主婦しゅふ（読よみ）シュフ

主婦しゅふの民俗みんぞく

職能しょくのう身分みぶん制せいの枠わく内ないで展開てんかいしてきた家業かぎょう中心ちゅうしんの伝統でんとう的てき家族かぞくにも主婦しゅふの役割やくわりは存在そんざいしていた。武家ぶけの継承けいしょうは男子だんしに限かぎられ、その権限けんげんも強大きょうだいで、妻女さいじょは奥方おくがた、内儀ないぎとして陰かげの存在そんざいではあったが、複雑ふくざつな機構きこうの「大奥おおおく」制度せいどをもつ大名だいみょう層そうは別べつとして、一般いっぱんの近世きんせい武家ぶけはまったくの俸禄(ほうろく)生活せいかつ者しゃとなり、もっぱら「内うちを治おさめる」妻女さいじょの役割やくわりが儒教じゅきょう的てき倫理りんりに沿そって強調きょうちょうもされた。

　商家しょうかや上層じょうそう農家のうかの妻女さいじょはオカミ、オウエ、オカタ、オマエ、あるいはエヌシ、イエトウジ（家いえ刀自とじ）、ユワラジ（家主やぬし）などの古ふるい呼よび名なが示しめすように、家事かじ管理かんりの責任せきにん者しゃとして、いわゆる「内方ないほう、奥方おくがた」の「取とり仕切しきり」にあたり、食事しょくじをはじめ衣服いふく・居住きょじゅうなど万般ばんぱんの生活せいかつに権限けんげんをもち、「主婦しゅふ権けん」ともいうべきものが慣行かんこう的てきにできあがっていた所ところも多おおい。「杓子しゃくし(しゃくし)わたし」「へらわたし」といって、姑しゅうと(しゅうとめ)（旧きゅう主婦しゅふ）が嫁よめにその権限けんげんを譲ゆずり渡わたすにあたり、年取としとりの夜よる、杓子しゃくし（へら）を鍋蓋なべぶた(なべぶた)にのせて引ひき渡わたす儀礼ぎれいを行おこなってきた所ところもある。「食事しょくじの配分はいぶん」が主婦しゅふのいちばん重おもい権限けんげんであり、飯めし杓子しゃくし（へら）はいわば主婦しゅふ権けんの象徴しょうちょうであった。主婦連しゅふれんのデモに杓子しゃくしを持もち出だしたのも暗黙あんもくの符合ふごうであろうか。また「大だい店てん(おおだな)」の商家しょうかや旧きゅう地主じぬしの農家のうかは、家族かぞくのほかに多おおくの雇やとい人にんや出入でいり人じんを抱かかえ、そうした人々ひとびとへの適切てきせつな応対おうたいも、家事かじの管理かんり同様どうよう重おもくみられた。家運かうんを内うちから支ささえるうえで主婦しゅふの働はたらきは古ふるくから実質じっしつ上じょう大おおきな評価ひょうかを与あたえられてもいた。とくに漁家りょうけの妻女さいじょなどは家事かじいっさいをもっぱら切きり盛もりした。落語らくごの主人公しゅじんこうの江戸えど長屋ながやの住民じゅうみん（出で職人しょくにんの類るい）の生活せいかつもまた、家事かじいっさいの繰くり回まわしはもっぱら妻女さいじょの手てに依存いぞんしていた。

