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末田底迦 - 维基百科，自由的百科全书
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末田すえだ底そこ迦

（重定しげさだ向こう自じ摩ま闡提）

末田すえだ底そこ迦（梵文ぼんぶん：Madhyantika），又また譯わけ為ため摩ま闡提、末すえ闡提、末田すえだ地ち、末田すえだ地ち那な、末田すえだ鐸迦、末すえ彈だん地ち、末田すえだ提ひさげ、摩ま田た提ひさげ，印度いんど佛教ぶっきょう僧侶そうりょ，證あかし阿羅漢あらかん果はて，是ぜ先さき上座かみざ部ぶ和わ大だい眾部共きょう尊みこと的てき早期そうき大師だいし，為ため罽賓佛教ぶっきょう的てき開ひらき創そう者しゃ。

按南傳でん佛教ぶっきょう記載きさい約やく於西元もと前まえ260年ねん前後ぜんこう，阿おもね育そだて王おう派は他た至いたり罽賓傳つて教きょう。漢かん傳でん佛教ぶっきょう尊みこと其為西方せいほう第だい三さん祖そ[1]，列れつ為ため異い世よ五ご師し之これ一いち。

名字みょうじ音義おんぎ

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其名字みょうじ，意譯いやく為ため日び中ちゅう、水中すいちゅう、金地きんじ、河中かわなか等ひとし。

傳承でんしょう世よ系けい

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《根本こんぽん說せつ一切有部毘奈耶雜事》、《阿おもね育いく王おう傳つたえ》和かず《阿おもね育そだて王おう經けい》記載きさい在ざい阿おもね難がた入いれ涅槃ねはん前まえ，雪ゆき山中さんちゅう五ご百ひゃく仙人せんにん來らい到いた，他た們以阿おもね難なん為ため和尚おしょう而出家並いえなみ受具足ぐそく戒，他た們都證しょう得とく阿羅漢あらかん果はて，他た們因為ため在ざい恒つね河中かわなか受戒じゅかい而叫做“末田すえだ地ち那な”，他た們被佛陀ぶっだ授記到いた罽賓傳法でんぼう[2]。《根本こんぽん說せつ一切有部毘奈耶雜事》[3]、《阿おもね育いく王おう傳つたえ》[4]和かず《阿おもね育そだて王おう經けい》[5]記載きさい，商しょう那な和かず修おさむ與あずか末田すえだ底そこ迦皆為ため阿おもね難なん弟子でし，同どう受阿難なん付づけ法ほう。《分別ふんべつ功德くどく論ろん》也記載きさい摩ま哂陀與末まつ田底たそこ迦皆是ぜ阿おもね難なん弟子でし[6]。

但ただし在ざい此傳說せつ的てき後來こうらい版本はんぽん如梁譯やく《阿おもね育そだて王おう經けい》中ちゅう，多た出で了りょう末田すえだ底そこ迦付法ほう給きゅう商しょう那な和かず修之のぶゆき說せつ[7][8]，漢かん傳でん佛教ぶっきょう從したがえ東あずま晉すすむ慧遠えおん開始かいし，主要しゅよう接受せつじゅ這個說法せっぽう，以末田底たそこ迦為西方せいほう三さん祖そ，商しょう那な和かず修おさむ為ため四よん祖そ。

生平おいだいら事蹟じせき

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南みなみ傳でん《善ぜん見み律りつ毘婆沙すな》記載きさい摩ま哂陀受具足ぐそく戒時とき，以末田底たそこ迦為阿闍梨あじゃり[9]，他た曾參與さんよ第だい三さん次じ集結しゅうけつ，之これ後ご阿おもね育そだて王おう派は他た至いたり罽賓傳播でんぱ佛教ぶっきょう[10]。《島しま史し》記載きさい，末田すえだ底そこ迦至犍陀羅ら傳つて教きょう。

《大だい唐から西域せいいき记》引迦濕彌わたる羅ら國こく志こころざし記載きさい他た在ざい佛滅ぶつめつ五ご十じゅう年ねん後ご將はた佛教ぶっきょう傳でん入いれ迦濕彌わたる羅ら國こく[11]，他た還かえ為ため烏がらす仗那國こく一いち寺院じいん建造けんぞう過か彌勒菩薩みろくぼさつ像ぞう[12]。《阿おもね育いく王おう傳つたえ》記載きさい他た將しょう鬱金香うっこんこう引入罽賓[13]。

