고조선
조선 | ||||
---|---|---|---|---|
| ||||
![]() 기원전 108년의 고조선 | ||||
수도 | 평양성 → 아사달 → 장당경 → 왕검성 | |||
정치 | ||||
정치체제 | 신권군주제 | |||
기원전 2333년(?) 기원전 194년 ~ ? ? ~ 기원전 108년 | 단군왕검(?) 위만왕 우거왕(말대) | |||
역사 | ||||
• 건국 신화 | 기원전 2333년 | |||
• 기록상으로 처음 등장 | 기원전 7세기 현존하는 중국 문헌에 처음으로 등장 | |||
• 칭왕 | 기원전 4세기 조선후 칭왕 | |||
• 위만의 정변 | 기원전 194년 | |||
• 고조선-한 전쟁 | 기원전 109년 - 기원전 108년 | |||
• 기원전 108년 멸망 | 왕검성 함락 | |||
인문 | ||||
공용어 | 예맥어 | |||
데모님 | 조선인 | |||
민족 | 예맥 | |||
종교 | ||||
종교 | 샤머니즘, 토테미즘 | |||
기타 | ||||
현재 국가 | ![]() ![]() ![]() ![]() | |||
국호에 대해서는 고조선 문서의 국호 문단을 참조. |
고조선(
문헌상의 기록에 따라 실존했던 국가라는 사실은 분명하지만 관련 기록이 적고 추상적이다. 직접적으로 고조선의 것이라 암시되는 유물·유적이 발견되지 않았기 때문에 고조선의 연대와 강역·역사·문화 등에 대해서는 많은 논란이 있다.[7]
국호
[편집]원래 국호는 조선이지만, 고려 충렬왕 때의 승려 일연이 지은 《삼국유사》에서는 위만이 찬탈한 위만조선과 구분하기 위해 고조선이라 지칭했다. 오늘날에는 1392년에 건국된 조선과 구분하기 위해 고조선이라 지칭하며, 위만조선을 따로 구분하지 않은 채 모두 합쳐 고조선으로 본다.
이승휴의 《제왕운기》에서는 고조선의 군주에 따라 둘로 나누어 단군이 다스린 조선을 단군조선이라했고 이것을 전조선, 기자가 다스린 조선을 기자조선이라 했으며, 후조선으로 구분하여 불렀다. 이런 시각은 조선시대에도 이어져 전조선과 후조선이라는 명칭이 널리 사용되었다.
조선의 어원에 대해서는 여러 가지 주장이 존재하나 아직까지 명확하게 밝혀진 것은 없다. 가장 오래된 설로는 《사기집해》에 인용된 장안(
역사
[편집]건국
[편집]고조선의 건국은 일연(본관은 경주, 속성은 김
단군조선
[편집]《삼국유사》에는 단군이 요임금 즉위 50년 경인년에 평양성에 도읍을 정하고 국호를 조선이라 하였다고 서술하고 있다. 그러나, 일연은 요임금은 무진년에 즉위하였으므로 즉위 50년은 정사년이 되므로 정확한 시기가 의심스럽다는 주석을 함께 실었다.[주해 2] 《동국통감》〈외기〉에는 “동방은 애초에 군장이 없었는데 신인이 박달나무 아래로 내려오니 나라 사람들이 임금으로 모셔 단군이라 하고 국호를 조선이라 하였으니 요임금 무진년이다. 처음엔 평양에 도읍하였고 나중엔 백악으로 옮겼다.”[8]라고 기록되어 있다. 《제왕운기》 역시 건국 연도를 무진년으로 기록하고 있고, 《삼국사기》에도 단군의 건국을 다루고 있으나 즉위 연도를 밝히고 있지는 않다. 국사편찬위원회는 삼국유사를 근거로 단군 조선의 설립을 기원전 2333년으로 보고 있고[9] 현행 대한민국의 국사 교과서들 역시 이를 바탕으로 기원전 2333년을 단군 조선의 건국 시점으로 서술하고 있다. 한편, 한국의 청동기 시대는 가장 오래된 것으로부터 시점을 잡아도 기원전 2000년 무렵부터 시작되는 것으로 파악되고 있어 역사서의 건국 시점에 대한 서술이 실재와 부합하는 지에 대해서는 이견이 있다.[주해 3] 2007년 교육부는 청동기 유물 발굴 결과 《삼국유사》의 건국 기록이 신화가 아니라 역사적 사실과 부합한다고 보고 ‘단군왕검이 고조선을 건국하였다고 한다’라는 기술을 ' ~ 건국하였다'로 바꾸기로 한 바 있다.[10]
