(Translated by https://www.hiragana.jp/)
リンカーン・ダグラス論争 - Wikipedia コンテンツにスキップ

リンカーン・ダグラス論争ろんそう

出典しゅってん: フリー百科ひゃっか事典じてん『ウィキペディア（Wikipedia）』
ニューヨーク市のクーパー・ユニオンで演説するリンカーン スティーブン・A・ダグラス
ニューヨーク市しのクーパー・ユニオンで演説えんぜつするリンカーン
スティーブン・A・ダグラス

リンカーン・ダグラス論争ろんそう（リンカーン・ダグラスろんそう、英えい: Lincoln–Douglas debates）は、1858年ねんにエイブラハム・リンカーンとスティーブン・ダグラスとの間あいだに行おこなわれた7回かいにわたる討論とうろん会かいで行おこなわれた論争ろんそうである。リンカーンはイリノイ州しゅう選出せんしゅつアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく上院じょういん議員ぎいんの共和党きょうわとう候補こうほであり、ダグラスは現職げんしょく上院じょういん議員ぎいんで民主党みんしゅとうから再選さいせんを求もとめて出馬しゅつばしていた。リンカーンとダグラスはイリノイ州しゅう議会ぎかいをそれぞれの党とうが支配しはいできることも求もとめていた。この論争ろんそうは、リンカーンが1860年ねんアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく大統領だいとうりょう選挙せんきょで当選とうせんしたあとに直面ちょくめんすることになる問題もんだいを浮うき彫ぼりにしていた。7回かいの討論とうろんで議論ぎろんされた主しゅ論点ろんてんは奴隷どれい制度せいどだった。

リンカーンとダグラスはイリノイ州しゅうの下院かいん議員ぎいん選挙せんきょ区く9区くのそれぞれで各かく1回かいの討論とうろんを行おこなうことに決きめた。両者りょうしゃは既すでにスプリングフィールドとシカゴで演説えんぜつしていたので、二人ふたりが共ともに登壇とうだんする機会きかいは残のこりの7選挙せんきょ区くで行おこなうことになった。

討論とうろん会かいは1858年ねん8月がつ21日にちにオタワ、27日にちにフリーポート、9月15日にちにジョーンズボロ、18日にちにチャールストン、10月7日にちにゲイルズバーグ、13日にちにクインシー、15日にちにオールトンというスケジュールで開催かいさいされた。

フリーポート、クインシーおよびオールトンでの討論とうろん会かいは特とくに近隣きんりんの州しゅうからも大勢おおぜいの聴衆ちょうしゅうを呼よんだ。これは奴隷どれい制度せいど問題もんだいが国くに中ちゅうの市民しみんにとって非常ひじょうに大おおきな重要じゅうよう性せいを持もっていたからだった[1][2]。この討論とうろんに関かんする新聞しんぶんの報道ほうどうは過熱かねつしていた。シカゴの主要しゅよう紙しはそれぞれの討論とうろんの全文ぜんぶんを収録しゅうろくするために速記そっき者しゃを派遣はけんし、その記事きじを全国ぜんこくの新聞しんぶんが多少たしょうの党派とうは的てき編集へんしゅうを加くわえて全文ぜんぶん転載てんさいした。ダグラスを支持しじする新聞しんぶんは、ダグラスの原稿げんこうから速記そっき者しゃが犯おかした誤あやまりを除去じょきょし、文法ぶんぽう的てきな誤あやまりを訂正ていせいしたが、リンカーンの原稿げんこうは転載てんさいしたままのラフな形態けいたいのままとしていた。同様どうように共和党きょうわとう系けいの新聞しんぶんはリンカーンの原稿げんこうを編集へんしゅうし、ダグラスの原稿げんこうは当初とうしょに掲載けいさいされたままとした。

リンカーンはイリノイ州しゅう選出せんしゅつアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく上院じょういん議員ぎいん選挙せんきょで落選らくせんした後のち、討論とうろんの全ぜん原稿げんこうを編集へんしゅうして本ほんにして出版しゅっぱんさせた。元々もともとの討論とうろんが広ひろく報道ほうどうされたことと、出版しゅっぱんした本ほんの売うれ行ゆきが良よかったことは、1860年ねんにシカゴで開催かいさいされた共和党きょうわとう全国ぜんこく大会たいかいでリンカーンが大統領だいとうりょう候補者こうほしゃに指名しめいされる要因よういんになった。

討論とうろんのやり方かたは最初さいしょの候補者こうほしゃが60分間ふんかん話はなし、続つづいてもう一方いっぽうの候補者こうほしゃが90分間ふんかん話はなす。最後さいごに最初さいしょの候補者こうほしゃが30分間ふんかんの再さい答弁とうべんを行おこなう方式ほうしきだった。最初さいしょに話はなす者ものは毎回まいかい交替こうたいして行いった。現職げんしょく上院じょういん議員ぎいんだったダグラスが計けい4回かいの第だい一いち話者わしゃになった。

背景はいけい

[ソースを編集へんしゅう]

この論争ろんそうの前まえに、リンカーンは、ダグラスが人種じんしゅの融合ゆうごうに関かんする恐おそれを唱道しょうどうし、数多かずおおい人々ひとびとを共和党きょうわとうから離はなれさせることに成功せいこうしていると語かたっていた[3]。ダグラスは特とくに民主党みんしゅとうに対たいして、リンカーンはアメリカ独立どくりつ宣言せんげんが白人はくじんと同様どうように黒人こくじんにも適用てきようされると言いっているので、奴隷どれい制度せいど廃止はいし論ろん者しゃであることを納得なっとくさせようとしていた。リンカーンは、「愛国あいこく者しゃと自由じゆうを愛あいする者ものの心しんを結むすびつける電線でんせん」を自明じめいの真実しんじつと呼よんでいた。

リンカーンはその「分わかれたる家いえ演説えんぜつ（英語えいご版ばん）」で、ダグラスは奴隷どれい制度せいどを全国ぜんこく的てきなものにする陰謀いんぼうに加担かたんしていると論ろんじた。カンザスとネブラスカでの奴隷どれい制度せいどを禁きんじていたはずのミズーリ妥協だきょうをカンザス・ネブラスカ法ほうによって終おわらせたことは、その方向ほうこうに進すすむ第だい1ステップであり、「ドレッド・スコット対たいサンフォード事件じけん」判決はんけつは北部ほくぶ州しゅうに奴隷どれい制度せいどを広ひろげるための第だい2ステップだと語かたっていた。リンカーンは、ドレッド・スコット判決はんけつのようなものが繰くり返かえされればイリノイ州しゅうを奴隷どれい州しゅうにしてしまうという恐おそれを表明ひょうめいした[4]。

リンカーンもダグラスも反対はんたい意見いけんを受うけた。リンカーンは元もとホイッグ党とう員いんだったが、著名ちょめいなホイッグ党員とういんだったセオフィラス・ライル・ディッキー（英語えいご版ばん）判事はんじは、リンカーンがあまりに奴隷どれい制度せいど廃止はいし論ろん者しゃに近付ちかづき過すぎていると言いって、ダグラスを支持しじした。民主党みんしゅとうのジェームズ・ブキャナン大統領だいとうりょうは、ダグラスがカンザス準じゅん州しゅうのルコンプトン憲法けんぽう（英語えいご版ばん）を廃案はいあんにしたことでダグラスに反対はんたいし、ダグラスに票ひょうを投とうじさせないために競合きょうごうする全国ぜんこく民主党みんしゅとうを立たち上あげた[5]。

