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語かたり言げん

结构化か通信つうしん系けい统
提示ていじ：此条目め页的主ぬし题不是ぜ言語げんご、話はなし、语文学ぶんがく或ある程ほど式しき語ご言げん。

语言（英語えいご：language，词源为拉ひしげ丁ひのと語ご：lingua，意い为“舌した”）[1]是ぜ一いち类复合あい交流こうりゅう系けい统，主要しゅよう包含ほうがん其形成けいせい、习得、维护及应用よう，特とく别是相しょう应的人じん类能力りょく。某ぼう一门语言则是这类系统的具体例子。除じょ了りょう交流こうりゅう溝みぞ通どおり外がい，語ご言げん也是一個人的身分認同中主要的構成部分，也是一個文化的主要成分之一。

墨ぼく西にし哥特とく奧おく蒂瓦坎的てき壁畫へきが（约2世紀せいき），一個人いっこじん口中くちじゅう出現しゅつげん了りょう话语卷まき轴，表示ひょうじ他た说出的てき话
形成
楔形文字くさびがたもじ是これ最早もはや的てき书面语，但ただし口くち语比ひ文字もじ早はや了りょう上じょう萬まん年ねん
两個女おんな孩在學習がくしゅう美國びくに手しゅ語ご
盲めくら文ぶん也是一いち種しゅ文字もじ

语言学がく是ぜ对语言げん的てき科学かがく研究けんきゅう。语言哲学てつがく方面ほうめん相しょう关的辩论，比ひ如词汇能否ひ能のう表ひょう述じゅつ经历，至いたり少しょう可か追おい溯さかのぼ至いたり古希こき腊的てき高こう爾なんじ吉きち亞あ与あずか柏かしわ拉ひしげ图。以卢梭为代表だいひょう的てき一些思想家認為語言源自情じょう绪，而康德やすのり认为其源于理性せい和わ逻辑的てき思辨しべん。诸如维特根ね斯坦等とう20世紀せいき的てき哲學てつがく家か论证说哲學がく实质上じょう就是对語言げん的てき研究けんきゅう。著名ちょめい的てき语言学がく家か有ゆう弗どる迪すすむ南みなみ·德とく·索さく緒いとぐち爾なんじ、诺姆·乔姆斯基等ひとし。

人ひと类语言げん据すえ估算约有5000到いた7000种，由ゆかり于语言げん与あずか方言ほうげん的まと差さ别难以定义，难以有ゆう准じゅん确的统计。自然しぜん语言常つね以口述こうじゅつ或ある手て語ご方式ほうしき表ひょう達たち，但ただし任にん何なん語ご言げん都と可か以用聲音こわね（如口くち哨語言げん）、視覺しかく（如手て語ご）或ある是ぜ觸覺しょっかく剌激（如盲めくら文ぶん）来らい表ひょう现。符號ふごう學がく中将ちゅうじょう这一现象描述为模态无关（modality-independent）。依よ照あきら语言哲学てつがく對たい语言与あずか意い义的定てい义，广义上じょう，“语言”可か以指代だい学がく习并使用しよう该复杂交流こうりゅう系けい统的认知能力のうりょく，也可以描述じゅつ构成这一系统的规则集合，还可以指由よし语言规则生成せいせい（produce）的てき词句的てき集合しゅうごう。所有しょゆう的てき語ご言げん都と依よ靠もたれ符号ふごう过程（英えい语：semiosis）來らい將しょう特定とくてい的てき记号和わ意い义相あい連結れんけつ。口くち语、手て語ご及觸覺しょっかく語ご言げん都みやこ有ゆう音おと位い學がく系統けいとう來らい將はた符號ふごう組ぐみ合成ごうせい詞し或ある是ぜ語かたり素もと的てき系統けいとう，也有やゆう语法学がく系統けいとう來らい將はた詞し及語素もと組ぐみ合成ごうせい短たん语和话语。

人類じんるい語ご言げん具有ぐゆう创造性せい（英えい语：Productivity (linguistics)）和わ移うつり位い性せい（英えい语：Displacement (linguistics)），完全かんぜん靠もたれ社會しゃかい習俗しゅうぞく及學習がくしゅう而來。語かたり言げん的てき複雜ふくざつ結構けっこう使つかい得とく其可表ひょう達たち的てき範圍はんい比ひ任にん何なに已やめ知的ちてき動物どうぶつ交流こうりゅう系統けいとう都と要かなめ廣ひろ。依よ心こころ理學りがく的てき觀點かんてん，語ご言げん是ぜ起源きげん於人ひと族ぞく有ゆう了りょう形成けいせい心こころ智さとし理論りろん的てき能力のうりょく，以及有ゆう分ぶん享とおる的てき意向いこう，之これ後ご漸やや漸やや由ゆかり其原そのはら始はじめ的てき溝みぞ通どおり系統けいとう演えんじ變へん而來[2][3]。這個發展はってん出現しゅつげん的てき時期じき也和人類じんるい腦のう容量ようりょう擴展的てき時期じき大だい致相同どう，許多きょた語ご言げん學がく家か認みとめ為ため語ご言げん的てき結構けっこう有ゆう因いん為ため一些特定的溝通及社會機能而演變。人ひと腦のう有ゆう許多きょた部ぶ份會處理しょり語ご言げん，但ただし主要しゅよう是ぜ在ざい布ぬの若わか卡氏区く及韦尼克かつ区く。人類じんるい的てき语言习得是ぜ在ざい童わらわ年ねん早期そうき的てき社會しゃかい互動中ちゅう學習がくしゅう的てき，小しょう孩大約やく三歲就可以流利的說話了。語かたり言げん的てき使用しよう已やめ深深ふかぶか紮根於人類るい文化ぶんか之これ中ちゅう。因よし此語言げん除じょ了りょう用よう在ざい溝みぞ通どおり上じょう，也有やゆう許多きょた社會しゃかい及文化ぶんか上じょう的てき用途ようと，例れい如強化きょうか群ぐん體からだ身み份认同どう及社會しゃかい階層かいそう，也用來らい社しゃ交梳理り及娛樂ごらく。

語かたり言げん會かい隨時ずいじ間あいだ演えんじ进与あずか分化ぶんか。其演化か歷史れきし可か以通过与现代语言的てき比較ひかく來き构拟：从现代だい语言中ちゅう确定哪些特とく质是祖そ语存在そんざい的てき，由ゆかり此在语言的てき后きさき续发展てん阶段得とく以存续。有ゆう共同きょうどう祖そ语的一组語言稱為语系。印しるし欧おう语系的てき语言在ざい今こん天てん为使用しよう人数にんずう之の最さい，其主要よう成なり员有英えい语、俄にわか语和わ印しるし地ち语。汉藏语系包括ほうかつ汉语诸方言ほうげん[註 1]、藏ぞう语、博多はかた语等ひとし。亚非语系包括ほうかつ阿おもね拉ひしげ伯はく语、索さく馬ば里さと語ご及希まれ伯はく来らい语。班はん图语支ささえ中有ちゅうう斯瓦希まれ里さと语、祖そ鲁语和かず其他數すう百ひゃく種しゅ非ひ洲しゅう語かたり言ごと。南島なんとう語ご系けい包括ほうかつ印しるし尼あま语、马来语、他た加か祿ろく語ご及数百ひゃく种遍布ぬの太平洋たいへいよう的まと語ご言げん。达罗毗荼语系主要しゅよう分布ぶんぷ于印度いんど南部なんぶ，其中有ちゅうう泰たい米べい尔语和わ泰たい卢固语。學術がくじゅつ界かい认为现存口こう语中有ちゅうう50%至いたり90%會かい在ざい2100年ねん前まえ滅めつ絕ぜっ[4]。

定てい义

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主しゅ条目じょうもく：语言哲学てつがく

当今とうこん“语言”一词是英语“language”或ある者もの法ほう语“langage”的てき翻こぼし译，它可能かのう源げん於原始げんし印歐語いんおうご的てき *dn̥ǵʰwéh₂s（舌頭ぜっとう、說話せつわ、語かたり言げん）、拉ひしげ丁ひのと语的てき“lingua”（舌頭ぜっとう、語かたり言げん）或ある古こ法語ほうご的てき“language”[5]。有ゆう时“语言”也指代だい码、密みつ码或者しゃ是ぜ其他人工じんこう创造的てき交流こうりゅう系けい统，如编程ほど语言或ある者もの是ぜ人工じんこう语言。在ざい这个意い义上，形式けいしき语言和わ先天的せんてんてき人じん类语言ごと不同ふどう，它是一いち个用于编码和わ解かい码信しん息いき的てき记号系けい统。本条ほんじょう目め主要しゅよう关注语言学がく所ところ研究けんきゅう的てき自然しぜん语言。

在ざい汉语中ちゅう，一人ひとり自說じせつ叫さけべ言げん，兩りょう人相にんそう應答おうとう叫さけべ語ご。《詩經しきょう·大雅たいが》疏“于時言言げんげん，于時語ご語ご”云うん：“直言ちょくげん曰言，謂いい一人ひとり自じ言げん；答こたえ難なん曰語，謂いい二に人にん相對そうたい。”[6]鄭てい注ちゅう大だい司つかさ樂たのし曰：“發端ほったん曰言，答とう述じゅつ曰語。”[7]

而作为语言げん学がく研究けんきゅう的てき对象，“语言”有ゆう两个初はつ始はじめ含义：一いち种抽象ちゅうしょう概念がいねん，一种特定的语言系统，比ひ如指法ほう语。瑞みず士し语言学がく家か弗どる迪すすむ南みなみ·德とく·索さく緒いとぐち爾なんじ定てい义了现代语言学がく的てき基本きほん原げん则，他た最さい先さき区分くぶん开了言げん语（parole）和わ语言（langue）两个概念がいねん。“语言”这一概念指的是某个特定的语言系统实例，而“言げん语”则指在ざい特定とくてい语言里さと具体ぐたい的てき言げん语运用よう。[8]

而就一个笼统概念而言，语言的てき定てい义可以用来らい强きょう调语言げん现象的てき各かく个方面めん[9]，形成けいせい相しょう左ひだり、甚至互斥的てき各かく个语言げん学派がくは别。[10]语言哲学てつがく中なか的てき关键问题，例れい如语言げん的てき起源きげん和本わほん质，其争论可追おい溯さかのぼ至いたり古希こき腊。哲学てつがく家か高こう爾なんじ吉きち亞あ与あずか柏かしわ拉ひしげ图曾就词语、概念がいねん与あずか现实三者的关系作过辩论。高こう爾なんじ吉きち亞あ认为语言无法表ひょう达客观经验和主ぬし观体验，于是乎语言げん交流こうりゅう和わ真ま实也就不可能ふかのう存在そんざい；而柏拉ひしげ图则坚持意志いし和わ概念がいねん先さき于语言げん存在そんざい，故こ语言交流こうりゅう是ぜ存在そんざい的てき。[11]

啟蒙けいもう時代じだい关注人じん类起源げん，连带关于语言起源きげん的てき问题也变得とく引人注目ちゅうもく。卢梭、赫尔德とく等とう思想家しそうか认为语言来らい源げん于情じょう绪的てき本能ほんのう表おもて达，故こ语言较之逻辑表おもて达和理性りせい思考しこう，与あずか音おと乐和わ诗歌等ひとし感性かんせい认知的てき关系更さら紧密一いち些。而康德やすのり、笛ふえ卡尔等とう理性りせい主ぬし义哲学がく家か则相反あいはん，认为语言源げん于理性せい和わ逻辑思辨しべん。20世せい纪以来いらい，思想家しそうか开始疑うたぐ问语言げん是ぜ单纯反映はんえい了りょう客きゃく观世界かい的てき构造，还是创造某ぼう些概念がいねん将人まさと类自己じこ的てき主しゅ观体验强加か到いた了りょう对世界かい的てき认识中ちゅう去さ，语言在ざい此到底そこ扮ふん演えんじ了りょう什么角かく色しょく。这个问题深ふか究きわむ下か去さ，就变成なり了りょう哲学てつがく的てき实质是ぜ否ひ语言的てき研究けんきゅう。故こ20世せい纪的哲学てつがく发展中ちゅう，语言在ざい概念的がいねんてき创造和わ循环上起かみおこし了りょう重要じゅうよう作用さよう的てき观点又重またしげ新出しんで现，路みち德とく维希·维特根ね斯坦等とう哲学てつがく家か以及语言转向便びん是ぜ其代表だいひょう。直ちょく到いた今こん天てん，关于语言的てき意い义与关联、认知与あずか意い识的争そう论依然しか活かつ跃。[12]