現代げんだい考證こうしょう

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在ざい說せつ一切いっさい有ゆう部ぶ的てき歷史れきし傳說でんせつ中ちゅう，《阿おもね育いく王おう傳つたえ》等とう記載きさい摩ま田た提ひさげ尊者そんじゃ[14]、商しょう那な和かず修おさむ尊者そんじゃ[15]、優ゆう波は毱多尊者そんじゃ[16]和わ阿おもね育そだて王おう[17]都と為ため佛滅ぶつめつ百ひゃく年ねん之これ後ご的てき人物じんぶつ，既すんで然しか對たい有ゆう師承ししょう關係かんけい的てき商しょう那な和かず修おさむ與あずか優ゆう波は毱多使用しよう同樣どうよう的てき時間じかん描述，這個“百ひゃく年ねん後ご”是ぜ時限じげん而非確かく切せつな時間じかん。《根本こんぽん說せつ一切有部毘奈耶雜事》記載きさい，佛滅ぶつめつ後ご滿まん百歲時末田地那到迦濕彌わたる羅ら國こく傳つて教きょう，鄔波笈きゅう多おお在ざい佛滅ぶつめつ百ひゃく年ねん之の後こう大作たいさく佛事ぶつじ，沒ぼつ有ゆう提ひさげ及奢おご搦迦在世ざいせい時間じかん。[3]

印しるし順法じゅんぽう師し認みとめ為ため，因いん為ため阿おもね難がた與あずか末田すえだ底そこ迦在世ざいせい時じ，中間なかま相差おうさつ約やく百ひゃく年ねん，末田すえだ底そこ迦應不ふ是ぜ阿おもね難なん弟子でし，而是再さい傳つて或ある三傳さんでん弟子でし。可能かのう因いん為ため末まつ田底たそこ迦是罽賓佛教ぶっきょう的てき開ひらき創そう者しゃ，其弟子でし為ため了りょう抬高他た的てき身み份，因いん此先將はた他た變成へんせい阿おもね難がた的てき旁つくり支ささえ弟子でし，與あずか商しょう那な和かず修おさむ同どう受付うけつけ法ほう。之これ後ご甚至將はた商しょう那な和かず修おさむ改あらため成なり是ぜ末まつ田底たそこ迦弟子でし。將はた末田すえだ底そこ迦列為ため阿おもね難なん弟子でし的てき佛教ぶっきょう文獻ぶんけん，主要しゅよう出自しゅつじ罽賓，可か作さく旁つくり證しょう。