論争ろんそう

[ソースを編集へんしゅう]
論争ろんそうから100年ねん後ごの1958年ねんに発行はっこうされたリンカーン・ダグラス論争ろんそうを記念きねんするアメリカ切手きって

論争ろんそうの主しゅテーマは奴隷どれい制度せいどであり、特とくにアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこくの新あたらしい領土りょうどに奴隷どれい制度せいどを拡大かくだいするかということだった。カンザスとネブラスカでの奴隷どれい制度せいどを禁きんじていたミズーリ妥協だきょうを撤廃てっぱいし、住民じゅうみん主権しゅけんの原理げんりに置おき換かえたのは、ダグラスが主導しゅどうしたカンザス・ネブラスカ法ほうだった。住民じゅうみん主権しゅけんとは領土りょうどの住民じゅうみんが奴隷どれい制度せいどを容認ようにんするかどうかを決きめられるということを意味いみしていた。リンカーンは住民じゅうみん主権しゅけんでは奴隷どれい制度せいどを全国ぜんこく的てきなものにし、恒久こうきゅう化かさせると主張しゅちょうした[発言はつげん 1]。

ダグラスは、ホイッグ党とうも民主党みんしゅとうも住民じゅうみん主権しゅけんを信頼しんらいしており、1850年ねん妥協だきょうはその例れいであると主張しゅちょうした[発言はつげん 2]。リンカーンは、全国ぜんこく的てきな方針ほうしんは奴隷どれい制度せいどの拡大かくだいを制限せいげんすることであると論ろんじ、（ジョーンズボロ[発言はつげん 3]および後ごのクーパー・ユニオン演説えんぜつで）1787年ねんの北西ほくせい部ぶ条例じょうれいは現在げんざいのアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく中西部ちゅうせいぶの大半たいはんで奴隷どれい制せいを禁きんじており、これが方針ほうしんの一いち例れいだと語かたった[発言はつげん 4]。

1850年ねん妥協だきょうではユタ準じゅん州しゅうとニューメキシコ準じゅん州しゅうには奴隷どれい制度せいどを採用さいようするかどうかを決きめさせたが、カリフォルニア州しゅうを自由じゆう州しゅうとして加盟かめいさせ、テキサス州しゅうの境界きょうかいを調整ちょうせいすることで奴隷どれい州しゅうの大おおきさを減へらし、コロンビア特別とくべつ区くでの奴隷どれい売買ばいばいを終おわらせた（奴隷どれい制度せいどそのものは残のこった）。その代かわりに南部なんぶ州しゅうはアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく憲法けんぽうで規定きていされているよりも厳きびしい逃亡とうぼう奴隷どれい法ほうを成立せいりつさせた[6]。ダグラスは1850年ねん妥協だきょうがミズーリ州しゅうより北きたと西にしにあるルイジアナ買収ばいしゅうで取得しゅとくした領土りょうどでの奴隷どれい制せいを禁きんじたミズーリ妥協だきょうに置おき換かわったと言いったが、リンカーンはそれが嘘うそだと主張しゅちょうし[発言はつげん 5]、住民じゅうみん主権しゅけんとドレッド・スコット判決はんけつは過去かこの方針ほうしんからの逸脱いつだつであり、奴隷どれい制度せいどを全国ぜんこく的てきなものにしてしまうと主張しゅちょうした[発言はつげん 6][発言はつげん 7]。

ダグラスが、リンカーンのような「ブラック共和党きょうわとう[発言はつげん 8]」のメンバーが奴隷どれい制度せいど廃止はいし論ろん者しゃであると告発こくはつしたように、党派とうは的てきなコメントがあった[発言はつげん 9]。ダグラスは証拠しょうことしてリンカーンの「分わかれたる家いえ演説えんぜつ」を挙あげた[発言はつげん 10]。

ダグラスは、リンカーンがその演説えんぜつで「半なかば奴隷どれいで、半なかば自由じゆうの状態じょうたいで、この国家こっかが永ながく続つづくことはないでしょう」と述のべていたと、言いった。ダグラスは次つぎのように語かたった（以下いかの括弧かっこ内ないは議事ぎじ録ろくにある会場かいじょうの声こえを示しめす）。

異ことなる州しゅうの地方ちほうでの法ほうや制度せいどを統一とういつすることは不可能ふかのうであり、望のぞましくもない。政府せいふが作つくられたときに統一とういつ性せいが与あたえられるならば、どこでも奴隷どれい制せいで統一とういつされるか、黒人こくじんの市民しみん権けんと平等びょうどうで統一とういつされるかどちらかは避さけられない。...

貴方あなたは黒人こくじんに市民しみんとしての権利けんりと特典とくてんをあたえることに賛成さんせいなのか？、と尋たずねる。（ノー、ノー）貴方あなたは、我々われわれの州しゅうの憲法けんぽうから奴隷どれいと自由じゆう黒人こくじんを州しゅう外がいに保たもっている条項じょうこうを削除さくじょし、自由じゆう黒人こくじんの流入りゅうにゅうを許ゆるし（だめだ）、あなたのプレーリーを黒人こくじんの開拓かいたく地ちで覆おおうことを望のぞんでいるのか？貴方あなたはこの美うつくしい州しゅうを自由じゆう黒人こくじんの植民しょくみん地ちに変かえることを望のぞんでいるのか？（ノー、ノー、ノー）ミズーリ州しゅうが奴隷どれい制度せいどを廃止はいしして、貴方あなた達たちと平等びょうどうに市民しみんとなり、有権者ゆうけんしゃとなるために10万まん人にんの解放かいほう奴隷どれいをイリノイ州しゅうに送おくり込こめるとしたらどうだろうか？（ダメだ、ノー）貴方あなたが黒人こくじんの市民しみん権けんを望のぞむならば、（そうだ、そうだ）彼等かれらに州しゅう内ないに入はいってきて白人はくじんとともに定着ていちゃくすることを望のぞむならば、彼等かれらが貴方あなた達たちと平等びょうどうに投票とうひょうすることを望のぞみ、役人やくにんになる資格しかくを与あたえ、陪審ばいしん員いんを務つとめ、貴方あなたの権利けんりを裁定さいていすることを望のぞむならば、黒人こくじんの市民しみん権けんに賛成さんせいするリンカーン氏しとブラック共和党きょうわとうを支持しじすればよい。（ダメだ、ダメだ）私わたし個人こじんとしては如何いかなる、あらゆる形態けいたいでも黒人こくじんの市民しみん権けんに反対はんたいする。（そうだ、そうだ、拍手はくしゅ）この政府せいふが白人はくじんを基本きほんとして作つくられていると私わたしが考かんがえるのはまさに真実しんじつである。（いいぞ、いいぞ、いいぞ）この政府せいふは白人はくじんによって作つくられ、白人はくじんとその子孫しそんの恩恵おんけいのために未来永劫みらいえいごう黒人こくじんの上うえに置おかれていると考かんがえ、市民しみん権けんを白人はくじん、すなわちヨーロッパ生うまれとその子孫しそんに限定げんていすることに賛成さんせいする。市民しみん権けんを黒人こくじん、インディアンその他た劣おとった人種じんしゅに与あたえるものではない。（いいぞ、いいぞ、好よかったぞ、ダグラスよ永久えいきゅうに、そうだ、そうだ、ノー、ノー）[7]

