단령

團だん領りょう
서역에서 유래한 동아시아의 복식으로 호복(胡えびす服ふく)의 한 종류이다.

북방민족이었던 선비족이 받아들이고 선비족 출신 왕조인 수나라, 당나라에서 관복 시스템으로 도입하기 시작하여 동아시아 각국으로 퍼지게 되었다.

'단령'이란 말은 원래 '목 부분 둥근 깃'을 뜻했지만 점차 단령포, 즉 '둥근 깃 외투'를 단령이라고 부르게 되었다.

한국에서는 삼국시대 후기부터 단령을 도입한 뒤 신라, 발해, 고려, 조선 내내 관복으로 입었다. 특히 조선시대 관리들이 집무를 볼 때 시복(평상복)으로 입었으며 옷의 색깔, 가슴과 등에 달린 흉배, 허리에 매는 띠로 품계를 구별하였다. 성균관의 유생들도 청금복 이후 영정조 때부터 교복으로 입기 시작했다. 현대에는 전통 혼례에서 신랑이 입는 옷으로 사용하고 있다.

일본이나 베트남 등지에서도 귀족들과 관료들의 복식으로 애용했고 북방 유목민족들도 입었다고 하니 동아시아에서는 국제적인 의상이었다.

고대~전근대 동아시아 정장이라고 볼 수 있다는 시각도 있지만, 단령은 주로 관복과 공복 용도로 입었기 때문에 정확히 맞아떨어지는 비유가 아니다. 정장은 반드시 관료가 정무를 볼 때만 입는 옷이 아니고, 동아시아의 관복 개념과 정확히 대응하는 서양식 개념은 없다.[1]

옷깃 단추를 풀어 입기도 했는데 아래 번령(飜領) 문단 참고.

공식 행사 때 착용하는 상복과 평상시에 집무시 착용하는 시복으로 구분한다. 원래는 상복을 평상복으로 사용했고 시복이 공식 행사 때 쓰이는 예복 역할을 했으나 광해군 2년, 시복과 상복의 의미가 뒤바뀐 이후부터 시복이 평상복 역할을, 상복이 예복 역할을 수행한다.

한국 사극에서는 문무백관이 상시 흉배를 단 상복(광해군 이후 기준)을 착용하고 있으나 이는 오류이다. 평상시 집무복인 시복(광해군 이후 기준) 단령은 흉배를 달지 않은 모습이고 당상관은 토홍색 내지 분홍색, 당하관은 녹색 내지 적홍색 단령을 입었다.

단령을 중원의 한족 왕조들이 고안한 순수 한푸라고 알고 있는 경우가 많지만 실제 단령의 기원은 서역[2] 및 북방민족이 입던 의복인 호복에서 비롯한 옷으로, 중원에서는 위진남북조시대 때 처음 등장한다.

이후 선술했듯이 튀르크 계열 또는 동호 계열의 북방 이민족인 선비족 출신의 호한 혼혈인 무천진의 관롱집단이 세운 국가인 수나라와 당나라가 단령을 관복으로 채택하여 동아시아 각국으로 퍼진 것이다.

중국의 손기(孫まご機き)는 『中國ちゅうごく古こ輿こし服ふく論叢ろんそう』 「南北なんぼく朝あさ時期じき我國わがくに服ふく制せい的てき變化へんか」에서 단령포를 '남북조시대에 서역의 호복과 선비족의 복식이 융합하여 탄생한 산물'이라고 이야기했다. 중앙아시아의 합임포인 칸디스(kandys)에서 단령의 기원을 찾을 수 있으며 기원전 4세기 알타이 지방 유적에서 단령으로 진화하는 중간 단계 유물을 확인할 수 있다. 선비족은 원래 직령 형태의 포를 입었으나 4세기 들어 서역의 영향으로 단령을 입게 되었고 그것이 수나라와 당나라의 관복이 된 것이다. 다만 본래 북방민족들이 즐겨 입던 평상복이었기에 북방민족들의 혈통이 짙게 섞여 있던 수나라와 당나라의 한정으로 관복뿐만 아니라 일상복의 한 종류로 즐겨 입었다.

