考古こうこ学者がくしゃ兼けん彫刻ちょうこく家かのオスカー・ニルソン氏しによって復元ふくげんされた14歳さいの「アンパトの氷こおりの乙女おとめ」。生贄いけにえ（いけにえ）となった少女しょうじょの胸像きょうぞうは、現代げんだいの伝統でんとう織物おりもの職人しょくにんによってつくられたローブをまとっている。山頂さんちょうでの最後さいごの日ひに着きていたものとよく似にた衣装いしょうだ。（PHOTOGRAPH BY DAGMARA SOCHA）

[画像がぞうのクリックで拡大かくだい表示ひょうじ]

　500年ねん以上いじょう前まえ、14歳さいの少女しょうじょがアンデスの山頂さんちょうに連つれて行いかれ、神かみ々に生贄いけにえ（いけにえ）としてささげられた。

　さまざまな供物くもつと一緒いっしょに埋葬まいそうされた少女しょうじょの遺体いたいは、時間じかんの経過けいかとともに自然しぜんにミイラ化かし、髪かみや爪つめ、人生じんせい最後さいごの日ひに着きていたカラフルなローブが保存ほぞんされた。しかし、ある時点じてんで、少女しょうじょの顔かおは風雨ふううにさらされるようになり、長年ながねんの間あいだ、日照ひでりと降雪こうせつを経へるうちに、その顔立かおだちは徐々じょじょに失うしなわれていった。（参考さんこう記事きじ：「インカ帝国ていこくの拡大かくだいはミイラのしわざ!?」）

　そして今いま、念入ねんいりな考古学こうこがく的てき分析ぶんせきと、法医学ほういがくに基もとづく復ふく顔がお技術ぎじゅつにより、長ながく失うしなわれていた少女しょうじょの顔かおが復元ふくげんされ、胸像きょうぞうが作つくられた。「アンパトの氷こおりの乙女おとめ」として知しられるインカの少女しょうじょの印象いんしょう的てきな像ぞうは、ペルーの博物館はくぶつかんの新あらたな主役しゅやくであり、500年ねん前まえのアンデスで行おこなわれていた人身御供ひとみごくうの風習ふうしゅうを理解りかいしようとする努力どりょくの一環いっかんでもある。

インカの山やまで生贄いけにえとしてささげられた子こどもたち

　ナショナル ジオグラフィックのエクスプローラー（探求たんきゅう者しゃ）であるヨハン・ラインハルト氏しは、1995年ねんの調査ちょうさ中ちゅう、標高ひょうこう6288メートルのアンパト山さんの頂上ちょうじょうで少女しょうじょのミイラに遭遇そうぐうしたとき、何なにか驚異きょうい的てきなものを発見はっけんしたと確信かくしんした。

「最初さいしょは大おおきな織物おりものの束たばに見みえました」とラインハルト氏しは振ふり返かえる。すると、布ぬののひだの間あいだから干ひからびた顔かおが見みえた。インカの謎なぞの儀式ぎしき「カパコチャ」の若わかい犠牲ぎせい者しゃだった。

「最初さいしょは大おおきな織物おりものの束たばに見みえました」。ナショナル ジオグラフィックのエクスプローラーであるヨハン・ラインハルト氏しは、1995年ねんにペルーのアンパト山さんで発見はっけんしたミイラについてこう振ふり返かえる。写真しゃしんは発見はっけんの瞬間しゅんかんで、ラインハルト氏しの登山とざんパートナーであるミゲル・サラテがミイラを持もっている。（PHOTOGRAPH BY J. REINHARD）

[画像がぞうのクリックで拡大かくだい表示ひょうじ]

　カパコチャでは、自然しぜん災害さいがいが起おきたときやインカ帝国ていこくの辺境へんきょうで国力こくりょくを強化きょうかする際さい、あるいは、単たんに神かみ々を喜よろこばせるために、子こどもや動物どうぶつを神かみ々にささげていた。この儀式ぎしきはインカ帝国ていこくを維持いじするうえで重要じゅうような役割やくわりを果はたした。

　美貌びぼうと完璧かんぺきな肉体にくたいをもっていることを理由りゆうに選えらばれたと思おもわれる子こどもたちのために、祝宴しゅくえんやパレードが行おこなわれた。生贄いけにえとして選えらばれることは、子こどもの家族かぞくやコミュニティーにとって大おおきな名誉めいよだったと研究けんきゅう者しゃは考かんがえている。

　しかし、カパコチャに関かんする情報じょうほうのほとんどは間接かんせつ的てきなものだと、ポーランド、ワルシャワ大学だいがくアンデス研究けんきゅうセンターの考古こうこ学者がくしゃで、カパコチャを研究けんきゅうしているダグマラ・ソチャ氏しは指摘してきする。氏しは、氷こおりの乙女おとめの顔かおの復元ふくげんを依頼いらいした人物じんぶつでもある。「この儀式ぎしきを実際じっさいに見みたヨーロッパの入植にゅうしょく者しゃはいません」とソチャ氏しは説明せつめいする。

　このように歴史れきしの記録きろくには空白くうはくがあるものの、アンパトをはじめとする山々やまやまでインカの子こどもが十じゅう何人なんにんも発見はっけんされていることは、どのような儀式ぎしきが行おこなわれていたかの重要じゅうような証拠しょうことなる。

　神かみごとに慣習かんしゅうの違ちがいがあるのか、生贄いけにえのささげ方かたはさまざまだった。生いき埋うめにされたり、絞殺こうさつされたりした子こどももいれば、心臓しんぞうを取とり出だされた子こどももいた。氷こおりの乙女おとめは後頭部こうとうぶへの鈍器どんきによる一いち撃げきで命いのちを絶たたれた。

「ギャラリー：子こども140人にんの集団しゅうだん生贄いけにえを発見はっけん　写真しゃしん15点てん」（見出みだしのクリックで表示ひょうじ）

生贄いけにえになった子こども（左ひだり）とリャマの子こ（右みぎ）。西暦せいれき1450年ねん頃ごろ、ペルーの北部ほくぶ沿岸えんがん地域ちいきで140人にん以上いじょうの子こどもと200頭とう以上いじょうのリャマが生贄いけにえとして捧ささげられた。（PHOTOGRAPH BY GABRIEL PRIETO）

［画像がぞうのクリックで別べつページへ］

次じページ：発見はっけん直後ちょくごのミイラの写真しゃしんも、最後さいごの数すう週間しゅうかんは薬物やくぶつを摂取せっしゅ