［竹内たけうち利美としみ］

現代げんだいの主婦しゅふに関かんする諸しょ問題もんだい

主婦しゅふのなかにおける専業せんぎょう主婦しゅふ（夫おっとの賃金ちんぎん収入しゅうにゅうの下もとで、自みずからは有償ゆうしょうの仕事しごとをもたず、家事かじ・育児いくじに専念せんねんする主婦しゅふ）の割合わりあいは、高度こうど成長せいちょう期きを経へた1970年代ねんだいにピークに達たっし、その後ご徐々じょじょに低下ていかした。75年ねんの「国際こくさい婦人ふじん年ねん」以降いこうの世界せかい的てき潮流ちょうりゅうのなかで確認かくにんされた性別せいべつ役割やくわり分業ぶんぎょうの見直みなおし、男女だんじょ雇用こよう機会きかい均等きんとう法ほうの施行しこうなど、すべての分野ぶんやに女性じょせいが男性だんせいと同等どうとうに参加さんかすることの必要ひつよう性せいが叫さけばれるなかで、専業せんぎょう主婦しゅふを望のぞましいとしない人々ひとびとが増ふえた。結婚けっこん、出産しゅっさん後ごも働はたらき続つづけたいという希望きぼうの女性じょせいは増加ぞうかしている。また、90年代ねんだい以降いこうの経済けいざい不ふ況きょう、高学歴こうがくれき化かを背景はいけいに、自みずから選択せんたく的てき失業しつぎょう主婦しゅふとなり、ボランティアやワーカーズ・コレクティブ（人間にんげんらしい働はたらき方かたをするために、労働ろうどうと経営けいえいを自主じしゅ的てきに管理かんりする事業じぎょう体たい）、消費しょうひ者しゃ運動うんどうなどの地域ちいき活動かつどうを通とおして社会しゃかいに参加さんかし、自己じこ実現じつげんを果はたす主婦しゅふも増加ぞうかしている。逆ぎゃくに、男性だんせいのなかからは新あたらしい生いき方かたとして「主夫しゅふ」を選択せんたくする男性だんせいも現あらわれ、数かずは少すくないものの育児いくじ休業きゅうぎょうをとる夫おっとが登場とうじょうするなど、1960年代ねんだいにつくられた主婦しゅふ像ぞう、家族かぞく像ぞうは大おおきく変化へんかしてきている。

　しかし、今日きょうの日本にっぽんの経済けいざい社会しゃかいシステムのなかでは、専業せんぎょう主婦しゅふ、ことにサラリーマンの妻つまは、夫おっとの被ひ扶養ふよう者しゃとなることでさまざまな優遇ゆうぐう措置そちを受うける仕組しくみとなっているので、女性じょせい間あいだ全体ぜんたいにおける負担ふたんの不公平ふこうへいという状況じょうきょうを生うみ出だしている。すなわち、年収ねんしゅう103万まん円えん以下いかであるならば夫おっとの被ひ扶養ふよう者しゃであるとみなされ配偶はいぐう者しゃ控除こうじょと配偶はいぐう者しゃ特別とくべつ控除こうじょが適用てきようされて非課税ひかぜいとなる。年収ねんしゅう130万まん円えん未満みまんであれば、年金ねんきんや医療いりょう保険ほけんの保険ほけん料りょうを払はらわなくてすむうえに、夫おっとの勤務きんむ先さきより配偶はいぐう者しゃ手当てあてを受うけるなどの措置そちがある。そのため、共働ともばたらきの主婦しゅふとはいっても、以上いじょうの優遇ゆうぐうを受うける範囲はんい内ないでのパート労働ろうどうにとどまる傾向けいこうはやまない。この「税制ぜいせい上じょうの専業せんぎょう主婦しゅふ」が、パート低てい賃金ちんぎん労働ろうどうの温床おんしょうとなっているという批判ひはんもある。

　一方いっぽう、専業せんぎょう主婦しゅふに限かぎらず主婦しゅふ全体ぜんたいに共通きょうつうする大おおきな問題もんだいとしては、少子しょうし高齢こうれい化か社会しゃかいにおける介護かいごの問題もんだいがある。介護かいごは、2000年ねん（平成へいせい12）に公的こうてき介護かいご保険ほけん制度せいどができ、介護かいご休業きゅうぎょうが法的ほうてきに認みとめられているものの、介護かいごの社会しゃかい化かはいまだ十分じゅうぶん果はたされておらず、もっぱら家族かぞくのなかの主婦しゅふの仕事しごととして認識にんしきされている。かかる負担ふたんの大おおきさゆえに、健康けんこうを害がいしたり、離職りしょくを余儀よぎなくされる主婦しゅふも多おおい。

［大門だいもん泰子やすこ］

『倉石くらいしあつ子こ著ちょ『柳田やなぎだ国男くにおと女性じょせい観かん――主婦しゅふ権けんを中心ちゅうしんとして』（1995・三さん一いち書房しょぼう）』▽『阪南大学はんなんだいがく女性じょせい学がく研究けんきゅう会かい編へん『女性じょせい学がくの視座しざ』（1996・ナカニシヤ出版しゅっぱん）』▽『落合おちあい恵美子えみこ著ちょ『21世紀せいき家族かぞくへ』新版しんぱん（1997・有斐閣ゆうひかく）』▽『金子かねこ幸子さちこ著ちょ『近代きんだい日本にっぽん女性じょせい論ろんの系譜けいふ』（1999・不ふ二に出版しゅっぱん）』▽『春日かすがキスヨ著ちょ『介護かいご問題もんだいの社会しゃかい学がく』（2001・岩波書店いわなみしょてん）』