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反乌托邦 - 维基百科，自由的百科全书
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反はん乌托邦くに

绝望和わ恐おそれ惧的社会しゃかい
（重定しげさだ向こう自じ反はん烏がらす托たく邦くに）

反はん乌托邦くに（英えい语：Dystopia，來き自じ古希こき臘語 δでるたυうぷしろんσしぐま (dus)，意い即そく：“坏的”,和わ τόπος (tópos)，意い即そく：“地方ちほう”）用よう于描述じゅつ一种想象中的极端糟糕且可怕的社会。[1][2]亦また常つね被ひ認みとめ為ため是ぜ乌托邦くに的てき反はん义词。乌托邦一くにかず詞し由ゆかり托たく马斯·莫尔在ざい1516年ねん所しょ提出ていしゅつ，用よう以形容けいよう一いち个低犯罪はんざい率りつ，低てい暴力ぼうりょく和わ几乎没ぼつ有ゆう贫穷的てき理想りそう社会しゃかい。关于乌托邦和くにかず反はん乌托邦くに的てき关系并非完全かんぜん对立，因いん为在乌托邦くに中ちゅう的てき元素げんそ时常出で现在反はん乌托邦くに，同どう样地，在ざい反はん乌托邦くに中なか也有やゆう乌托邦くに的てき元素げんそ。[3][4][5]

反はん乌托邦くに通常つうじょう具有ぐゆう恐おそれ惧或痛苦つうく特とく征せい，[6]如暴君ぼうくん统治、环境灾难，[7]或ある其他与あずか社会しゃかい灾难性せい衰おとろえ落为特とく征せい。

典型てんけい的てき反はん乌托邦くに社会しゃかい主ぬし题包括ほうかつ：通つう过使用しよう宣せん传、重度じゅうど审查信しん息いき或ある否いや认自由じゆう思想しそう、崇拜すうはい不可ふか实现的てき目め标、完全かんぜん失しつ去さ个性，以及强制きょうせい遵从等とう手段しゅだん完全かんぜん控ひかえ制せい社会しゃかい中ちゅう的てき人民じんみん。[8]尽つき管かん存在そんざい某ぼう些重叠，反はん乌托邦くに小しょう说与末日まつじつ小しょう说有所しょ不同ふどう，而一个不受欢迎的社会未必是反乌托邦的。

反はん乌托邦くに社会しゃかい出で现在许多虚きょ构作品さくひん和わ艺术表ひょう现中，特とく别是在ざい设定在ざい未来みらい的てき故事こじ中ちゅう。著名ちょめい的てき例れい子こ包括ほうかつ乔治·奥おく威たけし尔发表于1949年ねん的てき《一いち九きゅう八はち四よん》。其他著名ちょめい的てき例れい子こ包括ほうかつ奥おく尔德斯·赫胥黎はじむ发表于1932年ねん的てき《美び丽新世界せかい》以及雷かみなり·布ぬの雷かみなり德とく伯はく里さと发表于1953年ねん的てき《华氏451度ど》。反はん乌托邦くに社会しゃかい出で现在许多小しょう说亚类中，并经常用じょうよう来らい关注社会しゃかい、环境、政治せいじ、经济、宗教しゅうきょう、心理しんり学がく、伦理学がく、科学かがく或ある技わざ术。一些作者使用这个术语来指称现有社会，其中许多是ぜ或ある曾经是ぜ极权主ぬし义国家こっか或ある处于崩くずし溃状态的社会しゃかい。反はん乌托邦くに通常つうじょう通どおり过夸张的最さい坏情景じょうけい对当前ぜん趋势、社会しゃかい规范或ある政治せいじ体制たいせい提出ていしゅつ批评。[9]

一いち些架空かくう歷史れきし作品さくひん的てき亚类，例れい如軸じく心しん國こく赢得第だい二次世界大战后的世界，或ある者もの描述在ざい历史转折点てん中ちゅう代表だいひょう压制社会しゃかい一方获胜的架空历史作品也可以作为反乌托邦。例れい如，2004年ねん的てき伪纪录片《CSA：美よし利とぎ坚联盟めい国こく（英えい语：C.S.A.: The Confederate States of America）》和わ本ほん·温ぬる特とく斯（英えい语：Ben H. Winters）的てき《地下ちか航こう線せん》，后きさき者しゃ描绘了りょう美国びくに至いたり今こん仍在实施奴やつ隶制，通つう过互联网进行“电子奴やつ隶拍卖”，奴やつ隶由植うえ入いれ在ざい他た们脊柱ばしら中ちゅう的てき电子设备控ひかえ制せい；或ある其中20世せい纪的英国えいこく被ひ天主教てんしゅきょう神しん权统治ち，宗教しゅうきょう裁判所さいばんしょ积极折おり磨すり和わ焚烧“异教徒きょうと”的てき《帕凡舞まい（英えい语：Pavane (novel)）》。

