Минтуци
Минтуци (айн. ミントゥチ, mintuci; также «минтути», «минтуци камуй[англ.]») — сверхъестественное существо в айнской мифологии, получеловек-полузверь[1][2], дух водной стихии[3]. Часто описывается похожим на каппу[4][3]. Диалектные варианты названия — «мимтуци»[5], «минтоци»[6]. В японоязычной литературе встречается вариант минцути (яп. ミンツチ)[3].
Слово «минтуци», вероятно, родственно слову Мидзути[яп.][4]. Возможно, минтути объединяет в себе черты каппы и айнских лысых «горных людей»[7][4].
Согласно легендам, когда японцы в период Эдо прибыли на Хоккайдо к айнам в целях установления торговых связей, на их суда прокрался Демон оспы[англ.][8]. Вспышка оспы убила множество айнов[4]. Окикуруми сделал 61 куклу из стеблей полыни и отправил биться с Демоном оспы и его прислужниками[9]. (Согласно другим легендам, кукол сделали сами айны.)[8]. Все, кроме одной, куклы утонули, а последняя сумела победить Демона оспы[10]. Погибшие куклы стали божествами «минтуци», они могут помочь в случае болезни или невзгод[4][9].
Ростом минтуци бывают с ребёнка 3—12 лет[7], на голове у них лысина, как у капп, кожа — фиолетово-красная, ноги птичьи или лягушачьи[1][11]. Как и у каппы, у минтуци руки соединены внутри, поэтому если выдернуть у него одну руку, то вторая выпадет сама собой[2]. Минтуци разных регионов имеют свои характерные особенности: минтуци из реки Исикари полностью лысые, как самки, так и самцы. Минтуци из города Икеда с восточной равнины Токати похожи на маленьких старичков или старушек[4].
Минтуци, согласно народным поверьям, управляют рыбой и могут даровать рыбакам удачу взамен жертвы в виде утопленника[4][1]. Минтуци приписывали также способность увеличить количество добычи на охоте[4]. Встречаются легенды о том, что удочерённая под видом девушки минтуци стала причиной процветания семьи[1]. Благополучие города Асахикава и реки Сару[англ.] объясняли защитой со стороны минтуци[4].
Как и каппы, минтуци могут охотиться на людей и скот, утаскивая их под воду, или вселяться в людей[4], а одержимые минтуци женщины — околдовывать мужчин[2].
Примечания[править | править код]
- ↑ 1 2 3 4
草野 巧 , 1994, p. 109. - ↑ 1 2 3
草野 巧 , 1997. - ↑ 1 2 3 Спеваковский, 1988, p. 86.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
村上 健司 , 2005, pp. 317—318. - ↑
中川 裕 , 1995. - ↑
白老 楽 しく・やさしいアイヌ語 教室 編 『アイヌ語 白老 方言 の研究 1』白老 楽 しく・やさしいアイヌ語 教室 , 2010 - ↑ 1 2
水木 しげる, 2004. - ↑ 1 2
多田 克己 , 1990. - ↑ 1 2 Морозов, 2011, p. 151.
- ↑ Спеваковский, 1988, p. 87.
- ↑ Спеваковский, 1988, p. 86—87.
Литература[править | править код]
草野 巧 ,戸部 民夫 .日本 妖怪 博物館 . — 1-е изд.. —新 紀元 社 , 1994. — С. 109. — ISBN 978-4-88317-240-5.草野 巧 .幻想 動物 事典 . —新 紀元 社 , 1997. — 299 с. — ISBN 978-4-88317-283-2.- Мураками, Г.[яп.].
日本 妖怪 大 事典 . —角川書店 , 2005. — (Kwai books). — ISBN 978-4-04-883926-6. - Мидзуки, С. 妖鬼
化 1関東 ・北海道 ・沖縄 編 . — Softgarage, 2004. — С. 126. — ISBN 978-4-86133-004-9. - Накагава, Х.[яп.]. アイヌ
語 千 歳 方言 辞典 . —草 風 館 , 1995. — ISBN 4-88323-078-3. - Тада, К.[яп.].
幻想 世界 の住人 たち IV日本 編 . —新 紀元 社 , 1990. — С. 117. — (Truth in fantasy). — ISBN 978-4-915146-44-2. - Спеваковский А.Б. Духи, оборотни, демоны и божества айнов: религиозные воззрения в традиционном айнском обществе. — Наука, 1988. — 204 с.
- Морозов И. А. Феномен куклы в традиционной и современной культуре. — Индрик, 2011. — С. 151. — ISBN 978-5-91674-114-8.