훙산 문화
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![]() 옥으로 만든 용, 홍산 문화 출토품 | |
지역 | 서요하 유역 |
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시대 | 신석기 시대 |
연대 | 기원전 4700년경–기원전 2900년경 |
주요 유적 | 훙샨허우( |
선행 문화 | 싱룽와 문화, 신러 문화, 자오바오거우 문화 |
후행 문화 | 샤오허얀 문화 (3000-2000 BCE) 샤자뎬 하층문화 (2200-1600 BCE) 샤자뎬 상층문화 (1000-600 BCE) |
고안자 | 도리이 류조 |
홍산 문화(중국어 간체자: 红山
현재의 중화인민공화국 랴오닝 성 일대의 요동 지역을 기반으로 하고 있다. 홍산 문화의 큰 특징인 빗살무늬 토기는 한반도 전역에 발견되는 빗살무늬 토기와 같고 적성총이라는 특이한 문화 그리고 옥기(
개요
[편집]홍산문화는 1908년 일본의 인류학자 도리이 류조(
신석기/청동기 요령지역 문화와 주요 유적
[편집]형성시기 | 한글 | 한자 | 위치 |
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기원전 8000년 ~ 기원전 7000년 | 신석기시대( |
랴오닝성 선양시 북부 지역 | |
기원전 7000년 ~ 기원전 6500년 | 신석기시대 소하서 문화 유적 | 내몽골 츠펑 시 아오한 기 지역 | |
기원전 6200년 ~ 기원전 5200년 | 신석기시대 흥륭와 문화 유적 | 내몽골 츠펑 시 아오한 기 지역 | |
기원전 5200년 ~ 기원전 5000년 | 신석기시대 부하 문화 유적 | 내몽골 츠펑 시 아오한 기 부하 유역 | |
기원전 5000년 ~ 기원전 4400년 | 신석기시대 조보구 문화 유적 | 내몽골 난하 계곡과 요서 북부 | |
기원전 4500년 ~ 기원전 3000년 | 신석기시대 훙산 문화 유적 | 만주, 요동, 요서, 내몽골 | |
기원전 3000년 ~ 기원전 2000년 | 동석병용시대( |
내몽골 츠펑 시 아오한 기 소하연 유역 | |
기원전 2000년 ~ 기원전 1500년 | 초기 청동기시대 하가점 하층 문화 유적 | 내몽골 츠펑 시 아오한 기 맹극하( |
연대 인상과 평가
[편집]중국에서는 요하 유역에서 새로운 유적들이 계속 발견됨에 따라 도리이 류조의 처음 발견 당시의 추정보다 연대가 훨씬 오래된 기원전 8000년까지 인상되었다면서, 광의의 홍산 문화에 기원전 8000년경의 신러 문화까지를 포함시켜 '요하 문명'으로 간주하여 홍산 문화가 황하문명의 원류라는 주장도 제기되고 있고 중국 학자 량쓰용(
위치
[편집]내몽골자치구 츠펑 시에는 홍산(화염산(
역사
[편집]현재의 명칭은 내몽고 자치구의 츠펑 시에 있는 홍산 호우(红山
하지만 당대에는 큰 관심을 끌지 못했다. 이후 20세기 초 중국에 온 프랑스 예수회 신부 에밀 리상(Émile Licent·1876~ 1952)도 22곳의 신석기 유적을 발견했지만 류조와 마찬가지로 간단한 글만 남겼다. 그러나 1920년대 미국 하버드대에서 유학 중이던 고고학도 량쓰용(
결국 1930년 귀국한 량쓰용은 그해 겨울에 적봉으로 향했다. 중국 중앙연구원 고고분과 담당자로서 내몽골 임서 일대와 헤이룽장 등 동북지방에서 잇따른 신석기 유적 발견을 바탕으로 본격적 발굴작업을 계획한 것이다. 하지만 정세불안과 건강 악화로 발굴이 지연되다 1934년 ‘열하고고보고(
그러나 실제적인 발굴은 일본 고고학의 아버지인 하마다 고사쿠(
중화인민공화국은 2002년부터 2005년까지 중화인민공화국이 실시한 통일적 다민족 국가론에 입각한 공정 연구의 일환으로, 2003년 6월부터의 '중화문명탐원공정'(
더욱이 2012년 7월 초, 중국사회과학원 고고연구소 내몽고 제1공작대와 아오한치(
생활상
[편집]훙산 문화에서는 수렵, 채집 중심으로 후기에 기초적인 농작이 보인다. 신석기 시대의 특징을 보인다. 가축을 사육한 축산도 발달하고 있어 돼지나 양이 길러졌다. 한편에서는 수렵이나 채집 등으로 야생 동물을 사냥하거나 야생초를 채집하기도 했다.