註釋ちゅうしゃく

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  1. ^ 僧そう祐ゆう《薩婆多た部ぶ記き目錄もくろく序じょ》：「大だい迦葉羅漢らかん傳でん第だい一いち。阿おもね難なん羅漢らかん第だい二に。末田すえだ地ち羅漢らかん第だい三さん(譯わけ曰中也ちゅうや)。舍しゃ那な婆ばば斯羅漢らかん第だい四よん。優ゆう波は掘ほ羅漢らかん第だい五ご。慈世子せいし菩薩ぼさつ第だい六ろく。迦旃延のべ羅漢らかん第だい七なな。婆ばば須蜜菩薩ぼさつ第だい八はち。吉よし栗ぐり瑟那羅漢らかん第だい九きゅう。長老ちょうろう脇わき羅漢らかん第だい十じゅう。馬うま鳴な菩薩ぼさつ第だい十じゅう一いち。鳩ばと摩ま羅ら馱羅漢らかん第だい十じゅう二に。……」
  2. ^ 《阿おもね育いく王おう傳つたえ》卷まき4：「尊者そんじゃ阿おもね難なん欲よく入にゅう涅槃ねはん，即時そくじ大地だいち六ろく種しゅ震動しんどう。時とき雪ゆき山中さんちゅう五ご百ひゃく仙人せんにん，皆みな具ぐ五ご通つう，而作是ぜ念ねん：今こん此大地ち，以何因緣いんねん，六ろく種しゅ震動しんどう？觀かん見み阿おもね難なん欲よく入にゅう涅槃ねはん，是ぜ以大地ち六ろく種しゅ震動しんどう。彼かれ仙人せんにん中有ちゅうう一いち導しるべ首くび，將はた五ご百ひゃく仙人せんにん，翼つばさ從したがえ而來，至いたり阿おもね難所なんしょ。敬禮けいれい其足，合掌がっしょう而言：聽我出家しゅっけ。阿おもね難なん心しん念ねん言ごと，我わが諸賢しょけん聖せい弟子でし，今こん當來とうらい至いたり。作さく是ぜ念ねん已やめ，五百羅漢ごひゃくらかん自然しぜん來き至いたり。尊者そんじゃ阿おもね難なん化か彼かれ河水こうすい，變成へんせい金地きんじ。乃至ないし五ご百ひゃく仙人せんにん出家しゅっけ，皆みな得とく羅漢らかん。是ぜ諸しょ仙人せんにん在ざい恒つね河中かわなか受戒じゅかい故こ，即そく名めい為ため摩ま田た提ひさげ。……尊者そんじゃ阿おもね難語なんご言ごと：世尊せそん以法付づけ囑しょく於我，而入涅槃ねはん。我わが今いま亦また付づけ囑しょく汝なんじ之の佛法ぶっぽう而入涅槃ねはん。汝なんじ等とう當とう於罽賓まろうど國こく中ちゅう，豎立佛法ぶっぽう。佛ふつ記き我わが涅槃ねはん後ご，當とう有ゆう摩ま田た提ひさげ比丘びく，當とう持佛じぶつ法ほう在ざい罽賓國こく。」
  3. ^ 3.0 3.1 《根本こんぽん說せつ一切有部毘奈耶雜事》：「尊者そんじゃ（阿おもね難なん）報ほう（末田すえだ地ち那な）言げん。子こ世尊せそん以教付づけ迦攝波は然しか後こう涅槃ねはん。大だい迦攝波は轉てん付づけ於我我わが今いま付づけ汝なんじ。所有しょゆう教法きょうほう當とう善ぜん護持ごじ。世尊せそん記き曰：『迦濕彌わたる羅ら國こく。床ゆか臥が之の具ぐ所しょ須易得とく。與あずか定てい相應そうおう最さい為ため第だい一いち。』佛ふつ復ふく記き汝なんじ：『我わが涅槃ねはん後ご滿まん百ひゃく歲さい時とき。有ゆう一いち苾芻名めい末田すえだ地ち那な。令れい我わが教法きょうほう流行りゅうこう此國。』是ぜ故こ汝なんじ今こん應おう可か於彼宣揚せんよう聖ひじり化か。」「時どき具ぐ壽ことぶき阿おもね難なん陀。告つげ奢おご搦迦苾芻曰。尊者そんじゃ大だい迦攝波は。以世尊せそん教きょう付づけ囑しょく於我已やめ般涅槃ねはん。我わが今いま轉てん付づけ於汝。而取滅めつ度ど汝なんじ可か守護しゅご。當とう於末すえ度ど羅ら國こく有ゆう牟論荼山可か造づくり住處すみか。於此國こく中有ちゅうう長者ちょうじゃ子こ。世尊せそん已やめ記き當為とうい寺てら主ぬし。又また此國內有賣うり香が人名じんめい曰笈多た。當とう有ゆう一いち子し名めい鄔波笈きゅう多おお。汝なんじ度ど出家しゅっけ。世尊せそん記き：『彼かれ名めい為ため無む相好そうごう佛ぼとけ。然しか我わが涅槃ねはん百ひゃく年ねん之の後のち大作たいさく佛事ぶつじ。』」