현대 사학계에서는 실제 고조선의 건국 연대가 언제인지에 대해서는 다양한 견해가 있다. 대한민국의 국사 교과서는 고조선의 강역으로 추측되는 랴오닝성 및 한반도의 고고학 발굴 결과를 토대로 기원전 2000년경에서 기원전 1500년경에 한국의 청동기 시대가 본격화된다고 서술하고 있다.[11] 대한민국의 역사학자 박광용은 중·고등학교 국사교과서에서 단군을 실제 인물로 가르치기 시작한 것은 1988년 5차 교육과정 개편을 위한 〈교과서개편준거안〉 작성 과정에서 비롯되었음을 지적하였다. 1987년 확정된 이 준거안에서는 상고사에 관한 지침으로 단군을 역사적 사실로서 반영토록 하였고, 고조선은 중심지가 계속 이동함에 따라 영역도 바뀌는 ‘이동국가’가 아니라 확정된 넓은 강역을 유지하는 ‘영역국가’로 기술하며 한사군의 존재는 본문에서 다루지 않고 각주로 처리한다는 내용이었다. 당시 이 결정 과정에는 정치권 및 언론계의 압력이 심하게 작용한 것으로 현대적 학문에 입각한 결정이 아니라 전통적 상식에 입각한 결정이었다는 비판이 있다.[12]
고조선의 건국을 다루는 단군 신화는 환웅으로 대표되는 청동기 문명을 가진 외래 세력과 곰으로 대표되는 토착 세력의 결합을 통해 건국된 것으로 이해된다.[13] 한편으로는 조선으로 지칭되는 불특정한 소규모 지역 집단의 집합체가 초기 고조선의 사회모습이었다고 보기도 한다.[14] 박광용은 단군 신화가 한국 역사의 귀중한 사료임에는 틀림없으나 고조선의 지배층이 자신들의 통치를 정당화하기 위해 단군을 시조신으로 모신 이래 구전되어 오면서 수 많은 변형이 있었던 불확실한 사료로서, 제대로 밝히기 어려운 불확실한 신화적 사실을 섣불리 실재화하거나 신비화 할 경우 역사를 거꾸로 돌리려는 국수주의자 또는 복고주의자를 대량 생산할 위험성이 상존한다고 지적하였다.[12] 또한, 문동석은 청동기 시대에 시작된 고조선을 신석기 시대인 기원전 24세기로 올려 잡는 것은 민족의 기원을 올려잡으려는 의도가 드러나 있다고 평가하였다.[15]
초기
[편집]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/f/ff/Gojoseon_%28700_BC%29.png/220px-Gojoseon_%28700_BC%29.png)
고조선은 기원전 7세기의 기록으로 알려진 《관자》(
기원전 4세기 중반에는 연나라와 관련된 사료인 《전국책》에서 조선이 연나라 동쪽의 유력한 세력으로 언급된다. 적어도 이 무렵에 고조선이 고대 국가로 성장하여 전국 시대 중국의 국가와 대등한 외교 관계를 가졌던 것으로 보인다. 4세기 말에는 연나라와 분쟁이 일어나 고조선 측이 선제 공격을 꾀하였다가 중단하는 사건이 벌어졌다. 당시 중국은 종주국인 주나라가 쇠퇴하고 각 지의 제후들이 왕을 칭하고 있었는데 연나라가 기원전 323년에 왕을 칭하자 고조선의 군주도 ‘왕’이라 칭했다고 전한다.