一いち些学者しゃ，例れい如格かく雷かみなり戈ほこ里さと·克かつ拉ひしげ埃ほこり斯（英えい语：Gregory Claeys）和わ莱曼·陶すえ尔·萨金特とく（：莱曼·陶すえ尔·萨金特とく），对反乌托邦くに的てき典型てんけい同どう义词进行了りょう一いち些区分くぶん。例れい如，克かつ莱斯和わ萨金特とく将はた文学ぶんがく反はん乌托邦くに定てい义为想そう象ぞう出で的てき社会しゃかい，实质上うえ比ひ作家さっか所しょ写うつし的てき社会しゃかい更さら糟かす糕。其中一些是反乌托邦，批评试图实现各かく种乌托たく邦くに概念的がいねんてき企くわだて图。在ざい对这个概念的がいねんてき文学ぶんがく和わ现实表ひょう达最全面ぜんめん的てき处理中ちゅう，格かく雷かみなり戈ほこ里さと·克かつ拉ひしげ埃ほこり斯（英えい语：Gregory Claeys）的てき《反はん乌托邦くに：自然しぜん史し》（英語えいご：Dystopia: A Natural History）提供ていきょう了りょう一个历史的方法来阐述这些定义。这本书将这一传统追溯到了对法ほう国大こくだい革命かくめい的てき早期そうき反はん应，并强调了反はん乌托邦くに作品さくひん通常つうじょう反はん对集しゅう体たい主しゅ义的てき特とく点てん。这本书还追おい溯さかのぼ了りょう其他主ぬし题的添加てんか，包括ほうかつ科学かがく技わざ术、社会しゃかい不平等ふびょうどう、公司こうし独裁どくさい和わ核かく战争的てき危险。这里还倡导了一いち种心理学りがく方法ほうほう，将はた恐おそれ惧原则与君主くんしゅ专制形式けいしき的てき统治联系起おこり来らい，这是从政治せいじ思想しそう史し中ちゅう继承下か来らい的てき，还引入にゅう了りょう群ぐん体からだ心理しんり学がく作さく为理解りかい乌托邦和くにかず反はん乌托邦之くにゆき间关系けい的てき手段しゅだん。

安德あんとく鲁·诺顿-施ほどこせ瓦かわら茨いばら巴ともえ德いさお（英語えいご：Andrew Norton Schwartzbard）认为，“在ざい“反はん乌托邦くに”这个概念がいねん出で现之前まえ，但ただし丁ひのと的てき《地ち狱篇（英えい语：L'Inferno）》实际上じょう包含ほうがん了りょう这一流派所关联的大部分典型特征——即そく使し与あずか现代反はん乌托邦くに小しょう说将情じょう节设定てい于现实世界かい的てき未来みらい中ちゅう不同ふどう，《地ち狱篇》将はた情じょう节设定てい在ざい了りょう宗教しゅうきょう框かまち架か下か。”同どう样地，维森特とく·安やす格かく洛らく蒂（英語えいご：Vicente Angeloti）评论说：“乔治·奥おく威たけし尔的てき标志性せい短たん语，‘靴くつ子こ踩在人じん类的脸上——永なが远’，恰如但ただし丁ひのと地ち狱居民みん的てき情じょう况；从另一个角度来看，但ただし丁ひのと著名ちょめい的てき铭文‘凡是进入此地者しゃ，一切希望都应放弃’，如果放置ほうち在ざい奥おく威たけし尔的友とも爱部和わ其惡名めい昭あきら彰あきら的てき‘101号ごう房ぼう间’的てき入口いりくち处同样合适。”

词源 编辑

反はん乌托邦くに（Dystopia）是ぜ基もと于乌托たく邦くに（Utopia）所しょ创造出で的てき词语。追つい根ね溯源さくげん，它的古希こき腊语 δでるたυうぷしろんσしぐま τόπος意い指ゆび「不ふ好このみ的てき地方ちほう」。

1818年ねん，英國えいこく哲學てつがく家か、法學ほうがく家か和わ社會しゃかい改革かいかく家か杰里米まい·边沁，使用しよう了りょうCacotopia（最さい糟かす政府せいふ所在しょざい的てき假想かそう之の地ち）這個詞し[10]。

