內村鑑三かんぞう

内村うちむら鑑三かんぞう（日にち语：内村うちむら 鑑三かんぞう／うちむら かんぞう ^{Uchimura Kanzō}，1861年ねん3月がつ26日にち—1930年ねん3月がつ28日にち）是ぜ日本にっぽん明治めいじ及大正たいしょう時代じだい的てき作家さっか、基督きりすと徒と和わ傳つて教きょう士し。提ひさげ倡以基もと於福音ふくいん主義しゅぎ與あずか自身じしん對たい社會しゃかい的てき批判ひはん的てき無む教會きょうかい主義しゅぎ。

內村鑑三かんぞう
內村鑑三かんぞう
出生しゅっしょう	1861年ねん3月がつ26日にち 日本にっぽん武藏むさし國こく江戶えど小石川こいしかわ（現げん東京とうきょう都と文京ぶんきょう區く）
逝世	1930年ねん3月がつ28日にち（69歲さい） 日本にっぽん東京とうきょう府ふ豐ゆたか多摩たま郡ぐん淀橋よどばし町まち柏木かしわぎ（現げん東京とうきょう都と新宿しんじゅく區く）
母校ぼこう	東京とうきょう英語えいご學校がっこう（今いま東京大學とうきょうだいがく） 札幌さっぽろ農のう學校がっこう（今いま北海道大學ほっかいどうだいがく） 安やす默だま斯特學院がくいん
职业	作家さっか、傳つて教きょう士し、無む教會きょうかい主義しゅぎ之これ創始そうし人じん
签名

早年そうねん生活せいかつ

內村鑑かん三さん出生しゅっしょう於江戶えど。內村自じ幼よう顯あきら露ろ其語言げん天分てんぶん，自じ11歲さい便びん開始かいし學習がくしゅう英語えいご。1877年ねん，內村進入しんにゅう札幌さっぽろ農のう學校がっこう（即今そっこん北海道大學ほっかいどうだいがく），日本にっぽん一間いっけん以英文えいぶん為ため主要しゅよう授課語ご言げん的てき學校がっこう。

在ざい內村進入しんにゅう該校就學しゅうがく前まえ，威い廉かど·史し密みつ斯·克かつ拉ひしげ克かつ，一いち個こ畢業於安やす默だま斯特學院がくいん的てき外そと籍せき講師こうし，一直向日本政府申請成立札幌農學校。而他最初さいしょ成立せいりつ札幌さっぽろ農のう學校がっこう的てき主要しゅよう用途ようと是ぜ傳授でんじゅ農業のうぎょう科技かぎ。克かつ拉ひしげ克かつ是ぜ一いち個こ致力於通過つうか聖せい經けい班はん傳つて受基督教きりすときょう領袖りょうしゅう的てき基督教きりすときょう傳つて教きょう士し。他た的てき所有しょゆう學生がくせい都と發はつ誓ちかい成なり為ため「耶穌的てき公約こうやく的てき信徒しんと」，他た們也答こたえ應おう自己じこ繼續けいぞく學習がくしゅう聖せい經けい，用よう最大さいだい的てき努力どりょく履行りこう在ざい他た們的生活せいかつ裡うら。克かつ拉ひしげ克かつ在ざい創そう校こう一いち年ねん後ご回かい到いた美國びくに。由よし於内村むら鑑かん三受到克拉克的影響，決定けってい留とめ下か跟他學習がくしゅう。在ざい先輩せんぱい的てき壓力あつりょく下か，内村うちむら鑑あきら三在他一年級時簽了約並在1878年ねん時じ，即そく他た16歲さい那な年ねん接受せつじゅ了りょう衛まもる理り宗むね的てき洗禮せんれい。

