嬉うれし皮かわ士し

嬉うれし皮かわ士し（英語えいご：hippie, hippy）是ぜ指ゆび与あずか1960年代ねんだい反はん文化ぶんか运动所ところ相しょう关的一个年轻人群体，最初さいしょ是ぜ指ゆび在ざい20世せい纪60年代ねんだい的てき美国びくに兴起，后きさき来らい散ち播到世界せかい各地かくち的てき青年せいねん运动。“hippie”一いち词源于20世せい纪40年代ねんだい的てき“hipster”（嬉うれし普ふ士し），嬉うれし皮かわ士し不ふ是ぜ一いち个统一いち的てき文化ぶんか运动，它没有ゆう宣言せんげん或ある领导人物じんぶつ。嬉うれし皮かわ士し用よう公社こうしゃ式しき的てき和わ流浪るろう的てき生活せいかつ方式ほうしき来き表おもて达他们对民族みんぞく主ぬし义和越えつ南みなみ战争的てき反はん对，嬉うれし皮かわ士し们提倡宗教きょう和文わぶん化か多た样性，批评西方せいほう国家こっか中ちゅう层阶级的てき价值观。在ざい他た们当中ちゅう流行りゅうこう东方哲学てつがく和わ亚洲精神せいしん观念，通つう过聆听迷幻まぼろし音おん乐，拥抱性せい革命かくめい，使用しよう大麻たいま和わ迷幻药等药物来らい探索たんさく意い识状态的改あらため变。“嬉うれし皮かわ士し”一いち词是由よし《旧きゅう金山かなやま纪事报》的てき记者赫柏·凯恩所ところ普及ふきゅう的てき。

参加さんか伍ご德とく斯托克かつ音おと乐节的まと年ねん轻人

美國びくに舊きゅう金山かなやま嬉うれし皮がわ裝飾そうしょく的てき賓まろうど士しW126

1967年ねん在ざい旧きゅう金山かなやま金きん门公园所举行的てき“人ひと被ひ入いれ”活かつ动和蒙こうむ特とく雷かみなり的てき国こく际流行りゅうこう音おん乐节大幅おおはば推动了りょう嬉うれし皮かわ士し文化ぶんか的てき传播，也引发了美国びくに西海岸にしかいがん的てき“爱之夏なつ”和わ1969年ねん的てき伍ご德とく斯托克かつ音おと乐节。

在ざい嬉うれし皮かわ士し运动高峰こうほう时，参加さんか嬉うれし皮かわ士し运动的てき人じん大だい多数たすう都と是ぜ在ざい20世せい纪40年代ねんだい和わ50年代ねんだい初はつ出生しゅっしょう的てき人じん，其中包括ほうかつ两个群ぐん体たい：分ぶん别是更年こうねん轻的“垮掉的てき一いち代だい”和かず更年こうねん长的“婴儿潮しお一いち代だい”，前者ぜんしゃ引领了りょう嬉うれし皮かわ士し运动，同どう时也是ぜ摇滚乐的てき早期そうき先さき驱。

词源

和平わへい徽章きしょう

主しゅ条目じょうもく：1960年代ねんだい反はん文化ぶんか运动和わ垮掉的てき一いち代だい

1940年代ねんだい和わ1950年代ねんだい美国びくに的てき垮掉的てき一いち代だい称しょう爵士乐音乐家为“Hipster”和かず“Beatnik”，同どう时这两个词也被ひ用もちい来らい称呼しょうこ围绕着ぎ这些艺术家か而出现波なみ希まれ米まい亚主义式しき的てき反はん文化ぶんか。

1960年代ねんだい，从垮掉的一代中演化出嬉皮士，同どう时从藍あい調ちょう乐中演えんじ化か出で摇滚乐。

在ざい美国びくに东海岸かいがん的てき格かく林はやし威たけし治ち村むら年とし轻的反はん文化ぶんか者しゃ称たたえ他た们自己じこ为“hips”。许多来き自じ纽约市区しく的てき失望しつぼう的てき年とし轻人聚集在ざい那な个村中ちゅう，他た们穿着ぎ他た们最旧きゅう的てき衣服いふく。第だい一いち个用嬉うれし皮かわ士し这个词来描写びょうしゃ这些穿着ぎ旧きゅう衣ころも的中てきちゅう产阶级子女おんな的てき媒体ばいたい是ぜ一いち个广播电台だい。

1965年ねん9月がつ6日にち旧きゅう金山かなやま的てき一家いっか报纸首くび先さき使用しよう了りょう嬉うれし皮かわ士し这个词来描写びょうしゃ这些年ねん轻的波は西にし米まい亚主义者，但ただし其它媒体ばいたい在ざい此后两年中ちゅう几乎没ぼつ有ゆう使用しよう过这个词。