リンカーン氏しは、学校がっこうや教会きょうかいの地下ちか室しつを回まわって講義こうぎを行おこなう奴隷どれい制度せいど廃止はいし論ろん演説えんぜつ家か全すべての例れいと指導しどうに従したがい、アメリカ独立どくりつ宣言せんげんから全すべての者ものは平等びょうどうに生うまれついていると読よみ取とり、神かみと独立どくりつ宣言せんげんが黒人こくじんに与あたえた平等びょうどうをどのように奪うばうことができるかを問とうている。...さて、イリノイ州しゅうがこれまでしてきたように奴隷どれい制度せいどを廃止はいしし禁止きんしする権利けんりがあることを支持しじし、同様どうようにケンタッキー州しゅうはイリノイ州しゅうが廃止はいしした奴隷どれい制度せいどを継続けいぞくし保護ほごする権利けんりがあることも支持しじする。ニューヨーク州しゅうはバージニア州しゅうが継続けいぞくしなければならない奴隷どれい制度せいどを廃止はいしする権利けんりがあることも認みとめる。連邦れんぽうに属ぞくするそれぞれ、かつ全すべての州しゅうが主権しゅけんを持もっており、奴隷どれい制度せいどの問題もんだいについて、さらに全すべての邦くに内ない制度せいどについて望のぞむところに従したがう権利けんりがある。...何故なぜ我々われわれは、我々われわれの制度せいどが当所とうしょから拠よっている自治じち政府せいふという偉大いだいな原則げんそくに固執こしつできないのか。リンカーン氏しやその党とうによって説とかれた新あたらしい教義きょうぎは、それが成功せいこうすれば連邦れんぽうを解体かいたいすることになると私わたしは思おもう。彼等かれらは北部ほくぶの全ぜん州しゅうを南部なんぶに対抗たいこうする一体いったいのものにしようとしており、ある州しゅうあるいは他たの州しゅうが壁かべに当あたるようにし向むけるために、自由じゆう州しゅうと奴隷どれい州しゅうの間あいだに党派とうは的てき戦争せんそうを起おこそうとしている。[7]

ダグラスはまた、「ドレッド・スコット判決はんけつ」が「黒人こくじんから市民しみんの権利けんりと特典とくてんを奪うばう」ので、リンカーンがその判決はんけつに反対はんたいしていることを非難ひなんした。そこでリンカーンは「ドレッド・スコット判決はんけつ」のようなものが出でれば、奴隷どれい制せいを自由じゆう州しゅうにまで拡大かくだいさせてしまうことになると回答かいとうした[発言はつげん 11]。ダグラスは、北部ほくぶ民主党みんしゅとうの人気にんきがあるイリノイ州しゅうのようなところから黒人こくじんを排除はいじょする州法しゅうほうを撤廃てっぱいしようとリンカーンが望のぞんでいると非難ひなんした。リンカーンは完全かんぜんな社会しゃかい的てき平等びょうどう性せいには賛成さんせいしていなかった。しかし、ダグラスは黒人こくじんの基本きほん的てき人間にんげん性せいを無視むししており、奴隷どれいは自由じゆうに対たいする平等びょうどうな権利けんりが無ないとも言いった。リンカーンは次つぎの様ように語かたった。

彼かれ（黒人こくじん）は多おおくの点てんで私わたしと同おなじではないことについてダグラス判事はんじに同意どういする。確たしかに肌はだの色いろは同おなじでなく、おそらく道徳どうとくや知性ちせいの素質そしつでも同おなじではない。しかし、自分じぶんの手てで稼かせいだパンを他たの誰だれの許可きょかが無なくても、食たべる権利けんりにおいて、彼かれは私わたしと同等どうとうであり、ダグラス判事はんじと同等どうとうであり、あらゆる生活せいかつ人じんと同等どうとうである。[8]

リンカーンさらに次つぎの様ようにも語かたった

これは（奴隷どれい制度せいどに対たいする）無む関心かんしんを宣言せんげんしたが、私わたしは奴隷どれい制せいを広ひろげようという隠かくれた情熱じょうねつを考かんがえるとき、これを憎にくむしかない。奴隷どれい制度せいど自体じたいに巨大きょだいな不ふ公正こうせいがあるので私わたしはそれを憎にくむ。我々われわれの共和きょうわ制せいが世界せかいに影響えいきょうを与あたえる範はんたる地位ちいを奪うばうので私わたしはそれを憎にくむ。それは自由じゆうの制度せいどの敵てきをしてまことしやかに我々われわれを偽善ぎぜん者しゃと嘲あざけるものだが、自由じゆうの真しんの友人ゆうじん達たちに我々われわれの誠実せいじつさを疑うたがわしめ、我々われわれの中なかの真しんに善良ぜんりょうな多おおくの人ひとをして基本きほん的てきな市民しみんの自由じゆう原則げんそくとの公然こうぜんたる戦争せんそうに向むかわせることになるので、独立どくりつ宣言せんげんを批判ひはんさせ、自己じこの利益りえき以外いがい正ただしい行動こうどう原理げんりは無ないと主張しゅちょうせしめることになる。[8]

リンカーンは自身じしんどのようにして奴隷どれいを解放かいほうすべきか分わかっていなかったと言いっていた。黒人こくじんの植民しょくみん地ち建国けんこくの可能かのう性せいを信しんじていたが、それは実行じっこう不可能ふかのうだと認みとめてもいた。植民しょくみん地ち建国けんこくが無ないとすれば、解放かいほうされた奴隷どれいが「下層かそう民みん」として扱あつかわれるのは間違まちがいだろうが、社会しゃかい的てき政治せいじ的てき平等びょうどうに対たいしては大おおきな反対はんたいがあり、「一般いっぱん的てきな感情かんじょう」は根拠こんきょのあるにしろ無ないにしろ、事こともなく無視むしはできない[8]。

リンカーンは、ダグラスの言いう奴隷どれい制度せいどに対たいする大衆たいしゅうの無む関心かんしんは、大衆たいしゅうの感情かんじょうを奴隷どれい制度せいどを受うけ入いれる方向ほうこうに向むかわせるので、制度せいど拡大かくだいに繋つながると語かたった。リンカーンは次つぎの様ように語かたった。

大衆たいしゅうの感情かんじょうが全すべてである。大衆たいしゅうの合意ごういがあれば、何なにも失敗しっぱいはしない。合意ごういが無なければ、何なにも成功せいこうはしない。故ゆえに大衆たいしゅうの感情かんじょうを固かためる者ものは法ほうを定さだめたり、決意けついを表明ひょうめいしたりするよりも深ふかく進すすむことになる。その者ものは法ほうや決意けついの執行しっこうを可能かのうにも不可能ふかのうにもできる。[8]

リンカーンは、ダグラスが「奴隷どれい制度せいどは却下きゃっかされようと採用さいようされようと構かまわないでいる」と語かたり、ヘンリー・クレイの言葉ことばを借かりれば、「我々われわれの道徳どうとく的てき光ひかりを吹ふき消けし」、自由じゆうに対たいする愛あいを絶たやそうとしていると語かたった。