  4. ^ 《阿おもね育いく王おう傳つたえ》：「尊者そんじゃ阿おもね難語なんご。言げん世尊せそん以法付づけ囑しょく於我而入涅槃ねはん。我わが今いま亦また付づけ囑しょく汝なんじ之の佛法ぶっぽう而入涅槃ねはん。汝なんじ等とう當とう於罽賓國中くになか竪たて立佛たちぼとけ法ほう。佛ふつ記き：我わが涅槃ねはん後ご。當とう有ゆう摩ま田た提ひさげ比丘びく。當とう持佛じぶつ法ほう在ざい罽賓國こく。」「尊者そんじゃ阿おもね難語なんご商しょう那な和かず修おさむ。佛ふつ以法付づけ囑しょく尊者そんじゃ迦葉。迦葉以法付づけ囑しょく於我。我わが今いま欲ほし入にゅう涅槃ねはん。汝なんじ當とう擁護ようご佛法ぶっぽう。摩ま突羅國こく有ゆう優ゆう留とめ曼荼山やま。當とう於彼立りつ塔寺とうでら。時とき有ゆう長者ちょうじゃ兄弟きょうだい二に人にん。一いち名めい那な羅ら。二名ふたな拔利。佛說ぶっせつ此二に檀越だんおち。當とう於此優ゆう留とめ曼荼山やま造づくり僧房そうぼう阿おもね練ねり若わか處しょ。摩ま突羅國有こくゆう長者ちょうじゃ名めい毱多。當とう生せい一いち子し名めい優ゆう波は毱多。汝なんじ好こう度ど使し出家しゅっけ。佛ふつ記き此人我じんが百ひゃく年ねん後ご當とう大作たいさく佛事ぶつじ。」
  5. ^ 《阿おもね育そだて王おう經けい》：「長老ちょうろう阿おもね難なん語末ごまつ田地でんち言ごと。世尊せそん付づけ摩ま訶迦葉は法藏ほうぞう入にゅう涅槃ねはん。摩ま訶迦葉は付づけ我わが入にゅう涅槃ねはん。我わが今いま欲よく涅槃ねはん。此法藏ぞう汝なんじ應おう受持うけもち。佛ほとけ已やめ說せつ罽賓國こく第だい一いち坐禪ざぜん寺てら。我わが入にゅう涅槃ねはん百年後當有比丘名末田地。是ぜ其應持もち法藏ほうぞう入にゅう罽賓國こく。是ぜ故こ汝なんじ應おう將はた法藏ほうぞう入いれ彼かれ國こく。」「是ぜ時じ阿おもね難なん付づけ囑しょく舍しゃ那な婆ばば私わたし。復ふく說せつ世尊せそん付づけ法藏ほうぞう摩ま訶伽葉は竟入涅槃ねはん。摩ま訶迦葉は付づけ囑しょく我わが竟入涅槃ねはん。今こん我欲がよく入にゅう涅槃ねはん。此佛法藏ほうぞう應おう當とう受持うけもち守護しゅご。於摩偷羅國有こくゆう山名やまな優ゆう流りゅう漫陀(翻こぼし大だい醍醐だいご)。摩ま偷羅國有こくゆう長者ちょうじゃ生せい二に子し。一いち名めい那な哆(翻こぼし無む)。二名ふたな婆ばば哆(翻こぼし軍ぐん)。是ぜ佛ふつ所しょ記き。於彼山中さんちゅう應おう當とう起おこり寺てら。復ふく有ゆう摩ま偷羅國こく賣うれ香が商しょう主ぬし名めい笈きゅう多た。笈きゅう多た當とう生せい兒じ名優めいゆう波は笈きゅう多た。汝なんじ當とう教化きょうか令れい其出家か。其是世尊せそん所しょ記き無む相あい佛ほとけ。我わが涅槃ねはん百ひゃく年ねん後ご當とう作さく佛事ぶつじ。」