![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/Korea_%28300_BC%29.png/220px-Korea_%28300_BC%29.png)
기원전 4세기 말에서 3세기 초, 연나라가 세력을 확대하면서 고조선은 연나라의 공격을 받아 광대한 영토를 상실하고 세력이 크게 위축되었다. 사료적 가치에 대한 끊임없는 비판을 받았던 위략에 따르면 연나라의 장수 진개의 침입으로 고조선은 2,000여 리의 땅을 빼앗겼으며, 만번한(
기원전 221년에 진(
위만조선
[편집]![](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/97/Korea_%28150_BC%29.png/220px-Korea_%28150_BC%29.png)
기원전 195년에 한나라가 연나라 지역에 임명한 노관이 흉노로 망명한 사건이 일어나자, 연나라 지역은 큰 혼란에 휩싸이고 그곳에 살던 많은 사람들이 고조선 지역으로 망명하였다. 위만은 이들 무리 1,000여 명을 이끌고 고조선으로 들어왔는데, 상투를 틀고 고조선의 복색을 하였다고 한다. 준왕은 위만을 신임하여 박사(
위만은 유이민 집단과 토착세력을 함께 지배체제에 참여시켜 양측간의 갈등을 줄이고 정치적 안정을 도모하였다(위만은 중국에서 철을 가져와 고조선에 널리 전파했다) 중국 문물(대표적인 문물 '철')을 적극 수용하여 군사력을 강화하고, 이를 기반으로 주변의 진번(
이즈음 한나라는 동방진출을 본격화하였는데, 그것은 위만조선과의 긴장을 고조시켰다. 양측은 긴장관계를 해소하기 위해서 외교적 절충을 벌였지만 성공을 거두지 못하였다. 기원전 109년, 한무제는 누선장군 양복과 순체 등에게 명하여 육군 5만과 수군 7천을 이끌고 각각 위만조선을 공격하였으나 실패하였다. 이후 위산을 사신으로 보내 다시 외교적 절충을 시도하였으나 끝내 실패하였다. 결국 전쟁이 재개되었는데, 싸움이 장기화되면서 조선 지배층 내부가 분열·이탈되었다. 조선상 역계경(
우리 나라에 처음으로 철기가 도입된 시기에 관하여 북한에서는 기원전 8∼7세기에 이미 철기시대가 시작되었다고 한다. 그러나 이에 대해서는 여러 가지 의문점이 많아서 지지 받기 어렵다. 남한에서는 대체로 위만조선 이전에 철기가 도입되었을 것으로 보고 있다. 철은 기원전 8∼7세기에 이미 압록강과 두만강유역에서 생산되었으며, 연철 단계는 기원전 8∼7세기, 고온환원법의 발전된 방법은 기원전 3∼2세기에 시작되었다고 보았다.[18]
이에 따라 농업과 수공업이 더욱 발전하였고, 대외교역도 확대되어 나갔다. 이를 바탕으로 강력한 정치적 통합을 추진하였지만, 기본적으로 여러 세력의 연합적 성격을 극복하지는 못하였다. 각 지배집단은 여전히 독자적인 세력기반을 보유하고 있었고, 고조선 정권의 구심력이 약화되면 언제든지 중앙정권으로부터 쉽게 이탈하는 움직임을 보였다. 고조선 말기 지배층의 분열도 그러한 성격에 말미암은 바가 컸다.
