洞ほらも見まみえればこそ、みんなには何なにトボケてけつかる。此の小馬鹿こばかの話はなしを真しんにして来きたばと言げんつて皆みなは笑わらいふし、己おのれもさう言げんはれると夢見ゆめみたやうな心持こころもちだつた。」

「あゝあゝ、真しんに己おのれら言げんひ落おとしたが、其その家いえのある桐きりの林はやしには一いち面めんに桐きりの花はなが咲さいたり散さんつたりしてゐたつけ」と其その若者わかものが言げんひました。極ごくく近頃ちかごろに聞きいた話はなしです。

「隠かくれ里ざと」『聴耳草紙ぞうし』[編集へんしゅう]

シロミ山さんの「隠かくれ里ざと」のことは「遠野とおの物語ものがたり」の中なかにも出でて居いるが、あれとは亦また別べつな話はなしをして見みやう。此山の東南とうなんの麓ふもとの金沢かなざわと云うんふ村むらに某ぼうと云うんふ若者わかものがあつた。此男或ある時山ときやまへ行いくと、どの辺あたりの谷たにの奥おく果はてであつたか、とにかく未いまだ嘗つて見みたことも聞きいたこともない程ほど大おおきな構への館かんに行いき当とうつた。其家のモヨリは先さきづ大おおきな黒くろ門もんがあつた。その門もんを入にゅうつて行いくと鶏にわとりが多おおく居いた。それから少すこし行いくと立派りっぱな厩舎きゅうしゃがあつて其中には駿馬しゅんめが六ろく匹ひきも七なな匹ひきも居いた。裏うらの方ほうに廻まわりつて見みると炉ろには火ひがどがどが燃もえてをり、常つね居きょへ上のぼると其所には炭火すみびがおこつて居いる。茶ちゃの間まには何なにかのコガ（大桶おおおけ）があり、座敷ざしきには朱しゅ膳ぜん朱しゅ椀わんが並ならべられて、其次の座敷ざしきには金きむ屏風びょうぶが立たて廻まわされて、唐から銅どう火鉢ひばちに炭火すみびが取とられてあつたが何なん所しょにも人ひと一いち人にん居いなかつた。さうして見みて歩ふるくうちに、何なんとなく恐おそろしくなつて其男は逃にげ帰かえつた。

（その男おとこは少々しょうしょう足たりない性質せいしつであつた。村むらの和野わのの善ぜん右みぎ衛門えもんと云うんふ家かへ聟むこに来きたが、或ある年としの五ご月がつに田た五ご人にん役やくとかで灰はい張ばりへ遣やると、一番いちばん上じょうのオサの水口みずぐちへ、五ご人にん役やく振ふりの灰はいを山積さんせきさして置おいて来きた。どうしてそんな事ことをしたと訊きくと、なあに上じょうのオサの水みずが、五ご人にん役やくの田たにかゝるべから、同おなじ事ごとだと言げんつたので離縁りえんになつた。）

（此話は其男の友人ゆうじんの村むらの百姓ひゃくしょう爺じいの大だい洞ほら万まん三さん丞すすむ殿どのから聴きいたものであつた。）^[9]

その他たの「迷まよい家か」[編集へんしゅう]

柳田やなぎだ・佐々木ささき両者りょうしゃの書かきしたもののほかにも「迷まよい家か」伝承でんしょうが土淵つちぶち町まち琴きん畑はたけ部落ぶらくに存在そんざいすることは、遠野とおの市し出身しゅっしんの民俗みんぞく学者がくしゃ・菊池きくち照雄てるおが指摘してきしている。彼かれによれば「遠野とおのから白見山しらみやまをめざすときには、土淵つちぶち町まち琴きん畑はたけがその入口いりくちとなるが、琴畑川ことはたかわの川上かわかみから巨大きょだいな桐きりの花はなや椀わんが流ながれて来くるので、不思議ふしぎに思おもった村人むらびとが川かわに沿そって奥山おくやまに至いたり、マヨイガを発見はっけんしたという伝承でんしょうが、ここにも残のこっている」という。しかし柳田やなぎだや佐々木ささきのような説話せつわとしての体裁ていさいをとった詳細しょうさいなテキストは残のこされていない。

「迷まよい家か」についての諸しょ論考ろんこう[編集へんしゅう]

この「迷まよい家か」には多おおくの研究けんきゅう者しゃが関心かんしんを寄よせており、さまざまな論考ろんこうが存在そんざいする。

伝承でんしょう者しゃたちの心意しんい[編集へんしゅう]