根據こんきょ牛津うしづ英語えいご詞し典てん的てき記載きさい，已やめ知ち最早もはや使用しよう Dystopia 一いち詞し的てき，是ぜ英國えいこく哲學てつがく家か、經濟けいざい學がく家か约翰·斯图尔特·密みつ尔於1868年ねん在ざい英國えいこく下か議院ぎいん前まえ的てき演えんじ講こう。密みつ尔指責せめ了りょう政府せいふ的てき愛あい爾しか蘭らん土地とち政策せいさく：「稱しょう它們爲ため烏がらす托たく邦くに式しき的てき或ある許もと太ふとし過褒かほう揚あげ，它們更さら應おう被ひ稱しょう作さく反はん烏がらす托たく邦くに式しき（Dys-topians，或ある Caco-topians）。通常つうじょう稱しょう之の爲ため烏がらす托たく邦くに式しき的てき是ぜ某ぼう些太過か美好みよし而難以實現じつげん事情じじょう，但ただし它們則そく顯あらわ得どく更さら傾向けいこう於太過か糟かす糕而不可ふか行ぎょう」[11][12][13][14]。

特徵とくちょう[來らい源みなもと請求せいきゅう] 编辑

主要しゅよう特徵とくちょう包括ほうかつ：

  • 表面ひょうめん看み來らい是ぜ公平こうへい有ゆう序じょ、沒ぼつ有ゆう貧困ひんこん和わ紛爭ふんそう的てき理想りそう社會しゃかい，實際じっさい是ぜ受到全ぜん方位ほうい管かん控ひかえ只ただ有ゆう自由じゆう的まと外表そとおもて，但ただし人的じんてき尊嚴そんげん和わ人性じんせい受到否定ひてい
  • 肅清しゅくせい。領りょう導しるべ者しゃ用よう宣傳せんでん對たい國民こくみん洗腦せんのう，统治者しゃ强行きょうこう将はた自己じこ的てき體制たいせい描述成美せいび好このみ，异见人士じんし被ひ制裁せいさい並なみ排除はいじょ在社ざいしゃ會かい之の外そと
  • 剝奪言げん论自由じゆう。將はた所謂いわゆる對たい社會しゃかい有害ゆうがい的てき出版しゅっぱん物ぶつ沒收ぼっしゅう、焚书
  • 社會しゃかい不ふ公おおやけ。在ざい社會しゃかい承認しょうにん的てき市民しみん階層かいそう以下いか，有ゆう不ふ被ひ當人とうにん的てき貧困ひんこん階級かいきゅう和わ賤民せんみん存在そんざい，事實じじつ上じょう是ぜ貧富ひんぷ兩極りょうきょく的てき社會しゃかい
  • 爲ため了りょう根ね除じょ市民しみん社會しゃかい的てき貧困ひんこん，用よう社會しゃかい體制たいせい將はた極端きょくたん貧困ひんこん者しゃ强制きょうせい隔離かくり或ある掩盖起おこり来らい
  • 生活せいかつ在社ざいしゃ會かい體制たいせい內的市民しみん階級かいきゅう，由ゆかり體制たいせい根據こんきょ血統けっとうDNA之これ類るい進行しんこう管かん控ひかえ
  • 生育せいいく管制かんせい。爲ため强制きょうせい進行しんこう人口じんこう調整ちょうせい，市民しみん的てき家庭かてい、戀愛れんあい、性行爲せいこうい、妊娠にんしん、産さん子こ等とう都みやこ由ゆかり社會しゃかい管かん控ひかえ
  • 通過つうか愚民ぐみん政策せいさく，完全かんぜん遮蔽しゃへい以上いじょう負まけ面めん資し訊，或ある者もの市民しみん階層かいそう將はた這些弊へい端はし視し爲ため理り所しょ當然とうぜん並なみ自然しぜん而然予よ以接受せつじゅ

一些作品中的反乌托邦社会表面上充滿和平わへい，但ただし內在卻充斥着无法控ひかえ制せい的てき各かく种弊病びょう，如阶级矛盾むじゅん、资源紧缺、犯罪はんざい、迫害はくがい等ひとし，刻こく画が出で一个令人绝望的未来みらい。这一类小说通常是叙述人類科技的泛滥，在ざい表面ひょうめん上じょう提ひさげ高だか人ひと类的てき生活せいかつ水平すいへい，但ただし本ほん质上掩饰着ぎ虚弱きょじゃく空洞くうどう的てき精神せいしん世界せかい。可能かのう的てき世界せかい觀かん設定せってい有ゆう：人類じんるい喪失そうしつ自由じゆう、物もの质浪费蔓延まんえん、道德どうとく沦丧、民主みんしゅ受压迫さこ（或ある以另類るい方法ほうほう製造せいぞう「民主みんしゅ」）、階級かいきゅう壁かべ垒森严、自殺じさつ風氣かざけ橫行おうこう等とう等とう。故事こじ表ひょう達たち的てき方法ほうほう主要しゅよう是ぜ透過とうか一いち些變數へんすう，如人工じんこう智能ちのう背叛はいはん人じん类，「野人やじん」被ひ帶おび進しん文化ぶんか世界せかい等とう，令れい主あるじ角かく明白めいはく到いた人ひと类文明ぶんめい已やめ變へん得とく僵化或ある腐くさ化か，並なみ帶たい領りょう自己じこ走はし向こう毁灭，而主角かく再さい從したがえ中ちゅう作出さくしゅつ自我じが的てき選擇せんたく。