心こころ灵、器官きかん或ある本能ほんのう

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一种定义将语言主要解释为让人们从事语言行为（学がく习，表おもて达并理解りかい语言）的てき心こころ智さとし。这种定てい义侧重じゅう于语言げん对于人じん类的通用つうよう性せい，并强调人类语言げん能力のうりょく的てき生物せいぶつ学がく基もと础是人ひと脑的てき一种独特的演化。“人ひと类与生せい俱来地ち具有ぐゆう获得语言的てき动力”这一观念的てき支持しじ者しゃ提出ていしゅつ，所有しょゆう认知能力のうりょく正常せいじょう的てき孩子，只ただ要よう成なり长环境さかい里さと能のう接触せっしょく到いた语言，就能在ざい没ぼつ有ゆう正式せいしき教学きょうがく的てき情じょう况下习得语言，这一事实正好支持了这个观念。语言甚至可か以在不ふ使用しよう同どう一种语言的人们聚居或共同成长的环境中自发产生；例れい如克かつ里さと奥おく尔语，以及自じ发产生せい的てき手て语如尼あま加か拉ひしげ瓜ふり手しゅ语。 这个可か以追溯さかのぼ到いた哲学てつがく家か康かん德和のりかず笛ふえ卡尔的てき观点认为语言是ぜ与あずか生なま俱来的てき（英えい语：innatism）的てき，比ひ如诺姆·乔姆斯基的てき普遍ふへん文法ぶんぽう理り论，或ある者もの美国びくに哲学てつがく家か杰瑞·福ぶく多おお的てき极端先さき天理てんり论。这些定てい义经常つね被ひ使用しよう于语言げん在ざい认知科学かがく以及神かみ经语言げん学がく领域的てき研究けんきゅう中ちゅう。[13][14]

符号ふごう形式けいしき系けい统

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另一项定义将语言视作由组合语法规则制约、旨むね在ざい传达语义的てき记号形式けいしき系けい统。这项定てい义强调了人じん类语言げん可か被ひ描述为封闭的结构系けい统，该系统还包括ほうかつ了りょう特定とくてい记号与あずか特定とくてい意い义的关联规则[15]。这种语言的てき结构主ぬし义观点最初さいしょ由ゆかり费尔迪すすむ南みなみ·德とく·索さく绪尔提出ていしゅつ[16]，他た的てき结构主ぬし义为诸多语言学がく方法ほうほう奠定了りょう基もと础[17]。

一いち些索绪尔语言学がく观点的てき支持しじ者しゃ主しゅ张采用よう形式けいしき方法ほうほう来らい研究けんきゅう语言结构，即そく通どおり过辨别语言げん结构的てき基本きほん元素げんそ，并正式しき表ひょう述じゅつ这些元素げんそ结合成ごうせい词、成句せいく的てき规则。这一理论的主要支持者是生なま成文法せいぶんほう的てき提出ていしゅつ者しゃ诺姆·乔姆斯基。他た将しょう语言定てい义为可用かよう转换语法生成せいせい的てき句法くほう[18]，认为这些规则是ぜ人じん类思维的固有こゆう特とく征せい和わ构成语言的てき基本きほん原理げんり[19]。通つう过对照あきら，这样的てき转换语法也被广泛用よう于提供ていきょう数理すうり逻辑、形式けいしき文法ぶんぽう理り论语言げん学がく和わ计算语言学がく[20][21]中ちゅう语言的てき定てい义。在ざい这种语言学がく中ちゅう，阿おもね尔弗雷かみなり德とく·塔とう斯基、伯はく特とく兰·罗素和かず其他数理すうり逻辑学がく家か对这种语言げん学がく继续发展，认为语义存在そんざい于命题和现实之の间的逻辑关系中ちゅう。

交流こうりゅう工具こうぐ

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正せい在ざい用よう美國びくに手しゅ語ご交谈

另一种定义则将语言看作一种口头或符号上的人类交流系统。这种定てい义强调语言げん的てき社会しゃかい功こう能のう，着眼ちゃくがん于人类使用しよう语言去さ表おもて达自己おのれ或ある者もの是ぜ控ひかえ制せい周しゅう围环境さかい中ちゅう的てき客体かくたい。语法功こう能のう论（英えい语：Functional theories of grammar）用よう语言的てき交流こうりゅう功こう能のう解かい释语言ごと，理解りかい语言的てき语法结构能のう够令语法有ゆう一个过程去适应并满足语言使用者的交流需求。[22][23]

这种语言观点还涉及到语用学がく、认知语言学がく和かず互动框かまち架か，还有社会しゃかい语言学がく和わ语言人じん类学。作さく为一种功能主义理论，它倾向こう于把语言作さく为动态现象ぞう、永えい远在语言运用当とう中ちゅう变化的てき结构来らい研究けんきゅう。语言类型学がく的てき研究けんきゅう，特とく别是对于语言结构特とく征せい的てき分ぶん类也受到这种观点的てき重じゅう视，因いん为语言げん类型往往おうおう会かい部分ぶぶん地ち影かげ响到语法化か进程的てき轨迹。[21]在ざい语言哲学てつがく中ちゅう，作さく为语言げん和わ意い义的中心ちゅうしん，语用观点被ひ拿来与あずか后きさき来らい路みち德とく维希·维特根ね斯坦和わ約やく翰·奧おく斯丁、保ほ羅ら·格かく萊斯、约翰·罗杰斯·希まれ尔勒和わ威い拉ひしげ德とく·冯·奥おく曼·蒯因等とう其他一般的语言学家所做的工作相提并论。[24]

人ひと类语言げん的てき独特どくとく地位ちい

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相そう比ひ于其他た形式けいしき的てき交流こうりゅう系けい统，例れい如人类以外的がいてき动物所しょ使用しよう的てき动物语言（英えい语：Animal language），人にん类语言げん是ぜ独特どくとく的てき。其他动物，比ひ如蜂はち和わ猿さる所ところ使用しよう的てき交流こうりゅう系けい统都是ぜ封ふう闭系统，其可表ひょう达的思想しそう往往おうおう非常ひじょう有限ゆうげん[25]。而人类语言げん则相反あいはん，没ぼつ有ゆう上限じょうげん且富有ゆう创造性せい（英えい语：Productivity (linguistics)），允まこと许人类从有限ゆうげん元素げんそ中ちゅう产生大量たいりょう话语，并创造づくり新しん的てき词语和わ句く子こ。这是因いん为人类语言げん是ぜ一いち种对偶码，语言当とう中有ちゅうう限げん数量すうりょう的てき元素げんそ本身ほんみ并没有意ゆうい义（如声音おん、文字もじ和わ手しゅ势），但ただし意い义的组合（包括ほうかつ词语和わ句く子こ）是ぜ无限量的りょうてき，有限ゆうげん的てき元素げんそ和わ无限的てき意い义相结合即そく可か产生无限的てき人じん类语言げん[26]。

然しか而，有ゆう研究けんきゅう指出さしで澳大利おおとし亚的てき栗ぐり冠かんむり弯嘴鹛能のう够将相しょう同どう的てき声音こわね元素げんそ以不同どう方式ほうしき编排，来らい产生两种功こう能のう迥异的てき发音[27]。此外，斑むら鸫鹛也显露出ろしゅつ利用りよう两种相しょう同どう类型的てき声音こわね作さく类似行ぎょう为的能力のうりょく，这两种类型がた的てき声音こわね只ただ能のう靠もたれ声音こわね元素げんそ重じゅう复的次数じすう去さ辨べん别[28]。的てき确，一些物种确实能够通过社会しゃかい学がく习来らい获得一いち些交流こうりゅう形式けいしき。比ひ如，一いち只ただ名めい叫さけべ坎茲的てき倭やまと黑くろ猩猩しょうじょう学会がっかい了りょう用よう一いち套耶基斯語手て语来らい表ひょう达自己じこ的てき意い愿すなお；很多鸟类和わ鲸类也通过模仿同类学会がっかい歌唱かしょう。然しか而，虽然这些动物可か以掌握しょうあく大量たいりょう的てき词语和わ符号ふごう[註 2]，但ただし它们能のう学会がっかい的てき记号数量すうりょう最多さいた只ただ相当そうとう于平均へいきん4岁的人じん类儿童わらわ，也没有ゆう掌握しょうあく任にん何なん类似人じん类语言げん里さと面めん语法一いち样的规则[30]。

人ひと类语言げん异于动物的てき交流こうりゅう系けい统，还在于人类语言げん存在そんざい语法范畴，如名词和动词、现在和わ过去等とう，用よう来らい表おもて达极其复杂的意い义[30]。人ひと类语言げん还拥有ゆう独特どくとく的てき递归层级属性ぞくせい，例れい如，一个名词短语里面能够包含另一个名词短语（如“[[猩猩しょうじょう]的てき嘴くちばし唇くちびる]”），有ゆう一个从句里面也能包含另外一个从句（如“[我わが看み见[狗いぬ在ざい跑]]”）[3]。人ひと类语言げん也是唯一ゆいいつ一种模态无关的自然交流系统，其适应性令れい它可以应用よう于各种媒介ばいかい。如口くち语使用しよう听觉情じょう态，而手て语使用しよう视觉情じょう态，盲めくら文ぶん使用しよう触さわ觉情态[31]。

人ひと类语言げん的てき独特どくとく性せい，也体现在能のう够使用しよう抽象ちゅうしょう概念がいねん；拥有移うつり位い性せい，允まこと许人类语言げん描述一いち些假想かそう的てき、在ざい过去或ある未来みらい而非当とう下した发生的てき事情じじょう。有ゆう些动物的ぶってき交流こうりゅう系けい统也有ゆう移うつり位い性せい（例れい如，蜂はち可か以传递自己おのれ探さがせ测范围以外的がいてき位置いち信しん息いき），但ただし远远达不到いた人ひと类的水平すいへい[26]。

起源きげん

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老ろう彼かれ得とく·勃鲁盖尔于1563年ねん创作的てき"巴ともえ別べつ塔とう"油ゆ画が 。
人ひと类一直在思考语言的起源，巴ともえ别塔就是这样的てき一いち个例子こ，其他文化ぶんか对语言ごと也有やゆう不同ふどう的てき说法。[32]
主しゅ条目じょうもく：语言的てき起源きげん
参まいり见：原始げんし人類じんるい語ご言げん

对语言げん定てい义的假かり设有别，导致对语言げん起源きげん的てき理り论有异。有ゆう观点认为，语言十じゅう分ふん复杂，很难想そう象ぞう它会无中生せい有ゆう并一下子进化到终极形态，因いん此语言げん一定是从人类祖先早期的前语言系统（pre-linguistic systems）演えんじ化か而来。基もと于这一观点的理论被称为延续性发展理论（continuity-based theories）。相反あいはん观点认为，语言是ぜ人じん类独有ゆう的てき特とく质，不能ふのう将はた它与非人ひにん类的任にん何事なにごと物相もっそう比ひ较，因いん而语言げん一定是在史前人类（pre-hominids）向こう早期そうき人じん类（early man）转变的てき过程中ちゅう突然とつぜん出で现的。类似地ち，基き于乔姆斯基生もとお成文法せいぶんほう的てき理り论，大だい多た将しょう语言视作编码在ざい基もと因いん中ちゅう的てき内在ないざい禀赋；而功能のう主ぬし义理论则将はた其视作さく与あずか文化ぶんか高度こうど相しょう关、通つう过社交习得とく的てき系けい统。[33]

语言学がく家か、哲学てつがく家か诺姆·乔姆斯基是これ非ひ连续性せい（英えい语：Discontinuity (linguistics)）（Discontinuity）人にん类语言げん起源きげん理り论的重要じゅうよう支持しじ者しゃ。[33]他た解かい释：“或ある许很久ひさし以前いぜん某ぼう些灵长类动物在ざい到いた处闲逛，突然とつぜん间，可能かのう是ぜ受到某ぼう些奇异的宇宙うちゅう辐射过后，产生了りょう一些随机突变，它重组了灵长类的大だい脑，在ざい里さと面めん植うえ入にゅう了りょう一いち个语言げん器官きかん。”[34]虽然这番描述有ゆう些文学ぶんがく化か，他た仍坚持じ“和わ包括ほうかつ语言在ざい内的ないてき其他跟演化か有ゆう关的神しん话故事相じそう比ひ，这可能かのう更さら接近せっきん于事实”。[34]

大だい多数たすう学者がくしゃ则更倾向于连续性假かり说，但ただし对于演えんじ变的过程他た们各自かくじ有ゆう着ぎ不同ふどう的てき看み法ほう。有ゆう一些把语言能力看作很大程度上是天生的，其中包括ほうかつ史ふみ迪すすむ芬·平たいら克かつ在ざい内ない，他た们避免まぬかれ去ざ研究けんきゅう灵长类中明あかり确的语言雏型，而单纯认为那只ただ是これ動物どうぶつ認知にんち的てき先例せんれい[14]，“语言本能ほんのう”是ぜ通どおり过通常つうじょう的てき方式ほうしき渐进演化か而来[14]。另外有ゆう一いち些学者しゃ如迈克尔·托たく马塞洛らく（英えい语：Michael Tomasello），则认为语言げん是ぜ一いち种交流こうりゅう工具こうぐ，它可以通过认知ち控ひかえ制せい的てき社会しゃかい交流こうりゅう方式ほうしき中ちゅう发展而来，这些方式ほうしき更さら多た地ち是ぜ基もと于手势而非ひ发声的てき。[35]还有一些连续性假说的观点认为语言发源于音おと乐和わ歌唱かしょう，这种观点受到了りょう卢梭、赫尔德とく、洪ひろし堡和わ达尔文ぶん[36][37][38][39][40][41]，以及其最主要しゅよう的てき支持しじ者しゃ、考古学こうこがく家か史ふみ蒂芬·米森よねもり（英えい语：Steven Mithen）的てき支持しじ[42]。语言学がく家か斯蒂芬·安やす德森とくのもり（英えい语：Stephen R. Anderson）推测口こう语已经存在そんざい了りょう6万まん至いたり10万まん年ねん[43]。他た说：