その中なかには「迷まよい家か」を語かたり継ついできた伝承でんしょう者しゃの心情しんじょうを主題しゅだいにしているものがある。竹内たけうち利美としみは「ユートピアとしてのかくれ里さと」（1969『伝統でんとうと現代げんだい』）にて「六ろく三さん」を取とり上あげて村落そんらく民みんのユートピア観かんを論ろんじている。彼かれは立派りっぱな門構もんがまえ、紅白こうはくの花はな、豊富ほうふな家畜かちく、朱しゅと黒くろの膳ぜん椀わんという福ぶく禄ろく円満えんまんな生活せいかつを模もした情景じょうけいを「小しょう楽土らくど」と称しょうして評価ひょうかした。この論考ろんこうは宮田みやたも「ユートピア思想しそう」（1977『講座こうざ・比較ひかく文化ぶんか』第だい6巻かん）に引用いんようしている。曰いわく、同おなじ地平線ちへいせんのレベルにあるマヨヒガのことを「いつしかそういう機会きかいがひょんな時ときに訪おとずれるのだろう」と信しんじさせてくれる「素朴そぼくなユートピア観かん」であると論ろんじた^[5]。

参考さんこう文献ぶんけん[編集へんしゅう]

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同どう1994『遠野とおの/物語ものがたり考こう』宝島社たからじましゃ
同どう2010『増補ぞうほ版ばん遠野とおの／物語ものがたり考こう』荒あら蝦夷えぞ
石井いしい正ただし己おのれ2000a『遠野とおの物語ものがたりの誕生たんじょう』若草わかくさ書房しょぼう
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同どう2009『「遠野とおの物語ものがたり」を読よみ解とく』平凡社へいぼんしゃ新書しんしょ
石井いしい正ただし己おのれほか2004『日本にっぽんのグリム佐々木ささき喜き善ぜん』遠野とおの市立しりつ博物館はくぶつかん
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同どう1996b『柳田やなぎだ國男くにお「遠野とおの物語ものがたり」作品さくひん論ろん集成しゅうせい』（II）大空おおぞら社しゃ
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同どう1996d『柳田やなぎだ國男くにお「遠野とおの物語ものがたり」作品さくひん論ろん集成しゅうせい』（IV）大空おおぞら社しゃ
伊能いのう嘉よしみ矩のり1926『遠野とおの方言ほうげん誌し』郷土きょうど研究けんきゅう社しゃ
今こん市子いちこ2007「マヨヒガ」『百鬼夜行ひゃっきやこう抄しょう』第だい10巻かん朝日新聞あさひしんぶん
岩本いわもと由ゆかり輝てる1983『もう一ひとつの遠野とおの物語ものがたり』刀かたな水すい書房しょぼう
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大塚おおつか英志えいじ(原作げんさく)、森もり美夏みか(作画さくが)2004「マヨイガ考こう」『北きた神かみ伝でん綺あやぎぬ』上巻じょうかん　角川書店かどかわしょてん
大藤おおふじ時彦ときひこ1969解説かいせつ『遠野とおの物語ものがたり』角川かどかわ文庫ぶんこ
小澤おざわ俊夫としおほか1999『鈴木すずきサツ全ぜん昔話むかしばなし集しゅう』福音館書店ふくいんかんしょてん
小田おだ富とみ英えい1982「初はつ校本こうほん『遠野とおの物語ものがたり』の問題もんだい」『國文學こくぶんがく』第だい27巻かん一いち月がつ号ごう
小野おの和子かずこ、庄司しょうじ幸栄ゆきえ1992『佐々木ささき健けんの語かたりによる遠野とおの郷さと宮守みやもり村むらの昔むかしばなし』世界せかい民話みんわ博はく実行じっこう委員いいん会かい
風ふう丸まる良彦よしひこ2008『遠野とおの物語ものがたり再読さいどく』試論しろん社しゃ
菊池きくち照雄てるお1983『遠野とおの物語ものがたりをゆく』伝統でんとうと現代げんだい社しゃ
同どう1989『山やま深ふかき遠野とおのの里さとの物語ものがたりせよ』梟ふくろう社しゃ
菊池きくち照雄てるお、富田とみた文雄ふみお1992『「遠野とおの物語ものがたり」を歩あるく』国宝こくほう社しゃ
國貞くにさだ五郎ごろう2000『昔話むかしばなしふるさとへの旅たび』King Records
小池こいけゆみ子こ2002『正部家しょうぶけミヤ昔話むかしばなし集しゅう』古今ここん社しゃ
後藤ごとう総一郎そういちろう(監かん)、遠野とおの常民じょうみん大学だいがく(編へん)1997『注釈ちゅうしゃく遠野とおの物語ものがたり』筑摩書房ちくましょぼう
