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流求國 - 维基百科，自由的百科全书
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流ながれ求もとめ國こく

（重定しげさだ向こう自じ流ながれ求もとむ）
提示ていじ：此条目め页的主ぬし题不是ぜ琉球りゅうきゅう國こく。

流ながれ求もとめ國こく，又また稱たたえ琉求，是ぜ唐から朝あさ史家しか魏ぎ徵ちょう和わ令れい狐きつね德とく棻等とう在ざい《隋ずい書しょ·東夷あずまえびす》和かず《隋ずい書しょ·卷まき64 陳ちん稜りょう》中ちゅう所しょ提ひっさげ到いた在ざい隋ずい朝あさ時期じき位い於東おひがし方かた海上かいじょう的てき一いち個こ島國しまぐに，其住民じゅうみん被ひ倭人わじん稱しょう作さく夷えびす邪よこしま久國ひさくに人じん。根據こんきょ該史料りょう的てき記載きさい，在ざい公おおやけ元もと7世紀せいき初はつ（大業おおわざ年間ねんかん），隋ずい煬帝得知とくち此島後ご派遣はけん兩りょう名めい武將ぶしょう到いた流りゅう求もとめ國こく招降，當地とうち人じん反抗はんこう但ただし被ひ擊げき敗はい，大王だいおう歡斯渴刺兜かぶと及小王おう都みやこ被ひ殺ころせ，其住民じゅうみん的てき數すう千名男女被捕回隋。後來こうらい此島的てき相似そうじ名稱めいしょう「瑠求」出現しゅつげん在ざい元朝がんちょう時期じき，載の於《元もと史し·外がい夷えびす三さん》、《元もと史し·世よ祖そ十じゅう三さん》和かず《元もと史し·成なり宗むね三さん》。

元もと世よ祖そ至いたり元もと二に十じゅう八はち年ねん九きゅう月がつ，曾遣使し自じ澎湖巡檢じゅんけん司し出で发宣撫せんぶ瑠求，渡海とかい遇ぐう到いた一いち个「山やま长而低ひく者しゃ」的てき地方ちほう，使臣ししん認定にんてい到達とうたつ瑠求，但ただし跟當地ち人語じんご言げん不通ふつう，登のぼり陸りく的てき兩りょう百ひゃく餘人よにん中有ちゅうう三さん人にん遭到殺害さつがい，無む功こう而返。元成もとなり宗むね元もと贞三さん年ねん二に月がつ，福建ふっけん省しょう平たいら章あきら政事せいじ高こう兴言げん：「今立いまだち省しょう泉州せんしゅう，距瑠求もとめ为近，可か伺其消息しょうそく，或ある宜よろし招宜伐き，不ふ必它调兵力りょく，兴请就近试之。」九きゅう月がつ，高こう兴遣省しょう都と镇抚张浩、福ふく州しゅう新しん军万まん户张进赴瑠求もとめ国こく，生なま擒とりこ一いち百ひゃく三さん十じゅう余人よにん而返。第だい二に年ねん正月しょうがつ，又また将しょう所しょ俘瑠求人きゅうじん放ひ回かい，要よう他た们歸顺元朝あさ，此後不ふ了りょう了りょう之これ。元朝がんちょう汪ひろし大淵おおふち的てき《島しま夷えびす志こころざし略りゃく》則のり稱しょう「琉球りゅうきゅう」，文中ぶんちゅう提ひさげ及「自じ彭湖望もち之の甚近」，對たい於琉球りゅうきゅう峙山的てき描述被ひ認みとめ為ため是ぜ指ゆび今いま高雄たかお的てき壽山ことぶきやま，並なみ略述りゃくじゅつ其地的てき物產ぶっさん（其中硫磺與あずか臺灣たいわん早期そうき的てき物產ぶっさん相對そうたい應おう）和かず原住民げんじゅうみん的てき生食なましょく人じん肉にく之の類るい習俗しゅうぞく。