由よし于语言げん的てき起源きげん处于人じん类史ふみ前ぜん時代じだい的てき早期そうき，当とう时并没ぼつ有ゆう任にん何なん形式けいしき的てき书面记载，因いん而其发展过程未み能のう留とめ下か直接的ちょくせつてき历史遗迹，同どう时如今こん也没有ゆう发现可か与あずか之これ相しょう比ひ较的发展过程。尽つき管かん如此，现代新しん诞生的てき一いち些手て语（如尼あま加か拉ひしげ瓜ふり手しゅ语）可能かのう可か以让我わが们看到いた语言发展中ちゅう必定ひつじょう出で现的阶段与あずか过程。[45]另一种研究方法是通过观察早期人类化石かせき，以图找到适应语言使用しよう的てき生理せいり结构变化的てき踪迹。[46][47]这些踪迹显示，脑的大小だいしょう关系到いた体型たいけい，而喉のど咙的まと出で现提高だか了りょう发声，以及使用しよう工具こうぐ和わ其他制せい造づくり物品ぶっぴん的てき能力のうりょく。[48]而对一些已灭绝人类的DNA的てき检测中ちゅう，能否のうひ找到与あずか语言功こう能のう有ゆう关的基もと因いん（如FOXP2）或ある许也能のう为我们提供ていきょう许多信しん息いき。[49]还有一いち种考古学こがく方法ほうほう，是ぜ去さ寻找象ぞう征せい行ぎょう为（如重复的仪式活かつ动）所しょ留とめ下か的てき考古学こうこがく遗迹，比ひ如用作さく人体じんたい彩いろどり绘的颜料，同どう时从理り论上论证由よし象ぞう征せい行ぎょう为到语言的てき逻辑关系。[50][51][52]

语言的てき演えんじ化か与あずか其所需的解剖かいぼう学がく上じょう的てき先さき决条件じょうけん，理り论上其时间跨度ど从人ひと属ぞく（230至いたり240万まん年ねん前まえ）自じ黑くろ猩猩しょうじょう属ぞく（500至いたり600万まん年ねん前まえ）分化ぶんか出来でき一いち直ちょく到いた行くだり为现代だい性せい（behavioral modernity）的てき完全かんぜん出で现为止どめ（约5至いたり15万まん年ねん前まえ）。一般いっぱん都と认同南みなみ猿ざる与あずか类人猿ざる的てき交流こうりゅう方式ほうしき并无显著区く别[53]，但ただし也有やゆう对于始祖しそ地ち猿ざる的てき研究けんきゅう提出ていしゅつ了りょう异议[54]。而对于人ひと属ぞく约250万まん年ねん前出ぜんしゅつ现后的てき发展，学者がくしゃ间有着ぎ不同ふどう的てき意い见。有ゆう一いち些认为能のう人じん（约230万まん年ねん前まえ）就已经有了りょう原始げんし的てき类语言げん系けい统，另一些则认为到直立ちょくりつ人じん（180万まん年ねん前まえ）或ある海うみ德とく堡人（60万まん年ねん前まえ）时才有原ありはら始はじめ符号ふごう交流こうりゅう，而到10万年前具有行为现代性的智さとし人じん出で现之时语言げん才ざい开始发展。[55]

研究けんきゅう

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威い廉かど·琼斯發現はつげん了りょう拉ひしげ丁ひのと语和わ梵语之これ間あいだ的てき親しん緣えん關係かんけい，为歷史れきし語ご言げん學がく这一門分支奠基
 
弗どる迪すすむ南みなみ·德とく·索さく緒いとぐち爾なんじ對たい以結構けっこう主義しゅぎ起おこり始はじめ的てき語ご言げん學がく研究けんきゅう有ゆう着ぎ重大じゅうだい贡献
 
诺姆·乔姆斯基是ぜ20世紀せいき的てき著名ちょめい语言学がく家か之の一いち
主しゅ条目じょうもく：语言学がく和わ語かたり言げん學がく史し

2000多年たねん前まえ，随ずい着ぎ婆ばば罗米文ぶん的てき发展，印度いんど出で现了第だい一份对于个别语言的语法描述，它被认为是ぜ世界せかい上じょう最早もはや的てき语言学がく研究けんきゅう。如今，现代语言学がく已やめ经发展てん成なり为了一いち门科学かがく，基もと于前述ぜんじゅつ的てき各かく种语言げん学理がくり论观点てん审视语言及げんきゅう语言学がく的てき所有しょゆう方面ほうめん。[56]

分ぶん支ささえ学科がっか

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语言学がく研究けんきゅう从不同ふどう的てき理り论角度かくど和わ研究けんきゅう思おもえ路ろ可か以分为许多た不同ふどう的てき专业分ぶん支ささえ领域。例れい如，描写びょうしゃ语言学がく考察こうさつ个别语言的てき语法；理り论语言げん学がく基もと于现存そん不同ふどう的てき人じん类语言げん数すう据すえ建立こんりゅう如何いか概念がいねん化か并定义语言げん本ほん质的理り论；社会しゃかい语言学がく研究けんきゅう语言的てき社会しゃかい运用，从社会しゃかい的てき角度かくど描述语法，探さがせ寻语言げん的てき社会しゃかい功こう能のう；神かみ经语言げん学がく测试并研究けんきゅう人じん类大だい脑神かみ经对于语言的てき理解りかい、产出和わ习得；计算语言学がく基もと于描写びょうしゃ语言学がく和わ理り论语言げん学がく，构建语言的てき计算机つくえ模型もけい来らい处理自然しぜん语言，测试语言学がく假かり说；而历史语言学がく利用りよう词汇和かず语法描述追おい溯さかのぼ个别语言的てき历史，并常利用りよう比ひ较语言げん学がく的てき研究けんきゅう方法ほうほう重じゅう构语言谱系。[57]

早期そうき历史

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一般いっぱん认为，正式せいしき意い义上的てき语言学がく最初さいしょ始はじめ于公元もと前まえ5世せい纪印度いんど文法ぶんぽう家か波なみ你尼对于梵语词法规则的てき1959条じょう归纳。[58][59][60]而苏美び尔人也早在ざい公おおやけ元もと前まえ1900年ねん左右さゆう就研究けんきゅう了りょう苏美尔语和わ阿おもね卡德語ご之これ间的区く别。随ずい后きさき，所有しょゆう拥有书写系けい统的文明ぶんめい都と产生了りょう自己じこ的てき文法ぶんぽう传统。[61]

17世せい纪，法ほう国こく普遍ふへん唯ただ理り语法（英えい语：Port-Royal Grammar）提出ていしゅつ，任にん何なん语言的てき语法都と反映はんえい了りょう思想しそう的てき普遍ふへん基もと础，故こ语法本身ほんみ也具有ぐゆう普遍ふへん性せい。18世せい纪，英国えいこく语文学ぶんがく家か、古こ印度いんど专家威い廉かど·琼斯首くび次じ使用しよう了りょう对照的てき方法ほうほう来らい研究けんきゅう语言，开创了りょう比ひ较语言げん学がく[62]，而威い廉かど·馮·洪ひろし堡则将语言的てき科学かがく研究けんきゅう从印しるし欧おう语言拓つぶせ宽到所有しょゆう语言。20世せい纪早期き的てき弗どる迪すすむ南みなみ·德とく·索さく緒いとぐち爾なんじ是ぜ最さい重要じゅうよう的てき形式けいしき主ぬし义语言学がく家か之の一いち，他た对比分析ぶんせき了りょう语言及其各かく个要素ようそ，认为语言是ぜ一种内部要素相互关联的静态系统[16]，又また对比了りょう语言学がく研究けんきゅう的てき几个基本きほん研究けんきゅう角度かくど，如历史语言学がく与あずか共きょう时语言げん学がく，语言与あずか言げん语，奠定了りょう现代语言学がく的てき基本きほん研究けんきゅう原げん则。[63][64]

当代とうだい语言学がく

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1960年代ねんだい，诺姆·乔姆斯基提出ていしゅつ生なま成文法せいぶんほう理り论。该理论认为语言げん最さい基本きほん的てき形式けいしき是ぜ一套全人类共有的语法规则。这套规则叫さけべ做普遍ふへん文法ぶんぽう，它是所有しょゆう人じん类语言げん语法的てき基もと础。乔姆斯基认为语言学がく的てき基本きほん任にん务就是ぜ描述普遍ふへん文法ぶんぽう，而个别语言げん的てき语法研究けんきゅう对语言げん学がく的てき重要じゅうよう意い义在于能够从中ちゅう推导出で是ぜ怎样的てき底そこ层普遍ふへん规则产生了りょう该语言げん能のう被ひ观察到的てき语法特とく点てん。[65]

与あずか生成せいせい学派がくは的てき正せい规文法ほう理り论不同ふどう，功こう能のう主ぬし义认为既然しか语言是ぜ一いち个工具ぐ，根ね据すえ它的功こう能のう就可以最彻底地ち分析ぶんせき其结构。形式けいしき文法ぶんぽう寻求定てい义语言げん当とう中ちゅう不同ふどう的てき系けい统要素ようそ，描写びょうしゃ要素ようそ的てき相互そうご关系、正せい规文法ほう规律和文わぶん法ほう操作そうさ，而功能のう主ぬし义理论则寻求定てい义语言げん功こう能のう，并将具ぐ现它的てき语言要素ようそ跟它联系起おこり来らい。[21][註 3]

認知にんち語ご言げん學がく的てき理り论框架か从影响了语言形式けいしき的てき概念がいねん这一角度来解释语言，主要しゅよう关注意ちゅうい识如何なん通つう过语言げん产生意い义。[67]

语言和わ言げん语的生理せいり和わ精神せいしん结构

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所有しょゆう文化ぶんか当とう中なか，口くち语都是ぜ语言的てき默だま认形式しき。口くち语的产生依よ赖于控ひかえ制せい嘴くちばし唇くちびる，舌した头和声ごえ乐装置そうち的てき其他部ぶ件けん的てき复杂能力のうりょく，声こえ学がく解かい码言语语音おん的てき能力のうりょく，以及获取和わ产生语言所しょ需的神しん经装置そうち。[68]对人类语言げん遗传基もと础的研究けんきゅう处于早期そうき阶段：唯一ゆいいつ一个与语言生成有关的唯一基因是FOXP2，如果受突变影かげ响，可能かのう会かい导致一いち种先天せんてん性せい语言障碍しょうがい。[69]

大だい脑

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主しゅ条目じょうもく：神かみ经语言げん学がく
 
大だい脑中处理语言的てき区域くいき。橙色だいだいいろ区域くいき为角かく回かい，黄色おうしょく为緣えん上じょう回かい，蓝色为布ぬの若わか卡区，绿色为韦尼克かつ区く，而粉红色为听觉皮がわ层

大だい脑是所有しょゆう语言活かつ动的协调中心ちゅうしん：它控制せい着ぎ语言认知和わ意い义的产生以及言げん语的产生机つくえ制せい。尽つき管かん现代采さい用よう了りょう成なり像ぞう技わざ术，脑科学かがく研究けんきゅう已やめ经取得しゅとく了りょう相当そうとう大だい的てき进步，但ただし我わが们对语言神しん经学基もと础的了解りょうかい非常ひじょう有限ゆうげん。神かみ经语言げん学がく致力于研究けんきゅう与あずか语言相しょう关的神しん经系统。[70]