題材だいざい 编辑

反はん乌托邦くに主しゅ义的代表だいひょう作さく包括ほうかつ了りょう1932年ねん英国えいこく赫胥黎はじむ著作ちょさく的てき《美び丽新世界せかい》，英国えいこく乔治·奥おく威たけし尔的てき《动物庄しょう园》和かず《一いち九きゅう八はち四よん》，以及俄にわか国こく扎米亚京的てき《我わが们》（亦また翻こぼし作さく《反はん烏がらす托たく邦くに與あずか自由じゆう》）等とう等とう。不ふ过这类小しょう说并不都と是ぜ宣せん扬消极意义，阿おもね西にし莫夫所ところ著ちょ的てき《钢穴》则描写びょうしゃ在ざい人ひと与あずか人工じんこう智能ちのう矛盾むじゅん的てき大だい环境下か，人にん渴望かつぼう人性じんせい自由じゆう并化解かい人ひと机つくえ矛盾むじゅん，建立こんりゅう人じん机つくえ合作がっさく的てき典てん范。

政治せいじ 编辑

虛構きょこう的てき烏がらす托たく邦くに社會しゃかい，基本きほん上じょう是ぜ根ね植うえ於空想くうそう主義しゅぎ的てき政治せいじ原はら則之のりゆき上じょう，成功せいこう地ち給きゅう民みん眾帶來らい積極せっきょく有益ゆうえき的てき成果せいか[15]；虛構きょこう的てき反はん烏がらす托たく邦くに社會しゃかい，其基礎きそ政治せいじ原則げんそく雖然通常つうじょう基もと於烏がらす托たく邦くに式しき的てき理想りそう，但ただし却因爲ため存在そんざい致命ちめい缺陷けっかん而給民衆みんしゅう帶たい來らい負まけ面めん後ご果はて[16]。

在ざい《當とう沉睡者しゃ醒來》（When the Sleeper Wakes）一いち書中しょちゅう，赫伯特とく·乔治·威い尔斯把わ統治とうち階級かいきゅう描寫びょうしゃ成なり享樂きょうらく主義しゅぎ的てき和わ膚はだ淺あさ的てき[17]。乔治·奥おく威たけし尔把わ威い尔斯筆ふで下か的てき世界せかい和わ傑すぐる克かつ·倫敦ろんどん的てき《鐵てつ踵かかと》（The Iron Heel）做對比ひ，認みとめ爲ため《鐵てつ踵かかと》中ちゅう反はん烏がらす托たく邦くに式しき統治とうち者しゃ顯あらわ得どく暴虐ぼうぎゃく、狂きょう熱ねつ，這樣寫うつし更さら合あい乎情理じょうり[18]。

一些作品的反烏托邦社會中，統治とうち階級かいきゅう推行草くさ菅かん民衆みんしゅう、暴虐ぼうぎゃく無む度ど的てき鐵腕てつわん統治とうち，而這些反烏がらす托たく邦くに政府せいふ機關きかん中ちゅう又また有ゆう一些人或者團體領導抵抗，意圖いと從したがえ內部改變かいへん他た們的政府せいふ。如阿おもね兰·摩ま尔的てき《V怪かい客きゃく》（V for Vendetta）。

描述反はん烏がらす托たく邦くに政治せいじ生態せいたい的てき小說しょうせつ包括ほうかつ：《播種はしゅ者しゃ的てき寓言ぐうげん》《一いち九きゅう八はち四よん》《美び丽新世界せかい》《華氏かし451度ど》，此類電でん影かげ則そく包括ほうかつ:《大だい都會とかい》《妙みょう想そう天てん开》《大だい逃杀》《經常けいじょう問とい的てき問題もんだい》《超ちょう世よ纪谍杀案》《飢餓きが遊戲ゆうぎ》《分ぶん歧者》《移動いどう迷宮めいきゅう》 《未來みらい都市としNO.6》等とう。

暴力ぼうりょく或ある無政府むせいふ狀態じょうたい 编辑

和わ極きょく權けん主義しゅぎ或ある死し寂さび一片いっぺん的てき虛假こけ和平わへい相對そうたい的てき，便びん是ぜ無む政府せいふ狀態じょうたい，这也是ぜ反はん烏がらす托たく邦くに的てき另一いち種しゅ題材だいざい，而表現ひょうげん通常つうじょう是ぜ暴力ぼうりょく而不是ぜ恐怖きょうふ，這種風格ふうかく的てき作品さくひん是ぜ在ざい二戰和核彈出現後才出現。