유적 유물
[편집]이들은 만든 옥들은 최초로 용 모양을 하고 있으며 용 모양의 비취 등의 구슬을 근거로 용(
홍산 문화의 주된 유적은 만주 심양 지역의 랴오허 상류의 지류인 황수(潢水) 및 투허(
홍산 문화의 도기는 진흙 홍도 및 협사회도(夾沙
홍산 문화의 분묘에서는 비취 등의 석재로 동물 등의 형태로 조각한 장식품이 많이 출토되었다. 돼지, 호랑이, 새 외에도 용을 새긴 것도 발견되고 있다. 높은 공예의 수준이 홍산 문화의 큰 특징이 되고 있다. 《저룡(
주로 저룡(
현재 중국은 홍산문화 유적지가 밀집한 내몽고의 적봉시, 옹우특기, 오한기, 요녕성의 능원시, 건평현 조양시 등의 상징을 몇 해 전부터 홍산문화의 상징인 옥저룡(
현재 진행 중인 국사수정공정은 이런 일련의 역사 관련 국가 공정의 완결판인데 지금까지의 연구결과들을 토대로 중국사를 전체적으로 수정하는 것이다. 2005~2007년 기초자료 수집을 마치고 2007년부터 본격 수정을 시작해 2015년 완료를 목표로 중국의 정사(
뉘우허량 유적
[편집]1983년에 랴오닝성 링위안 시에서 젠핑 현에 걸친 넓은 범위에서 발견된 《뉘우허량 유적》(
여신묘 안에는 사람 세 배 크기의 도제의 상이 줄지어 있었다. 이 상은 신상으로 추측되며, 현재 중국 문화에서는 유례없는 것이다.
뉘우허량에서 발견된 기념비적인 건축물의 존재나 또 여러 가지 토지와 교역의 증거로 인해 이 시기에 선사시대의 수장국인 왕국이 있었다고 추측된다.
여신묘에서는 채도도 발견되었다. 부근에서 60개 이상의 고분도 발굴되었고, 이것들은 돌을 짜서 석실을 만들고 그 위에 조약돌을 씌워 무덤을 만들었다. 그 내부에서 구슬 등의 유물도 발견되었다. 근처의 두 곳의 언덕 위에는 돌무덤이 발견되었고, 그 가까운 곳에서는 석회암을 쌓아 올려 만든 둥근 무덤이나 사각형의 무덤도 있었다. 이러한 고분 중에서는 곰이나 용, 거북이의 조각이 발견되었는데 이러한 유물로 홍산 문화에서는 이미 제물을 바쳤다는 지적이 생겨나고 있다.
양사오 문화 초기 유적에서 발견된 유물에서 알 수 있듯이 홍산 문화의 유적에서도 초기의 풍수의 증거로 여겨지는 것이 발견되고 있다. 뉘우허량 유적 등, 홍산 문화의 제사 유적에 볼 수 있는 원형이나 방형(사각형)은 천단의 우주관이 벌써 존재하고 있었던 것을 시사하고 있다.[3][4]
1980년 초기, 이전에는 역사기록에 없는 그 누구도 몰랐던 여신묘에서 다량의 옥기가 부장품으로 출토되었다. 또한 중국의 옥기 전문가들은 이곳에서 옥을 자를 때 쓴 도구를 발견했는데, 당시 그 시대와 동일한 조건에서 실험을 해보니 실제 발굴되는 것과 비슷한 1.5cm정도 두께의 옥에 모래나 옥가루를 뿌려가면서 나무 막대기를 돌려서 구멍을 파는데 순수한 작업시간만 31시간이 걸렸다.
홍산문화 유적에서 발견되는 정교한 옥기 하나를 완성하려면 엄청난 인력과 시간이 필요했을 것을 짐작케 하는 내용이다. 이것으로 중국 학자들은 홍산문화 시대에 최소한 몇등급으로 신분이 분화되었다고 주장하는데 홍산문화 시대에 옥기를 만드는 장인집단이 따로 존재했었고, 신분이 분화되었다는 것을 의미해 묘장 마다 크기가 다르고, 매장 방식이 다른 것도 신분 분화의 증거라는 이유다.
여신묘와 한 변이 20~30미터짜리 3층 피라미드식 적석총, 가장 큰 60미터짜리 7층 피라미드식 적석총을 쌓으려면 많은 인원을 필요하므로 중국학계에서는 홍산문화 후기 단계를 초기 국가단계, 초기 문명단계라고 보고 있다. 우하량 제2지점 제단 유적지 안내문에는 ‘약 5500년 전에 이미 국가가 되기 위한 모든 조건을 구비하고 있는 홍산문화유적지’라고 쓰여 있다.
기존의 역사학의 시각에서 보면 국가단계에 진입한다는 가장 유력한 증거는 문자와 청동기였는데 홍산문화 시대에 문자와 청동기가 없는데도 불구하고 초기 국가단계라고 주장하는 것은 여러 형태로 있는 다량의 옥기가 발견됐기 때문이다. 이 뉘우허량 유적의 발견이후 청동기가 없어도 국가의 형성이 가능하다는 것을 보여줘 ‘옥기시대’라는 새로운 개념을 만들었다.[7]
2007년에 대한민국의 전라남도 여수시에서 유사한 옥결이 인골과 함께 발굴되었다. 기존 흥륭와문화 옥결과 똑같은 모양인데 기원전 6천년까지 올라간다고 보고 있는 유적이다. 이러한 가운데 흥륭와문화와 같은 모양의 옥결이 강원도 고성군 죽왕면 문암리유적에서도 나왔다.