神かみ经语言げん学がく最初さいしょ的てき工作こうさく是ぜ脑部病びょう变患者しゃ的てき语言研究けんきゅう，以了解りょうかい特定とくてい区域くいき的てき病びょう变如何なん影かげ响语言げん和わ言げん语。通つう过这些研究けんきゅう，19世せい纪的神しん经科学かがく家か发现大だい脑中的てき两个区域くいき与あずか语言处理密みつ切きり相しょう关。一いち个是韦尼克かつ区く，位い于势半はん大だい脑半球はんきゅう（通常つうじょう为利手ききて的てき反はん侧[71]）的てき颞上回かい的てき后きさき部ぶ。在ざい这个大だい脑区域くいき有ゆう病びょう变的人じん会かい出で现感かん觉性失しつ语症，其语言げん理解りかい会かい受到严重损害，但ただし言げん语保留ほりゅう了りょう自然しぜん的てき节奏和わ相しょう对正常せいじょう的てき句く子こ结构。第だい二に个区域くいき是ぜ布ぬの若わか卡区，位い于优势半球はんきゅう的てき额叶。该区域くいき患有病びょう变的人じん会かい出で现表おもて达性失しつ语症（英えい语：expressive aphasia），这意味いみ着ぎ他た们知道どう自己じこ想そう说什么，但ただし就是无法正常せいじょう地ち说出来でき。[72]表おもて达性失しつ语症患者かんじゃ还可能かのう有ゆう流りゅう利り性せい、清きよし晰度、词汇发现、单词重じゅう复上的てき问题，也很难在口こう头和书面形成けいせい或ある理解りかい语法复杂的てき句く子こ。患有这种失しつ语症的てき人じん也很难说出合であい乎语法的ほうてき言げん语，并且无法利用りよう句法くほう信しん息いき来らい确定句く子こ的てき含义。表おもて现性和わ接受せつじゅ性せい失しつ语也会かい影かげ响手语的使用しよう，与あずか它对语言的てき影かげ响类似に，表おもて现性失しつ语症患者かんじゃ只ただ能のう慢慢打出うちいで语法不正ふせい确的手しゅ语，而接受せつじゅ性せい失しつ语症患者かんじゃ则可以流利り地ち使用しよう手しゅ语，但ただし是ぜ他た们的手しゅ语别人じん难以理解りかい，他た们也很难理解りかい别人的てき手て语。这表明ひょうめい脑部损伤损害的てき是ぜ使用しよう语言的てき特定とくてい能力のうりょく，而非语音生成せいせい的てき生理せいり能力のうりょく。[73][74]

20世せい纪后期き，随ずい着ぎ技わざ术进步ふ，神かみ经语言げん学がく家か还采用よう了りょう非ひ侵入しんにゅう性せい技わざ术，如功能のう磁共振きょうしん成なり像ぞう（fMRI）和かず电生理学せいりがく，来らい研究けんきゅう无损伤个体たい的てき语言处理。[70]

言げん语剖析与语音

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主しゅ条目じょうもく：语音学がく和わ调音
 
人ひと类声道どう
 
美国びくに英えい语元もと音おと [i, u, ɑ] 在ざい时频谱中ちゅう呈てい现的共振きょうしん峰ほう f1 和わ f2
讲普通ふつう话的てき实时核かく磁共振きょうしん成なり像ぞう。

口くち语依赖于人体じんたい产生声音こわね，即そく产生以可振ふ动鼓膜こまく的てき频率在ざい空そら气中传播的てき纵波的てき能力のうりょく，这种能力のうりょく取と决于人じん类语言げん器官きかん的てき生理学せいりがく。这些器官きかん包括ほうかつ肺はい部ぶ喉のど部ぶ和わ上部じょうぶ声ごえ道どう（喉のど咙、嘴くちばし巴ともえ和かず鼻はな子こ）。通つう过控制せい不同ふどう的てき发音部位ぶい，可か以操纵气流りゅう以产生せい不同ふどう的てき语音。[75]

语音可分かぶん为音おと段だん成分せいぶん和わ超ちょう音おと段だん成分せいぶん。音おと段だん按顺序じょ前ぜん后きさき排列はいれつ，通常つうじょう由よし不同ふどう字母じぼ表示ひょうじ，例れい如罗马字母はは。在ざい自由じゆう流りゅう畅的言げん语中，一个音段与下一个音段之间没有明确的界限，在ざい单词之の间通常つうじょう也没有ゆう任にん何なん明あかり显可听见的てき暂停，故こ音おと段だん的てき区く别在于发音おん时不同ふどう的てき调音方法ほうほう，例れい如元音おん和わ辅音的てき区く别。超ちょう音おと段だん成分せいぶん包括ほうかつ诸如輕重けいちょう讀、发声类型、音色ねいろ、音おと韵或ある語調ごちょう等とう要素ようそ，所有しょゆう这些超ちょう音おと段だん成分せいぶん都と可能かのう影かげ响多个音段だん。[76]

辅音和わ元もと音おと音おと段だん组合形成けいせい音おん节，而音节又组合形成けいせい话语；这些语音学がく上じょう可か以由两次吸气相之あいの间的空隙くうげき来らい区分くぶん。在ざい声こえ学がく上じょう，这些不同ふどう的てき音おと段だん的てき特とく征せい在ざい于不同ふどう的てき共振きょうしん峰ほう结构，可か见于时频谱中なか（见右图）。共振きょうしん峰ほう是ぜ特定とくてい声音こわね的てき频谱中なか的てき振幅しんぷく峰ほう值。[76][77]

元もと音おと指ゆび气流在ざい没ぼつ有ゆう调音的てき情じょう况下不ふ受阻碍そがい地ち通どおり过口腔こうくう而发出で的てき音おと。它们的てき音おと值根据すえ嘴くちばし唇くちびる张开的てき程度ていど和わ舌した头在口腔こうくう内的ないてき位置いち而有所しょ不同ふどう。[76]当とう嘴くちばし唇くちびる相しょう对闭合あい时发出で的てき元もと音おと为閉元音おん，如元音おん [i]（汉语“依よ”的てき韵母），而当嘴くちばし唇くちびる相しょう对开放时发出で的てき元もと音おと则为開ひらけ元もと音おと，如元音おん [a]（汉语“啊”）。如果舌した头往后きさき，则音值会变为 [u]（汉语“乌”的てき韵母）等とう元もと音おと。音おと值也会かい随ずい嘴くちばし唇くちびる形状けいじょう发生变化，例れい如 [i]（不ふ圆唇前ぜん元もと音おと）圆唇则变为 [y]（圆唇前ぜん元もと音おと，如德とく语“ü”或ある粤语“于”）。[78]

辅音指ゆび气流在ざい调音（上部じょうぶ声ごえ道どう的てき某ぼう些部分ぶぶん变窄或ある阻塞）是ぜ出で现摩擦まさつ或ある闭合而发出で的てき音おと。辅音音おん值因调音部位ぶい即そく声こえ道中どうちゅう阻塞气流的てき位置いち而异，这些位置いち通常つうじょう在ざい嘴くちばし唇くちびる、牙きば齿、牙きば槽そう嵴、硬かた腭、软颚、悬雍垂たれ或ある声こえ门。每まい个调音おん位置いち产生一组不同的辅音，依よ调音方法ほうほう或ある阻塞类型还能细分，一种是完全阻塞的闭合音おん或ある塞ふさが音おと，另一种是不完全阻塞的擦こす音おと或ある近きん音おと。根ね据すえ发声时声こえ带有ゆう无振动，辅音也可分ぶん清きよし浊音，如英语中 bus 的てき [s] 为清音おん（咝音）而 buzz 的てき [z] 为浊音おん（濁にご齒は齦擦音おん）。[79]

一いち些音素もと，包括ほうかつ元もと音おと和かず辅音，都と能のう利用りよう鼻腔びこう调音，这些音おん被ひ称しょう为鼻音びおん或ある鼻音びおん化か语音。其他音おん则取决于舌した头在声ごえ道中どうちゅう与あずか气流的てき相しょう对位置いち，例れい如 [l]（称しょう为边音，因いん为空气沿着ぎ舌した头的两侧流りゅう动）和わ [ɹ]（称しょう为齿龈近きん音おと）。[77]

通つう过调用よう发声器官きかん和わ调音部位ぶい，人にん类可以产生せい数すう百ひゃく种不同ふどう的てき声音こわね：有ゆう些声音おん在世ざいせい界かい各かく种语言ごと中ちゅう都と非常ひじょう常つね见，而有些罕见音素もと则只见于某ぼう些语系けい、语族，某ぼう些语言げん区域くいき甚至单一语言。[80]

结构

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一般把语言看作是一种由三部分组成的符号ふごう交流こうりゅう系けい统（英えい语：symbolic communication）：记号，意い义（英えい语：meaning (semiotics)）和かず连接两者的てき符ふ碼。符號ふごう學がく负责研究けんきゅう符号ふごう过程（英えい语：semiosis），记号和わ意い义如何なん组合，以及记号的てき使用しよう和解わかい释。记号可か以由声音こわね，手て势，字母じぼ或ある符号ふごう组成，具体ぐたい取と决于语言是ぜ去さ说、去さ做手语还是ぜ去さ写うつし，并且它们可か以组合成ごうせい复杂的てき记号，例れい如单词和短たん语。当用とうよう于交流こうりゅう时，记号由よし发送者しゃ编码并通过信道どう发送给接收せっしゅう者しゃ，后きさき者しゃ对其进行解かい码。[81]

 
在ざい坦ひろし贾武尔的てき古代こだい泰たい米べい尔语的てき铭文

一些定义将人类语言与其他的交流系统区别开来：语言记号具有ぐゆう的てき恣意しい性せい，故こ语言记号与あずか其意义之间没有ゆう必然ひつぜん的てき联系；语言系けい统具有ぐゆう二に元げん性せい，故こ语言具有ぐゆう分ぶん层嵌套结构，如声音おん组成词，而词组成短たん语；语言语言要素ようそ具有ぐゆう离散性せい，故こ构建语言记号的てき要素ようそ都と是ぜ离散单元，如声音おん和わ单词可か以相互そうご区分くぶん，并以不同ふどう的てき模も式しき重じゅう新しん排列はいれつ；语言系けい统具有能ゆうのう产性，故こ有限ゆうげん的てき语言要素ようそ理り论上可か以组合成ごうせい无限多た的てき组合。[81]

将はた记号组合成ごうせい单词和わ短たん语的规则称しょう为句法くほう或ある语法，而与独立どくりつ的てき记号、音素おんそ、词、短たん语和文わぶん本ほん相しょう联系的てき意い义则称しょう为语义。[82]索さく緒いとぐち爾なんじ的てき语言学がく研究けんきゅう当とう中ちゅう最早もはや将はた语言划分为独立どくりつ但ただし又また相互そうご联系的てき记号和わ意い义系统，现在这一观点几乎被所有语言学分支采纳[83]

语义

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主しゅ条目じょうもく：语义学がく、符号ふごう学がく和わ語意ごい

人ひと们通过将一个记号联系到一种意义来进行语言表达。这些语言记号必须能のう为人所しょ感知かんち，例れい如声音おん、图像或ある是ぜ手しゅ势，它们根ね据すえ人じん们的习惯被ひ联系到いた一个个具体的意义。由よし于它们的最さい基もと础的意い义来源げん于人们交流こうりゅう中ちゅう的てき约定。语言符号ふごう的てき约定是ぜ建立こんりゅう在社ざいしゃ会かい和わ历史上しじょう的てき，而非是ぜ具体ぐたい的てき某ぼう种符号ごう生来せいらい便びん具有ぐゆう与あずか它的意い义间的てき关系。以这种观点てん看み来らい，语言符号ふごう可か以认为是任にん定じょう的てき。

因いん此，语言必须拥有与あずか特定とくてい意い义相关联的てき词汇。例れい如，英えい语单词“dog”表示ひょうじ灰はい狼おおかみ种下した的てき犬いぬ亚种（Canis familiaris）。在ざい一いち门语言ごと中ちゅう，与あずか意い义相关联的てき任意にんい一组符号的集合被称作词汇，与あずか意い义相关联的てき单一符号ふごう称しょう为词位。语言中ちゅう并非所有しょゆう的てき意い义都以单词表示ひょうじ，很多情たじょう况下，意い义会以语法范畴的てき形式けいしき嵌入かんにゅう到いた语言的てき词法（morphology）与あずか句法くほう（syntax）中ちゅう去さ。[84]

所有しょゆう语言都と包含ほうがん表ひょう达属性せい、状じょう态或行ぎょう为的谓语语义结构。语义学がく一般被视作关于说话者如何将真ま值分配ぶんぱい给陈述的てき研究けんきゅう，故意こい义也被ひ视作判断はんだん谓语关于某ぼう个实体たい为真或ある假かり的てき一いち种过程ほど。例れい如，“[x [是ぜ y]]”或ある者もの“[x [做 y]]”。最近さいきん，这种语义模型もけい得え到いた了りょう更さら多た动态意い义模型がた的てき补充，这些模型もけい结合了りょう一些共享知识，这些知ち识说明あきら了意りょうい义生成せいせい过程中ちゅう记号是ぜ如何いか被ひ解かい释为语言的てき。这种意い义模型がた在ざい语用学がく领域得え到いた了りょう探索たんさく。[84]

语音和わ符号ふごう

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主しゅ条目じょうもく：音おと位い學がく和わ書寫しょしゃ
 
声こえ谱图显示了英りょうえい语口语单词 “man”， 音おと标记作さく[mæn]。值得注意ちゅうい的てき是ぜ在ざい连续的てき讲话中ちゅう，语段之の间没有明ありあけ确分别，只ただ有ゆう发音器き的てき动作平ひら稳过渡わたり。
 