法ほう國こく學者がくしゃ圣第尼あま於1874年ねん認みとめ為ため這個流りゅう求もとめ國こく就是今こん天てん的てき臺灣たいわん，可能かのう是ぜ依よ循《元もと史し·琉求》的てき記載きさい「在ざい南海なんかい之の東ひがし。漳泉興福こうふく四界內彭湖諸島，與あずか琉求相對そうたい」。梁りょう嘉よしみ彬あきら在ざい1958年ねん發表はっぴょう〈吳ご志こころざし孫まご權けん傳でん夷えびす洲しゅう亶洲考證こうしょう〉，以東いとう洋よう針路しんろ、季き風ふう、洋よう流りゅう等とう佐さ證しょう質疑しつぎ吳くれ國こく發現はつげん臺灣たいわん的てき說法せっぽう，提出ていしゅつ隋ずい代だい的てき流りゅう求もとめ應おう是ぜ指ゆび今こん天てん的てき琉球りゅうきゅう群島ぐんとう，這是最早もはや提出ていしゅつ來らい的てき反對はんたい觀點かんてん。另有史明ふみあき等とう認みとめ為ため，當時とうじ隋ずい代だい的てき流りゅう求もとめ應おう該是泛指琉球りゅうきゅう群島ぐんとう及台灣たいわん等ひとし，中國ちゅうごく以東いとう海中かいちゅう的てき一連いちれん串くし島嶼とうしょ。

《隋ずい書しょ》上じょう的てき記載きさい

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隋ずい煬帝征討せいとう流りゅう求もとめ一事いちじ，詳しょう見み於《隋ずい書しょ》卷まき81〈東夷あずまえびす列傳れつでん〉46〈流ながれ求もとめ國こく傳でん〉、以及同どう書卷しょかん64〈列傳れつでん〉29〈陳ひね稜りょう傳でん〉。其大致經過けいか如下： 大業おおわざ元年がんねん（605年ねん），海うみ師し何なに蠻等ひとし，每まい春秋しゅんじゅう二に時じ，天てん清風せいふう靜しず，東ひがし望もち依よ希まれ， 似に有ゆう煙霧えんむ之の氣き， 亦また不知ふち幾いく千里せんり。三さん年ねん（607年ねん），煬帝令れい羽わ騎き尉じょう朱しゅ寬ひろし入海いりうみ求もとめ訪おとずれ異い俗ぞく，何なに蠻言之の，遂とげ與あずか蠻俱往，因いん到いた流りゅう求もとめ國こく。言げん不ふ相そう通どおり，掠かすめ一いち人にん而返。明年みょうねん，帝みかど復ふく令れい寬ひろし慰撫いぶ之の，流りゅう求もとめ不ふ從したがえ，寬ひろし取と其布甲かぶと而還。時とき倭國わのくに使し來朝らいちょう，見みる之の曰：「此夷えびす邪よこしま久國ひさくに人ひと所用しょよう也。」帝みかど遣や武たけ賁郎將はた陳ひね稜りょう、朝あさ請大夫たいふ張ちょう鎮州率りつ兵へい自じ義ぎ安やす浮海擊げき之の。至いたり高こう華はな嶼，又また東ひがし行ぎょう二に日にち至いたり鼊嶼，又また一いち日にち便びん至いたり流りゅう求もとめ。初はつ，稜りょう將はた南方なんぽう諸國しょこく人じん軍ぐん，有ゆう崑こん崙人頗解其語，遣や人ひと慰諭之の，流りゅう求もとめ不ふ從したがえ，拒こばめ逆ぎゃく官軍かんぐん。稜りょう擊げき走はし之これ，進しん至いたり其都，頻しき戰せん皆みな敗はい，焚其宮室きゅうしつ，虜とりこ其男女だんじょ數すう千せん人にん，載の軍ぐん實じつ而還。自じ爾なんじ遂とげ絕ぜっ。（〈流ながれ求もとめ國こく傳でん〉，引自楊麗祝しゅく nd）[1]

大業おおわざ三さん年ねん，陳ちん棱[2]拜はい武ぶ賁郎將しょう；後ご三さん歲さい（即そく大業おおわざ六ろく年ねん，610年ねん），與あずか朝ちょう清しん大夫たいふ張ちょう鎮州發はつ東陽とうよう兵へい萬まん餘人よにん，自じ義ぎ安やす泛海，擊げき流りゅう求もとめ國こく，月がつ餘あまり而至。流りゅう求人きゅうじん初はつ見み船艦せんかん，以為商しょう旅たび，往往おうおう詣まい軍ぐん中ちゅう貿易ぼうえき。（〈陳ひね稜りょう傳でん〉，引自中國ちゅうごく網もう 2001）