  6. ^ 《分別ふんべつ功德くどく論ろん》卷まき2：「阿おもね難がた已やめ將しょう五ご百ひゃく弟子でし，至いたり中路なかじ恒ひさし水すい岸上きしかみ，上船じょうせん欲ほっ度ど。適てき至いたり水すい半はん。王おう以至岸がん。毘舍離はなれ承うけたまわ阿おもね難がた來き，亦また遣や五ご百ひゃく童子どうじ迎むかえ。欲よく適てき二に國こく意い故こ，以神力りょく制せい船令せんれい住じゅう中流ちゅうりゅう。時どき度ど弟子でし。一いち名めい摩ま禪ぜん提ひっさげ，二名にみょう摩ま呻提。告つげ摩ま禪ぜん提ひさげ：汝なんじ至いたり羯賓興きょう顯あらわ佛法ぶっぽう，彼かれ土ど未み有ゆう佛法ぶっぽう。好こう令れい流布るふ。告つげ摩ま呻提曰：汝なんじ至いたり師し子こ渚なぎさ國こく，興隆こうりゅう佛法ぶっぽう。囑しょく累るい訖作十じゅう八はち變へん，出火しゅっか燒身しょうしん。」
  7. ^ 《阿おもね育そだて王おう經けい》卷まき7：「阿おもね難なん付ふ末まつ田地でんち(翻こぼし中ちゅう)入にゅう涅槃ねはん。末田すえだ地ち付づけ舍しゃ那な婆ばば私わたし(翻こぼし紵衣)入にゅう涅槃ねはん。」
    《達いたる摩ま多た羅ら禪ぜん經けい》卷まき上のぼる：「佛滅ぶつめつ度ど後ご尊者そんじゃ大だい迦葉，尊者そんじゃ阿おもね難がた，尊者そんじゃ末まつ田地でんち，尊者そんじゃ舍しゃ那な婆ばば斯。尊者そんじゃ優ゆう波は崛。尊者そんじゃ婆ばば須蜜。尊者そんじゃ僧そう伽羅きゃら叉また。尊者そんじゃ達たち摩ま多た羅ら。乃至ないし尊者そんじゃ不ふ若わか蜜みつ多た羅ら。諸持もろもち法ほう者しゃ以此慧とし燈とう次第しだい傳授でんじゅ。」
  8. ^ 《舍利しゃり弗どる問とい經けい》：「迦葉傳でん付づけ阿おもね難がた，阿おもね難なん復ふく付づけ末まつ田地でんち。末田すえだ地ち復ふく付づけ舍しゃ那な婆ばば私わたし，舍しゃ那な婆ばば私わたし傳でん付づけ優ゆう波は笈きゅう多た。優ゆう婆ばば笈きゅう多た後ご，有ゆう孔雀くじゃく輸柯王おう。」
  9. ^ 《善ぜん見み律りつ毘婆沙すな》卷まき2：「眾僧已やめ受，即そく推目揵連子つれこ帝みかど須為和尚おしょう；摩ま呵しか提つつみ婆ばば為ため阿闍梨あじゃり，授十戒じっかい；大德だいとく末まつ闡提為ため阿闍梨あじゃり，與あずか具足ぐそく戒。是ぜ時じ摩ま哂陀年ねん滿まん二に十じゅう，即そく受具足ぐそく戒，於戒壇かいだん中ちゅう得とく三さん達たち智さとし，具ぐ六神通漏盡羅漢。」
  10. ^ 《善ぜん見み律りつ毘婆沙すな》卷まき2：「即そく遣や大德だいとく：『末まつ闡提！汝なんじ至いたり罽賓、揵陀羅ら吒國中ちゅう。摩ま呵しか提つつみ婆ばば！至いたり摩ま醯婆末まつ陀羅國こく。勒棄多た！至いたり婆ばば那な婆ばば私わたし國こく。曇くもり無む德とく！至いたり阿波あわ蘭らん多た迦國。摩ま訶曇無む德とく！至いたり摩ま訶勒吒國。摩ま呵しか勒棄多た！至いたり臾那世界せかい國こく(是ぜ漢かん地ち也)。末すえ示しめせ摩ま！至いたり雪ゆき山邊やまべ國こく。須那迦鬱多た羅ら！至いたり金地きんじ國こく。摩ま哂陀、鬱うつ帝みかど夜よる參さん婆ばば樓ろう拔陀！至いたり師し子こ國こく。各かく豎立佛法ぶっぽう。』於是諸しょ大德だいとく各各おのおの眷屬けんぞく五ご人にん，而往諸國しょこく豎立佛法ぶっぽう。」