在ざい諺文おんもん中なか的てき字じ符ふ“wi”。
 
“wi”在ざい韩文手しゅ语（英えい语：Korean Sign Language）中なか的てき符号ふごう。 （参まいり见韩国手しゅ语字母はは表ひょう（英えい语：Korean manual alphabet））

根ね据すえ形式けいしき，语言结构可か以基于声音おん（语言），手て势（手て语），图形或ある触さわ觉符号ごう（文字もじ）系けい统。音おと位い学がく对语言げん使用しよう声音こわね和わ符号ふごう表ひょう达意义的方式ほうしき进行了りょう研究けんきゅう。[85]研究けんきゅう人じん类如何なん发音及感知かんち声音こわね的てき学科がっか称しょう为语音学がく。[86]在ざい口くち语中，意い义产生せい于声音おん作さく为一个系统的一部分时，一些声音有助于表达意义，而其它的却没有ゆう。在任ざいにん何なん给定的てき语言中ちゅう，只ただ有ゆう有限ゆうげん数すう目的もくてき许多不同ふどう的てき声音こわね可か以由人じん类的发音器き发出有ゆう助じょ于构建けん意い义。[80]

作さく为语言げん系けい统的一部分的声音被称作音素おんそ。[87]音素おんそ是ぜ声音こわね的てき抽象ちゅうしょう单位，定てい义为语言中ちゅう最小さいしょう的てき可か以区分くぶん一对差异最小的词（所ところ谓的最小さいしょう对立体りったい）的てき意い义的单位。在ざい英えい语中，举个例れい子こ，单词bat [bæt]和わpat [pʰæt]形成けいせい一个最小对立体，在ざい此之中ちゅう/b/和わ/p/ 区く别了这两个具有ぐゆう不ふ同意どうい义的词。但ただし是ぜ，每まい种语言げん都と有ゆう不同ふどう的てき区く别声音おん的てき方式ほうしき。例れい如说，在ざい一种不区分清音与浊音的语言中，音おと位い[p]和わ[b]（如果它们都と存在そんざい）可か以被认为是ぜ一いち个音素もと，因いん此这两种发音具有ぐゆう同どう种意思いし。类似的てき，英えい语并不ふ区分くぶん辅音送おく气与不ふ送おく气发音的てき区く别，但ただし许多其他语言却区分くぶん开（如韩语和わ印しるし地ち语）：在ざい单词spin [spɪn]中なか的てき不ふ送おく气音/p/和かず单词pin [pʰɪn]中なか的てき送おく气音/p/被ひ认为仅仅是ぜ相しょう同どう音素おんそ的てき不同ふどう发音方式ほうしき（单个音素おんそ的てき这种变化称しょう为同位どうい异音），而在官かん话中なか，同どう样的发音差さ异区别词“趴”[pʰá] 和かず“八はち”[pá]（á上面うわつら的てき变音符号ふごう表示ひょうじ高音こうおん调）。[88]

所有しょゆう的てき口くち头语言げん都みやこ至いたる少しょう拥有两种音素おんそ：元もと音おと和わ辅音，可か以结合あい构成音おと节。[76]在ざい拥有音素おんそ如辅音おと和かず元もと音おと的てき同どう时，一些语言也使用声音的其他形式去传达意义。许多语言使用しよう例れい如轻重重じゅうじゅう音おん、高低こうてい重じゅう音おと、元もと音おと长度以及声こえ调的てき方式ほうしき去さ区く别意义。由よし于这些语音おん现象运作于单个音段だん水平すいへい之の外そと，它们被ひ称しょう为超ちょう音おと段だん成分せいぶん。[89]一些语言只有几个音素，例れい如罗托卡特语和わ皮かわ拉ひしげ罕语分ぶん别只有ゆう11和わ10个音位い，而另外がい一いち些语言げん像ぞう宏ひろし语也许会かい拥有像ぞう141个这样多的てき音素おんそ。[88]在ざい手て语中なか，音素おんそ的てき替がえ代だい（曾称为手て语语素もと（英えい语：chereme））被ひ定てい义为手しゅ势的基本きほん元素げんそ，如手的てき形状けいじょう、方向ほうこう、位置いち、和かず运动对应于口语中的てき种类。[90][91][92]

书写系けい统使用しよう视觉符号ふごう代表だいひょう语言，这可能会のうかい或ある可能かのう不ふ会かい对应语言的てき声音こわね。拉ひしげ丁字ていじ母はは（以及基もと于或派生はせい于它的てき）最初さいしょ是ぜ基もと于单一いち声音こわね的てき表ひょう现，因いん此单词通常つうじょう是ぜ由よし表示ひょうじ一个辅音或元音的结构的字母构成。在ざい音おと节文字もじ中ちゅう，如因いん纽特音おと节表，每まい个符号ごう都と表示ひょうじ一いち个音节。在ざい语素文字もじ中なか，每まい个符号ごう代表だいひょう整せい个词。[93]并一般不会与这个词在口语中的发音有联系。

由よし于所有しょゆう的てき语言都と有ゆう大量たいりょう词汇，所以ゆえん并不存在そんざい纯粹的てき语标的てき文字もじ。书面语言代表だいひょう了りょう口こう语中的てき声音こわね，文字もじ逐个的てき遵循被ひ安やす排はい显示符号ふごう模も式しき，遵循一いち个特定とくてい的てき方向ほうこう。书写系けい统使用しよう的てき书写顺序完全かんぜん是ぜ任意にんい的てき但ただし有ゆう一定いってい的てき惯例。一些书写系统使用水平方向（像ぞう拉ひしげ丁ひのと文字もじ一样从左到右或像阿おもね拉ひしげ伯はく文字もじ一样从右到左），有ゆう一些却用竖直方向，例れい如古代だい中ちゅう文ぶん（从上到いた下した）。一些书写系统使用交错行反向书写的方式，或ある者もの其他，例れい如古玛雅文字もじ，可か以用任意にんい一种方向书写并可依靠图形给阅读者提示阅读的方向。[94]

为了以书面めん形式けいしき表ひょう达世界かい语言的てき声音こわね，语音学がく家か创造了りょう国くに际音标，用もちい来らい表ひょう达人类语言ごと中ちゅう所有しょゆう离散的てき声音こわね以有助じょ于理解りかい人じん类语言げん的てき意い义。[95]

语法

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主しゅ条目じょうもく：语法

语法（Grammar）是ぜ对语言ごと中ちゅう能のう组成话语意い义的最さい基本きほん元素げんそ语素的てき研究けんきゅう。语素既すんで可か自由じゆう运用，也能连在一いち起おこり。在ざい话语中ちゅう自由じゆう运用的てき时候，一般いっぱん称しょう作さく词，和かず其他词或语素连在一いち起おこり，便びん称たたえ作づく词根或ある词缀。语素在ざい语言中ちゅう的てき组合方式ほうしき受规则约束たば。词内部ぶ结构的てき规则称しょう作さく词法学がく，短たん语或句く子こ内部ないぶ结构的てき规则称しょう作さく句法くほう。[96]

语法范畴

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主しゅ条目じょうもく：文法ぶんぽう範疇はんちゅう

语法范畴是ぜ对句子こ成分せいぶん所しょ体からだ现的语义内容ないよう和わ相しょう应语法ほう形式けいしき的てき分ぶん类。[97][98][99]同どう一语法范畴内的要素（语义内容ないよう-语法形式けいしき）之の间是相互そうご对立的てき，只ただ有ゆう一个要素可以作为该语法范畴表现出来。[100]对于句く子こ成分せいぶん的てき位置いち和わ词形变化（形かたち态变化か），可か以分出で各かく种词类（名めい词、动词等とう）以体现性せい、数かず、格かく（论元和かず谓语之の间的语法关系，体たい现主语、谓语等とう语法功こう能のう（英えい语：Grammatical relation），格かく的てき差さ异涉及到格かく在ざい语法形がた态学上じょう呈てい现的配列はいれつ方式ほうしき的まと差さ异）等とう许多语法范畴。[101]不同ふどう语言所しょ覆くつがえ盖的语法范畴也不一いち，有ゆう些范畴则非常ひじょう普遍ふへん，几乎是ぜ所有しょゆう语言共通きょうつう的てき，如格かく。

词类

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語かたり言げん會かい根據こんきょ它們的てき语法功こう能のう和わ在ざい語句ごく中ちゅう的てき位置いち分類ぶんるい為ため不同ふどう的てき詞し類るい或ある者もの称たたえ为词性。所有しょゆう的てき语言都会とかい对物品ぶっぴん、概念がいねん跟表示ひょうじ行ぎょう为或事件じけん的てき词加以区分くぶん，如“狗いぬ”和かず“歌うた”为名めい词，而“跑”和かず“唱”为动词。还有一いち类词是ぜ形容けいよう词，即そく描述名めい词性质或品ひん质的词，如英语“red”（红的）或ある“big”（大だい）。如果新しん词能够持续地加入かにゅう到いた某ぼう个词性せい中ちゅう，那な么这个词性せい就是开放的てき，反たん之の则是封ふう闭的。在ざい英えい语中，代だい词属ぞく于封闭词性せい，而形容けいよう词则是ぜ开放的てき，一些形容词可以从动词（如“saddened”）或ある名めい词（如“-like”后きさき缀，以“名めい词+like”的てき形式けいしき转换）转换得どく来らい。在ざい别的一いち些语言ごと，如朝あさ鲜语中ちゅう则正好こう相反あいはん，代だい词能够转换产生せい，但ただし形容けいよう词的数すう目もく则是固定こてい的てき。[102]

词性也能体たい现不同ふどう的てき语法功こう能のう。典型てんけい者しゃ如动词作さく谓语，而名めい词则作谓语的てき论元，即そく主しゅ语和わ宾语。例れい如句子こ“Sally runs”，动词“runs”作さく谓语，因いん为它描述了りょう其论元もと“Sally”的てき特定とくてい状じょう态。论元的てき数すう目もく被ひ称しょう为配はい价（valence），不同ふどう动词可か以有不同ふどう配はい价，持もち有ゆう一个或多个论元。一价动词只能有一个论元，且一般只能作主语，这种动词一般いっぱん被ひ称しょう为不ふ及物动词；二价以上的动词则可以有两个或以上的论元，主しゅ语以外的がいてき论元为宾语，这种动词一般いっぱん被ひ称しょう为及物动词。故こ配はい价也时常被ひ称しょう为及物性せい。[103]

不同ふどう语言还有其他各かく种各样的词类，如连词连接两个句く子こ，冠かんむり词（前ぜん置おけ词）引出名めい词并界かい定じょう名めい词定性せい，还有感かん叹词、拟态词等ひとし。很多语言里さと面めん存在そんざい量りょう词，用よう来き定てい义名词可数すう、描述名めい词样态。如日语使用量ようりょう词“人ひと”来らい数すう人にん：[104]

三さん人にんの学生がくせい／さんにんのがくせい san-nin no gakusei ?，字面じめん意思いし上じょう是ぜ“三さん人にん的てき学生がくせい”，即そく“三さん位い学生がくせい”

而数树木的てき时候：

三さん本ほんの木き／さんぼんのき san-bon no ki ?，字面じめん意思いし上じょう是ぜ“三个长条物体的树”，即そく“三さん棵树”

词法

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词法（Morphology）在ざい语言学がく上じょう指ゆび词的てき语构成なり及其过程，对词法的ほうてき研究けんきゅう称しょう为词法学がく或ある者もの形がた态学。在ざい大だい多数たすう语言里さと面めん，合成ごうせい词由数すう个语素构成。例れい如，“unexpected”一いち词可以分析出せきしゅつ un-、expect 和わ -ed 三さん个语素もと。[105]

语素可か以分为词根和わ词缀，词根可か以独立どくりつ作さく为语素もと存在そんざい，而词缀则必须依附ふ于其他た语素。词缀根ね据すえ它与词根的てき相しょう对位置いち，又また可か以分为前ぜん缀、中ちゅう缀和わ后きさき缀。词缀会かい改あらため变、阐释词根的てき语义，通つう过添加てんか词缀创造合成ごうせい词的てき方法ほうほう称しょう为派生はせい，如动词“sing”后きさき加か上じょう -er 变为“singer”。与あずか之これ相しょう对，屈折くっせつ变化（形かたち态变化か）通どおり过改变语素的すてき形がた态来改あらため变词的てき语法功こう能のう，进而改あらため变词义，但ただし并不创造新しん词。有ゆう些语言げん通どおり过改变词的てき音おと韵结构的屈折くっせつ变化来らい改あらため变词义，例れい如英语词“sing”通どおり过元もと音おと变换变成过去时“sang”和かず过去分ぶん词“sung”。[106]