簡單かんたん來き講こう，煬帝總そう共きょう征討せいとう過か流ながれ求もとめ三さん次じ。第だい一いち次じ是ぜ607年ねん，因よし為ため語かたり言げん不通ふつう，所以ゆえん只ただ「掠かすめ一いち人にん而返」。次つぎ年ねん，再さい令れい朱しゅ寬ひろし第だい二に次じ進擊しんげき，但ただし也僅「寬ひろし取と其布甲かぶと而還」。而當時とうじ倭國わのくに使者ししゃ來朝らいちょう，看み了りょう後ご說せつ：「這是夷えびす邪よこしま久國ひさくに（二に種しゅ說法せっぽう：一說いっせつ可能かのう為ため日本にっぽん九州きゅうしゅう屋久島やくしま(やく島しま)，但ただし原文げんぶん為ため夷えびす邪よこしま久國ひさくに，而非邪よこしま久國ひさくに。且鼊嶼係かかり澎湖離島りとう(引自譚たん其驤1987，21-22)，由ゆかり此出發しゅっぱつ，不可能ふかのう一日即達九州或琉球群島。）」第だい三さん次じ則そく是ぜ在ざい610年ねん，由ゆかり陳ひね稜りょう和わ張ちょう鎮州領りょう軍ぐん，是ぜ一次相當大規模的軍事行動，「虜とりこ其男女だんじょ數すう千せん人にん」而返。

文中ぶんちゅう之の崑こん崙人，疑うたぐ指ゆび唐から文獻ぶんけん中ちゅう所しょ指ゆび稱しょう的てき崑こん崙奴（南洋なんよう群島ぐんとう或ある南みなみ亞あ人士じんし）。臺灣たいわん原住民げんじゅうみん為ため南島なんとう語ご系けい，與あずか東南とうなん亞あ諸しょ民族みんぞく概がい同どう，故こ文ぶん曰「有ゆう崑こん崙人頗解其語」。然しか日本にっぽん九州與琉球群島使用的語言屬於日本にっぽん-琉球りゅうきゅう語ご系けい，和南わなみ島とう語ご系けい缺乏けつぼう同どう源みなもと詞し、相互そうご理解りかい性せい極ごく低ひく，完全かんぜん無む法相ほうしょう通どおり，也不能ふのう與あずか任にん何なん東南とうなん亞あ語ご言げん相しょう通どおり，語ご言上ごんじょう的てき證據しょうこ使し得とく流りゅう求もとめ國こく指ゆび涉わたる到いた今日きょう琉球りゅうきゅう群島ぐんとう或ある日本にっぽん列島れっとう的てき可能かのう性せい大幅おおはば降くだ低てい（但ただし無法むほう排除はいじょ琉球りゅうきゅう群島ぐんとう與あずか台灣たいわん原住民げんじゅうみん族ぞく所しょ使用しよう布ぬの甲かぶと款式相似そうじ的てき可能かのう性せい）。此外，自じ古いにしえ以來いらい也從未み有ゆう以崑崙人稱呼しょうこ朝鮮ちょうせん、倭國わのくに等とう東夷あずまえびす民族みんぞく（請參見み古こ地圖ちず：鼊嶼、義ぎ安やす、邪よこしま久國ひさくに等とう地理ちり位置いち）。

幾いく種しゅ既存きそん的てき解釋かいしゃく

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《隋ずい書しょ》所しょ記載きさい的てき流りゅう求もとめ，其所指ゆび究竟きゅうきょう為ため今こん天てん的てき台灣たいわん，或ある者もの是ぜ琉球りゅうきゅう，或ある者もの甚至是ぜ其他的てき地方ちほう，一直是台灣史學界長久以來爭論的問題。曹永和わ認みとめ為ため「聚說紛まがえ紜，各かく持じ己おのれ見み，至いたり今こん仍時有ゆう爭論そうろん」[3]。史明ふみあき總そう結ゆい眾多學者がくしゃ對たい於流求もとめ的てき各種かくしゅ不同ふどう解釋かいしゃく，認みとめ為ため結果けっか可か以歸為ため以下いか三さん種しゅ不同ふどう的てき說法せっぽう：[4]