英國えいこく哲學てつがく家か霍布斯在ざい利り維坦論ろん所ところ想像そうぞう過か，人にん類るい可能かのう在ざい史し前ぜん時代じだい的てき一いち種しゅ自然しぜん狀態じょうたい，便びん是ぜ經常けいじょう性せい地ち自じ相あい殘ざん殺ころせ。雖然缺乏けつぼう明確めいかく的てき證據しょうこ證明しょうめい，人類じんるい真ま大だい規模きぼ地ち有ゆう過か這種事情じじょう，但ただし也成為ため了りょう假設かせつ政府せいふ機能きのう的てき條件じょうけん，便びん是ぜ保衛やすえ和平わへい與あずか治安ちあん。他た還かえ警告けいこく過か不ふ負まけ責任せきにん的てき領袖りょうしゅう，可能かのう透過とうか故意こい制せい造づくり緊張きんちょう的てき狀態じょうたい使し人民じんみん乞求其保護ほご而維持いじ其權力りょく。

小說しょうせつ《一いち九きゅう八はち四よん》，架空かくう的てき近きん未來みらい背景はいけい三さん個こ超ちょう級きゅう大國たいこく間あいだ，故意こい以長期き化か的てき低てい烈れつ度ど的てき常つね規ぶんまわし戰爭せんそう來らい維持いじ其高壓あつ統治とうち的てき藉口しゃこう。而其前史ぜんし正因まさより為ため核かく戰せん引起的てき無法むほう狀態じょうたい，為ため了りょう自じ保ほ的てき人民じんみん只ただ好こう成立せいりつ新しん的てき恐怖きょうふ統治とうち國家こっか。

美國びくに《國定こくてい殺戮さつりく日び系列けいれつ電でん影かげ》中ちゅう，假設かせつ未來みらい無む政府せいふ主義しゅぎ得とく勢ぜい下か，政府せいふ在ざい每年まいとし定時ていじ短期たんき內放棄ほうき了りょう所有しょゆう緊急きんきゅう服務ふくむ機能きのう，在ざい短たん暫的無む政府せいふ狀態じょうたい中ちゅう任にん由よし國民こくみん扮ふん演えんじ臨時りんじ的てき罪ざい犯はん，盡つき情じょう發はつ洩も對たい社會しゃかい的てき怨恨えんこん。

另外末日まつじつ幻想げんそう，假設かせつ核かく冬ふゆ天てん下した的てき「無む政府せいふ狀態じょうたい」，如衝鋒飛車ひしゃ隊たい系列けいれつ電でん影かげ和かず漫畫まんが《北斗ほくと之の拳こぶし》等とう。

經濟けいざい 编辑

文學ぶんがく和わ媒體ばいたい作品さくひん中ちゅう的てき反はん烏がらす托たく邦くに社會しゃかい，其經濟けいざい結構けっこう存在そんざい很多變體へんたい，這是因いん爲ため作品さくひん中ちゅう的てき經濟けいざい通どおり常和ときわ被ひ作家さっか設定せってい爲ため壓迫あっぱく根源こんげん的てき因いん素もと直接ちょくせつ相關そうかん。但ただし這些社會しゃかい大だい致會依よ循幾種しゅ原型げんけい。

常見つねみ的てき一いち種しゅ是ぜ國家こっか計けい劃經濟けいざい，例れい如艾もぐさ茵しとね·兰德的てき《頌歌》和かず亨とおる利り·庫こ特とく納おさめ的てき短篇たんぺん《鐵てつ標準ひょうじゅん》。還かえ有ゆう則のり是ぜ社團しゃだん主義しゅぎ者もの和わ法ほう西にし斯主義しゅぎ者もの控ひかえ制せい的てき計けい劃經濟けいざい，例れい如诺曼·杰威森もり的てき电影《滾たぎ球たま》。一些反烏托邦，例れい如《一いち九きゅう八はち四よん》中ちゅう的てき那な樣さま，有ゆう著ちょ交易こうえき危險きけん而稀缺かけ貨品的てき黑くろ市し，或ある者もの角かく色しょく完全かんぜん被ひ國家こっか控ひかえ制せい的てき經濟けいざい所しょ擺布。這類經濟けいざい體系たいけい通常つうじょう缺乏けつぼう效率こうりつ，例れい如菲利り普ふ·何なに塞ふさが·法ほう默だま的てき《紫色むらさきいろ工こう資し的てき騎士きし》，在ざい臃腫的てき福利ふくり體系たいけい中ちゅう，從したがえ社會しゃかい責任せきにん中ちゅう解脫げだつ的てき完全かんぜん自由じゆう驅使くし下層かそう階級かいきゅう從事じゅうじ各種かくしゅ排斥はいせき社會しゃかい的てき行爲こうい。库尔特とく·冯内古こ特とく的てき《鋼はがね琴きん演奏えんそう者しゃ》中ちゅう，中央ちゅうおう控ひかえ制せい的てき經濟けいざい系統けいとう確實かくじつ使し得とく物質ぶっしつ豐富ほうふ，但ただし却剝奪だつ了りょう人じん們勞動的どうてき人文じんぶん意義いぎ，所有しょゆう的てき工作こうさく都と奴僕どぼく化か、令れい人じん不滿ふまん，而且只ただ有ゆう少しょう之これ又また少しょう的てき受過教育きょういく的てき人才じんさい有ゆう資格しかく讓ゆずる精しらげ英和えいわ他た們的工廠こうしょう接せっ納おさめ[19]。塔とう尼あま特とく·李り寫うつし的てき《不要ふよう咬太陽たいよう》中ちゅう，沒ぼつ有ゆう友とも善ぜん，只ただ有ゆう滿まん不在ふざい乎的消費しょうひ和わ享樂きょうらく，使つかい得とく主ぬし角かく開始かいし尋ひろ求もとめ生活せいかつ的てき深層しんそう意義いぎ[20]。