不同ふどう语言依よ赖形态变化か的てき程度ていど不一ふいつ，故こ基もと于形态和语法的てき关系产生了りょう形かたち态上的てき分ぶん类。孤立こりつ语是ぜ低てい语素单词比ひ（morpheme-per-word ratio）的てき语言，并不对语素もと进行形がた态变化か，而是以语序表示ひょうじ文法ぶんぽう关系，如汉语。孤立こりつ语同时也是ぜ分析ぶんせき语，因いん为大多数たすう时候单个词及其语义也是ぜ一いち一いち对应的てき（但ただし并非汉语没ぼつ有ゆう派生はせい），如汉语“不易ふえき破やぶ损”由ゆかり不ふ、易えき、破やぶ、损四个自由语素组成，不ふ像ぞう英えい语“unbreakable”一いち样由 un-（不自由ふじゆう语素）、break（自由じゆう语素）、-able（不自由ふじゆう语素）组成合成ごうせい词。[107]包括ほうかつ英えい语在ざい内的ないてき大だい部分ぶぶん综合语都みやこ允まこと许含有がんゆう多た个语素的すてき合成ごうせい词存在そんざい，但ただし是ぜ根ね据すえ语素结合的てき程度ていど即そく语素单词比ひ的てき高低こうてい，又また可分かぶん为屈折くっせつ语、黏着语和わ多た式しき综合语等ひとし。屈折くっせつ语拥有丰富的てき屈折くっせつ变化，其语素もと可か有ゆう多た个语义或语法功こう能のう且不可ふか再さい分解ぶんかい，但ただし语素的てき结合会かい受到限げん制せい。世界せかい上大かみおお多数たすう语言，尤ゆう其是印しるし欧おう语系的てき语言，都と属ぞく于屈折くっせつ语。如拉丁ひのと语“bonus”（好このみ），包括ほうかつ了りょう词根 bon-（好このみ）和かず后きさき缀 -us（阳性主格しゅかく单数）。而黏着语虽有屈折くっせつ变化，但ただし主要しゅよう通どおり过在词根上じょう几乎不ふ受限制せい地ち黏着若干じゃっかん词缀改あらため变语法ほう功こう能のう，其词缀的语法功こう能のう单一，如土耳みみ其语“evlerinizden”通どおり过语素もと列れつev-ler-iniz-den（房子ふさこ-复数-第二人称だいににんしょう所有しょゆう格かく-来き自じ）表示ひょうじ“从你家か”的てき意思いし。传统上所かみところ谓多た式しき综合语最さい为依赖形态变化か，综合程度ていど也最高だか，通常つうじょう会かい将はた一个句子地内容用一个词来表示。如波斯语“نفهمیدمش” nafāmidamesh（我わが没ぼつ搞懂），是ぜ由よし语素列れつna-fahm-id-am-esh（否定ひてい-明白めいはく-过去时-第一人称だいいちにんしょう-第三人称だいさんにんしょう）组成的てき，里さと面めん完かん整せい包含ほうがん了りょう表示ひょうじ明白めいはく的てき语素 -fahm- 的てき主しゅ语和わ宾语两个论元。又また如尤ゆう皮がわ克かつ语“tuntussuqatarniksatengqiggtuq”一词由语素列tuntu-ssur-qatar-ni-ksaite-ngqiggte-uq（驯鹿-打だ猎-未来みらい时-说-否定ひてい-重じゅう复-第三人称だいさんにんしょう单数陈述）构成，表示ひょうじ“他た还没再さい说他要よう去さ抓つめ驯鹿”。在ざい这个例れい子中こなか，除じょ了りょう tuntu（驯鹿）以外いがい，其他的てき所有しょゆう语素都と不自由ふじゆう，不能ふのう独立どくりつ存在そんざい。[108]

在ざい很多语言里さと，其句子こ内的ないてき词的形がた态会在ざい一些语法范畴上相互保持一致いっち。如很多た印しるし欧おう语系的てき语言里さと，形容けいよう词的形まとがた态必须与其修饰的名めい词在性せい、数かず、格かく上うえ保持ほじ一致いっち，故こ拉ひしげ丁ひのと语“bonus”（好このみ）所しょ呈てい现的形がた态本身ほんみ就是与あずか某ぼう个阳性せい主格しゅかく单数名めい词保持ほじ相互そうご一致いっち的てき结果。在ざい很多多た式しき综合语里面めん，谓语语素的形まとがた态与其主语和宾语即そく论元保持ほじ相互そうご一致いっち。如巴ともえ斯克语短たん语“ikusi nauzu”ikusi n-au-zu（看み 第二人称だいににんしょう-助じょ动-第一人称だいいちにんしょう）意い为“你看见了我が”，“nauzu”里さと面めん过去时助动语素もと -au-（做）同どう时与前ぜん缀 n-（你）和かず后きさき缀 -zu（我が）保持ほじ相互そうご一致いっち。[109]

句法くほう

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主しゅ条目じょうもく：句法くほう
 
可か在ざい语法功こう能のう的てき层面上じょう进行分析ぶんせき得とく出で，句く子中こなか“the cat”是ぜ主ぬし语短语，“on the mat”是ぜ方位ほうい格かく短たん语，“sit”是ぜ作さく为核心しん的てき谓语。图中呈てい现生成せいせい语法典型てんけい的てき树状结构，在ざい该理论当中ちゅう“the cat”是ぜ指示しじ语，“on the mat”是ぜ补足语，而“sit”是ぜ中心ちゅうしん语

是ぜ语言传递意い义的另一种方式是词通过一定语序构成句く子こ，在ざい这里语序这种语法规则称しょう为句法くほう（Syntax）。句法くほう规则决定了りょう词序和わ句く子こ结构的てき约束形式けいしき，以及这些限げん制せい对意义起到いた的てき作用さよう[110]。例れい如英语中，像ぞう“I love you”（我わが爱你）一般的英语句子是说得通的，而“*love you I”（爱你我が）则说不通ふつう[註 4]。又また如“The slaves were cursing the master”（奴やつ隶在咒骂主人しゅじん）和かず“The master was cursing the slaves”（主人しゅじん在ざい咒骂奴やつ隶）指ゆび的てき是ぜ不同ふどう的てき东西，因いん为语法ほう上じょう对语序じょ敏感びんかん，动词前面ぜんめん的てき名めい词起到いた了りょう主しゅ语的作用さよう，而跟在ざい动词后きさき面めん的てき名めい词则是ぜ宾语。相反あいはん，在ざい拉ひしげ丁ひのと语中なか，Dominus servos vituperabat和わServos vituperabat dominus的てき意思いし都と是ぜ“主人しゅじん在ざい咒骂奴やつ隶”，因いん为“servos”（奴やつ隶）在ざい形かたち态上是ぜ宾格，表明ひょうめい他た们是句く子こ的てき宾语，而“dominus”（主人しゅじん）是これ主格しゅかく，表明ひょうめい他た是ぜ主ぬし语，所以ゆえん语序调换了りょう也能表ひょう达相同どう的てき意思いし[111]。可か见拉丁ひのと语利用りよう词法（形かたち态）区分くぶん主ぬし语和宾语，而英语则使用しよう语序这一句法くほう手段しゅだん。

句法くほう规则促成そくせい意い义的另一个例子是许多语种存在的疑うたぐ问词移うつり位い规则。该规则解释了为何英えい语句子こ“约翰正和しょうわ露ろ西にし交谈”（John is talking to Lucy）转变为疑问句时会变成“Who is John talking to?”（约翰在ざい和わ谁讲话）而不是ぜ“John is talking to who?”。后きさき者しゃ或ある许着き重じゅう强きょう调“谁”，使つかい得え疑うたぐ问句的てき意い义稍微ほろ发生了りょう变化。短たん语形成けいせい的てき规则也是句法くほう的てき一いち部分ぶぶん，词可以通过组成なり短たん语进入到いた更さら大だい的てき句法くほう结构的てき不同ふどう位置いち当とう中なか，而短语在不同ふどう层次上じょう相互そうご连接，最さい终以树状结构连接成なり为句子こ[112]。如右图，在ざい句法くほう分析ぶんせき中ちゅう，英えい语句子こ“坐すわ在ざい垫子上じょう的てき猫ねこ”（The cat sat on the mat）被ひ分ぶん为名词短语“the cat”、动词“sit”和かず介かい词短语“on the mat”，其中名めい词短语“the cat”由ゆかり冠かんむり词和名めい词构成なり，介かい词短语“on the mat”由よし介かい词和名めい词短语构成なり[113]。这么分析ぶんせき是ぜ因いん为进行ぎょう句法くほう操作そうさ时这些短语作为单个元素げんそ移うつり动，如欲强きょう调“on the mat”时，可か以把它作为一个整体前移，得とく到いた“[And] on the mat, the cat sat”（垫子上じょう，猫ねこ坐すわ着ちゃく），故こ它应当とう被ひ视为一いち个单元もと。[113]依よ据すえ语言的てき不同ふどう假かり设及其描述じゅつ，如今有ゆう各かく种各样的理り论提出ていしゅつ不同ふどう的てき形式けいしき和かず功いさお能のう框かまち架か，来らい分析ぶんせき句く子こ、描述语言结构。[21]

类型学がく和わ普遍ふへん性せい

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主しゅ条目じょうもく：语言类型学がく、普遍ふへん性せい（英えい语：Linguistic universal）和わ配列はいれつ
 
作さく通どおり格かく語ご言げん的てき格かく配列はいれつ“作さく格かく阵线”（SP-A）
 
主しゅ賓格ひんかく語ご言げん的てき格かく配列はいれつ“宾格阵线”（AS-P）

语言可か依よ其语法ほう特とく点てん分ぶん类，一些语言虽分属不同分支，但ただし二者仍会有不少共同特征，而且这些共同きょうどう特とく征せい之の间往往有所しょ关联。[114]比ひ方かた说，语言可か以依据すえ其基本きほん語序ごじょ，即そく陈述句く中ちゅう动词与あずか其他句く子こ成分せいぶん之の间的位置いち关系进行分ぶん类。譬たとえ如，英えい语的基本きほん语序和わ汉语一いち样，是ぜ主動しゅどう賓まろうど語序ごじょ（SVO）如“The snake(S) bit(V) the man(O)”（蛇へび咬人），而在澳大利おおとし亚原住民じゅうみん语言卡米拉ひしげ罗伊语（英えい语：Gamilaraay language）当とう中なか，其基本きほん语序是ぜ主賓しゅひん動どう語序ごじょ（SOV），如“d̪uyugu n̪ama d̪ayn yiːy”（蛇へび人じん咬）。[115]因いん为基本きほん语序类型与あずか其他一系列的语法类型要素相对应，如名めい词与あずか形容けいよう词的まと相しょう对顺序じょ、前ぜん置おけ词或ある后きさき置おけ词等ひとし，故こ语序类型也被视为一いち种类型がた要素ようそ。这种相互そうご关联被ひ称しょう为语言的てき普遍ふへん性せい（英えい语：Linguistic universal），[116]例れい如大部分ぶぶん（但ただし不ふ是ぜ全部ぜんぶ）主賓しゅひん動どう語序ごじょ（SOV）的てき语言里さと都と存在そんざい后きさき置おけ词而非ひ前まえ置おけ词，都みやこ将すすむ形容けいよう词置于名词之前まえ。[117]

虽然所有しょゆう语言的てき句く子こ都みやこ由ゆかり主しゅ语、谓语和わ宾语构成，但ただし不同ふどう语言处理语法格かく和わ语义角かく色しょく两者关系，即そく格かく关系的てき方式ほうしき不尽ふじん相しょう同どう，故こ在ざい语法形がた态学上じょう呈てい现的配列はいれつ方式ほうしき也有やゆう所しょ不同ふどう。英えい语属于主しゅ宾格语言，无论是ぜ不ふ及物动词句く（如“I run”我わが跑）还是及物动词句く（如“I love you” 我わが爱你），其主语（施ほどこせ事ごと Agent，在ざい不ふ及物动词句く中ちゅう亦また为核心こころ变元 Subject）都みやこ是ただし相しょう同形どうけい态的前まえ置おけ名めい词 I，二に者しゃ等とう价。而作さく通どおり格かく語ご言げん，如卡米まい拉ひしげ罗伊语，其不及物动词句く的てき主しゅ语（施ほどこせ事ごと）等とう价于及物动词句く的てき宾语（受事 Patient，即そく Object），而区别对待まち及物动词句く的てき主しゅ语。[115]如此，语义角かく色しょく便びん能のう够以主しゅ宾格语言的てき“主格しゅかく-宾格”或ある者もの作さく通どおり格かく語ご言げん的てき“作さく格かく-通つう格かく”等とう不同ふどう的てき格かく关系呈てい现，甚至像ぞう三さん分ふん型がた语言那な样，及物动词句く的てき主しゅ语和宾语，以及不ふ及物动词句く的てき主しゅ语分别用三个不同的格来表示。[118]

