墨家，《漢志》曰：「出於清廟之守。」以其尚儉，若廟守之樸也。其始墨子。墨子，戰國人也，本學儒術，疑其禮之用，乃自立一流，從者數百，皆稱墨者。
墨子學儒者之業，受孔子之術，以為其禮煩擾而不說，厚葬靡財而貧民，服傷生而害事，故背周道而行夏政。[一]事人者，兼愛、尚同，不以親疏貴賤別人，而賢德者皆擢，謂之尚賢。以兼愛天下，故為國者以非攻為義，止戰愛民為上也，重惠民之功利也。見不善者，乃示天志，明鬼神，使人不以惡為事。禮以樂治民，墨家則以禮樂靡物而費時，實無功於世，故主非禮非樂，節用節葬，力於功利。
墨者以興天下之利，除天下之害為任，利天下則為之，赴湯蹈刃，死不旋踵。其首曰鉅子，以先鉅子指任也，天下墨者，皆從之也。有法焉，傷人者刑，殺人者死，雖鉅子子不免。其人也衣短褐，食藜藿。不以珠玉為玩，惟極於自苦，以學夏禹之遺風。為官者，以墨家所主而治，不能為則自去免職。能為者亦奉其俸給，以財相分。有戰事，則往助守，止攻者之望。墨者亦長於器械，《墨子》多有究力學、光學者。守戰常勝，公輸般之不能及，世皆以墨守言堅也。
墨家於戰國之世，與儒家並顯，往往為儒林所譏，謂其無禮教、無上下、無父母。以常守戰，戰死者不鮮，又分為二流，一以器械技巧為事，稱墨家後學；一以救人危急為事，遂為任俠，墨家日弱。秦時遭火，漢時不重，蓋墨家主節用，為國者不欲也。遂於尊儒之後，暮途不還矣。
墨家本有著述，《漢志》錄六家八十二篇，惟六朝間盡失。僅《墨子》五十二篇，錄於《道藏》，至今仍見。
墨家書籍多佚，茲列《漢志》六家如下：
- 《尹佚》二篇。周臣，在成、康時也。
- 《田俅子》三篇。先韓子。
- 《我子》一篇。
- 《墨子》七十一篇。名翟，為宋大夫，在孔子後。
- 《隨巢子》六篇。墨翟弟子。
- 《胡非子》三篇。墨翟弟子。
- 《漢書·藝文志》
- 《淮南子·要略》
- 《韓非子·顯學》
- 《孟子·盡心》
- 《呂氏春秋·去私》