即そく使つかい在ざい那な些經濟けいざい體系たいけい并非社會しゃかい弊へい端はし根源こんげん的てき反はん烏がらす托たく邦くに中ちゅう，國家こっか也常常つね控ひかえ制せい著ちょ經濟けいざい，例れい如《美麗びれい新しん世界せかい》。其中一いち個こ角かく色しょく，對たい於自己じこ並なみ非ひ社會しゃかい一員的暗示報以驚恐的反應，理由りゆう是ぜ每ごと個人こじん都と爲ため其他所有しょゆう人じん而工作こうさく[21]。

其它一些作品描寫了龐大的私有しゆう化か和わ社團しゃだん主義しゅぎ，私人しじん擁よう有ゆう的てき超大ちょうだい公司こうし有效ゆうこう地ち取と代だい政府せいふ制定せいてい政策せいさく和わ作出さくしゅつ决策。他た們操縱たて、滲透しんとう、控ひかえ制せい、賄賂わいろ、与あずか政府せいふ結ゆい契ちぎり或ある者もの扮ふん演えんじ政府せいふ職能しょくのう。赫伯特とく·乔治·威い尔斯的てき昏睡こんすい百ひゃく年ねん首くび創そう本ほん題材だいざい，是ぜ以十じゅう九世紀歐洲沒有普ふ選せん制せい的てき資產しさん階級かいきゅう偽にせ民主みんしゅ下した，政府せいふ的てき紀律きりつ部隊ぶたい只ただ作為さくい付づけ得とく起おこり重稅じゅうぜい的てき富とみ人的じんてき打だ手しゅ。後來こうらい可か見み於小說せつ《珍ちん妮佛政府せいふ》《羚羊かもしか与あずか秧鸡》，電でん影かげ《異形いぎょう》《雲くも圖ず》《阿おもね凡達》《機器きき戰せん警》《超ちょう世よ纪谍杀案》《瓦かわら力りょく》《夢想むそう家か》《專制せんせい》《THX 1138》《滚球》。在ざい赛博朋とも克かつ流ながれ中ちゅう，公司こうし統治とうち很普遍ふへん，如尼あま尔·斯蒂芬森的てき《雪崩なだれ》、菲利普ふ·狄克的てき《仿生人じん會かい夢見ゆめみ电子羊こひつじ吗？》及其改編かいへん《银翼杀手》。

科技かぎ 编辑

与あずか科技かぎ烏がらす托たく邦くに（英えい语：Technological utopianism）將はた技術ぎじゅつ視し爲ため對たい人類じんるい有益ゆうえき的てき補充ほじゅう的てき主張しゅちょう相反あいはん，技術ぎじゅつ反はん烏がらす托たく邦くに则担心こころ並なみ專せん注ちゅう於新技術ぎじゅつ帶たい來らい的てき負まけ面めん效こう應おう。[22]。

最さい常見つねみ是ただし把わ醫學いがく或ある心理しんり學がく的てき技術ぎじゅつ，輕易けいい地ち大量たいりょう用よう到いた人類じんるい身上しんじょう來らい滿足まんぞく較狹隘きょうあい的てき目標もくひょう。如《發條はつじょう橙だいだい》中ちゅう假設かせつ政客せいかく洗腦せんのう囚しゅう犯はん的てき人體じんたい實驗じっけん對象たいしょう當とう作さく政せい績工程ほど，或ある者もの像ぞう《銀翼ぎんよく殺ころせ手しゅ》用よう生物せいぶつ工程こうてい制せい造づくり短たん壽ことぶき的てき複ふく制せい人じん當とう奴隸どれい喚使，或ある像ぞう《別べつ讓ゆず我わが走はし》制せい造づくり無法むほう自然しぜん生育せいいく的てき複製ふくせい人じん強きょう逼器官かん移植いしょく用よう。