フリーポートでの討論とうろん会かいでは、リンカーンがダグラスに2つの選択肢せんたくしから選えらぶように強しいた。そのどちらもダグラスの人気にんきに傷きずを付つけ、かつ再選さいせんされる機会きかいに障害しょうがいとなるものだった。リンカーンはダグラスに人民じんみん主権しゅけんを最高さいこう裁判所さいばんしょの「ドレッド・スコット判決はんけつ」の考かんがえ方かたに合あわせるよう求もとめた。ダグラスは、連邦れんぽう政府せいふは奴隷どれい制度せいどを排除はいじょする権限けんげんがないと最高さいこう裁判所さいばんしょが言いったとしても、単純たんじゅんに奴隷どれい法ほうや奴隷どれい制せいを守まもるために必要ひつような法律ほうりつの成立せいりつを拒こばむだけで、準じゅん州しゅうの住民じゅうみんは奴隷どれい制度せいどを排除はいじょできると答こたえた[発言はつげん 12]。ダグラスはこの「フリーポート原理げんり（英語えいご版ばん）」によって南部なんぶ人じんと疎遠そえんになり、1860年ねんに大統領だいとうりょうになるチャンスを損そこなった。その結果けっか南部なんぶの政治せいじ家かはカンザスのような準じゅん州しゅうに奴隷どれい法ほうを要求ようきゅうすることで、民主党みんしゅとうの北部ほくぶと南部なんぶの会派かいはの間あいだに楔くさびを打うち込こむことになった[9]。1858年ねんには多数たすう党とうだった民主党みんしゅとうを分裂ぶんれつさせて、1860年ねん大統領だいとうりょう選挙せんきょではまだ新あたらしい共和党きょうわとうの候補者こうほしゃリンカーンの当選とうせんを南部なんぶ人じんは助たすけたことになった。

ダグラスが人民じんみん主権しゅけんという考かんがえ方かたで国くに中ちゅうの支持しじを得えようとした試こころみは失敗しっぱいした。住民じゅうみんの多数たすうが望のぞむところに奴隷どれい制度せいどを認みとめることで、ダグラスは無節操むせっそうだと考かんがえたリンカーン率ひきいる共和党きょうわとうからの支持しじを失うしなった。奴隷どれい制せい擁護ようご派はのルコンプトン憲法けんぽうを廃案はいあんにすること、さらに過半数かはんすうが反はん奴隷どれい制度せいど派はであるカンザスで奴隷どれい制度せいどを止とめさせたフリーポート原理げんりを提唱ていしょうすることで、南部なんぶの支持しじも失うしなった。

チャールストンの討論とうろん会かいの前まえに、民主党みんしゅとうは白人はくじん男性だんせいと黒人こくじんの女性じょせいさらに混血こんけつの子供こどもを描えがき、「黒人こくじん平等びょうどう」と文字もじを入いれた旗はたを掲かかげた[10]。この討論とうろん会かいで、リンカーンはさらに前まえにも増まして自分じぶんが奴隷どれい制度せいど廃止はいし論ろん者しゃという非難ひなんを打うち消けすことを進すすめ、次つぎの様ように語かたった。

私わたしは白しろ人種じんしゅと黒人こくじん種しゅの社会しゃかい的てき政治せいじ的てき平等びょうどうを如何いかなる形かたちでももたらすことに賛成さんせいはしていないし、これまでもそうではなかった。私わたしは黒人こくじんを有権者ゆうけんしゃにすることも陪審ばいしん員いんにすることにも賛成さんせいしていないし、彼等かれらが役職やくしょく者しゃになる資格しかくを与あたえることとか、白人はくじんと結婚けっこんするとかいうことにも賛成さんせいしておらず、これまでもそうだった。さらには白しろ人種じんしゅと黒人こくじん種しゅの間あいだには身体しんたい的てきな違ちがいがあり、2つの人種じんしゅが社会しゃかい的てき政治せいじ的てき平等びょうどうという条件じょうけんで共ともに暮くらすことを永久えいきゅうに禁きんじることになると考かんがえている。彼等かれらがそのような生活せいかつをできない限かぎり、彼等かれらは上等じょうとうと下等かとうの地位ちいがあるべき状態じょうたいに留とまり、他たの人ひとと同様どうように私わたしは上等じょうとうの地位ちいが白しろ人種じんしゅに割わり当あてられていることに賛成さんせいする。この機会きかいに、白人はくじんが上等じょうとうの地位ちいにある故ゆえに、黒人こくじんはあらゆることを否定ひていされるべきだという説せつを理解りかいできない。私わたしは黒人こくじん女性じょせいが奴隷どれいであることを望のぞまないといって、必かならず妻つまにしなければならないという説せつを理解りかいできない。私わたしの理解りかいは彼女かのじょを一人ひとりにさせておくことができるということだ。[11]

奴隷どれい制度せいど廃止はいし論ろん者しゃになりつつあることを否定ひていするのが有効ゆうこうな政治せいじである一方いっぽう、アフリカ系けいアメリカ人じんで奴隷どれい制度せいど廃止はいし論ろん者しゃのフレデリック・ダグラスは、リンカーンが有色ゆうしょく人種じんしゅに対たいする一般いっぱん的てきな偏見へんけんから完全かんぜんに自由じゆうであること」という言葉ことばに注目ちゅうもくした[12]。リンカーンが奴隷どれい制度せいど廃止はいし論ろん者しゃになりつつあることを否定ひていしたにも拘かかわらず、スティーブン・ダグラスは、リンカーンが「奴隷どれい制度せいど廃止はいし原理げんり」を語かたるときにフレデリック・ダグラスに与くみしていると非難ひなんした。スティーブン・ダグラスは、「黒人こくじんの」フレデリック・ダグラスが「黒人こくじん平等びょうどうと黒人こくじん市民しみん権けんの友人ゆうじん全すべてはエイブラハム・リンカーン1人にんの周まわりに集あつまる」と告つげていると言いった。スティーブン・ダグラスはまた、リンカーンが人種じんしゅ的てき平等びょうどうを語かたるときに一貫いっかん性せいの無なさも非難ひなんし[発言はつげん 13]、リンカーンが以前いぜんに話はなした「全すべての人ひとは平等びょうどうに創つくられている」という宣言せんげんは黒人こくじんにも白人はくじんにもあてはまるという言葉ことばを引ひき合あいに出だした。

リンカーンは奴隷どれい制度せいどの拡大かくだいが連邦れんぽうを危険きけんに曝さらしていると語かたり、1820年ねんのミズーリにおいて奴隷どれい制度せいどで生しょうじた議論ぎろんが、メキシコから奪うばった領土りょうどに及およんで1850年ねん妥協だきょうとなり、また再度さいど血ちを流ながすカンザスで奴隷どれい制度せいどに関かんする議論ぎろんになったと述のべた[発言はつげん 14]。リンカーンは、奴隷どれい制度せいどが究極きゅうきょく的てきな廃絶はいぜつの道みちに」乗のったときに危機ききが来きて、通とおり過すぎると語かたった。

ゲイルズバーグでは[13]、ダグラスが以下いかのようなリンカーンの発言はつげんを挙あげて、再度さいどリンカーンは奴隷どれい制度せいど廃止はいし論ろん者しゃであることを証明しょうめいしようとした。

原則げんそくとして全すべての人ひとが平等びょうどうであると宣言せんげんしている昔むかしのアメリカ独立どくりつ宣言せんげんを取とり上あげそれに例外れいがいを作つくるとすれば、それがどこで止とまるのかを知しりたい。ある人ひとが黒人こくじんを意図いとしていないと言いうならば、他たの人ひとはそれ以外いがいの人ひとを意図いとしていないと何故なぜ言いわないのだろうか？あの宣言せんげんが真実しんじつでないのなら、それが記しるされているこの法律ほうりつ書しょを手てにして破やぶろうではないか。
この人ひと、あの人ひとについて、このごまかし全すべてを捨すて去さろうではないか。この人種じんしゅ、あの人種じんしゅ、さらに別べつの人種じんしゅが劣おとっており、それ故ゆえに劣おとった立場たちばに置おかれなければならない。我々われわれの置おかれているこの標準ひょうじゅんを捨すてようではないか。これら全すべてを捨すて去さって、この地ちにいる一ひとつの民族みんぞくに統一とういつし、再度さいど全すべての人ひとは生うまれながらに平等びょうどうであると宣言せんげんする地点ちてんに立りっとうではないか。