  1. 指ゆび今日きょう台灣たいわん；
  2. 指ゆび今日きょう琉球りゅうきゅう群島ぐんとう；
  3. 當時とうじ所謂いわゆる流りゅう求もとめ者しゃ，泛指琉球りゅうきゅう群島ぐんとう、台灣たいわん等とう西太平洋にしたいへいよう中ちゅう的てき一連いちれん串くし島嶼とうしょ。

《隋ずい書しょ·流りゅう求もとめ國こく》上所かみところ記載きさい之の流ながれ求人きゅうじん的てき習俗しゅうぞく，似に乎是與あずか台灣たいわん原住民げんじゅうみん的てき文化ぶんか比較ひかく接近せっきん。然しか細ほそ讀《隋ずい書しょ》卷まき八はち十じゅう一いち列傳れつでん第だい四よん十じゅう六ろく有ゆう關せき流りゅう求もとめ國こく約やく千せん字じ的てき描寫びょうしゃ敘述，指出さしで的てき當地とうち原住民げんじゅうみん生活せいかつ型がた態たい以及女子じょし出で嫁よめ時じ「鑿齒」的てき習俗しゅうぞく，與平よへい埔族中ちゅう的てき巴ともえ則そく海うみ族ぞく相近すけちか，但ただし是ぜ仍有學者がくしゃ不ふ認みとめ同どう是ぜ指ゆび台灣たいわん原住民げんじゅうみん。

「流ながれ求もとむ」這個在ざい隋ずい代だい所ところ使用しよう的てき名稱めいしょう，一いち直ちょく到いた宋そう代だい還かえ被ひ繼續けいぞく使用しよう，然しか後ご再さい到いた元もと代だい也仍然しか存在そんざい這個名稱めいしょう，只ただ是ぜ改あらため寫うつし為ため「琉求」或ある「瑠求」[5]。在ざい中國ちゅうごく史書ししょ的てき記載きさい上じょう，有ゆう不ふ同意どうい這種將はた「流ながれ求もとむ」視し為ため是ぜ台灣たいわん的てき見解けんかい。其中有ちゅうう的てき認みとめ為ため隋ずい代だい的てき這個「流ながれ求もとむ」是ぜ現在げんざい的てき琉球りゅうきゅう，並なみ不ふ是ぜ台灣たいわん，支持しじ第だい一種いっしゅ說法せっぽう的てき著作ちょさく，以刊行かんこう於1737年ねん的てき清朝せいちょう官かん方かた史書ししょ《福建ふっけん通つう志こころざし》（郝玉麟監修かんしゅう；謝しゃ道どう承うけたまわ等とう編纂へんさん）為ため代表だいひょう[6]。

此外，也有やゆう更さら多た的てき著作ちょさく，雖然並なみ未み宣せん稱しょう隋ずい代だい的てき這個「流ながれ求もとむ」是ぜ現在げんざい的てき琉球りゅうきゅう，但ただし是ぜ卻對「將はた隋ずい代だい流りゅう求もとめ視し為ため台灣たいわん」的てき這種見解けんかい，抱だき持じ著ちょ相當そうとう不ふ以為然しか的てき態度たいど。清しん代だい朱しゅ景けい英えい所ところ著ちょ的てき《海うみ東ひがし札さつ記き》[7]、以及清きよし代だい林はやし豪つよし所ところ著ちょ的てき《澎湖廳ちょう誌し》[8]，都と對たい這種見解けんかい提出ていしゅつ相當そうとう程度ていど的てき質疑しつぎ。在ざい陳ちん衍（1856年ねん-1938年ねん）所しょ著ちょ的てき《台灣たいわん通どおり紀き》中ちゅう，他た這樣描述：「隋ずい大業おおわざ中ちゅう，虎とら賁將陳ひね稜りょう一いち至いたり澎湖，東向こちむき望もち洋よう而返」（見み陳ひね衍 1961，51）。就這段だん文字もじ來らい看み，陳ちん稜りょう雖然抵達了りょう澎湖，但ただし是ぜ並なみ未み再さい繼續けいぞく前進ぜんしん而立じりつ刻こく折おり返かえし。也就是ぜ說せつ，他た根本こんぽん未み曾遠征えんせい過か台灣たいわん。但ただし隋ずい書しょ陳ひね稜りょう傳でん中ちゅう，已やめ載の明あきら陳ひね稜りょう曾渡海とかい至いたり流りゅう求もとめ；從したがえ何なん得とく見み陳ひね稜りょう僅出海でうみ一次かずつぐ？若わか又また有ゆう文獻ぶんけん記載きさい陳ひね稜りょう立りつ於義安やす海邊うみべ東ひがし望もち，是ぜ否ひ解かい為ため陳ひね稜りょう從したがえ未み出海でうみ？林はやし豪ごう所しょ言げん，以偏蓋ぶた全ぜん。《宋そう史ふみ》『外國がいこく列傳れつでん』中ちゅう認みとめ為ため流ながれ求もとめ國こく位くらい於泉州せんしゅう以東いとう，與あずか彭湖相あい望もち[9]:35；史し明則あきのり以為流りゅう求もとめ者しゃ，泛指琉球りゅうきゅう、臺灣たいわん及大陸たいりく東方とうほう一連いちれん串くし島嶼とうしょ之の解ほどけ，頗有見地けんち。此外，清しん代だい的てき陸りく應おう陽ひ於1686年ねん所しょ著ちょ的てき《廣こう興きょう記き》〈琉求傳でん〉中ちゅう，也有やゆう以下いか這段文字もじ：