旧きゅう金山かなやま海うみ特とく·艾もぐさ许柏里さと地区ちく的てき嬉うれし皮かわ士し是ぜ以一个叫做Diggers的てき团体为中心ちゅうしん。这个街がい头剧团体将はた即そく时性的てき街まち头剧、无政府せいふ主ぬし义行动和艺术表ひょう演えんじ结合在ざい一起かずき，他た们的目め标是要よう建立こんりゅう一いち个“自由じゆう城市じょうし”。他た们受两个不同ふどう的てき运动影かげ响：一方面受波西米亚主义的、地下ちか艺术的てき、剧团的てき影かげ响，另一方面ほうめん受左派は的てき、民みん权主义的、和平わへい运动的てき影かげ响。加か利り福ぶく尼あま亚州的てき洛らく杉すぎ矶也有やゆう一个非常活跃的嬉皮士社团。1967年ねん夏なつ许多年ねん轻人（警察けいさつ估计有ゆう七なな万まん五ご千せん人にん）聚集在ざい海うみ特とく·亚许柏かしわ里分さとぶん享とおる他た们的新しん文化ぶんか的てき音おと乐、毒どく品ひん和わ反抗はんこう。

1960年代ねんだい末まつ嬉うれし皮かわ士し运动达到其高潮しお。1967年ねん7月がつ7日にち《时代》杂志将はた嬉うれし皮かわ士し运动作さく为其封ふう面めん故事こじ：《嬉うれし皮かわ士し：一いち个次文化ぶんか的てき哲学てつがく》

由よし于许多た嬉うれし皮かわ士し在ざい他た们的头发里さと带花或ある向こう行人こうじん分ぶん花はな，因いん此他们也有ゆう“花はな之子ゆきこ”（children of flower）的てき外そと号ごう。

政治せいじ

嬉うれし皮かわ士し经常参加さんか和平わへい运动，包括ほうかつ反はん越えつ战的游ゆう行こう和わ争そう取と人ひと权的游ゆう行こう。青年せいねん国こく际党是ぜ嬉うれし皮かわ士し中ちゅう特とく别政治せいじ活かつ跃的亚群。

从早期き誤解ごかい的てき观点来らい看み，嬉うれし皮かわ士し的てき性せい别歧视相当そうとう大だい，但ただし实际上じょう嬉うれし皮かわ士し很快就接受せつじゅ了りょう女性じょせい主ぬし义和わ平等びょうどう主ぬし义的てき原げん则。

一开始嬉皮士对同性どうせい恋こい不十分ふじゅうぶん容よう忍しのべ，但ただし随ずい着ぎ运动的てき发展他た们越来ごえく越えつ能のう夠接受せつじゅ同性どうせい恋こい。

嬉うれし皮かわ士し也通过“落出”社会しゃかい的てき方式ほうしき来き表おもて达他们的政治せいじ愿すなお望もち和わ实现他た们所寻求的てき变化。回かい到いた农村去さ、合作がっさく企くわだて业、替がえ代だい性能せいのう源げん、新しん闻自由じゆう运动和わ有ゆう机つくえ农业在ざい嬉うれし皮かわ士し运动开始时都受到青あお睐。

20世紀せいき60年代ねんだい的てき新しん左派さは和わ民權みんけん運動うんどう，及嬉皮がわ運動うんどう表面ひょうめん上じょう是ぜ三さん個こ反對はんたい派は團體だんたい，但ただし嬉うれし皮がわ其實和わ花はな的てき力量りきりょう活動かつどう一いち樣よう是ぜ和平わへい主義しゅぎ者しゃ，他た們喜歡用和平わへい符號ふごう也是核かく裁さい軍ぐん運動うんどう標しるべ誌し，他た們反對はんたい戰爭せんそう與あずか核かく武器ぶき，是ぜ烏がらす托たく邦くに理想りそう主義しゅぎ者もの，他た們參加さんか民權みんけん運動うんどう及華盛もり頓ひたぶる特區とっく遊行ゆぎょう等とう非ひ暴力ぼうりょく政治せいじ示威じい活動かつどう，參與さんよ大型おおがた戶外こがい音樂おんがく節ぶし和わ一いち些和平わへい示威じい活動かつどう，想そう用よう音樂おんがく文化ぶんか達たち到いた愛あい與あずか和平わへい的てき寧やすし靜せい和平わへい革命かくめい。

藥物やくぶつ

许多人じん认为嬉うれし皮かわ士し滥用藥物やくぶつ的てき程度ていど比ひ支持しじ越えつ战的人じん夸张。他た们用这个藉口しゃこう来らい反はん驳嬉皮かわ士し反はん对越战的理由りゆう。但ただし实际上じょう的てき确有许多嬉うれし皮かわ士し使用しよう藥物やくぶつ。他た们尤其希望きぼう利用りよう藥物やくぶつ所しょ产生的てき幻まぼろし觉来达到内心ないしん的てき修おさむ养。尤ゆう其大麻たいま和かず其它能のう够产生せい幻まぼろし觉的药品如LSD和わ裸はだか盖菇素もと。虽然也有やゆう许多嬉うれし皮かわ士し不用ふよう藥物やくぶつ，但ただし藥物やくぶつ往往おうおう被ひ看み作さく是ぜ嬉うれし皮かわ士し的てき一个标志和他们不肯遵从社会守则的原因。