도읍지
[편집]고조선의 도읍지는 여러 차례 이동한 것으로 기록되어 있다. 《삼국유사》는 《고기》를 인용하여, 단군왕검이 처음에는 평양성에 도읍을 정하였으나 이후 백악산아사달로 옮겨서 1천 5백 년간 나라를 다스렸으며, 이후 주나라 때 기자가 조선왕에 책봉되자, 단군은 장당경으로 옮겼다가 뒤에 아사달로 돌아왔다고 하였다. 조선민주주의인민공화국은 1970년대 이전까지 고조선의 도읍지를 랴오닝성이라 주장하였으나, 주체사상의 강화 이후에는 오늘날의 평양시가 고조선의 도읍지라고 주장하면서 단군릉이 평양시에 있다는 점을 내세우고 있다. 이러한 조선민주주의인민공화국 역사학의 입장 변화는 정치적 영향에 따른 것이라 비판된다.[14] 한편 윤내현은 고조선의 도읍지 이동이 총 5차례라고 주장하며 그 위치를 모두 비정하는 연구를 하기도 하였다.[20]
대한민국 역사학계에서 지배적인 학설인 중심지 이동설에 따르면 고조선은 초기에 랴오둥반도 지역을 중심으로 발전하다가 기원전 3세기 무렵 연나라의 침입을 받아 영토를 대거 상실하고 평양 일대로 중심지가 이동하였다고 한다. 고조선의 마지막 왕조인 위만조선의 도읍지인 왕검성은 오늘날 조선민주주의인민공화국의 평양시에 있었다는 견해가 지배적이며, 중국의 랴오닝성 지역에 있었다는 소수설도 있다. 기원전 108년 전한 무제의 공격을 받아 왕검성이 함락됨으로써 고조선이 멸망했다. 왕검성이 있던 곳에는 낙랑군이 설치되어 이후 수세기 동안 중국과 한반도의 중계무역 기지의 역할을 했다.
정치
[편집]위만조선의 관명(
그런데 이러한 관직을 갖고 있으면서 독자적인 세력 기반을 지닌 자들이 있었다. 한나라에 대한 외교 정책에서 왕과 의견이 맞지 않자 휘하의 2천 호를 이끌고 한반도 남부지역으로 이탈해 간 조선상(
왕도 기본적으로는 그러한 집단들 중에서 가장 큰 집단의 장이었고, 위만조선 왕실의 경우 그 직할 집단이었던 것이다. 국가의 주요 결정은 이들 상들이 참가한 회의체에서 결정된 것으로 보인다. 자연 왕권은 강력하지 못하였고, 중국식 제도에서 비롯된 관직명이 부분적으로 보이지만 관료 조직은 발달하지 않았으며, 정치 조직의 기본적인 틀은 자치집단들의 연맹체와 같은 것이었다.
유력한 수장 휘하에서는 촌락이 여러 개 귀속되어 있었다. 단 수장이 사적으로 지닌 우월한 경제적·군사적 힘이 이들 촌락을 규합하는 데 일정한 작용을 하였다는 점에서, 수장은 이미 지배계급으로서의 위치를 확보하고 있었다고 할 수 있다. 이들 유력한 수장들을 통합하여 성립한 것이 위만조선이며, 위만조선의 왕권하에서 수장들은 ‘상’으로 상당한 자치권을 지닌 세력 집단을 대표하였다. 고조선의 중심을 이룬 이들 집단의 외곽에는 피복속 촌락 공동체들이 존재하였다. 이러한 구조는 삼국 초기의 정치 구조와 연관성을 지닌다.
단군왕검
[편집]단군왕검은 고조선 사회의 제주이자 군장으로, 단군은 대제사장적인 성격을 많이 담고 있으며 왕검은 국가를 통치하는 대군주의 의미를 띠고 있다고 해석한다.[21] 즉 제정일치의 지도자이다.[22] 방언의 분포와 비교언어학적으로 살펴볼 때에도 제사장과 정치적 지도자를 함께 이르는 것으로 파악하고 있다.[23]
단군 신화는 《삼국유사》에 기록된 내용이 가장 오래되었다. 《세종실록》〈지리지〉에서도 《단군고기》가 인용되었다. 《삼국유사》의 설명은 《고기》(
단군신화의 내용은, 환인의 서자인 환웅이 하늘에서 내려와 세상에 거하였으며, 그 아들인 단군이 요임금과 같은 시기에 나라를 세웠다는 것이다.
이는 왕권의 정통성과 국가의 존엄성을 수식하려는 당시 사람들의 의식을 반영한 것으로, 고조선의 왕은 매년 그의 조상신인 천신께 제사를 지냈을 것이다. 그때 베풀어진 의식은 단군 신화의 내용을 재현하는 형태였을 것으로 보인다. 이 제의에 고조선을 구성하던 모든 집단의 장들이 참여해 정치적 통합을 강화하고 결속력을 높였을 것이다. 곧 단군 신화는 고조선 당대의 정치 이데올로기였고, 그 제의는 정치적 집회의 기능을 지닌 것이었다.[출처 필요]
참성단
[편집]참성단(塹星
사회 및 문화
[편집]사마천의 사기와 반고의 한서에 따르면, 다음과 같은 기록이 남겨져 있다.