オールトンでは、リンカーンが平等びょうどうに関かんするその声明せいめいについて説明せつめいしようとした。独立どくりつ宣言せんげんの著者ちょしゃは次つぎのように言いっていると語かたった。

あらゆる人ひとを含ふくめることを意図いとしたが、あらゆる面めんで全すべての人ひとが平等びょうどうであると宣言せんげんする意図いとは無なかった。彼等かれらは、あらゆる人ひとが肌はだの色いろ、体からだの大おおきさ、知的ちてき程度ていど、道徳どうとく観かんの発達はったつ度どあるいは社会しゃかい的てき許容きょよう度どにおいて平等びょうどうであると言いおうとはしていなかった。彼等かれらは、全すべての人ひとが平等びょうどうに生うまれついていると考かんがえることについて、それなりの明確めいかくさで定義ていぎした。すなわち、生命せいめい、自由じゆうおよび幸福こうふくの追求ついきゅうなど特定とくていの不可分ふかぶんの権利けんりである。彼等かれらは全すべての者ものに優やさしい自由じゆうな社会しゃかいの最大さいだい標準ひょうじゅんを設定せっていしようとした。常つねに注意ちゅういを払はらわれ、常つねに努力どりょくし、完全かんぜんには得えられないとしても、常つねに近付ちかづいていくことで、あらゆる場所ばしょのあらゆる肌はだの色いろのあらゆる人々ひとびとの幸福こうふくと生いきる価値かちを、常つねに広ひろげその影響えいきょう力りょくを深ふかめ、補おぎなっている標準ひょうじゅんである。[14]

リンカーンは、南部なんぶの政治せいじ家かジョン・カルフーンやイリノイ州しゅうのジョン・プティットがアメリカ独立どくりつ宣言せんげんを「自明じめいの嘘うそ」だと言いったことに対たいし、独立どくりつ宣言せんげんを支持しじする姿勢しせいを際きわだたせた。リンカーンは、アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく最高裁判所さいこうさいばんしょ長官ちょうかんロジャー・トーニー（そのドレッド・スコット判決はんけつで）とスティーブン・ダグラスがトーマス・ジェファーソンの言いう自明じめいの真実しんじつに反対はんたいし、黒人こくじんから人間にんげん性せいを取とり去さり、大衆たいしゅう心理しんりには彼等かれらが資産しさんに過すぎないというふうに思おもわせようとしていると語かたった。リンカーンは奴隷どれい制度せいどが悪あくとして扱あつかわれるべきであると考かんがえ、その成長せいちょうを抑おさえるべきだと考かんがえた。リンカーンは次つぎのように語かたった。

それが真しんの問題もんだいだ。ダグラス判事はんじのお粗末そまつな舌したや私わたし自身じしんが沈黙ちんもくすることになるとき、この国くにに継続けいぞくすることになる問題もんだいだ。世界中せかいじゅうで、正義せいぎと悪あく、この2つの原則げんそくの間あいだの永遠えいえんの闘争とうそうである。そもそもの始はじまりから直面ちょくめんしてきた2つの原則げんそくである。そして永久えいきゅうに戦たたかいを続つづけることになる。1つは人類じんるい共通きょうつうの権利けんりであり、もう1つは国王こくおうの天与てんよの権利けんりである。[14]

リンカーンは、討論とうろんの中なかで、ダグラスがマロニエ（"horse chestnut"）を栗毛くりげの馬うま（"chestnut horse"）と言いいなし、イカのイカスミの中なかに隠かくれようとしていると喩たとえるなど数多かずおおい様々さまざまな表現ひょうげんを使つかった。ダグラスのフリーポート原理げんりは何なにもできない主権しゅけんであり、「飢うえ死じににした鳩ばとの影かげを茹ゆでて作つくった医療いりょう用ようのスープのように薄うすい」と言いった[15]。

クインシーにある討論とうろんの記念きねん碑ひ

結果けっか

[ソースを編集へんしゅう]

選挙せんきょに関かんする10月にあった驚おどろくべきできごとは、元もとホイッグ党員とういんのジョン・J・クリッテンデンが民主党みんしゅとうのダグラス支持しじを表明ひょうめいしたことだった。元もとのホイッグ党員とういんは投票とうひょう態度たいどを固定こていしていない層そうの中なかでも最大さいだいの集団しゅうだんを形成けいせいしており、クリッテンデンがやはり元もとホイッグ党員とういんであるリンカーンではなく、ダグラスの支持しじを表明ひょうめいしたことは、リンカーンが勝かつチャンスを減へらした[16]。

11月の選挙せんきょでは民主党みんしゅとうが何なにとかイリノイ州しゅう議会ぎかいでの多数たすう党とうになったが、得票とくひょう率りつは50％を僅わずかに下回したまわった。州しゅう議会ぎかいはダグラスを再選さいせんした。（当時とうじの合衆国がっしゅうこく上院じょういん議員ぎいんは州しゅう議会ぎかいが選えらんでいた）。しかし、この討論とうろんを全国ぜんこく的てきな新聞しんぶんが取とり上あげたことで、リンカーンは全国ぜんこくに名なを知しられた人物じんぶつとなり、2年ねん後ごのアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく大統領だいとうりょう選挙せんきょでは共和党きょうわとうの候補者こうほしゃに指名しめいされる可能かのう性せいが出でてきた。実際じっさいに候補こうほ指名しめいと大統領だいとうりょう職しょくをどちらも手てに入いれ、その過程かていで北部ほくぶ民主党みんしゅとうの大統領だいとうりょう候補こうほになったダグラスに勝利しょうりすることになった。

リンカーン・ダグラス論争ろんそうの進すすめ方かたは、今日きょうでも高校こうこうやカレッジの討論とうろん会かいで使つかわれており、その名前なまえが方式ほうしき名めいになっている。現代げんだいの大統領だいとうりょう選挙せんきょでの討論とうろんもそのルーツはリンカーン・ダグラス論争ろんそうにあるが、方式ほうしきは当初とうしょのものからかなり異ことなるようになってきている。

脚注きゃくちゅう

[ソースを編集へんしゅう]

