Кольпхум
Эта страница требует существенной переработки. |
Кольпхум (система «двух костей и трёх степеней»[1], кор. кольпху́м джедо́, хангыль: 골품제도; ханча:
Ранг костей был строго наследственным и, таким образом, действовал как кастовая система. Ученый Ли Ки-байк[уточнить] (1984, с.43) считает, что он, вероятно, был принят как часть административного закона, привезенного из Китая и обнародованного ваном Попхыном в 520 г. Однако это, вероятно, ничего не дало, кроме юридического факта[уточнить] того, что уже было обществом, разделенным по родословной и происхождению. Хотя только два из пяти известных рангов назывались «костяными» (골,
Костяной статус человека регулировал не только официальный статус и брачные права, но и цвет одежды и максимальные размеры жилища и экипажа. Эти критерии подробно описаны в корейской хронике XII века Самгук саги, в частности, в её монографиях (дзи
Классификация
[править | править код]Священная кость (сонголь)
[править | править код]Согласно «Самгук саги», «люди Силла разделили период от короля Хёккосе до королевы Чиндок на „священную кость“ (сонго́ль), а после короля Муёля — на „истинную кость“ (чинголь)»[2]. Наивысшим уровнем ранга кости была «священная кость», или сонголь (성골,
Истинная кость (чинголь)
[править | править код]Ниже священной кости находилась «истинная кость», или чинголь (진골,
Главные звания
[править | править код]Ниже «истинной кости» находились высшие ранги (두품,
Оценки
[править | править код]В частности, неудовлетворенные амбиции высшего класса шестого ранга, похоже, сыграли заметную роль в политике позднего периода Силла. Многие мужчины с шестым рангом, которым запрещено подниматься слишком высоко в административной системе Силла, определяемой системой костных рангов, стремились обойти это, изучая конфуцианство (либо в Силла, либо за границей в Танском Китае), или же обратились к карьере в буддизме. Самым выдающимся из глав шестого ранга, несомненно, был Чхве Чхивон, который после блестящей карьеры в Китае вернулся в Силла только для того, чтобы увидеть, как его попытки административной реформы были отвергнуты укоренившейся аристократией. В начале 10 века зарождающееся государство Корё, пришедшее на смену Когурё, привлекло к своей бюрократии высшую интеллигенцию шестого ранга из Силла и Позднего Пэкче.
Чрезвычайная жесткость системы рангов костей, безусловно, помогла ослабить Силлу к концу периода Объединенной Силла, хотя в событиях было и множество других факторов. После падения Силла система рангов костей была полностью упразднена, хотя другие и несколько более гибкие кастовые системы сохранялись почти до конца Чосона в конце 19 века.
См. также
[править | править код]- Список корейских фамилий
- История Кореи
- Три королевства Кореи
- Девятиранговая система Китая
- Songbun, аналогичная практика в современной Северной Корее.
Примечания
[править | править код]- ↑ Волков С.В. Глава 1. Социально-экономическое и политическое развитие Кореи в период проникновения и распространения буддизма (IV-IX вв.) // Ранняя история буддизма в Корее / М.Н. Пак. — Москва: Наука, 1985. — 152 с.
- ↑
國人 謂 始祖 赫居世 至 眞 德 二 十 八 王 謂 之 聖 骨 自 武 烈 至 末 王 謂 之 眞 骨 .三 國史 記 (654). Дата обращения: 14 июня 2019. Архивировано 21 апреля 2021 года. - ↑ Lee, Ki-baik. A New History of Korea (Translated by Edward W. Wagner with Edward J. Shultz), (Cambridge, MA:Harvard University Press, 1984), p. 50.