由よし於他不滿ふまん意い教會きょうかい的てき使命しめい及立場じょう，內村和わ他た的てき日本にっぽん朋友ほうゆう合力ごうりょく在ざい札幌さっぽろ建立こんりゅう一いち間あいだ獨立どくりつ教會きょうかい。其當實驗じっけん性質せいしつ的てき教會きょうかい後ご演えんじ變へん至いたり今日きょう為ため人じん熟じゅく悉的無む教會きょうかい主義しゅぎ。通過つうか克かつ拉ひしげ克かつ對たい他た的てき教誨きょうかい，這一小群人相信他們能獨立實踐基督教信念，不ふ依賴いらい任にん何なん機構きこう或ある神職しんしょく人員じんいん。

海外かいがい生涯しょうがい

內村鑑かん三啟程前往美國不久後，在ざい1884年ねん有ゆう一いち次じ不愉快ふゆかい的てき婚姻こんいん。他た在ざい美國びくに初はつ相識そうしき的てき好こう友とも是ぜ貴き格かく會かい成員せいいん莫里斯先生せんせい和かず太ふとし太ふとし。他た倆當時とうじ在ざい賓まろうど夕ゆう法ほう尼あま亞あ州しゅう幫忙他た找工作こうさく。而逐漸やや受貴格かく會かい的てき影響えいきょう而認同どう和平わへい主義しゅぎ。

內村曾在賓まろうど夕ゆう法ほう尼あま亞あ州しゅう艾もぐさ恩おん一いち所しょ精神病せいしんびょう醫院いいん工作こうさく了りょう8個月かげつ。但ただし他た厭いや倦緊張きんちょう的てき工作こうさく而辭職じしょく，並なみ於在1885年ねん9月がつ到いた新しん英えい格かく蘭らん到いた安やす默だま斯特學院がくいん求もとめ學がく。求もとめ學がく期間きかん，安やす默だま斯特學院がくいん的てき校長こうちょう成なり了りょう他た的てき精神せいしん導師どうし，並なみ鼓こ勵他進入しんにゅう哈特福德ふくとく神學しんがく院いん就讀。在ざい完成かんせい他た的てき第だい二に個こ本科ほんか學位がくい後ご，他た進入しんにゅう了りょう哈特福德ふくとく神學しんがく院いん，但ただし在ざい一いち個こ學期がっき後ご，便びん對たい神學しんがく教育きょういく失望しつぼう。他た於1888年ねん回かい到いた日本にっぽん。

日本にっぽん基督教きりすときょう領袖りょうしゅう

主しゅ条目じょうもく：内村うちむら鑑三かんぞう不敬ふけい事件じけん

內村返かえし回かい日本にっぽん後ご成なり為ため教師きょうし，但ただし因よし和わ控ひかえ制せい了りょう學校がっこう的てき當局とうきょく或ある外國がいこく傳でん教きょう團體だんたい有ゆう不ふ妥協だきょう的てき立場たちば而被解かい僱或被ひ迫せり辭職じしょく。他た最さい有名ゆうめい的てき不ふ妥協だきょう事件じけん，是ぜ他た在ざい舊制きゅうせい第一高等學校だいちこうとうがっこう的てき一いち次じ正式せいしき儀式ぎしき拒こばめ不ふ低頭ていとう（即そく不ふ偶像ぐうぞう崇拜すうはい）明治天皇めいじてんのう畫像がぞう和わ《教育きょういく敕語》。由よし於他的てき宗教しゅうきょう信仰しんこう不ふ符合ふごう日本にっぽん的てき教學きょうがく理念りねん，他た又また轉向てんこう為ため大だい眾報紙し《萬まん朝あさ報ほう》創作そうさく，成なり為ため專せん欄らん作家さっか。內村的てき名めい氣き使し他た成なり為ため受歡迎かんげい的てき專せん欄らん作家さっか。他た又また曾抗議こうぎ現代げんだい日本にっぽん的てき第だい一いち次じ工業こうぎょう污染案件あんけん足尾あしお礦毒事件じけん。

參考さんこう文獻ぶんけん

• Howes, John F. Japan's Modern Prophet: Uchimura Kanzo, 1861–1930. UBC Press; New Edition （2006）, ISBN 0774811463.
• Caldarola, Carlo Christianity, The Japanese Way. Leiden: E.J. Brill （1979）