太平たいへい記き（読よみ）タイヘイキ

50年ねんにわたる南北なんぼく朝あさ動乱どうらんの歴史れきしを描えがいた軍記ぐんき物語ものがたり。40巻かん。

成立せいりつと作者さくしゃ

南北なんぼく朝あさ動乱どうらん期きの不安ふあんな世情せじょうをよく写うつしている《洞ほら院いん公定こうてい（とういんきんさだ）日記にっき》の応おう安やす7年ねん（1374）5月がつ3日にち条じょうに，（1）〈小島こじま法師ほうし〉が4月がつ28日にちか29日にちに死しんだこと，（2）彼かれは最近さいきん広ひろく世間せけんで愛好あいこうされている《太平たいへい記き》の作者さくしゃであり，（3）〈卑賤の器うつわ〉ではあるが〈名匠めいしょうの聞（きこえ）〉を得えていること，の3点てんが記しるされている。この記事きじは《太平たいへい記き》成立せいりつ当時とうじにおける，作者さくしゃに関かんしての唯一ゆいいつの確実かくじつな資料しりょうである。つぎに，江戸えど時代じだい編纂へんさんの《興福寺こうふくじ年代ねんだい記き》に，〈太平たいへい記きハ鹿しか薗その院いん殿どの（足利あしかが義満よしみつ）ノ御代みよ小島こじまト申さるシシ人じんコレヲ書しょク。近江おうみノ国こくノ住人じゅうにん〉とある。さらに，歌人かじん，武人ぶじんとして高名こうみょうであった今川いまがわ了俊りょうしゅん（貞世さだよ）が1402年ねん（応おう永なが9）に著あらわした《難なん太平たいへい記き》には《太平たいへい記き》の成立せいりつに関かんし注目ちゅうもくすべき記述きじゅつがある。法勝寺ほっしょうじの恵めぐみ鎮上人じんが《太平たいへい記き》を30余よ巻かん持参じさんして等持寺とうじじで足利あしかが直義ただよしに見みせたところ，直義ただよしはそれを《建たて武たけし式目しきもく》制定せいていに参画さんかくした当時とうじの碩学せきがく玄げん恵めぐみ（げんえ）法印ほういん（玄げん慧とし）に読よませた。その結果けっか，直義ただよしは〈これは且かつ見み及およぶ中なかにも以もっての外ほかちがひめおほし。追おいて書入かきいれ切出きりだすべき事こと等とうあり。その程ほど外聞がいぶんあるべからず〉といい，〈書入かきいれ切出きりだし〉の改訂かいてい作業さぎょうが行おこなわれたが，のち中絶ちゅうぜつし，また最近さいきん書かきつがれている，と了俊りょうしゅんは記しるしている。

　《太平たいへい記き》の編纂へんさん事業じぎょうは，恵めぐみ鎮上人じんの手てを離はなれたのち，足利あしかが幕府ばくふの監督かんとくのもとで玄げん恵めぐみ法印ほういんが主宰しゅさいして継続けいぞくされ，小島こじま法師ほうしは1350年ねん（正平しょうへい5・観かん応おう1）の玄げん恵めぐみ没ぼつ後ごもこの事業じぎょうの中心ちゅうしんにいた人物じんぶつと推定すいていされる。また，改訂かいてい作業さぎょうが主しゅとして有力ゆうりょく守護しゅご大名だいみょうの功名こうみょう書がきに関かんするものであったことは，《難なん太平たいへい記き》の記事きじからも，また《太平たいへい記き》諸しょ本ほんの本文ほんぶんの異同いどうからも証明しょうめいされる。記事きじ中ちゅうの最終さいしゅう年代ねんだいは光ひかり厳げん法皇ほうおうの第だい七なな回忌かいきが行おこなわれた70年ねん（建徳けんとく1・応おう安やす3）で，《太平たいへい記き》がほぼ現在げんざいの形かたちをなしたのは，現存げんそんする最古さいこの写本しゃほんである永和えいわ本ほん（巻まき三さん十じゅう二にに相当そうとうする本文ほんぶんを永和えいわころに書写しょしゃした零本れいほん）が書写しょしゃされた永和えいわ1，2年ねん（1375，76）を下限かげんとする1370年代ねんだいである。