社會しゃかい等級とうきゅう 编辑

在ざい奥おく尔德斯·赫胥黎はじむ的てき《美麗びれい新しん世界せかい》中ちゅう，人にん們在出生しゅっしょう前ぜん就劃分ぶん為ため指定してい等級とうきゅう：「阿おもね爾なんじ法ほう（αあるふぁ）」、「貝かい塔とう（βべーた）」、「伽とぎ瑪（γがんま）」、「德とく爾なんじ塔とう（δでるた）」、「愛あい普ひろし西にし隆たかし（εいぷしろん）」。社會しゃかい等級とうきゅう越こし低てい，腦のう力りょく程度ていど越こし低てい。在ざい赫伯特とく·弗どる蘭らん克かつ寫うつし的てき《尤ゆう西にし隆たかし减号》中ちゅう，也將人じん們劃分ぶん成なり許多きょた按字母はは順序じゅんじょ標識ひょうしき的てき群ぐん體からだ[23]。

在ざい乔治·奥おく威たけし尔的てき《一いち九きゅう八はち四よん》中ちゅう，描述了りょう一个阶层分明的反乌托邦社会，人にん们被分ぶん为顶层的「核心かくしん党とう员」，中ちゅう层的「外そと围党员」以及底そこ层且占うらない据すえ了りょう绝大多数たすう人口じんこう的てき「无产阶级」。

家庭かてい 编辑

一些虛構反烏托邦，諸しょ如《美麗びれい新しん世界せかい》和かず《華氏かし451度ど》，消滅しょうめつ了りょう家庭かてい，并且不ふ遺のこ余力よりょく防止ぼうし其作爲さくい社會しゃかい制度せいど死灰しかい復ふく燃もえ。《美麗びれい新しん世界せかい》中ちゅう，嬰兒えいじ經由けいゆ人工じんこう繁殖はんしょく，「父親ちちおや」和かず「母親ははおや」的てき概念がいねん被ひ認みとめ爲ため是ぜ猥亵的てき。在ざい一いち些小說せつ中ちゅう，國家こっか對たい母親ははおや們采取と敵視てきし行爲こうい，例れい如《一いち九きゅう八はち四よん》，孩子們組織そしき起おこり來らい監視かんし他た們的父母ちちはは；而在扎米亚京的てき《我わが们》中ちゅう，孕婦（懷ふところ有ゆう非ひ婚こん生せい子女しじょ）的てき逃亡とうぼう被ひ視し爲ため對抗たいこう國家こっか[24]。

宗教しゅうきょう 编辑

宗教しゅうきょう團體だんたい扮ふん演えんじ著しる被ひ壓迫あっぱく或ある者もの壓迫あっぱく者しゃ的てき角かく色しょく，其實類似るいじ歷れき史上しじょう的てき神權しんけん政治せいじ，沒ぼつ有ゆう任にん何なん宗教しゅうきょう自由じゆう。 《美麗びれい新しん世界せかい》中ちゅう，國家こっか的てき建立こんりゅう包括ほうかつ剪除所有しょゆう十字架じゅうじか（象徵しょうちょう基督教きりすときょう）的てき頂いただき端はし把わ它們變成へんせいT形かたち（象徵しょうちょう福ぶく特とくT型がた车）[25]。相反あいはん，瑪格麗うらら特とく·愛あい特とく伍ご的てき小說しょうせつ《侍女じじょ傳說でんせつ》的てき故事こじ則そく發生はっせい在ざい基督教きりすときょう神權しんけん政體せいたい統治とうち下か的てき美國びくに[26]。 在ざい俄にわか國こく作家さっか埃ほこり琳娜·楚すわえ迪すすむ諾だく娃寫的てき《巴ともえ黎はじむ圣母院いん与清ともきよ真ま寺てら》中ちゅう，穆きよし斯林移民いみん變成へんせい歐おう盟めい主要しゅよう的てき人口じんこう与あずか政治せいじ勢力せいりょく，使つかい歐おう洲しゅう變成へんせい了りょう欧おう拉ひしげ伯はく。 在ざい《我わが們》中ちゅう假設かせつ未來みらい僅有基督教きりすときょう是ぜ唯ただ一いち合ごう法的ほうてき宗教しゅうきょう，而在《來き自じ新しん世界せかい》佛教ぶっきょう是ぜ故事こじ中ちゅう唯ただ一いち合ごう法的ほうてき宗教しゅうきょう。