  11. ^ 《大だい唐から西域せいいき记·迦濕彌わたる羅ら國こく》：「國くに志こころざし曰：國くに地本じもと龍池たついけ也。昔むかし佛ふつ世尊せそん自じ烏がらす仗那國こく降くだ惡神あくじん已やめ欲ほし還かえ中國ちゅうごく。乘の空むなし當とう此國上告じょうこく阿おもね難なん曰：『我わが涅槃ねはん之の後こう有末ありすえ田底たそこ迦阿羅漢らかん。當とう於此地ち建國けんこく安やす人じん弘ひろ揚あげ佛法ぶっぽう。』如來にょらい寂滅じゃくめつ之の後のち第だい五ご十じゅう年ねん。阿おもね難なん弟子でし末田すえだ底そこ迦羅漢らかん者しゃ。得とく六ろく神通じんずう具ぐ八はち解脫げだつ。聞佛懸かか記き心こころ自じ慶けい悅えつ。便びん來らい至いたり此於大だい山嶺さんれい。……時とき阿羅漢あらかん既得きとく其地。運うん大だい神通力じんずうりき立りつ五ご百ひゃく伽藍がらん。於諸異國いこく買かい鬻賤人じん。以充役やく使し。以供僧そう眾。」
  12. ^ 《大だい唐から西域せいいき記き·烏がらす仗那國こく》：「至いたり達たち麗うらら羅ら川かわ，即そく烏がらす仗那國こく舊都きゅうと也。多た出で黃金おうごん及鬱金香うっこんこう。達たち麗うらら川中かわなか大だい伽藍がらん側がわ，有ゆう刻こく木慈きじ氏し菩薩ぼさつ像ぞう，金色きんいろ晃あきら昱，靈れい鑒潛通どおり，高こう百ひゃく餘よ尺しゃく，末田すえだ底そこ迦(舊きゅう曰末田地でんち，訛なまり略りゃく也)阿羅漢あらかん之これ所しょ造づくり也。羅漢らかん以神通力つうりき，攜引匠たくみ人じん升ます睹史多た天てん(舊きゅう曰兜率りつ他た也，又また曰兜術じゅつ他た，訛なまり也)親おや觀かん妙みょう相しょう，三さん返かえし之これ後ご，功こう乃畢焉。」
  13. ^ 《阿おもね育いく王おう傳つたえ》：「摩ま田た提ひさげ將人まさと飛ひ向こう香こう山中さんちゅう欲ほし取と欝うつ金きん種しゅ來らい至いたり罽賓住じゅう之の。時とき香山かやま龍りゅう瞋恚しんに護まもる之これ。龍りゅう復ふく問とい言げん須幾いく時じ種しゅ耶。答こたえ言げん隨ずい有ゆう佛法ぶっぽう時じ。問とい曰佛法ほう幾いく時じ。答こたえ言げん佛法ぶっぽう千せん歲さい。龍りゅう言げん隨ずい有ゆう佛法ぶっぽう時じ與あずか汝なんじ欝うつ金きん。」
  14. ^ 《阿おもね育いく王おう傳つたえ》：「佛語ふつご阿おもね難なん汝なんじ捉我衣ころも。即そく便びん捉衣。遂とげ即そく相しょう將はた向むかい罽賓國くに。到いた罽賓已やめ佛ふつ告つげ阿おもね難むずかし。此地平ひらた正ただし甚大じんだい寬ひろし廣こう。阿おもね難なん白しろ佛ふつ言ごと如是にょぜ。世尊せそん復ふく告つげ阿おもね難むずかし。我わが百ひゃく年ねん後ご有ゆう比丘びく名めい摩ま田地でんち。當とう安やす佛法ぶっぽう於罽賓まろうど國こく。此罽賓まろうど國こく多た饒にょう房ぼう舍しゃ臥が具ぐ。坐禪ざぜん第だい一いち。」
    《阿おもね育そだて王おう經けい》：「爾なんじ時じ世尊せそん語ご阿おもね難なん言げん。汝なんじ當とう捉我衣ころも角かく。時世じせい尊とうと將はた阿おもね難なん身み昇のぼり虛空こくう往罽賓國くに。至いたり已やめ語ご阿おもね難なん言げん。汝なんじ見み此處ここら多た山林さんりん不ふ。阿おもね難なん答こたえ言ごと。已やめ見世みせ尊たかし。復ふく告つげ阿おもね難むずかし。此罽賓まろうど國こく我わが入にゅう涅槃ねはん百ひゃく年ねん後ご。當とう有ゆう末田すえだ地ち比丘びく。於此土ど立りつ罽賓國こく。」
  15. ^ 《阿おもね育いく王おう傳つたえ》：「復ふく告つげ阿おもね難なん言げん汝なんじ今見いまみ是ぜ青樹あおき林りん不ふ。唯ただ然しか已やめ見み。阿おもね難なん此是優ゆう留とめ慢荼山やま。我わが百ひゃく年ねん後ご有ゆう比丘びく名めい商しょう那な和かず修おさむ。於優留とめ慢荼山やま當とう作さく僧房そうぼう。而度優ゆう波は毱多。」