使用しよう藥物やくぶつ至いたり今こん被ひ看み作さく是ぜ嬉うれし皮かわ士し文化ぶんか的てき一いち个中心ちゅうしん内容ないよう。

许多人じん认为嬉うれし皮かわ士し不ふ抽烟，因いん为他们认为抽烟けむり有害ゆうがい，但ただし当とう时的照あきら片かた显示许多嬉うれし皮かわ士し抽烟。

遗产

1970年ねん许多嬉うれし皮かわ士し的てき生活せいかつ形式けいしき进入了りょう主流しゅりゅう文化ぶんか，但ただし其下的てき实质却很少しょう被ひ主流しゅりゅう文化ぶんか吸收きゅうしゅう。媒介ばいかい渐渐丧失了りょう对这个次文化ぶんか的てき兴趣，年ねん轻人对它也丧失しつ了りょう时髦感かん。随ずい着ぎ庞克摇滚的まと出で现，嬉うれし皮かわ士し甚至成なり为年轻人的てき反感はんかん形式けいしき。但ただし也有やゆう许多嬉うれし皮かわ士し保持ほじ了りょう他た们的生活せいかつ方式ほうしき，甚至在ざい主流しゅりゅう文化ぶんか中ちゅう保持ほじ他た们的生活せいかつ方式ほうしき。直ちょく到いた2005年ねん全ぜん世界せかい到いた处依然しか有ゆう嬉うれし皮かわ士し的てき社しゃ群ぐん点てん，有ゆう些人随ずい着ぎ他た们喜欢的乐队流浪るろう。从1970年代ねんだい初はつ开始出で现的为和平わへい祈祷きとう的てき彩あや虹にじ聚会今こん天てん依然いぜん保持ほじ，其它聚会和音わおん乐节则致力りょく于生命いのち或ある爱。

特とく征せい

• 长髮，大胡おおご子こ。當時とうじ（1960-70年代ねんだい）许多人じん觉得长髮是ぜ一いち种冒犯はん，因いん为它代表だいひょう不整ふせい洁或女性じょせい。
• 色彩しきさい鲜艳的てき衣ころも着ぎ或ある不ふ寻常的てき衣ころも饰。
• 听一定いってい的てき音おと乐，比ひ如

吉よし米べい·罕醉克かつ斯和わ杰佛逊飛船せん樂團がくだん的てき迷幻摇滚、珍ちん妮絲·賈普林りん主唱しゅしょう的てき大だい哥和控ひかえ股また公司こうし樂團がくだん、ZZ Top 樂團がくだん、感恩かんおん至いたり死し乐队、The Charlatans(American band)、Quicksilver Messenger Service樂團がくだん等とう的てき音おと乐。

• 偶尔自己じこ演奏えんそう音おん乐，一般いっぱん吉よし他た，一般在家里与朋友一起，或ある在ざい公共こうきょう绿地上じょう或ある节日上じょう。
• 自由じゆう恋こい爱
• 公社こうしゃ式しき的てき生活せいかつ
• 致幻剂、娱乐性せい用よう药

新しん嬉うれし皮かわ士し

参まいり见：文ぶん艺青年ねん

新しん嬉うれし皮かわ士し是ぜ对21世せい纪的嬉うれし皮かわ士し的てき称呼しょうこ，他た们恢复了一いち些1960年代ねんだい嬉うれし皮かわ士し运动的てき观点，比ひ如他们也强きょう调自由じゆう，穿ほじ他た们愿意い穿ほじ的てき衣服いふく，做他们想要よう做的事ごと。与あずか1960年代ねんだい的てき嬉うれし皮かわ士し不同ふどう的てき是ぜ新しん嬉うれし皮かわ士し一般いっぱん無む政治せいじ性せい，而1960年代ねんだい的てき嬉うれし皮かわ士し实际上じょう是ぜ一いち个政治せいじ运动。

贬义用法ようほう

保守ほしゅ的てき主流しゅりゅう人士じんし用よう嬉うれし皮かわ士し一词来指吸毒的人，尤ゆう其吸大麻たいま的てき人じん，以及不ふ愿すなお参加さんか社会しゃかい活かつ动，缺乏けつぼう社会しゃかい义务感かん和わ缺乏けつぼう卫生感かん的てき人じん。庞克摇滚次じ文化ぶんか的てき人士じんし则使用よう嬉うれし皮かわ士し一词来指陈腐的、无聊的てき或ある讨厌的てき人じん。

參まいり見み

• 聖ひじり若わか瑟英文中ぶんちゅう學がく#剪髮風波ふうは：1971年ねん發生はっせい在ざい香港ほんこん一いち間あいだ中學ちゅうがく的てき剪髮風波ふうは。