國王こくおう有三ゆうぞう，中ちゅう山王さんのう、山南さんなん王おう、山北やまきた王おう，漢かん魏たかし以來いらい不通ふつう中華ちゅうか。隋ずい大業おおわざ時じ，遣や羽はね騎き朱しゅ寬ひろし，訪おとずれ求もとめ異い俗ぞく，始はじめ至いたり其國，言語げんご不通ふつう，掠かすめ一いち人にん以還。歷れき唐から宋そう元もと未み朝貢ちょうこう。至いたり明あきら洪ひろし武たけ初はつ，三王皆遣使朝貢，後ご止とめ。中ちゅう山王さんのう來朝らいちょう，而許王子おうじ及陪臣子しんし來遊らいゆう大學だいがく，蓋ぶた山南さんなん山北さんぽく二王におう相しょう併。……澎湖近ちか福ふく州しゅう郡ぐん界かい，天氣てんき晴朗せいろう時じ，望もち之の隱然いんぜん在ざい煙霧えんむ之の中なか……。[10]

陸りく應おう陽ひ的てき這段話はなし語ご焉不詳しょう，反はん而和琉球りゅうきゅう群島ぐんとう歷史れきし上うえ的てき「三さん山やま時代じだい」與あずか文中ぶんちゅう的てき其所描述的てき三さん個こ王國おうこく相しょう符ふ，顯然けんぜん不ふ是ぜ指ゆび台灣たいわん。

從したがえ以上いじょう的てき這些證據しょうこ來らい看み，我わが們很難なん有ゆう一いち個こ明確めいかく的てき結論けつろん，可か以判斷はんだん隋ずい代だい的てき流りゅう求もとめ國こく到底とうてい指ゆび的てき是ぜ現今げんこん的てき那な一いち個こ地方ちほう。彭明敏和としかず黃き昭あきら堂どう認みとめ為ため，「以流求もとめ（琉求）指ゆび現在げんざい的てき琉球りゅうきゅう而非指ゆび台灣たいわん，是ぜ從したがえ明あかり末まつ開始かいし的てき」，因いん為ため根據こんきょ《元もと史し·琉求》，依よ地理ちり位置いち來らい看み，元もと史し提ひっさげ到いた琉求靠もたれ近きん澎湖，不可能ふかのう從したがえ澎湖跨またが過か台灣たいわん直接ちょくせつ到いた琉求島とう。彭明敏めいびん與あずか黃き昭あきら堂どう認みとめ為ため一直要到明末以後，中國ちゅうごく的てき漢かん人才じんさい對たい琉球りゅうきゅう群島ぐんとう和かず台灣たいわん的てき區別くべつ，有ゆう比較ひかく清楚せいそ的てき認識にんしき，也開始かいし把わ現在げんざい的てき琉球りゅうきゅう稱しょう為ため「大だい琉求」，而台灣たいわん本土ほんど則そく被ひ叫さけべ做是「小しょう琉求」(今日きょう台灣たいわん的てき西南せいなん角かく海上うながみ也有やゆう個こ小島こじま名めい叫さけべ「小しょう琉球りゅうきゅう」)。[6]