発言はつげん

[ソースを編集へんしゅう]
  1. ^ 第だい1回かい討論とうろん、イリノイ州しゅうオタワ、1858年ねん8月がつ21日にち – リンカーンは次つぎのように語かたっていた。「その判事はんじ（ダグラスのこと）に対たいして、奴隷どれい制度せいどはある州しゅうでは80年間ねんかんも存在そんざいしているが、ある州しゅうでは存在そんざいしていないと私わたしがしばしば言いっていたことを思おもい出ださせてくれたとき、私わたしはその事実じじつに同意どういし、建国けんこくの父ちち達たちが当初とうしょ決きめた制度せいど、すなわち新あたらしい領土りょうどでは奴隷どれい制度せいどを制限せいげんし、奴隷どれい制度せいどが広ひろがるのを封印ふういんするために奴隷どれい貿易ぼうえきを禁止きんしすることでその供給きょうきゅう源げんを絶たつという立場たちばで見みることにより、説明せつめいできる。大衆たいしゅうの心しんは、奴隷どれい制度せいどが究極きゅうきょく的てきな廃絶はいぜつの過程かていにあるという信念しんねんには拠よっていない（「そうだ、そうだ、そうだ」の叫さけび声ごえ）。しかし、最近さいきん、私わたしが思おもうに、ここで判事はんじの動機どうきについて何なにも告発こくはつはしないが、最近さいきん私わたしが思おもうに、彼かれおよび彼かれと共ともに動うごいている人ひとたちはあの制度せいどを新あたらしい基盤きばんに据すえ、それが奴隷どれい制度せいどを恒久こうきゅう的てきかつ全国ぜんこく的てきなものに見みえるようにしていると思おもう。それが新あたらしい基盤きばんに据すえられる一方いっぽうで、奴隷どれい制度せいどの反対はんたい者しゃがこれ以上いじょうの制度せいど拡大かくだいを止とめるまで、また大衆たいしゅう心理しんりが制度せいどの究極きゅうきょくの廃絶はいぜつに向むかっていると考かんがえるようになる所ところに置おくまで、この問題もんだいは落おち着つかないと考かんがえると言いっており、これまでも言いってきた。一方いっぽうで、奴隷どれい制度せいどの提唱ていしょう者しゃは、古ふるきも新あたらしきも、北部ほくぶと言いわず南部なんぶと言いわず、全すべての州しゅうで等ひとしく合法ごうほうになるまで突つき進すすむことだろう」
  2. ^ 第だい1回かい討論とうろん会かい、イリノイ州しゅうオタワ、1858年ねん8月がつ21日にち – スティーブン・ダグラスは次つぎのように語かたっていた。「1853年ねんから1854年ねんの連邦れんぽう議会ぎかい会期かいきで、私わたしはアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく上院じょういんに、1850年ねんの妥協だきょう手段しゅだんで採択さいたくされていた原則げんそくに基もとづき、カンザスとネブラスカの準じゅん州しゅうを組織そしき化かする法案ほうあんを提出ていしゅつした。これは1851年ねんのイリノイ州しゅうでホイッグ党とうと民主党みんしゅとうに承認しょうにんされ、1852年ねんのホイッグ党とうと民主党みんしゅとうの全国ぜんこく大会たいかいで追認ついにんされたものだ。カンザス・ネブラスカ法ほうに盛もり込こまれた原則げんそくに関かんして誤解ごかいの無ないようにするために、わたしは次つぎの言葉ことばで法ほうの真しんの意図いとと意味合いみあいを提示ていじする。『如何いかなる州しゅうでも準じゅん州しゅうでも奴隷どれい制度せいどを合法ごうほう化かするのではなく、それを排除はいじょするものでもなくて、州法しゅうほうや州しゅうの制度せいどとして奴隷どれい制度せいどを定さだめるかは、唯一ゆいいつ合衆国がっしゅうこく憲法けんぽうに従したがうのみで、その他たは完全かんぜんにその州民しゅうみんに任まかせられることが真しんの意図いとと意味合いみあいである』」
  3. ^ 第だい3回かい討論とうろん会かい、イリノイ州しゅうジョーンズボロ、1858年ねん9月がつ15日にち – リンカーンはダグラスの仲間なかまである民主みんしゅ党員とういんが、アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく憲法けんぽうを策定さくていした人々ひとびとの方針ほうしんは、1787年ねんの北西ほくせい部ぶ条例じょうれいを初はじめとして、奴隷どれい制度せいどの拡大かくだいを防止ぼうしすることにあると語かたっていたことに言及げんきゅうした。リンカーンはそれを証明しょうめいするために次つぎの議事ぎじ録ろくを使つかった。「そこで再度さいど、1850年ねんと同おなじやり方かたで、ジョリエットで連邦れんぽう議会ぎかい予備よび会議かいぎがあり、R・S・モロニーを代表だいひょうに指名しめいし、次つぎの決議けつぎを全会ぜんかい一致いっちで採択さいたくした『決議けつぎ、我々われわれは奴隷どれい制度せいどの拡大かくだいに断固だんことして反対はんたいすること。奴隷どれい制度せいどが既すでに存在そんざいする州しゅうの利益りえきを妨さまたげるような反対はんたいをする意図いとはないが、現在げんざい自由じゆう領域りょういきである準じゅん州しゅうに奴隷どれい制度せいどを拡大かくだいすることには反対はんたいするのが連邦れんぽう議会ぎかいの義務ぎむであることを、穏おだやかではあるがきっぱりと主張しゅちょうし、このとき憲法けんぽうの義務ぎむに矛盾むじゅんしないことと、同朋どうほうである州しゅうに対たいしても誠実せいじつであることとする。さらにこれらの方針ほうしんは1787年ねんの条例じょうれいで認知にんちされており、その条例じょうれいは我々われわれの信念しんねんの偉大いだいな提唱ていしょう者しゃであり解説かいせつ者しゃだったと認みとめられているトーマス・ジェファーソンによって認可にんかを受うけていた。』」
  4. ^ 第だい1回かい討論とうろん会かい、イリノイ州しゅうオタワ、1858年ねん8月がつ21日にち – リンカーンは奴隷どれい制度せいどの拡大かくだいを防ふせぐ方針ほうしんに戻もどることを提案ていあんし、「建国けんこくの父ちち達たちが当初とうしょ設定せっていした姿勢しせいは、奴隷どれい制度せいどが無なかった新あたらしい領土りょうどではその制度せいどを制限せいげんすること」とした。この見解けんかいを特とくに後ごのクーパー・ユニオン演説えんぜつで拡張かくちょうし、アメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく憲法けんぽう策定さくてい者しゃの大半たいはんは、1787年ねん条例じょうれいとミズーリ妥協だきょうという手段しゅだんで奴隷どれい制度せいどの拡大かくだいを防止ぼうしすることを決きめたと論ろんじた。
  5. ^ 第だい3回かい討論とうろん会かい、イリノイ州しゅうジョーンズボロ、1858年ねん9月がつ15日にち – リンカーンは、「この（1850年ねん）妥協だきょうが作つくられたとき、ミズーリ妥協だきょうを撤廃てっぱいはしなかった。現在げんざいのアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこく領土りょうどの半分はんぶんに相当そうとうする地域ちいき、すなわち北緯ほくい36度ど30分ふんより北きたの地域ちいきは、連邦れんぽう議会ぎかいの法ほうによって奴隷どれい制度せいどが禁きんじられているままにした。この妥協だきょうは以前いぜんのものを撤廃てっぱいはしなかった。それを撤廃てっぱいすることに影響えいきょうせず、提案ていあんもしなかった。しかし、少すくなくとも領土りょうど委員いいん会かいの委員いいん長ちょうであるダグラス判事はんじが考かんがえた様ように（私わたしは彼かれについて何なにの欠点けってんも見みいだせない）、まず1つ、続つづいて2つのその線せんより北きたにある準じゅん州しゅう政府せいふ組織そしき化かについて法案ほうあんを提出ていしゅつするのがダグラス判事はんじの任務にんむになってきた。彼かれがそうすれば、ミズーリ妥協だきょうを実質じっしつ的てきに撤廃てっぱいする条項じょうこうを挿入そうにゅうすることでミズーリ妥協だきょうは終おわることになる。それは1850年ねん妥協だきょうがミズーリ妥協だきょうを撤廃てっぱいしなかったからである。そして私わたしは、彼かれが何故なぜ1850年ねん妥協だきょうだけにして置おけなかったかを問といかける。」と語かたった。
  6. ^ 第だい1回かい討論とうろん会かい、イリノイ州しゅうオタワ、1858年ねん8月がつ21日にち – リンカーンは、「それでは奴隷どれい制度せいどを全国ぜんこく的てきなものにするには何なにが必要ひつようだろうか？それは単純たんじゅんに新あらたなドレッド・スコット判決はんけつである。単たんに最高さいこう裁判所さいばんしょが、憲法けんぽう下かでは連邦れんぽう議会ぎかいも準じゅん州しゅう議会ぎかいも奴隷どれい制度せいどを排除はいじょできないと既すでに裁定さいていしたように、憲法けんぽう下かの如何いかなる州しゅうもそれを排除はいじょできないと裁定さいていを下くだすことである。」と語かたった。