- '8조법'이라는 법률이 정해져 있었다. 이 법은 권력층의 사회질서 유지 수단이었다. 그와 함께 가부장(
家父 長 ) 중심의 계급 사회로서, 사유 재산을 중히 여겼으며, 응보주의(應報 主義 )에 따른 형법을 지녔던 당시의 사회상을 반영하고 있다. 현재는 그 중에서 3개의 내용만이 전해지고 있다.- 대개 사람을 죽인 자는 즉시 사형에 처한다.
- 남에게 상처를 입힌 자는 곡식으로 그 죄를 갚는다.
- 도둑질을 한 자는 노비로 삼는다. 자신의 죄를 용서받고자 하는 사람은 한 사람마다 50만 전을 내야 한다.
- 사람들은 도둑질을 하지 않아 대문을 닫고 사는 일이 없었다.
- 모두들 정조를 지키고 신용이 있어서 음란하고 편벽된 행위를 하지 않았다.
당시 고조선 사회는 이미 상당한 정도로 계급 분화가 진행되고 있었다. 8조의 법금(
이 시기의 사회 계층은 귀족, 촌락의 일반민, 노비로 크게 나눌 수 있다. 귀족은 노예와 토지·재화 등 자신의 경제적 기반을 따로 가지면서 촌락 공동체를 대표하는 수장(
당시 사회에서 기본적인 생산 활동을 담당한 이들은 촌락의 일반민이었다. 이들은 당시 농업이 지닌 낮은 생산력과, 가뭄이나 홍수 등에 따른 생산의 불안정성 및 철제 농기구의 부족 등으로 인해 소농(
대외 교역
[편집]《관자》 규도편과 경중갑편에 따르면 특산물로 무늬있는 가죽(
의복
[편집]《사기》〈조선열전〉과 《한서》 〈조선전〉에 기록된 위만의 입국 기록으로부터 상투를 틀었고 한족의 복식과 달랐다고 본다.[25]
고고학적 연구
[편집]비파형동검과 탁자식 고인돌, 미송리형토기를 고조선의 세력 범위를 입증하는 고조선의 유물로 보고 있으나, 비파형동검의 분포 및 유형에 따라 고조선이 아닌 동호의 문화에 속하는 지역도 있어 주의를 요한다.[26]
역사서의 내용
[편집]한편 고조선의 역사는 여러 사서에 기록되어 있으나, 그 기록 내용은 사서에 따라 상당한 차이가 있다. 아래의 사서들 중 일부는 학계에서 위서로 판단하기도 하며, 설령 진서라도 신화적 요소가 많은 경우도 있다.
삼국유사
[편집]고려 시대의 승려 일연(본관은 경주, 속성은 김
이후 환웅이 웅녀와 결혼하여 아들을 낳았는데, 이를 단군왕검(
단군왕검이 도읍한 지 약 1500년이 지난 뒤에 은나라에서 기자(
제왕운기
[편집]고려 시대의 문신이자 학자인 이승휴가 저술한 《제왕운기》 〈전조선편(
단군의 전설에 다양한 판본이 존재했음을 알 수 있다.
삼국사절요
[편집]조선 시대 쓰여진 삼국사절요 외기(
사기
[편집]《사기》(
레지 사료
[편집]18세기 프랑스 예수회 소속 신부인 장 밥티스트 레지스가 청나라 북경에 선교하러 왔다가, 당시 강희제의 명으로 '황여전람도(
기타 자료
[편집]'태원 선우씨'의 족보인 《태원선우씨세보(
위서(
건국 연대 및 치세
[편집]일반적으로 기원전 2333년에 건국되었다고 알려졌고 단기도 그에 따르고 있으나, 사서에 기록된 단군조선의 건국연대와 치세의 관한 기록은 다양하다.