即そく便びん是ぜ语言类型学がく上じょう被ひ划为相しょう同どう类型的てき两种语言，其共同どう特とく征せい也有やゆう可能かのう是ぜ分ぶん别独立どくりつ产生的てき。这些特とく征せい成なり群ぐん出で现，可能かのう出で于统率りつ自然しぜん语言结构的てき普遍ふへん规律即そく语言的てき普遍ふへん性せい（英えい语：Linguistic universal），也有やゆう可能かのう是ぜ人じん类在不断ふだん解かい决沟通どおり问题的てき过程中ちゅう其解决方式しき渐渐趋同的てき结果。[119]

语言使用しよう和わ传播的てき社会しゃかい背景はいけい

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巴ともえ黎はじむ爱墙，上面うわつら用よう超ちょう过250种语言げん书写“我わが爱你”。[120]

语言仰おおせ仗言げん语共同体どうたい（英えい语：speech community）而存在そんざい。虽然人じん类有能力のうりょく学がく习任何なん一いち种语言ごと，但ただし身み处言语共同体どうたい中ちゅう的てき人じん类，尤ゆう其是儿童，只ただ有ゆう在ざい成なり长环境さかい中有ちゅうう长辈或ある同伴どうはん使用しよう该语言げん时​​，他た们才会かい这样做。语言也在社会しゃかい沟通之の中ちゅう用よう以解决大量りょう任にん务，故こ语言运用的てき许多方面ほうめん可か以视为针对这些目的もくてき所作しょさ的てき调整。[119]语言在ざい代だい际或言げん语共同体どうたい之の间传递的方式ほうしき会かい导致语言不断ふだん变化，不断ふだん分化ぶんか出新いでしん语言，或ある者もの通どおり过语言接触せっしょく相互そうご融合ゆうごう。这个过程类似于进化，其一代代的变化将最终形成一株树状语言谱系。[121]

不ふ过，语言与あずか生物せいぶつ有ゆう机つくえ体たい的てき不同ふどう之の处在于，语言在ざい扩散的てき过程中ちゅう因いん为要与あずか其他语言的てき说话者しゃ接触せっしょく，所しょ以很容易ようい融とおる入にゅう其他语言的てき元素げんそ。人ひと类还经常会かい使用しよう多た种语言ごと，除じょ了りょう童わらわ年ねん时获得とく的てき第だい一いち语言，他た们在成なり长过程ほど中ちゅう还会学がく习新的てき语言。当今とうぎん全ぜん球たま化か世界せかい当とう中ちゅう语言接触せっしょく不断ふだん增加ぞうか，导致许多小しょう语言正ただし在ざい逐渐濒危，其使用しよう者しゃ转向使用しよう那な些具有ぐゆう更さら大影おおかげ响力、能のう够面向こう更さら大だい范围言げん语共同体どうたい的てき语言。[122]

语用

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主しゅ条目じょうもく：语用学がく

“意い义与记号通どおり过社会かい习俗相互そうご紧密联系”，语义研究けんきゅう基もと于这一假设来研究意义，但ただし并不研究けんきゅう社会しゃかい习俗的てき形成けいせい及其影かげ响语言げん的てき方式ほうしき。相反あいはん，通常つうじょう在ざい词语和わ记号使用しよう的てき研究けんきゅう当とう中なか，词语在ざい不同ふどう社会しゃかい背景はいけい下か会かい具有ぐゆう不同ふどう的てき含义。例れい如直ちょく示しめせ语（英えい语：deixis）（Deixis），这一类词描述说话者しゃ与あずか某ぼう些实体たい之の间在说话当とう时的特定とくてい时空关系，如“我が”（表示ひょうじ说话人じん），“现在”（表示ひょうじ说话的てき时刻）和かず“这里”（表示ひょうじ说话的てき位置いち）。随ずい着ぎ社会しゃかい习俗的てき变化，其记号ごう也会逐渐改あらため变其意い义。语用学がく便びん研究けんきゅう语言表ひょう达的意い义如何なん随ずい语境变化，而 deixis 则是我わが们利用りよう语言指ゆび涉わたる某ぼう个实体たい的てき重要じゅうよう手段しゅだん。[123]语用学がく关注的てき是ぜ语言的てき使用しよう模も式しき以及这些模も式しき如何いか促成そくせい意い义。例れい如，所有しょゆう语言的てき语言表ひょう达都既すんで可用かよう于传递信息いき，也可视同付づけ诸行动。某ぼう些行为仅诉诸语言就能有ゆう实际效果こうか，比ひ如通过“命名めいめい”来らい为某个实体たい创造一いち个新名称めいしょう，或ある使用しよう“某ぼう人じん及其妻子さいし”的てき称呼しょうこ来らい创造婚姻こんいん这一社会しゃかい契ちぎり约。这类行ぎょう为被称しょう为言げん语行为。当然とうぜん，它们也可以通过书面めん或ある手て语来实施。[124]

语言表ひょう达的形式けいしき往往おうおう不ふ与あずか其在特定とくてい社会しゃかい背景はいけい中ちゅう的てき实际意い义相对应。例れい如，如果一个人在餐桌上问：“你能够得到いた盐么？”，他た并不是ぜ真しん的てき在ざい问手够不够长去拿盐，而是想そう让人帮忙把わ盐递给他。这个意い义是由よし其所使用しよう的てき语境暗示あんじ的てき；这些意い义的影かげ响被称しょう为会かい话含义（英えい语：conversational implicature）。这些语言运用的てき社会しゃかい规则只ただ在ざい某ぼう些特定とくてい情じょう况下是ぜ合あい适的，不同ふどう言げん语共同体どうたい对于其社会かい背景はいけい的てき理解りかい不同ふどう，对语言げん运用的てき理解りかい也就不ふ一いち样。学がく习这些内容ないよう也是交流こうりゅう能力のうりょく（英えい语：communicative competence）习得当とう中ちゅう非常ひじょう大だい的てき一いち环。[125]

语言习得

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主しゅ条目じょうもく：语言习得、第だい二に語ご言げん習得しゅうとく、第だい二に语言和わ语言教育きょういく

任にん何なに正常せいじょう发育的てき健康けんこう人じん都会とかい学がく习并使用しよう语言。儿童会かい学がく习他们自小しょう就充分ぶん接触せっしょく的てき一门或多门周围所使用的语言。而无论手て語ご还是口くち语，儿童对于它们的てき学がく习历程ほど基本きほん相しょう同どう。[126]这种学がく习过程ほど被ひ称しょう为第一いち语言习得，它与许多其他类型的てき学がく习不同ふどう，不ふ需要じゅよう直接ちょくせつ或ある专业的てき教学きょうがく。在ざい《人ひと类的由来ゆらい》中ちゅう，博物学はくぶつがく家か查尔斯·达尔文ぶん称しょう这一过程为“一种获得艺术的本能倾向”。[14]

 
美国びくに北きた卡罗莱纳州しゅう切きり罗基印しるし第だい安やす保留ほりゅう地ち内ない一いち所しょ学校がっこう的てき课堂。该地自じ学まなべ前ぜん教育きょういく起おこり便びん以切きり罗基语为教学がく语言，切きり罗基语也是ぜ当地とうち学生がくせい的てき母はは语。

尽つき管かん正常せいじょう发育的てき婴儿中ちゅう特定とくてい习得阶段的てき时间存在そんざい很大差さ异，第だい一语言习得的发展顺序仍然是相当规律的。从出生しゅっしょう开始，相そう比ひ于其他た声音こわね，新生しんせい儿就更さら容易ようい对人类言语做出で反はん应。大だい约一个月大的时候，婴儿似に乎就能のう够区分くぶん不同ふどう的てき語かたり音おん。大だい约六个月大的时候，孩子会かい开始唠叨，去さ发出他た们周围使用しよう的てき语音，或ある者もの做出周しゅう围出现的手形てがた（英えい语：handshape）。十じゅう二至十八个月个月左右婴儿会开始使用词语，十じゅう八个月左右其平均词汇量大约是50个词语。儿童最さい开始会かい使用しよう独どく字じ语（英えい语：Holophrasis），即そく仅用一个词来表达自己的想法。此后几个月がつ便びん会かい出で现双字じ语，再さい随ずい后きさき几个月内げつない将はた开始产生电报式しき语言（英えい语：telegraphic speech）或ある者もの一いち些短句く子こ，这些短たん句く子こ的てき语法远比成人せいじん语言的てき语法简单，但ただし从其语法结构可か见规律りつ性せい。但ただし确表现出规律性せい的てき语法结构体たい。从三さん岁到五ご岁左右さゆう，儿童说话或ある者もの做手语的能力のうりょく就会发展到いた和成かずなり人相にんそう若わか的てき程度ていど，其语言げん习得过程基本きほん完成かんせい。[127][128]2013年ねん的てき研究けんきゅう表明ひょうめい，未み出生しゅっしょう的てき胎儿在ざい某ぼう种程度ていど上じょう已やめ经能够获得とく语言。[129][130]

通つう过在日常にちじょう生活せいかつ或ある课程中ちゅう接触せっしょく，人にん可か以在任ざいにん何なん年ねん龄习得とく第だい二甚至更多的语言。学がく习第二语言的孩子比成年人更有可能达到母语水平，但ただし一般いっぱん来らい说，第だい二语言使用者很难比得过母语使用者。第だい一语言习得和额外语言习得之间的一个重要区别是，额外语言习得的てき过程会かい受到学がく习者已やめ知ち语言的てき影かげ响。[131]

语言与あずか文化ぶんか

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参まいり见：文化ぶんか和わ言げん语共同体どうたい（英えい语：Speech community）
 
阿おもね诺德·拉ひしげ科か弗どる斯基（英えい语：阿おもね诺德·拉ひしげ科か弗どる斯基）的てき作品さくひん《会かい话》（1935）

语言是ぜ文化ぶんか的てき载体，每まい个民族ぞく的てき语言都と带有该民族ぞく特有とくゆう的てき文化ぶんか印しるし记，不同ふどう民族みんぞく的てき文化ぶんか差さ异可以表现在语言和わ交际之の中ちゅう，人にん们在学がく习第だい二に语言的てき时候，必然ひつぜん会かい经历一些陌生的文化现象，这些文化ぶんか现象就成为一种理解りかい和わ使用しよう目的もくてき语的てき文化ぶんか障碍しょうがい，可か理解りかい为特定とくてい言げん语共同体どうたい（英えい语：speech community）内的ないてき特定とくてい语言规范，也是该共同体どうたい的てき大だい文化ぶんか的てき一いち部分ぶぶん。语言不ふ仅在发音、词汇和わ语法上じょう有ゆう所しょ不同ふどう，其“语言文化ぶんか”也五花はな八はち门。人ひと类利用りよう语言来らい识别某ぼう个文化ぶんか群ぐん体からだ，区く别开其他的てき群ぐん体たい。即そく使つかい是ぜ同一どういつ语言的てき使用しよう者しゃ，也会用よう几种不同ふどう的てき方式ほうしき去さ使用しよう该语言ごと，这每一种方式都表示大文化所隶属的特定子群。语言学がく家か和人わじん类学家か，特とく别是社会しゃかい语言学がく家か、人ひと类语言げん学がく家か和わ语言人じん类学家か，专门研究けんきゅう说话方式ほうしき在ざい言げん语共同体どうたい之の间的变化。[132]

语言学がく家か使用しよう“語かたり言げん變體へんたい”这一术语来指代说一种语言的不同方式，它包含ほうがん了りょう地理ちり或ある社会しゃかい文化ぶんか意い义上的てき方言ほうげん和わ語かたり域いき，以及次じ文化ぶんか当とう中なか的てき语体（英えい语：style shifting）。语言人じん类学家か和わ语言社会しゃかい学がく家か将はた交流こうりゅう语体定てい义为在ざい特定とくてい文化ぶんか中ちゅう使用しよう和わ理解りかい语言的てき方式ほうしき。[133]

由よし于语言げん使用しよう规范由よし特定とくてい群ぐん体からだ的てき成なり员共享とおる，因いん此交流こうりゅう语体也成为展示てんじ和わ构建群ぐん体からだ身み份的一いち种方式しき。语言差さ异可能成よしなり为社会しゃかい群ぐん体たい之の间划分ぶん的てき显着标志，例れい如，说一いち口くち带有特定とくてい口こう音おと的てき语言可か以代表だいひょう一个人的少数民族或少数社会阶层身份、其祖籍せき或ある者もの他た作さく为第二に语言使用しよう者しゃ的てき地位ちい。这些差さ异不是ぜ语言系けい统的一いち部分ぶぶん，而是人じん们如何なん使用しよう语言作さく为构建けん群ぐん体からだ的てき一いち种重要じゅうよう的てき社会しゃかい工具こうぐ。[134]