個體こたい与あずか社會しゃかい同一どういつ 编辑

在ざい扎米亚京的てき小說しょうせつ《我わが们》中ちゅう，人にん們獲准じゅん每ごと周しゅう兩次りょうじ各かく一いち小しょう時じ，在ざい此短暫期間あいだ可か以生活せいかつ在ざい公衆こうしゅう視野しや以外いがい，並なみ只ただ可用かよう數字すうじ指ゆび代だい而不是ぜ姓名せいめい。 一いち些作品さくひん，例れい如库尔特とく·冯内古こ特とく的てき《哈里森もり·伯はく杰龍》中ちゅう，强調きょうちょう了りょう因いん爲ため屈從くつじゅう於冷酷れいこく的てき平等びょうどう主義しゅぎ社會しゃかい規範きはん而感受到的てき壓迫あっぱく感かん，這些規範きはん壓制あっせい了りょう以不平等びょうどう的てき形式けいしき展てん現げん的てき技藝ぎげい和わ才ざい華はな。類似るいじ的てき，在ざい雷かみなり·布ぬの萊伯利り《華氏かし451度ど》中ちゅう，反はん烏がらす托たく邦くに用よう特殊とくしゅ部隊ぶたい鎮壓ちんあつ知識ちしき分子ぶんし[27]。

自然しぜん 编辑

虛構きょこう的てき反はん烏がらす托たく邦くに一般いっぱん是ぜ都市とし，常常つねづね斷絕だんぜつ它們的てき成員せいいん与あずか自然しぜん世界せかい之の間あいだ的てき一切いっさい接觸せっしょく[28]。

毀滅自然しぜん界かい的てき重度じゅうど污染在ざい很多反はん烏がらす托たく邦題ほうだい材ざい電でん影かげ中なか都と很普遍ふへん，例れい如《駭客帝國ていこく》《阿おもね凡達》《機器きき戰せん警》《艾もぐさ莉塔：戰せん鬥天使てんし》《Wall-E》和かず《超ちょう世よ纪谍杀案》。

比較ひかく例外れいがい的てき是ぜ《來き自じ新しん世界せかい》中ちゅう人口じんこう稀少きしょう的てき未來みらい，這是因いん為ため經常けいじょう以殺戮さつりく兒童じどう或ある少年しょうねん，原因げんいん是ぜ沒ぼつ有ゆう繼承けいしょう超ちょう能力のうりょく、能力のうりょく無法むほう控ひかえ制せい、反抗はんこう規則きそく等とう。做成人口じんこう無法むほう回復かいふく現代げんだい的てき水平すいへい。

反はん烏がらす托たく邦くに作品さくひん範はん例れい 编辑

電でん影かげ 编辑

末日まつじつ幻想げんそう+反はん烏がらす托たく邦くに 编辑

其他 编辑

飢餓きが遊戲ゆうぎ系列けいれつ 编辑

國定こくてい殺戮さつりく日び系列けいれつ 编辑

分ぶん歧者系列けいれつ 编辑

移動いどう迷宮めいきゅう系列けいれつ 编辑

未來みらい/待まち上映じょうえい 编辑

電でん視し 编辑

歐おう美び劇げき 编辑

動畫どうが 编辑

遊戲ゆうぎ 编辑

桌遊 编辑

音樂おんがく 编辑

  • 黃き妍－《反はん烏がらす托たく邦くに三さん部ぶ曲きょく》（2023年ねん）

參まいり見み 编辑

参考さんこう文献ぶんけん 编辑

  1. ^ 引用いんよう错误：没ぼつ有ゆう为名为Merriam的てき参考さんこう文献ぶんけん提供ていきょう内容ないよう
  2. ^ 引用いんよう错误：没ぼつ有ゆう为名为Oxford的てき参考さんこう文献ぶんけん提供ていきょう内容ないよう
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    1952 NEGLEY & PATRICK Quest for Utopia xvii. 298 The Mundus Alter et Idem [of Joseph Hall] is...the opposite of eutopia, the ideal society: it is a dystopia, if it is permissible to coin a word. 1962 C. WALSH From Utopia to Nightmare 11 The 'dystopia' or 'inverted utopia'. Ibid. 12 Stories...that seemed in their dystopian way to be saying something important. Ibid. ii. 27 A strand of utopianism or dystopianism. 1967 Listener 5 Jan. 22 The modern classics Aldous Huxley's Brave New World and George Orwell's Nineteen Eighty Four are dystopias. They describe not a world we should like to live in, but one we must be sure to avoid. 1968 New Scientist 11 July 96/3 It is a pleasant change to read some hope for our future is trevor ingram ... I fear that our real future is more likely to be dystopian.
  13. ^ ADJOURNED DEBATE.（Hansard, 12 March 1868）. Hansard.millbanksystems.com. [2014-06-08]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2017-03-12）. 
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