건국 연대
[편집]- 고조선에 대한 최초의 기록인 《삼국유사》는 2가지 계통의 기록을 통해 고조선의 사적을 전하고 있다.
- 《제왕운기》에는 《본기》(
本紀 )를 인용하여 요와 같은 시기인 무진년(기원전 2333년)에 건국되었다고 기록하였다. - 《고려사》 열전의 〈백문보전〉에 백문보가 공민왕에 단군 이후로 3,600년이 되었음을 주장하는데, 그 시기가 기원전 2240년 부근이 된다.
- 《동국통감》은 《고기》(
古 紀 )를 인용하였는데, 그 내용은 《제왕운기》와 거의 같다. 하지만 사론을 통해 《고기》의 기록이 틀렸다고 비판하며 요 즉위 25년인 무진년(기원전 2333년)이라고 정정하고 있다. 《동국통감》의 저술을 전후한 시기에 고조선의 건국 연대가 무진년(기원전 2333년)으로 공인되는 양상이 보이는데, 학계에서는 요 원년 갑진년(기원전 2357년)과 단군 원년 무진년(기원전 2333년)에서 명나라의 건국(1368년)과 조선의 건국(1392년)과의 기간이 동일하게 3725년 차이가 나도록 연대를 비정한 것으로 본다. 이를 통해 상고대 요, 단군의 즉위와 명 홍무제, 조선 태조의 즉위가 천명의 조화에 따른 것이라 미화하려는 의도인 것이다.[28] - 조선 《성종실록》의 양성지 상언 내용 중에 단군 이후로 3,900년이 되었음을 주장하는데, 그 시기가 기원전 2420년이 된다.
- 심언광(沈彦
光 )은 《단군사(檀 君 祠 )》라는 시에서 단군의 건국 연대를 요임금 갑자년(기원전 2337년)이라 기록했다.(《어촌집》 권4). - 갑자년(기원전 2457년) 개기(
開基 )설이 있는데, 최명길의 시 등에 한마디 나오며, 그 의미는 명백치 않다
치세
[편집]- 《삼국유사》는 《고기》를 인용하여, 평양성에서 다스리다가 백악산 아사달로 이주하여 1500년간 나라를 다스렸고, 이후 기자에게 물려주고 장당경으로 옮겨갔다가 1908세가 되는 해에 아사달의 산신이 되었다”고 기록하고 있다. 이에 따르면 총 통치 기간은 1900년 가량이고, 평양성 기간(미상)과 아사달 기간(1500년), 장당경 기간(미상)으로 구분할 수 있다. 다만 이 치세 기간은 전근대에 일반적으로 알려진 요 재위 시기와 기자의 동래 시기를 통해 추산할 수 있는 기간(약 1200년)보다 최소 300년 이상 길다는 점에서 상당한 오류를 보이고 있다.
- 《제왕운기》는 1028년으로 기록되었으며, 《본기(
本紀 )》에는 1038년이라 인용하였다. 《제왕운기》에는 시점과 끝점의 정확한 연대를 기록하고 있는데 이를 실제로 계산하면 1048년이 된다. 1028년, 1038년은 착오라고 보는 것이 일반적이다. - 조선《세종실록》 75권, 18년 12월 26일 정해 4번째 기사에서 전 판한성부사 유사눌(
柳 思 訥)이 《세년가》에는 단군이 나라를 누린 것은 1048년이었다고 주장한 내용이 기록되었다. - 《응제시주》는 단군의 후손이 대대로 왕위를 계승한 것이 1000년 이상이며, 단군의 수명은 1048세라고 했다.
- 《역대세년가》는 단군의 수명을 1048세라고 했다.
- 《동국통감》은 1048년이 단군의 수명이 아니라 그 후손들이 역대로 다스린 햇수라고 기록했다.
- 《동사강목》은 단군의 수명을 1048세라고 했다.
- 《기년아람》은 단군의 수명은 1048세 혹은 1908세라고 했다.
- 《여암전서》는 '무진년에서 을미년에 이르기까지 1048년인데, 이는 재위 년수'라고 했다.