  7. ^ 第だい3回かい討論とうろん会かい、イリノイ州しゅうジョーンズボロ、1858年ねん9月がつ15日にち – リンカーンは、「この政府せいふが最初さいしょに作つくられたとき、その設立せつりつ者しゃ達たちの方針ほうしんは、それまで奴隷どれい制度せいどが存在そんざいしていなかったアメリカ合衆国あめりかがっしゅうこくの新あたらしい領土りょうどまでの奴隷どれい制度せいど拡大かくだいを禁きんじることだった。しかし、ダグラス判事はんじとその友人ゆうじん達たちはその方針ほうしんを破やぶり、奴隷どれい制度せいどが全国ぜんこく的てきで恒久こうきゅう的てきなものになる新あたらしい基準きじゅんを据すえた。私わたしが求もとめ望のぞむ全すべてはその基準きじゅんをこの政府せいふの設立せつりつ者しゃ達たちが設定せっていした基準きじゅんに再度さいど戻もどすことである。わたしは疑うたがいなく将来しょうらい永久えいきゅうに奴隷どれい制度せいどは無なくなると考かんがえており、それは既すでに存在そんざいする制限せいげん内ないに奴隷どれい制度せいどを制限せいげんすることで、つまり新あたらしい準じゅん州しゅうには奴隷どれい制度せいどをもたらさないようにすることで、建国けんこくの父ちち達たちの方針ほうしんを再度さいど採用さいようしさえすればよいことである。」と語かたった。リンカーンはさらにダグラスが「建国けんこくの父ちち達たちの方針ほうしんを変かえる主導しゅどう者しゃとなってきた」と付つけ加くわえた。
  8. ^ 第だい1回かい討論とうろん会かい、イリノイ州しゅうオタワ、1858年ねん8月がつ21日にち – ダグラスは共和党きょうわとうの1集団しゅうだんが奴隷どれい制度せいどの拡大かくだいと逃亡とうぼう奴隷どれい法ほうに反対はんたいして書かいた記事きじを読よみ上あげ、「さて紳士しんし諸君しょくん、あなた方かたブラック共和党きょうわとうはこれら命題めいだいのすべてに喝采かっさいを送おくってきた。敢あえて私わたしは、これらの1つ1つに賛成さんせいしていることを言いうために、リンカーン氏しを出でて来きたさせることはできないと言いいたい」と語かたった。
  9. ^ 第だい1回かい討論とうろん会かい、イリノイ州しゅうオタワ、1858年ねん8月がつ21日にち – ダグラスは「リンカーンは全すべての州しゅうで古ふるいホイッグ党とうを奴隷どれい制度せいど廃止はいし論ろんで固かためるために動うごき、かれは以前いぜんと同おなじように良よきホイッグ党員とういんの振ふりをしていた。さらにトランブルは彼かれの受うけ持もち州しゅうに行いって、その柔やわらかで軽かるい方法ほうほうで奴隷どれい制度せいど廃止はいし論ろんを説とき、民主党みんしゅとうを奴隷どれい制度せいど廃止はいし論ろんに導みちびこうと努つとめ、民主党みんしゅとう員いんに手錠てじょうをかけ、手足てあしを縛しばって奴隷どれい制度せいど廃止はいし論ろんのキャンプに連つれて行いこうとしている。それをやるために（共和きょうわ）党とうは1854年ねん10月がつにスプリングフィールドで集会しゅうかいを開ひらき、新あたらしい綱領こうりょうを宣言せんげんした。リンカーンは奴隷どれい制度せいど廃止はいし論ろんのキャンプに古ふるい路線ろせんのホイッグ党員とういんを連つれて行いき、既すでに彼等かれらの受入うけいれ準備じゅんびができており、新あたらしい信仰しんこうの洗礼せんれいを行おこなうべく、ギディングス、チェイス、フレッド・ダグラス、およびパーソン・ラブジョイのところに渡わたした。彼等かれらは新あたらしく結成けっせいされる共和党きょうわとうの綱領こうりょうをその機会きかいに制定せいていした。」と語かたった。
  10. ^ 第だい1回かい討論とうろん会かい、イリノイ州しゅうオタワ、1858年ねん8月がつ21日にち – ダグラスはリンカーンの「分わかれたる家いえ演説えんぜつ」について次つぎのように語かたった。「リンカーンは今こん奴隷どれい制度せいど廃止はいし論ろんという立場たちばを採とり、その宣言せんげんをしている。彼かれが上院じょういん議員ぎいん候補こうほに指名しめいされたスプリングフィールド党員とういん集会しゅうかいで行おこなった演説えんぜつの一部いちぶを読よませて欲ほしい。 そこでは『思おもうに、この動うごきは、将来しょうらい危機ききにまで押おし進すすめられ、それを切きり抜ぬけるまではやむことがないでしょう。分わかれたる家いえは立たつこと能あたわず。半なかば奴隷どれいで、半なかば自由じゆうの状態じょうたいで、この国家こっかが永ながく続つづくことはないでしょう。私わたしは連邦れんぽうが瓦解がかいするのを期待きたいしません。－　家かが倒たおれることを期待きたいするものではありません。私わたしの期待きたいするところは、この連邦れんぽうが分わかれ争あらそうことを止とめることです。それは全体ぜんたいとして一方いっぽうのものになるか、あるいは他方たほうのものとなるか、いずれかになるでしょう。奴隷どれい制度せいど反対はんたい者しゃが、奴隷どれい制度せいどのこれ以上いじょうの蔓延まんえんを阻止そしし、一般人いっぱんじん心しんをして、それが究極きゅうきょくには絶滅ぜつめつされる運命うんめいに置おかれたと信しんじて、安堵あんどせしめるか、あるいは奴隷どれい制度せいど擁護ようご者しゃが、奴隷どれい制度せいどをおし拡めてついには新旧しんきゅう各州かくしゅうに、また南北なんぼく両りょう地方ちほうにおいて、奴隷どれい制度せいどを合法ごうほう的てきとするにいたるか、そのいずれかでありましょう（高木たかぎ八はち尺しゃく、p.43-44）。』と言いっている」
  11. ^ 第だい1回かい討論とうろん会かい、イリノイ州しゅうオタワ、1858年ねん8月がつ21日にち – リンカーンは、「それでは奴隷どれい制度せいどを全国ぜんこく的てきなものにするには何なにが必要ひつようだろうか？それは単純たんじゅんに新あらたなドレッド・スコット判決はんけつである。単たんに最高さいこう裁判所さいばんしょが、憲法けんぽう下かでは連邦れんぽう議会ぎかいも準じゅん州しゅう議会ぎかいも奴隷どれい制度せいどを排除はいじょできないと既すでに裁定さいていしたように、憲法けんぽう下かの如何いかなる州しゅうもそれを排除はいじょできないと裁定さいていを下くだすことである。それが裁定さいていされ、全体ぜんたいに黙だま従したがえされれば、事ことは成なる」と語かたった。
  12. ^ 第だい2回かい討論とうろん会かい、イリノイ州しゅうフリーポート、1858年ねん8月がつ27日にち – ダグラスはその「フリーポート原理げんり（英語えいご版ばん）」について次つぎのように述のべた。「現げん憲法けんぽう下かで、ある準じゅん州しゅうに奴隷どれい制度せいどを導入どうにゅうするかしないかという抽象ちゅうしょう的てきな疑問ぎもんに関かんして、今後こんご最高さいこう裁判所さいばんしょが如何様いかさまな判決はんけつを下くだしたとしても、住民じゅうみんはその望のぞむところに従したがって奴隷どれい制度せいどを導入どうにゅうするか排除はいじょするか合法ごうほう的てきな手段しゅだんをもっているのであり、それ故ゆえに地元じもとの警察けいさつの規制きせいに支援しえんされなければ、奴隷どれい制度せいどは1日にちも、1時間じかんたりとも存在そんざいできない。警察けいさつの規制きせいは地方ちほう議会ぎかいによってのみ確立かくりつされるのであり、住民じゅうみんが奴隷どれい制度せいどに反対はんたいするならば、その中なかに制度せいどを導入どうにゅうすることを効果こうか的てきに防ふせぐ議会ぎかいに代表だいひょうを選出せんしゅつすることになる。もし導入どうにゅうに賛成さんせいであれば、その議会ぎかいが奴隷どれい制度せいど拡大かくだいに賛成さんせいするだろう。この抽象ちゅうしょう的てき問題もんだいに最高さいこう裁判所さいばんしょがどのような裁定さいていを下くだそうと、ネブラスカ法ほうの下したでは、住民じゅうみんが奴隷どれい制せい準じゅん州しゅうとするか自由じゆう準じゅん州しゅうとするかを決きめる権利けんりは完全かんぜんなものである。」
  13. ^ チャールストン討論とうろん会かい — ダグラスは、「北部ほくぶでの彼等かれらの原則げんそくは真まっ黒くろ、中部ちゅうぶではそこそこ混血こんけつの色いろ、エジプト低地ていちではほとんど白しろだ。私わたしはジョーンズボロでのリンカーンの演説えんぜつに含ふくまれる多おおくの白人はくじん感情かんじょうを賞賛しょうさんするが、同おなじ傑出けっしゅつした演説えんぜつ家かが州しゅう北部ほくぶで行おこなった演説えんぜつと対比たいひせざるを得えない」と語かたった。
  14. ^ 第だい3回かい討論とうろん会かい、イリノイ州しゅうジョーンズボロ、1858年ねん9月がつ15日にち – リンカーンは、「奴隷どれい制度せいど問題もんだいで我々われわれが概がいして比較的ひかくてき平和へいわな状態じょうたいを保たもち、新あたらしい準じゅん州しゅうに奴隷どれい制度せいどを広ひろげることで喚起かんきされるまでは警鐘けいしょうの理由りゆうがなかったことは価値かちがある。奴隷どれい制度せいどが現在げんざいの境界きょうかいに制限せいげんされている限かぎり、またそれを広ひろげる動うごきが無ない限かぎり、平和へいわが続つづく。トラブルと動乱どうらんの全すべては奴隷どれい制度せいどを多おおくの領土りょうどに広ひろげようという動うごきから起おこされてきた。それがミズーリ妥協だきょうの時ときだった。テキサス併合へいごうの時ときがそうであり、メキシコ戦争せんそうで領土りょうどを獲得かくとくした時ときがそうであり、そして今いまだ。奴隷どれい制度せいどを拡大かくだいしようという時ときはいつも、扇動せんどうと抵抗ていこうがあった。さて私わたしは聴衆ちょうしゅうに（その中なかの数少かずすくない者しゃ達たちは私わたしの政治せいじ的てき友人ゆうじんだ）、国民こくみんとして、この問題もんだいに関かんする扇動せんどうが止やむ事ことを期待きたいする理由りゆうがあるか、扇動せんどうを再生さいせいする傾向けいこうのある理由りゆうが実際じっさいに働はたらくかを訴うったえる。ミズーリ妥協だきょうが生うまれた1820年ねんに扇動せんどうを生うんだのと同おなじ理由りゆうが、テキサス併合へいごうなどのときに扇動せんどうを生うみ、常つねに同おなじ結果けっかになるのだろうか？」と語かたった。

