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原住民げんじゅうみん

重定しげさだこうちょ

原住民げんじゅうみんゆびぼう地區ちく最初さいしょていきょてきぞくぐんみなもと外來がいらいしゃためいれおかせしゃあずか統治とうちしゃたい本地ほんじじんあるぞくぐんてきしょういい原意げんいゆび當地とうちきょみんはらきょみん過去かこゆうばん番人ばんにん土人どじんなまばんとう歧視てき稱呼しょうこしか而到りょう十世紀後期逐步形成了一個法律學方面的範疇,ゆびてき是正ぜせい遭受到統治とうちしゃ侵蝕しんしょくてき本土ほんど文化ぶんかぐんたいとうまえたい於原住民じゅうみん議題ぎだいてき討論とうろんはんおうざい帝國ていこく主義しゅぎ國家こっか進行しんこうてき殖民しょくみん統治とうちてき脈絡みゃくらくらい理解りかい外來がいらい統治とうちしゃため統治とうち原住民げんじゅうみん,以遂行すいこう統治とうち目的もくてきかいせいてい各種かくしゅ不同ふどうてき政策せいさく,而往往おうおうたい於原じゅうぞくぐんてき生活せいかつ方式ほうしき擾,甚至可能かのう造成ぞうせいめつぞくてき結果けっか

そく使つかいまえ一階段的殖民主義擴張已經在大戰たいせんこれてきかい殖民しょくみん運動うんどうつげ一段落いちだんらくただし類似るいじてき問題もんだい存在そんざい於原住民じゅうみんあずかかい殖民しょくみんこう成立せいりつてき新興しんこう國家こっかあいだゆう後者こうしゃかいしょうため「內部殖民しょくみん」,而與傳統でんとうてき外部がいぶ殖民しょくみん以區べつ

原住民げんじゅうみん一词被广泛的采用是起始于19せいひと类学ひと种学てき学科がっか韦氏字典じてん将之まさゆきてい义为“ぼう一群体的人团结于一个共同的文化、传统义上てき缘关けい通常つうじょうゆう共同きょうどうてき语言、社会しゃかいつくえ构和信条しんじょう,而且往往おうおう构成りょう一个不受支配的有组织团体。”[1]

ちゅうぶんざい討論とうろん此一問題もんだいまたゆう原住民げんじゅうみんぞくいちてき使用しよう,它與原住民げんじゅうみん主要しゅようてき區別くべつざい於:前者ぜんしゃ強調きょうちょうかく原住民げんじゅうみんぞくぐん各自かくじ作為さくいいち民族みんぞく」(peoples),而在國際こくさいほううえおうゆう包括ほうかつ追求ついきゅう民族みんぞく自決じけつとう相應そうおうてきしゅうからだ權利けんり後者こうしゃそくある作為さくい通稱つうしょうある僅指わたる原住民げんじゅうみん個人こじん作為さくいざいことぞく統治とうちてき民族みんぞく國家こっかちゅう受到內部ある外部がいぶ殖民しょくみんてき個別こべつ原住民げんじゅうみん個體こたい

目前もくぜんひさし存在そんざい一个普遍接受了的“原住民げんじゅうみんてき确切てい义,しか而,さい经常かくかたしょ认可及援引えんいんてきよん要素ようそ[2]

  • 时间うえ外来がいらいぐんたいさらはやてきいた达和ていきょ
  • 发自すなおてき使つかいゆう别于外来がいらい文化ぶんかてき文化ぶんか独特どくとくせいとく以延续
  • こごめ就于きょう势庇护的外来がいらい文化ぶんかした,逐渐边缘,并且ざい一定程度上被剥夺了原先所拥有的文化
  • 原住民げんじゅうみん份的自我じが认同

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相關そうかん條目じょうもく

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參考さんこう文獻ぶんけん

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  1. ^ Silke Von Lewinski, Indigenous Heritage and Intellectual Property: Genetic Resources, Traditional Knowledge, and Folklore, Kluwer Law International, 2004, pp.130-131
  2. ^ Robert K. Hitchcock, Diana Vinding, Indigenous Peoples' Rights in Southern Africa, IWGIA, 2004, p.8 based on the 1997 WGIP report by Deas

延伸えんしん閱讀

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外部がいぶ連結れんけつ

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協會きょうかい

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原住民げんじゅうみん研究けんきゅう

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