- 《규원사화》에는 1205년으로 기록하였다.
같이 보기
[편집]주요 인물
[편집]기타
[편집]- 고조선의 건국 신화
- 단군
- 단군릉
- 한사군
- 원삼국 시대
- 한국
- 대한민국
- 나라
- 장 밥티스트 레지스(EN: Jean-Baptiste Régis) - 1698년에 예수회 선교사로 청 제국에 포교를 왔던 프랑스 지식인으로서 당시 청 황실 서고의 사료들을 통해 고조선의 역사에 관한 기록을 남겼다.
각주
[편집]한국의 역사 |
---|
![]() |
만주의 역사 |
---|
![]() |
인용주
[편집]- ↑ 《삼국유사》, 《동국통감》 등의 사서에서 고조선의 건국 연도를 제요와 비교한다. 삼국유사에서는 요 50년에, 동국통감은 요 즉위년에 단군이 고조선을 세웠다 전한다. 다만 제요가 신화적 인물이고 그 즉위년에 통일된 기준이 없으나 단군기원 등의 연대법에서는 《동국통감》을 따라 기원전 2333년을 단군의 즉위로 센다. 다만 역사학계에서는 실제로 고조선의 설립년도를 보여주는 것으로 취신하지 않는다. 그보다는 고고학과 사료비평을 통해 기원전 5세기 이전에는 고조선이 존재했다는 명제에 논의의 출발선을 둔다.
- ↑ 《삼국유사》〈기이제일〉 -
壇 君 王 倹以唐 髙即位 五 十 年 庚 寅 (唐 堯即位 元年 戊 辰 則 五十年丁巳非庚寅也疑其未實)都 平壤 城 (今西 亰)始 稱 朝鮮 . 한글 해석: 단군왕검이 당고(요임금) 50년 경인년에 즉위하여(당요즉위는 무진년으로 50년은 정사년이지 경인년이 아니다. 실제를 알기 어렵다.) 평양성(지금의 서경)에 도읍하고 국호를 조선이라 하였다. - ↑ 국사편찬위원 위원 한영우는 자신 개인의 저서에서는 고서의 기록을 그대로 수용하여 사실이라 판단하고 있으나(한영우, 《다시찾는 우리역사》, 경세원, ISBN 89-8341-057-4), 공동집필에서는 늦어도 기원전 4세기 이전에는 고조선이 성립되었을 것으로 본다(한영우 외, 한국사특강위원회, 《한국사특강》, 서울대학교출판부, 2006년, ISBN 89-7096-115-1)
- ↑ 관자가 대답하였다. “음산(
陰 山 )의 연민(礝䃉)이 하나요, 연(燕 )나라 자산(紫山 )의 백금(白金 )이 하나요, 발조선(發 朝鮮 )의 문피(文 皮 )가 하나요, 여수(汝 水 )와 한수(漢 水 ) 우구(右 衢)에서 나는 황금(黃金 )이 하나요, 강양(江陽 )의 진주가 하나요, 진(秦 )나라 명산(明山 )의 증청(曾靑)이 하나요, 우씨(禺氏) 변산(邊 山 )의 옥(玉 )이 하나입니다."[24]
참조주
[편집]- ↑ 기원전 7세기의 현존하는 중국 문헌에서 조선이라는 국호가 처음으로 등장하였다.
- ↑ 국사편찬위원회 (2002년 12월 30일). 《신편한국사 4권, '초기국가-고조선·부여·삼한'》.
- ↑ 고조선 [
古 朝鮮 ] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원) - ↑ 한영우 외, 한국사특강위원회, 《한국사특강》, 서울대학교 출판부, 2006년, ISBN 89-7096-115-1, 40쪽 - 농업 경제와 청동기문화를 영위한 이래로 한반도와 중·남부 만주 지역 각지에서 새로운 정치적인 움직임이 서서히 태동하는 가운데서 가장 먼저 역사의 무대에 두각을 나타낸 것이 조선이다.