史明ふみあき認みとめ為ため「隋ずい代だい的てき流りゅう求もとむ」不能ふのう說せつ只ただ是ぜ指ゆび台灣たいわん島とう，而應該採取さいしゅ第だい三さん說せつ，即そく認みとめ為ため「流ながれ求もとむ」乃是包括ほうかつ現今げんこん琉球りゅうきゅう群島ぐんとう和かず台灣たいわん等とう島嶼とうしょ的てき總稱そうしょう，比較ひかく恰當。[11]

這種對たい「流ながれ求もとめ等とう同どう於台灣たいわん」之の說法せっぽう的てき質疑しつぎ，也可以在不ふ少しょう當今とうぎん學者がくしゃ的てき著作ちょさく中ちゅう找到，比ひ如說幣ぬさ原はら坦ひろし（1938）、郭かく弘ひろし斌あきら（2003）、康かん才媛さいえん（2001）、賴よりゆき福ぶく順じゅん（2000）以及張はり士し丞すすむ（1971）等とう。

明朝みょうちょう嚴いむ從したがえ簡在ざい《殊こと域いき周しゅう咨錄》中ちゅう亦また言げん：「《祖そ訓くん》中ちゅう載の有ゆう大だい琉球りゅうきゅう、小しょう琉球りゅうきゅう之これ別べつ。小しょう琉球りゅうきゅう不通ふつう往來おうらい，未み嘗入貢にゅうこう，則のり今いま之の奉たてまつ敕封為ため中ちゅう山王さんのう者しゃ，乃大琉球りゅうきゅう也。」明太めんたい祖そ於《皇すめらぎ明あかり祖そ訓くん》載の明正めいせい南みなみ偏へん東ひがし的てき「不ふ征之まさゆき國こく」包括ほうかつ大だい琉球りゅうきゅう（琉球りゅうきゅう國こく）與あずか「不通ふつう往來おうらい，未み嘗入貢にゅうこう」的てき小しょう琉球りゅうきゅう，後者こうしゃ是ぜ否ひ指ゆび臺灣たいわん仍未明確めいかく。

不ふ過か到いた了りょう明朝みんちょう中葉ちゅうよう，「流ながれ求もとむ」的てき名稱めいしょう逐漸消失しょうしつ在ざい史し冊さつ中ちゅう，反はん而出現しゅつげん「琉球りゅうきゅう」、「東ひがし番ばん」這兩個りゃんこ地名ちめい，其中「東ひがし番ばん」已やめ確定かくてい就是今日きょう台灣たいわん（見み陳ひね第だい《東ひがし番ばん記き》與あずか沈有容よう的てき相關そうかん資料しりょう，清しん代だい的てき郁いく永なが河かわ也繼承けいしょう其說）。

相關そうかん條目じょうもく

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引用いんよう

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  1. ^ 楊麗祝しゅく該文收錄しゅうろく有ゆう完かん整せい的てき〈流ながれ求もとめ國こく傳でん〉，可か以參考さんこう。
  2. ^ 該引文ぶん將はた「陳ひね稜りょう」誤寫ごしゃ為ため「陳ひね棱」
  3. ^ 曹永和わ（1979年ねん），第だい5页
  4. ^ 史明ふみあき（1980年ねん），第だい26页
  5. ^ 史明ふみあき（1980年ねん），第だい26-27页
  6. ^ 6.0 6.1 彭明敏めいびん & 黃き昭あきら堂どう（1995年ねん）
  7. ^ 朱しゅ景けい英えい（1958年ねん），第だい1页
  8. ^ 林はやし豪つよし（1963年ねん），第だい53页，第だい一いち冊さつ
  9. ^ 台灣たいわん銀行ぎんこう經濟けいざい研究けんきゅう室しつ編輯へんしゅう. 《流ながれ求もとめ與あずか雞籠山さん》. 國史こくし館かん台灣たいわん文獻ぶんけん館かん. 1996-09-01. ISBN 9570079894. 
  10. ^ 史明ふみあき（1980年ねん），第だい27页
  11. ^ 史明ふみあき（1980年ねん），第だい27-28页

延伸えんしん阅读

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[编]