    《阿おもね育そだて王おう經けい》：「阿おもね難むずかし。汝なんじ今見いまみ彼かれ遠とお青あお林りん不ふ。阿おもね難なん答こたえ言ごと。已やめ見世みせ尊たかし。佛ふつ言ごと。彼かれ山名やまな優ゆう樓ろう漫陀。如來にょらい入にゅう涅槃ねはん百ひゃく年ねん後ご。當とう有ゆう舍しゃ那な婆ばば私わたし比丘びく於彼山起やまおこし寺てら。又また說法せっぽう教化きょうか優ゆう波は笈きゅう多た。令れい其出家か。」
  16. ^ 《阿おもね育いく王おう傳つたえ》：「佛ふつ於摩ま突羅國こく告つげ阿おもね難なん言げん。我わが百ひゃく年ねん後ご摩ま突羅國有こくゆう毱多長者ちょうじゃ之子ゆきこ名めい優ゆう波は毱多。教授きょうじゅ禪ぜん法ほう。弟子でし之の中ちゅう最さい為ため第だい一いち。雖無相そう好このみ。化か度ど如我。我わが涅槃ねはん已やめ後ご當とう大作たいさく佛事ぶつじ。其所教化きょうか阿僧あそう祇眾生せい皆みな令れい解脫げだつ。」
    《阿おもね育そだて王おう經けい》：「（佛ふつ）至いたり摩ま偷羅國こく。於彼國こく告つげ阿おもね難なん言げん。於此摩ま偷羅國こく我わが入にゅう涅槃ねはん百ひゃく年ねん後ご。當とう有ゆう賣うり香が商しょう主ぬし名めい笈きゅう多た。有ゆう兒じ名めい優ゆう波は笈きゅう多おお。無む相あい佛ふつ當とう作さく佛事ぶつじ。教化きょうか多た人證じんしょう阿羅漢あらかん果はて。……阿おもね難なん當知とうち。我わが後のち教化きょうか弟子でし優ゆう波は笈きゅう多た最さい為ため第だい一いち。」
  17. ^ 《阿おもね育いく王おう傳つたえ》：「婆ばば伽とぎ婆ばば住じゅう王おう舍しゃ城じょう迦蘭陀竹林りん。……爾なんじ時じ世尊せそん與あずか阿おもね難なん在ざい巷ちまた中ちゅう。行くだり見み二に小兒しょうに。……佛ふつ告つげ阿おもね難むずかし。如是にょぜ如是にょぜ。阿おもね難むずかし。佛ふつ不ふ無緣むえん而微笑也えみや。汝なんじ今見いまみ是ぜ二に小兒しょうに不ふ也。已やめ見世みせ尊たかし。佛ふつ言ごと。我わが若わか涅槃ねはん百ひゃく年ねん之の後のち。此小兒しょうに者しゃ當とう作さく轉うたて輪わ聖王せいおう四よん分ふん之の一いち。於花はな氏し城じょう作さく政せい法王ほうおう號ごう阿おもね恕じょ伽とぎ。分わか我わが舍利しゃり而作八萬四千寶塔饒益眾生。」
    《阿おもね育そだて王おう經けい》：「佛ふつ住じゅう王おう舍しゃ城じょう竹林ちくりん迦蘭陀精舍しゃ。……爾なんじ時じ世尊せそん行ぎょう至大しだい路ろ。於大おだい路ろ中有ちゅうう二に小兒しょうに。……佛ふつ言ごと。阿おもね難むずかし。我わが於今者しゃ不ふ無む因いん笑わらい。有ゆう因緣いんねん故こ如來にょらい應おう正ただし遍あまね知し現げん此含笑わらい。阿おもね難なん汝なんじ見み小兒しょうに以手捧ささげ沙すな置おけ鉢ばち中ちゅう不ふ。阿おもね難なん白しろ佛ぼとけ。唯ただ然しか已やめ見み。世尊せそん又また言げん。此兒者しゃ我わが入にゅう涅槃ねはん百ひゃく年ねん後ご。當とう生せい波なみ吒利弗どる多た城しろ王おう名めい阿おもね育いく。為ため四分轉輪王信樂正法。當とう廣こう供養くよう舍利しゃり起おこり八萬四千塔饒益多人。」
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