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同どう2003『佐々木ささき喜き善ぜん全集ぜんしゅう』（Ⅳ）遠野とおの市立しりつ博物館はくぶつかん
佐々木ささき喜き善ぜん(著ちょ)、石井いしい正ただし己おのれ(編へん)2009『遠野とおの奇談きだん』河出書房新社かわでしょぼうしんしゃ
杉山すぎやま康彦やすひこ1978「『遠野とおの物語ものがたり』を読よむ」『言語げんご』第だい7巻かん1号ごう　大修館書店たいしゅうかんしょてん
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内藤ないとう正敏まさとし1978『きき遠野とおの物語ものがたり』新人物往来社しんじんぶつおうらいしゃ
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宮田みやた登とう1977「ユートピア思想しそう」『講座こうざ・比較ひかく文化ぶんか　第だい6巻かん　日本人にっぽんじんの社会しゃかい』研究けんきゅう社しゃ出版しゅっぱん
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森もり敦あつし1975「たたなずく山やまの遠野とおの」『民俗みんぞくの旅たび－柳田やなぎだ國男くにおの世界せかい』12/10読売新聞社よみうりしんぶんしゃ
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山田やまだ永ひさし1990「異こと界かいとの交流こうりゅう―古代こだい説話せつわと『遠野とおの物語ものがたり』の間あいだ―」『仁愛じんあい国文こくぶん』第だい8号ごう仁愛じんあい女子じょし短期大学たんきだいがく国文こくぶん学会がっかい
吉川よしかわ祐子ゆうこ1996『白幡しらはたミヨシの遠野とおのがたり』岩田いわた書院しょいん
同どう1997『遠野とおの物語ものがたりは生いきている　白幡しらはたミヨシの語かたり』岩田いわた書院しょいん
吉成よしなり勇いさむほか1992『日本にっぽん「神話しんわ・伝説でんせつ」総覧そうらん』歴史れきし読本とくほん特別とくべつ増刊ぞうかん・事典じてんシリーズ16 新人物往来社しんじんぶつおうらいしゃ
米山よねやま俊直としなお、樺山かばやま紘一こういち2003「柳田やなぎだ國男くにお『遠野とおの物語ものがたり』」高田たかだ宏ひろし(編へん)『対話たいわ「東北とうほく」論ろん』刀かたな水すい書房しょぼう
2008.9.2『週刊しゅうかん歴史れきしのミステリー』31号ごうデアゴスティーニ・ジャパン
2012.2.10『遠野とおの文化ぶんか友ともの会かい会報かいほうマヨヒガ』vol.1遠野とおの市立しりつ遠野とおの文化ぶんか研究けんきゅうセンター
佐々木ささき鏡石かがみいし、柳田やなぎだ国男くにお『遠野とおの物語ものがたり』柳田やなぎだ国男くにお、1910年ねん、48-51頁ぺーじ。doi:10.11501/767944。OCLC 7165366948。『遠野とおの物語ものがたり』：新字しんじ新しん仮名かめい - 青空あおぞら文庫ぶんこ。https://dl.ndl.go.jp/pid/767944/1/33。2023年ねん1月がつ1日にち閲覧えつらん。
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柳田やなぎだ国男くにお『一目いちもく小僧こぞうその他た』小山こやま書店しょてん、1934年ねん、264頁ぺーじ。doi:10.11501/1444010。ISBN 9784044083083。 NCID BB11657915。OCLC 840092280。全国ぜんこく書誌しょし番号ばんごう:47018602。2023年ねん1月がつ1日にち閲覧えつらん。
佐々木ささき赳たけし人じん「「マヨヒガ」伝承でんしょうに込こめられた心意しんいの再考さいこう : 柳田やなぎだ國男くにお・佐々木ささき喜き善ぜんを出発しゅっぱつ点てんとして」『東北とうほく宗教しゅうきょう学がく』第だい7号ごう、東北大学とうほくだいがく大学院だいがくいん文学ぶんがく研究けんきゅう科か宗教しゅうきょう学がく研究けんきゅう室しつ、2011年ねん、177-200頁ぺーじ、doi:10.50974/00002043、ISSN 18810187、NAID 120005653329、OCLC 928616220、国立こくりつ国会図書館こっかいとしょかん書誌しょしID:024281611、2023年ねん1月がつ1日にち閲覧えつらん。

脚注きゃくちゅう[編集へんしゅう]

[脚注きゃくちゅうの使つかい方かた]