그렇게 수나라와 당나라를 거쳐 4~5세기경 고대 한국으로 전해졌다. 신라는 법흥왕 때 관등의 높이에 따라 자색, 비색, 청색, 황색 순으로 공복을 규정했다가 진덕여왕 2년 김춘추가 당나라에서 단령을 들여온 것이 처음이며, 고려 때에도 신라의 관복 제도를 그대로 답습하다가 왕권 강화에 큰 힘을 쏟은 광종 11년 3월에(960년) 고려식 4색 공복 제도를 시행하였다. 고려시대의 4색은 자색, 단색, 비색, 녹색이었다. 원 간섭기 시기에는 원나라식 관복인 질손을 입었고 이후 고려 우왕 13년(1387)에 설장수가 명나라에 사신으로 갔다가 홍무제로부터 사모와 함께 다시 들여왔고, 정몽주 등의 주장으로 관복화 되었다.

우용곡 작가가 그린 조선 관복 변천사 참조.

조선시대의 단령은 처음에는 잡색단령을 착용했다가 세종 28년부터는 아청색빛의 흑단령으로 통일되었다. 이후 상복의 띠 만으로는 상하 구별이 잘되지 않는다고 하여 조선 단종 2년(1454년) 때부터 가슴과 등에 흉배가 달리고[3] 소매가 점차 늘어졌고 품 또한 넓어졌다. 인조 이후의 조선후기로 들어서는 쑥색빛 현록색의 흑단령이 상복이 되었고 이는 고종까지 그대로 이어진다. 1900년에 관복이 양복으로 바뀌면서 단령은 사라지게 되었다.

백관 상복의 흉배는 사각형으로, 1897년(고종 34년) 기록을 보면 왕족은 기린(麒麟きりん), 문관 당상관(정3품 이상)은 쌍학, 당하관은 단학, 무관 당상관은 쌍호, 당하관은 단호이며, 이를 보여주는 실물도 상당수 남아 있다. 초기 흉배의 크기는 상복의 가슴을 모두 덮을 정도로 컸지만, 말기에는 작아졌다.

왕실과 사대부 여성들도 임진왜란 전까지는 단삼이라는 이름으로 단령을 입었는데, 사대부 여성들이 대례복으로 입을 시에는 단삼에도 남편의 품계와 같은 흉배를 수놓거나 달았을 것으로 추정한다. 외형적으로도 서로 차이점이 별로 없어 단삼을 남자의 관복으로 고쳐입었다는 기록도 전한다. 이후 단삼은 원삼이라는 이름으로 리폼, 변형되었는데 원삼 역시 초기에는 이전의 단삼 및 단령과 같이 옆으로 여며입는 형태였다.

조선 시대 영조, 정조 시대 때에는 정삼품 이상 당상관들만이 분홍색(담홍색 시복) 단령을 입을 수 있었다고 하는데, 국가의 중대사를 의논할 때 분홍색 단령을 착용한 것이 초상화를 통해서도 확연하게 확인할 수 있다. 이는 21세기 분홍색이 여자의 전유물로 쓰이는 것을 감안하면 확연하게 격세지감이 느껴진다고 할 수 있다.

한국의 단령은 구조적인 면에서도 한복의 영향을 받아 로컬라이징이 되어 다른 나라들의 단령과 일부 차이를 보이는데, 초기에는 당나라에서 들여온 형태 그대로 매듭으로 된 맺은단추로만 옷깃을 고정하였으나 시간이 지나면서 맺은단추는 깃 쪽에서만 남고 다른 부분은 한복식 옷고름으로 여미게 되며 도포처럼 넓은 소매가 생기는 등 기존 한복의 구조를 띄게 변형되었다.

임진왜란 이후 예복의 역할을 하는 상복이 흑색으로 고정된 이후 아청색(검정+파랑)에서 현록색(검정+초록)으로 단령의 색이 바뀐다. 사극에서는 관리의 높낮이에 따라 높은 관리가 홍색 단령을, 낮은 관리는 청색 단령을 입는 것처럼 나오는데 품계에 따라 색이 달랐던 것은 흉배가 없는 시복이었고, 흉배가 있는 상복은 임진왜란 후 시대에서는 산계가 어떻든 모두 상복으로 흑단령을 착용했으므로 이는 오류에 해당한다.

한편 단령은 혼례식에서 신랑 예복으로도 사용했는데, 이는 벼슬있는 자의 관복을 착용함으로써 결혼예식을 일생을 통한 최고의 경사스러운 의식으로 여겼음을 나타낸다. 혼례복으로 단령을 착용할 시 자색이나 남색의 관복을 입고 각띠를 띠고 흉배를 달았는데 신랑예복의 흉배는 당상관과 같은 쌍학을 달았다.