강원도 고성군 죽왕면 문암리 문암리유적에서 나온 옥 귀걸이(사적 426호)도 기원전 6,000년 이상으로 연대를 추정하고 있다. 흥륭와에서 나온 옥결이 중국 내에서 어떻게 전파되었는지 연구한 사람이 있다. 홍콩 중문대학의 등총교수라는 세계적인 권위를 인정받는 옥기 전문가의 논문에 의하면 “기원전 6000년께 랴오스(
한반도에는 흥륭와 형성시기와 유사한 시기에 옥결이 유입되었을 것으로 추정할 수 있다. 흥륭와 옥의 성분을 분석했더니 직선거리로 400 km 떨어진 랴오닝성의 수암이라는 지역에서 생산된 옥으로 밝혀졌다. 수암에서 조금만 더 가면 압록강이고 두만강쪽으로 동해를 타고 내려오면 문암리로 연결된다. 흥륭와 일대에서 발견되는 빗살무늬토기도 문암리 유적에서 똑같이 나온다. 기원전 6천년에 흥륭와문화 단계에서는 한반도 북부지역과 랴오스, 랴오둥 지역이 하나의 단일 문화권이었다는 이야기다.
흥륭와문화의 가장 놀라운 유물은 치아 수술 흔적이다. 중국, 일본 학자들이 이것을 발굴하고 4년을 고민했다고 한다. 진짜 수술 흔적 같기는 한데, 기원전 6천년 흥륭와문화 시대에 치아 수술을 했다는 것이 도저히 믿을 수 없었기 때문이다. 일본 학자들이 이 유골을 가져가서 4년간 집중연구를 해 2008년 2월 정식으로 기자회견을 했다. 틀림없이 인공적인 치아수술 흔적이라는 것이다. 두개골이 그대로 나왔고, 치아에 뚫린 구멍의 직경이 모두 같고 도구를 이용한 연마흔적도 발견되었다.
현미경 사진을 찍어봤더니 나선형 연마흔적을 발견했고 이것은 인공적인 도구를 사용하여 구멍을 뚫은 것임을 입증하는 것이다. 충치 때문에 생긴 것이 아니라 인공적으로 뚫은 것이다. 그래서 정확한 수술 흔적이라고 보는 것이다. 두개골 수술은 유럽에서 기원전 5천 년으로 추정되는 유물이 발굴되었고, 중국에서도 기원전 2,500년 두개골 수술 흔적이 발견되었지만 이렇게 이른 시기에 치아 수술 흔적이 발견된 것은 흥륭와 유적지가 유일하다.[8][9][10]
같이 보기
[편집]각주
[편집]- ↑ 중국사 다이제스트 100 중국사 다이제스트 100
- ↑ 가 나 다 “중국 동북공정(
東北 工程 )의 근황을 묻다”. 매일경제. 2012년 10월 16일. 2013년 6월 27일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2013년 5월 23일에 확인함. - ↑ 가 나 다 라 김대선, 카르멘텔스 (2011년 9월 1일). 《동이족의 숨겨진 역사와 인류의 미래》. 수선재. ISBN 9788989150787.
- ↑ 가 나 다 라 마 “중국의 동북공정, 고조선 역사까지 겨눴다”. 중앙일보. 2012년 8월 17일. 2013년 6월 7일에 확인함. [깨진 링크(과거 내용 찾기)]
- ↑ 가 나 다 “동북공정에서 한 발 더 나간 탐원공정”. 중앙일보. 2010년 9월 5일. 2013년 6월 7일에 확인함.
- ↑ 가 나 다 “세계적으로 유명한 중국 도자기, 사실은 고조선의 유물”. 동아일보. 2012년 12월 6일. 2013년 6월 7일에 확인함.
- ↑ “7층짜리 거대 피라미드는 ‘판도라 상자’”. 한겨레신문. 2012년 9월 24일. 2013년 3월 1일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2013년 6월 9일에 확인함.
- ↑ “‘제5의 문명’ 랴오허는 ‘중화’역사엔 없었다”. 한겨레신문. 2012년 9월 17일. 2010년 1월 31일에 원본 문서에서 보존된 문서. 2013년 8월 10일에 확인함.
- ↑ “중국이 절대 공개하지 않는 단군 신화의 증거 - 홍산옥기”. 동아일보. 2013년 1월 23일. 2013년 8월 10일에 확인함.
- ↑ “크리스탈 두개골, 1만 2000년전에 만들어져…"어떻게 만들어졌는지 미확인"”. 조선일보. 2013년 8월 11일. 2013년 8월 11일에 확인함.
참고 자료
[편집]- 「동이족의 숨겨진 역사와 인류의 미래」, 발해 연안 문명의 유물, 김대선, 카르멘텔스 저, 수선재(2011년, 70~81p)
외부 링크
[편집]- (영어) The Hongshan Culture
- 동북공정 너머 요하문명론
- (영어) 홍산 문화의 유물