内容ないようと評価ひょうか

鎌倉かまくら末期まっきから室町むろまち初期しょきにかけての50年ねんにわたる歴史れきしの動うごきにあわせて，《太平たいへい記き》を3部ぶに分わけてとらえる考かんがえ方かたが一般いっぱん的てきである。第だい1部ぶは巻まき一いちから巻まき十じゅう一いちまで，すなわち，後のち醍醐天皇だいごてんのうを中心ちゅうしんとする人々ひとびとの北条ほうじょう政権せいけん打倒だとう計画けいかくに始はじまり，元弘もとひろの乱らんを中心ちゅうしんとして楠木くすのき正成まさしげらの挙兵きょへい，足利あしかが高たかし氏し（尊氏たかうじ）の寝返ねがえりによる六ろく波は羅ら陥落かんらく，新田にった義貞よしさだの鎌倉かまくら攻撃こうげきによる倒幕とうばくまでが記しるされている。この第だい1部ぶが作品さくひんとしては最もっともまとまっており，巧たくみな戦術せんじゅつを駆使くしして幕府ばくふ正規せいき軍ぐんと戦たたかう正成まさしげと，畿内きないの〈悪党あくとう〉的てき武士ぶしのゲリラ戦せんが共感きょうかんを伴ともなって描えがかれている。正成まさしげの合戦かっせん譚たんが類型るいけい化かされていることは，それが口承こうしょう文芸ぶんげい的てきな要素ようそを持もっていることを物語ものがたっている。第だい2部ぶは巻まき十じゅう二にから巻まき二に十じゅう一いちまでで，建たて武たけしの中興ちゅうこうと呼よばれる公家くげ政権せいけんの成立せいりつから後醍醐天皇ごだいごてんのうの吉野よしのでの死去しきょまでを扱あつかっているが，そこでは足利あしかがと新田にったの武士ぶしの棟梁とうりょう権けんをめぐる争あらそいが中心ちゅうしんになっている。作者さくしゃの新しん政権せいけんへの批判ひはんは，後醍醐天皇ごだいごてんのうの寵臣ちょうしん万里小路まりこうじ（までのこうじ）藤ふじ房ぼうの諫言，遁世とんせいという形かたちで描えがかれている。第だい2部ぶの終おわりの巻まき二に十じゅう一いちでは，守護しゅご大名だいみょう佐々木ささき道みち誉ほまれの〈ばさら〉ぶりや尊たかし氏しの執事しつじ高師直こうのもろなおの乱暴らんぼうな行為こういが語かたられ，この巻まきが第だい3部ぶに接続せつぞくするものであることを示しめしている。第だい3部ぶは，観かん応おうの擾乱じょうらん（かんのうのじようらん）と呼よばれる，幕府ばくふの中枢ちゅうすう部ぶに起おこった分裂ぶんれつと抗こう争そう，その中なかでの尊みこと氏しの死しを語かたる前半ぜんはん（巻まき三さん十じゅう四よんまで）と，守護しゅご大名だいみょうたちの果はてしない権力けんりょく闘争とうそうの中なかで将軍しょうぐん義詮よしあきらが死しに，幼おさない義満よしみつを補佐ほさして細川ほそかわ頼よりゆき之これが登場とうじょうし，平和へいわが訪おとずれたとして擱筆かくひつされる後半こうはんとに分わけることができる。第だい3部ぶの特色とくしょくは，巻まき三さん十じゅう以後いご急激きゅうげきに社会しゃかい・政治せいじ批判ひはんが強つよまっていることにある。構想こうそう上じょうは数すう巻かんを1ブロックとした構成こうせいが意図いとされ，そのブロックの中心ちゅうしんに宮方みやかたの怨霊おんりょうが登場とうじょうする章あきら段だんがあり，それを政道せいどう批判ひはんの視点してんから発展はってんさせた物語ものがたりがそれぞれ配置はいちされている。具体ぐたい的てきにいうと，巻まき二に十じゅう七ななの〈雲くも景けい未来みらい記事きじ〉は，巻まき二に十じゅう五ごの〈宮方みやかた怨霊おんりょう会かい六本杉ろっぽんすぎ事ごと，付づけ医師いし評定ひょうじょう事ごと〉の章あきら段だんを社会しゃかい・政治せいじ批判ひはんという角度かくどから新あらたに語かたり直なおしたものである。巻まき三さん十じゅう四よんの〈吉野よしの御廟ごびょう神霊しんれい事ごと〉と巻まき三十五さんじゅうご〈北野きたの通夜つや物語ものがたり〉との関係かんけいも同様どうようである。