出典しゅってん

[ソースを編集へんしゅう]
  1. ^ Nevins, Fruits of Manifest Destiny, 1847–1852, page 163 — "As the fifties wore on, an exhaustive, exacerbating and essentially futile conflict over slavery raged to the exclusion of nearly all other topics."
  2. ^ Abraham Lincoln, Speech at New Haven, Conn., March 6, 1860 — "This question of Slavery was more important than any other; indeed, so much more important has it become that no other national question can even get a hearing just at present."
  3. ^ Abraham Lincoln, Notes for Speech at Chicago, February 28, 1857
  4. ^ David Herbert Donald, Lincoln, pages 206–210
  5. ^ David Herbert Donald, Lincoln, pages 212–213
  6. ^ Allan Nevins, Ordeal of the Union: Fruits of Manifest Destiny 1847–1852, pages 219–345
  7. ^ a b First Debate: Ottawa, Illinois, Douglas quote, August 21, 1858
  8. ^ a b c d First Debate: Ottawa, Illinois, August 21, 1858
  9. ^ James McPherson, Battle Cry of Freedom, page 195
  10. ^ David Herbert Donald, Lincoln, pages 220
  11. ^ Debate at Charleston, Illinois, September 18, 1858
  12. ^ David Herbert Donald, Lincoln, page 221
  13. ^ Debate at Galesburg, Illinois, October 7, 1858 — These quotes were originally from a speech made by Lincoln at Chicago, July 10, 1858
  14. ^ a b Debate at Alton, Illinois, October 15, 1858
  15. ^ Debate at Quincy, Illinois, October 13, 1858
  16. ^ Guelzo, Allen C. (2008). Lincoln and Douglas: The Debates That Defined America. Pages 273–277

参考さんこう文献ぶんけん

[ソースを編集へんしゅう]
  • On January 6, 2009, BBC Audiobooks America, published the first complete recording of the Lincoln–Douglas Debates, starring actors David Strathairn as Abraham Lincoln and Richard Dreyfuss as Stephen Douglas with an introduction by Allen C. Guelzo, Henry R. Luce III Professor of the Civil War Era at Gettysburg College. The text of the recording was provided courtesy of the Abraham Lincoln Association as presented in The Collected Works of Abraham Lincoln.
  • Jaffa, Harry V. (2009). Crisis of the House Divided: An Interpretation of the Issues in the Lincoln–Douglas Debates, 50th Anniversary Edition. University of Chicago Press. ISBN 9780226391182 
  • Good, Timothy S. (2007). The Lincoln–Douglas Debates and the Making of a President,. McFarland Press. ISBN 9780786430659 
  • 高木たかぎ八はち尺しゃく訳やく、1957、『リンカーン演説えんぜつ集しゅう』、岩波書店いわなみしょてん〈岩波いわなみ文庫ぶんこ〉 ISBN 4-00-340121-2

外部がいぶリンク

[ソースを編集へんしゅう]
ウィキメディア・コモンズには、リンカーン・ダグラス論争ろんそうに関連かんれんするカテゴリがあります。
「https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=リンカーン・ダグラス論争ろんそう&oldid=101154225」から取得しゅとく