청나라 때는 조선 사람들이 사신으로 오거나 중국 유학자들이 조선에 갔을 때 조선 사람들의 옷과 상투를 보고 '이것이 우리가 잃어버린 명나라의 옷이다!'라면서 통곡하는 일이 자주 있었다고 한다. (하지만 조선의 단령은 이미 로컬라이징 되었기 때문에 상당부분 착각이며 상투도 중국과는 엄밀히 세세한 면에서 차이가 크다.) 반면, 조선의 사대부들은 청나라에 가서 변발, 치파오 오랑캐들이 가득한 것을 보고 통곡했다고 한다. 청나라가 한족들에게 자기네 유목민 풍속이었던 변발과 치파오를 강요했기 때문이었다.

국립현대미술관에 전시된 고려 태조 왕건 어진. 이길범 화백의 작품이다. 소매가 좁고 연한 뽕잎색의 단령상복을 입은 모습으로 그려졌다.

종묘에 소장된 공민왕의 초상화에서는 흑색 복두를 쓰고 옷깃이 흑색인 붉은 단령을 입고 홀을 든 모습으로 그려졌다. 조선왕조실록 세종 32년(1450) 윤1월 7일의 기록으로 보면, "홍무 2년(1369)에는 태조 고황제(太ふとし祖そ高だか皇帝こうてい)께서 공민왕(恭きょう愍王) 전(顓)에게 구장 면복(九きゅう章しょう冕服)을 하사하셨고..."라는 내용이 있는 것으로 보아, 1369년부터는 고려 왕도 곤룡포를 입었고, 이것이 조선 때까지 이어진 듯하다. 태조 이성계 어진이 청색인 것으로 보면 고려의 군주들도 청색 곤룡포를 입었을 가능성이 있다.

당나라 시대

여성들도 입었던 듯 하다. 기사



송나라 시대. 황제도 신하들과 같은 붉은색 단령을 주로 입었다.



요나라

단령과 거란식 의복을 혼용해 입었다. 송사전 요열전에 따르면 요나라의 황제와 한족 관리들은 단령을, 거란족 관리들은 거란식 의복을 입었다고 한다. 그러나 해당 벽화 및 당시의 많은 벽화, 석상 유물을 보면 남자는 대체로 단령을 입었다.



명나라 시대



중국도 마찬가지로 혼례식 때 신랑이 입기도 한다.[4]

나라 시대~헤이안 시대 초기의 단령으로, 헤이안 중기 이후부터 소쿠타이의 기반이 된다.

중국에 온 베트남 사신들의 모습을 조선 사신들이 그린 것. 후 레 왕조(後ご 黎はじむ朝あさ, 1428년-1788년) 시기에 입던 관복이다. 베트남의 단령은 더운 날씨에 맞춰 한국, 중국, 일본의 단령보다 아랫단이 짧은 편이었다.


응우옌 왕조(阮朝, 1802년-1945년) 시기 단령 사진. 이전의 후레 왕조 시기와 비교해 보면 관복에 문양을 수놓는 등 굉장히 화려해진 모습을 볼 수 있다.

베트남은 캄보디아를 침략해 캄보디아 왕족, 고관들에게 단령을 하사하며 단령 착용을 강요하기도 했다.

16세기 말~17세기 초 류큐 국왕 쇼네이 왕의 어진


류큐 쇼쿄(尚なお恭きょう)왕자의 초상화

명종실록 3권, 명종 1년 2월 1일 무자 첫 번째 기록에서 언급한 류큐 왕국의 풍속에 대한 기록을 보면 궁에서는 명나라의 제도를 따라 사모와 단령 일습을 갖추었다고 언급한 것으로 보아 명나라를 통해 단령을 들여와 입었던 것으로 추정한다.

에도로 가는 사신단인 에도노보리(江戸えど上のぼり)의 모습을 그린 그림 등에서도 적지 않게 보이는 단령 차림의 사신과 무용수의 모습을 보아 명나라가 멸망한 뒤에도 예복이나 무대의상으로 자체제작해 입었다가 일본에게 병합되면서 사라진 것으로 보인다.

사진처럼 단령의 옷깃 단추를 풀어 입기도 했다. 이를 번령(飜領)이라고 한다.

자세한 내용은 위키피디아 영문 문서에서 참고하면 된다.