《平家ひらか物語ものがたり》と《太平たいへい記き》

《太平たいへい記き》は《平家ひらか物語ものがたり》に多おおくを負おっているが，それらは主しゅとして挿話そうわ作成さくせい上じょうの影響えいきょうであって，無常むじょう観かんと呼よばれるような《平家へいけ》の思想しそうを《太平たいへい記き》が継承けいしょうしているわけではない。《平家へいけ》の影響えいきょうについては後藤ごとう丹治たんじの研究けんきゅうに詳くわしいが，そのいくつかを示しめしておこう。《太平たいへい記き》巻まき十じゅう八はちの〈一宮いちのみや御息所みやすんどころ事ごと〉は幸さいわい若わか舞まい《新曲しんきょく》にそのままとられている有名ゆうめいな話はなしであるが，これは《平家へいけ》巻まき六ろく〈葵あおい前まえ〉を原拠げんきょとしている。また，巻まき二に〈長崎ながさき新左衛門しんざえもん尉じょう意見いけん事ごと，付づけ阿おもね新殿にいどの事ごと〉にあらわれている長崎ながさき高だか資しと二階堂にかいどう道みち薀の論争ろんそう，特とくに道みち薀の描えがき方かたは，《平家へいけ》巻まき二に〈教訓きょうくん状じょう〉の重盛しげもり像ぞうの影響えいきょうを受うけ，巻かん六ろく〈赤坂あかさか合戦かっせん事ごと，付人つきびと見本みほん間あいだ抜懸事ごと〉は《平家へいけ》巻まき九きゅう〈一いち二に之これ懸かか〉による。また，《太平たいへい記き》巻まき十じゅう六ろく〈本間ほんま孫まご四よん郎ろう遠矢とおや事ごと〉は《平家へいけ》の巻まき十じゅう一いちにある那須与一なすのよいちが扇おうぎの的まとを射いた有名ゆうめいな一段いちだんを模倣もほうして語かたったものであるが，与一よいちが神かみ々に祈念きねんして決死けっしの覚悟かくごで弓ゆみを射いたのに対たいして，本ほん間あいだの弓ゆみ射しゃは大向おおむこうの喝采かっさいを意識いしきした派手はでなものになっている。

　《平家ひらか物語ものがたり》は平家へいけの滅亡めつぼうという完結かんけつした世界せかいを語かたっており，《太平たいへい記き》も，第だい1部ぶでは幕府ばくふの滅亡めつぼうまでの歴史れきしを完結かんけつ的てきに描えがいているけれども，第だい3部ぶでは未み完結かんけつの，現実げんじつに進行しんこうしている混沌こんとんとした社会しゃかいを，同どう時代じだいに生いきる者ものの眼めで語かたっている。たとえば〈北野きたの通夜つや物語ものがたり〉では遁世とんせい者しゃ，雲くも客きゃく，法師ほうしの鼎談ていだんによる社会しゃかい・政治せいじ批評ひひょうが試こころみられる。第だい3部ぶにみられるこうした批評ひひょう性せいについては，従来じゅうらい論ろんぜられることが少すくなかったが，現在げんざいの《太平たいへい記き》研究けんきゅうはこの点てんを高たかく評価ひょうかし，ここに《平家へいけ》とは違ちがった《太平たいへい記き》の独自どくじ性せいを認みとめている。