- ↑ 김기흥, 《한국고대사》, 역사비평사, 1993년, ISBN 8976960025, 235쪽
- ↑ 한국박물관연구회, 《한국의 박물관 2 - 경보화석박물관.양구선사박물관》 , 문예마당, 1999년, ISBN 8982990755, 58-59쪽 - 고조선은 물론 청동기 국가였음이 분명하지만 그리고 비파형 동검을 사용했지만, 전남지역에서 비파형 동검이 발견되었다고 그 곳까지 고조선의 강역으로 볼 수는 없다……
- ↑ 「고조선」, 《한국민족문화대백과》, 한국학중앙연구원
- ↑ 《동국통감》〈외기〉-
東方 初 無 君 長 有 神人 降 于檀木下 國人 立 爲 君 是 爲 檀 君國 號 朝鮮 是 唐 堯戊辰 歲 也.初 都 平壤 後 徒 都 白岳 - ↑ 한국사 데이터베이스, 국사편찬위원회
- ↑ 〈한반도 청동기 역사 1천년 앞당겨진다〉, 《동아일보》, 2007년 2월 23일
- ↑ ‘신석기 말인 기원전 2000년경에 중국 요령(랴오닝), 러시아 아무르 강과 연해주 지역에서 들어온 덧띠새김무늬 토기 문화가 앞선 빗살무늬 토기 문화와 약 500년간 공존하다 점차 청동기 시대로 넘어간다. 이 때가 기원전 2000년경에서 기원전 1500년경으로, 한반도 청동기 시대가 본격화된다.’ 2007학년도 고등학교 국사교과서, 서울신문 기사에서 인용
- ↑ 가 나 박광용, 〈단군, 신화에서 역사로〉, 강만길 외, 《우리 역사를 의심한다》, 서해문집, 2003년, ISBN 89-7483-165-1
- ↑ 《한국사》, 국사편찬위원회
- ↑ 가 나 송호정, 《한국고대사 속의 고조선사》, 푸른역사, 2003
- ↑ 문동석, 《초등 역사교육 과거와 현재》, 국학자료원, 2005년, ISBN 8954102964, 118쪽
- ↑ Rickett (1993), 244쪽.
- ↑ Ricket, Guanzi (1985) p.3
- ↑ 박영초,<고조선시대에서의 제철 및 철제가공기술>,≪조선고고연구≫89-1
- ↑
李 淸 圭 ,<청동기를 통해 본 고조선>(≪國史 館 論叢 ≫42, 1993) - ↑ 윤내현, 《고조선 연구》, 일지사, 1990년, 331~357쪽.
- ↑ 이병도, 《한국사대관》, 1983년, 20쪽.
- ↑ 이병도, 〈고조선 연구〉, 1975년.
- ↑ 정호완, 〈단군왕검의 형태론적 풀이〉, 《한글》 제219호, 한글학회, 1993년 3월, 5쪽 ~ 32쪽.
- ↑ 한국사데이터베이스
- ↑ “우리역사넷”. 2022년 6월 1일에 확인함.
- ↑ 송호정, 〈중국 내몽고 및 요서 지역 답사를 통해 본 한국 고대문화〉, 청람사학 제6집, 2002
- ↑ 서울경제 (2020년 2월 4일). “고조선 대담①, 고고학과 사료의 만남, 과”. 2021년 11월 23일에 확인함.
- ↑ 이은경, 〈국사 교과서의 단군기원 서술에 대한 일고찰〉, 인하대학교 석사학위논문, 2002년
참고 문헌
[편집]- 《단군과 고조선 연구》, 단군학회 엮음, 지식산업사, 2005년, 268 ~ 270쪽
- 《조선왕조실록》, 조선
- 일연, 《삼국유사》, 고려
- 북애자, 《규원사화》, 조선, 17세기
- 사마천, 《사기》, 중국 한나라, 기원전 1세기
- 《고조선은 대륙의 지배자였다》, 이덕일, 김병기; 역사의아침
- '고조선' - 한국민족문화대백과
- 고조선, 동북아역사재단
한국의 역사 | ||
---|---|---|
이전 시대 | 고조선 ?~기원전 108년 |
다음 시대 |
한국의 선사 시대 | 원삼국 시대 |