  《北きた史し·卷まき094》，出自しゅつじ李り延壽えんじゅ《北きた史し》
  《隋ずい書しょ·卷まき81》，出自しゅつじ魏ぎ徵ちょう《隋ずい书》
  《元げん史ふみ/卷まき210》，出自しゅつじ宋そう濂《元もと史し》

參考さんこう文獻ぶんけん

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  • 幣ぬさ原はら坦ひろし. 第だい四よん章しょう：琉球りゅうきゅう‧台灣たいわん混同こんどう論ろん爭そうの批判ひはん. 南方なんぽう文化ぶんかの建設けんせつへ. 東京とうきょう都と: 富山とやま房ぼう. 1938: 45–70 （日にち语）. 
  • 曹永和わ. 台灣たいわん早期そうき歷史れきし研究けんきゅう. 台北たいぺい: 聯れん經けい. 1979. 
  • 陳ちん衍纂輯，1961，臺灣たいわん通どおり紀き 四よん卷かん。台北たいぺい：台灣たいわん銀行ぎんこう經濟けいざい研究けんきゅう室しつ。
  • 郭かく弘ひろし斌あきら. 台灣たいわん古代こだい名稱めいしょう. 台灣たいわん人的じんてき台灣たいわん史し. 2003 [2005-01-11]. （原始げんし内容ないよう存そん档于2004-10-15） –通どおり过台灣たいわん海外かいがい網もう. 。
  • 康かん才媛さいえん，2001，中國ちゅうごく歷史れきし。台北たいぺい：廣こう興きょう書しょ局きょく。
  • 賴よりゆき福ぶく順じゅん，2000，十じゅう七なな世紀せいき前ぜん中國ちゅうごく對たい台灣たいわん的てき認識にんしき：發現はつげん台灣たいわん。論文ろんぶん發表はっぴょう於第八屆中國海洋發展史學術研討會，3月がつ30日にち-31日にち，台北たいぺい。。
  • 林はやし豪つよし. 澎湖廳ちょう誌し(13卷かん) 再版さいはん. 台北たいぺい: 台灣たいわん銀行ぎんこう經濟けいざい研究けんきゅう室しつ. 1963. 
  • 彭明敏めいびん; 黃き昭あきら堂どう. 台灣たいわん在ざい國際こくさい法ほう上じょう的てき地位ちい. 由よし蔡秋雄ゆう翻こぼし译. 台北たいぺい: 玉山たまやま社しゃ. 1995. 
  • 史明ふみあき. 台灣たいわん人じん四よん百ひゃく年ねん史し(上うえ) 平たいら裝そう普及ふきゅう版ばん. San Jose，CA: 蓬よもぎ島とう文化ぶんか公司こうし. 1980. 
  • 唐から贊さん袞，1958，台だい陽ひ見聞けんぶん錄ろく 二に卷かん。台北たいぺい：台灣たいわん銀行ぎんこう經濟けいざい研究けんきゅう室しつ。
  • 楊麗祝しゅく，nd，「美麗びれい島とう」的てき出現しゅつげん：十じゅう七なな世紀せいき西にし荷に殖民しょくみん史し [online]。台北たいぺい：阿おもね祝しゅく的てき家か。[引用いんよう於2005年ねん1月がつ10日とおか]。全ぜん球たま資し訊網網もう址し：[1] （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）。
  • 張ちょう士し丞すすむ，1971，我國わがくに對たい臺たい澎主權けん的てき法理ほうり依據いきょ，再版さいはん。台北たいぺい：中央ちゅうおう文物ぶんぶつ供應きょうおう社しゃ。
  • 朱しゅ景けい英えい. 海うみ東ひがし札さつ記き(四よん卷かん). 台北たいぺい: 台灣たいわん銀行ぎんこう經濟けいざい研究けんきゅう室しつ. 1958. 
  • 朱しゅ仕つかまつ玠，1957，小しょう琉球りゅうきゅう漫誌。台北たいぺい：台灣たいわん銀行ぎんこう經濟けいざい研究けんきゅう室しつ。
  • 譚たん其驤，1987，中國ちゅうごく歷史れきし地圖ちず集しゅう. 第だい五ご冊さつ, 隋ずい·唐から·五ご代だい十じゅう國こく時期じき。北京ぺきん：中國ちゅうごく地圖ちず出版しゅっぱん社しゃ。

外部がいぶ連結れんけつ

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