《太平たいへい記き》の流布るふ，享受きょうじゅ，影響えいきょう

《太平たいへい記き》は15世紀せいき末まつまでは宮廷きゅうていを中心ちゅうしんにした狭せまい範囲はんいでしか流布るふせず，現存げんそんする主要しゅような伝つて本ほんのうち16世紀せいき初頭しょとうまでに書写しょしゃされたものとしては，さきにあげた零本れいほんの永和えいわ本ほんのほか，豊臣とよとみ秀吉ひでよしが所持しょじしたと伝つたえられる神田かんだ本ほん，北条早雲ほうじょうそううん所持しょじ本ほんの写本しゃほんである今川いまがわ家か本ほん，竜安寺りゅうあんじの塔頭たっちゅう（たつちゆう）で書写しょしゃされ伝つたえられた西にし源げん院本いんぽんなど数すう本ほんを数かぞえるにとどまり，多おおくの伝つて本ほんは室町むろまち時代じだい末まつの16世紀せいき後半こうはんに書写しょしゃされている。戦国せんごく武将ぶしょう吉川よしかわ元春もとはるが1563年ねん（永えい禄ろく6）閏うるう12月がつから65年ねん8月がつにかけて陣中じんちゅうで《太平たいへい記き》を書写しょしゃしたことは有名ゆうめいであるが，大名だいみょう家か，堂上どうじょう家か，大だい寺院じいんに所蔵しょぞうされるようになり，古こ態たい本ほんからやがて流布るふ本ほんが作つくられ，つぎの古こ活字かつじ版ばんの時代じだいを迎むかえ，さらに大量たいりょう印刷いんさつの整せい版ばんへと移うつるのである。

　《太平たいへい記き》は後こう崇たかし光ひかり院いんの《看み聞日記にっき》永えい享とおる8年ねん（1436）5月がつ6日にち条じょうや《親おや長ちょう卿きょう記き》などにみられるように，宮廷きゅうていとその周辺しゅうへんでは早はやくから音読おんどく，朗読ろうどくされる一方いっぽう，《蔭かげ涼りょう軒のき（いんりようけん）日にち録ろく》文正ふみまさ元年がんねん（1466）閏うるう2月がつ6，7，8日にち条じょうや《蔗軒（しやけん）日にち録ろく》文明ぶんめい18年ねん（1486）3月がつ12日にち条じょうなどにみられるように，暗誦あんしょうされ，そうした享受きょうじゅ方法ほうほうが元禄げんろく（1688-1704）ころから大坂おおさかや江戸えどで職業しょくぎょうとしての〈太平たいへい記き読よみ〉を生うむことになり，これが講釈こうしゃく，講談こうだんにつながってゆくのである。

　現在げんざい詞章ししょうが知しられている謡曲ようきょくで，《太平たいへい記き》の人物じんぶつを直接ちょくせつ活躍かつやくさせる作品さくひんは《鱗形りんけい（うろこがた）》《壇だん風ふう（だんぷう）》《鉢木はちのき》《藤栄ふじえい》の4曲きょく，および明治めいじになってからの新作しんさく2曲きょくにすぎないが，《太平たいへい記き》の記述きじゅつを本ほん説せつとした曲きょくは非常ひじょうに多おおい。また人形浄瑠璃にんぎょうじょうるりと歌舞伎かぶきには《大塔おおとう宮みや曦鎧（おおとうのみやあさひのよろい）》を代表だいひょうとする数すう多おおくの太平たいへい記き物ぶつがある。滝沢たきざわ馬琴ばきんへの影響えいきょうは広ひろく知しられるところである。
執筆しっぴつ者しゃ：長谷川はせがわ 端はし