然しか而，许多语言也会用よう一些语法惯例标记社会等级或社会对立，来らい凸とつ显说话者绝对或ある相あい对的社会しゃかい地位ちい。在ざい许多语言中ちゅう，男女だんじょ之の间、年とし龄层之の间或社会しゃかい阶级之これ间说话的方式ほうしき存在そんざい语体甚至语法上じょう的てき差さ异，就像某ぼう些语言げん根ね据すえ听话者しゃ是ぜ谁而使用しよう不同ふどう的てき词语一いち样。例れい如，在ざい澳大利おおとし亚的迪すすむ爾なんじ巴ともえ爾なんじ語ご中なか，已やめ婚こん男子だんし在ざい其婆婆ばば面前めんぜん讲话时，必须使用しよう一套特殊的词语来提及日常用品。[135]又また例れい如，一些文化里面有精妙的“社交しゃこう直ちょく示しめせ语（英えい语：deixis）”系けい统，或ある通つう过语言げん手段しゅだん表ひょう达社交しゃこう距离的てき系けい统。[136]在ざい英えい语中，社交しゃこう直ちょく示しめせ语主要しゅよう通どおり过区分くぶん姓氏せいし和わ其他姓氏せいし，以及“夫人ふじん”、“医い生せい”或ある“阁下”等とう头衔来らい识别某ぼう些人。但ただし在ざい其他语言中ちゅう，这种系けい统可能かのう非常ひじょう复杂，并且并覆盖到语言的てき整せい个语法ほう和わ词汇当とう中なか。例れい如，在ざい东亚语言中ちゅう，如泰たい语、缅甸语和わ爪つま哇语，说话者しゃ会かい根ね据すえ他た和わ听话者しゃ在ざい等とう级体系けい中ちゅう的てき相しょう对位置いち来らい使用しよう不同ふどう的てき单词，其中动物和わ儿童等とう级最低さいてい，神和しんわ皇室こうしつ成なり员等级最高だか。[136]

文字もじ书写

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主しゅ条目じょうもく：文字もじ、書寫しょしゃ和わ識字しきじ
 
一いち份用加か拿大原住民げんじゅうみん音節おんせつ文字もじ书写的てき沼ぬま泽克かつ里さと语铭文

历史长河当とう中なか，人にん类发明あきら了りょう许多用よう图形媒介ばいかい表示ひょうじ语言的てき方式ほうしき，这些方式ほうしき被ひ称しょう为书写うつし系けい统。

书写令れい语言对人类更加か有用ゆうよう处。它可以在人体じんたい外部がいぶ储存大量たいりょう信しんじ息いき，并可重じゅう复检索さく、允まこと许长距离交流こうりゅう，原本げんぽん仅靠语音和わ手しゅ语是没ぼつ办法做到这一いち点てん的てき。许多语言具有ぐゆう不同ふどう的てき体裁ていさい、语体，区分くぶん书面语和口こう语，甚至在ざい一部分语言共同体里面，书面语与口こう语在很大程度ていど上じょう是ぜ分ぶん开的，如粤语。有ゆう证据表明ひょうめい，书写的てき运用也会对人类的认知发展产生影かげ响，这可能かのう是ぜ因いん为获得とく识字通常つうじょう需要じゅよう正せい确而正せい规的教育きょういく。[137]

书写系けい统最さい开始发明于公元もと前まえ4千せん年ねん后きさき期き青あお铜时代だい初はつ叶かのう。苏美尔古老ころう的てき楔形文字くさびがたもじ和わ埃及えじぷと的てき象形しょうけい文字もじ通常つうじょう被ひ认为是ぜ最早もはや的てき书写系けい统，它们都と脱だつ胎于公こう元もと前まえ3400-3200年ねん左右さゆう出で现的原始げんし文字もじ符号ふごう系けい统，而最早はや的てき连贯文ぶん本ほん在ざい公おおやけ元もと前まえ2600年ねん左右さゆう出で现。人ひと们普遍ふへん认为苏美尔人的てき文字もじ独立どくりつ发明的てき，而对于埃及えじぷと文字もじ是ぜ完全かんぜん独立どくりつ于苏美び尔而发明的てき，还是文化ぶんか传播而来的てき，则颇具ぐ争そう议。对于在ざい公おおやけ元もと前まえ6000年ねん左右さゆう发展起おこり来らい的てき汉字也存在そんざい类似的てき争そう论。人ひと们普遍ふへん认为前ぜん哥伦布ぬの时期的てき中ちゅう美び洲しゅう书写系けい统（英えい语：Mesoamerican writing systems）（包括ほうかつ奥おく尔梅克かつ和わ瑪雅文字もじ）具有ぐゆう独立どくりつ的てき起源きげん。[94]

语言变化

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主しゅ条目じょうもく：語かたり言げん變化へんか和わ语法化か
 
《贝奥武たけ甫はじめ》手て稿こう第だい一いち页，作さく于中世ちゅうせい纪早期き（公おおやけ元もと800-1100年ねん），以古こ英えい语书写。虽然古こ英えい语是现代英えい语的直系ちょっけい祖先そせん，但ただし当今とうぎん的てき英えい语使用しよう者しゃ如果没ぼつ有ゆう受过专门教育きょういく的てき话完全ぜん不能ふのう理解りかい

所有しょゆう语言都会とかい随ずい着ぎ说话者しゃ采さい用よう或ある发明新しん的てき说话方式ほうしき而发生せい变化，而且这些变化会かい在ざい言げん语共同どう体内たいない扩散。语言变化是ぜ全ぜん方位ほうい的てき，语言会かい在ざい语音、词汇、形かたち态、语法甚至语用等とう任にん何なん层面发生变化。尽つき管かん语言变化最初さいしょ往往おうおう消しょう极对待まち这些变化，认为这是一种语言消退或语言规范的弱化，但ただし这变化か实乃自然しぜん而且不可避ふかひ免めん的てき。[138]

语言变化可能かのう会かい影かげ响特定とくてい语音或ある整せい个语音系けい统（英えい语：Phonological change）。语音变化包括ほうかつ语音或ある语音特とく征せい的てき替がえ换，这种替がえ换会导致原はら有ゆう语音损失，甚至完全かんぜん变成以前いぜん没ぼつ有ゆう的てき新しん语音。语音也会因いん应其前ぜん后きさき的てき语音而变化か。语音变化通常つうじょう具有ぐゆう规律性せい，故こ无论无论满足结构条件じょうけん与あずか否いや，语音都会とかい成体せいたい系けい地ち变化，任にん何なん非ひ语音因いん素もと都と可か以忽略りゃく。但ただし体系たいけい性せい变化并不绝对，语音变化也常有ゆう仅影响一个或几个词地个例。有ゆう时个别的变化会かい触さわ发语音おん系けい统的链式音おん移うつり，如日にち耳みみ曼语族ぞく所有しょゆう的てき塞ふさが音おと都と曾发生せい过链式音おん移うつり，最さい开始 *bʰ 变为 /b/，导致原ばら来らい的てき *b 变为 /p/，然しか后きさき又また导致原ばら来らい的てき *p 变为 /f/。这一过程被称为格かく林りん定律ていりつ。这也可か以解释为何なに意い大利おおとし语族里さと面めん p 开头的てき词 pater 和わ pisces 对应到日び耳みみ曼语族ぞく里さと面めん就会变成 p 开头的てき father 和わ fish。[139]链式音おん移うつり的てき另外一个著名例子是英语的元もと音大おんだい推移すいい，这是现代英えい语正せい写うつし法ほう与あずか发音不一致ふいっち的てき主要しゅよう原因げんいん。

语音变化的てき另外一いち种原因げんいん是ぜ元もと音おと缩合（英えい语：Crasis），即そく由よし于发音おん模糊もこ等とう原因げんいん，两个独立どくりつ的てき词里面めん大量たいりょう音素おんそ脱落だつらく，逐渐缩短为一个词当中的两个音节甚至两个语音的现象。例れい如拉丁ひのと语 mea domina 后きさき来らい变成了りょう法ほう语中なか的てき madame 和わ美国びくに英えい语中的てき ma'am。[140]

语言在ざい语法层面也会发生变化，这些现象常常つねづね在ざい词或词素脱落だつらく，且语法ほう系けい统无意い识地重じゅう组予以代偿时发生。例れい如，标准西にし班はん牙きば语利用りよう屈折くっせつ变化 -s 来らい标记动词第二人称だいににんしょう，但ただし一部分いちぶぶん加か勒比海うみ西にし班はん牙きば语（英えい语：Caribbean Spanish）当とう中なか -s 脱落だつらく，导致它们只ただ能のう前まえ置おけ人称にんしょう代だい词 tú 来らい表示ひょうじ第二人称だいににんしょう。故こ西にし班はん牙きば语当中ちゅう ¿como te llamas? [ˈkomo te ˈjamas]（“你叫什么名字みょうじ？”）这一いち句く子こ到いた了りょう加か勒比海うみ地区ちく就变成なり了りょう ¿como tú te llama? [ˈkomo tu te ˈjama]。故こ细微的てき语音变化也会影かげ响形态和语法。[141]语法变化的てき另外一个常见原因是某些特定话语模式的固化即语法化か，如熟じゅく语的てき形成けいせい等とう。例れい如英语 going to 失しつ去さ了りょう其进行ぎょう体からだ和かず运动的てき含义，成なり为了将来しょうらい时的标志，在ざい某ぼう些英语方言ほうげん里さと面めん这种变化非常ひじょう彻底（如 I'm gonna）。

语言变化可能かのう会かい受到其内部ぶ因いん素もと推动，例れい如特定とくてい语音在ざい难以听辨或ある发音的てき情じょう况下就会促使语音变化，或ある者もの通どおり过成体系たいけい的てき变化使し一些罕见的语言结构常つね态化。[142]语言变化的てき另外一些因素则是社会性的，例れい如当某ぼう些发音おん代表だいひょう了りょう特定とくてい群ぐん体たい、社会しゃかい阶层或ある意い识形态集团的时候，希望きぼう进入这些群ぐん体からだ的てき人じん就会模も仿、采さい用よう那な些发音おん，客きゃく观上就发生せい了りょう语音变化。故こ身み份构建たて和かず政治せいじ议题也会对语言げん结构产生深ふか远影响。[143]

语言接触せっしょく

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主しゅ条目じょうもく：语言接触せっしょく

语言接触せっしょく也是导致语言特性とくせい在ざい语言之の间传播的重要じゅうよう原因げんいん。当とう两种语言或ある语言变体的てき使用しよう者しゃ定期ていき互动，就会发生语言接触せっしょく。[144]多た语制可能かのう一いち直ちょく是ぜ人ひと类历史し的てき常つね态，现代世界せかい的てき大だい多数たすう人じん都と能のう说多门语言ごと。在ざい民族みんぞく国家こっか的てき概念がいねん兴起之の前まえ，单语制せい一般只是岛屿居民的特征。但ただし是ぜ，民族みんぞく主ぬし义意い识形态使つかい得とく一いち个国家こっか，一种语言的观念广为世人接受，单语制せい也就流行りゅうこう了りょう开来。尽つき管かん如此，世界せかい上じょう约250个国家こっか当とう中ちゅう却存在そんざい大だい约6000种语言ごと，说明大めいだい多数たすう国家こっか里さと面めん还是存在そんざい多た种语言ごと，故こ大だい多数たすう语言仍然都会とかい与あずか其他语言密みつ切きり接触せっしょく。[145]

当とう不同ふどう语言的てき使用しよう者しゃ密みつ切きり互动，他た们的语言往往おうおう会かい相互そうご影かげ响。长时间的语言接触せっしょく过后，一个语言特征会在不同的语言当中扩散，使つかい得どく不同ふどう系けい属ぞく的てき语言得とく以趋同どう。这可能会のうかい在ざい许多语言密みつ切きり接触せっしょく的てき地区ちく产生语言联盟，当とう中ちゅう互不相しょう关的语言开始共ども享とおる大量たいりょう语言特とく征せい。有ゆう记录的てき语言联盟包括ほうかつ巴ともえ尔干语区（英えい语：Balkan language area）、中ちゅう美び洲しゅう语区（英えい语：Mesoamerican language area）和わ埃ほこり塞ふさが俄にわか比ひ亚语区く（英えい语：Ethiopian language area）。此外，由ゆかり于特定とくてい地域ちいき特とく征せい（英えい语：areal feature (linguistics)）的てき广泛扩散，南みなみ亚、欧おう洲しま和かず东南亚等一些较大的地区有时被视为语言联盟。[146][147]

语言接触せっしょく也会导致其他语言现象，如语言融合ゆうごう、词汇借用しゃくよう甚至词汇重じゅう置おけ（英えい语：relexification）（本土ほんど词汇渐渐被ひ优势语言的てき借か词所取と代だい）。在ざい极端而持续的语言接触せっしょく下か，它可能かのう导致形成けいせい一いち些新的てき混合こんごう语言，这些混合こんごう语言难以被ひ归类到单一语言系属中去。例れい如皮かわ钦语，这类混合こんごう语言形成けいせい于不同どう语言的てき成年せいねん使用しよう者しゃ之の间的定期ていき接触せっしょく，通常つうじょう他た们都不ふ会かい说对方かた的てき语言，但ただし是ぜ通どおり过皮钦语可か以构建けん一种简化了各自语法和语音体系，但ただし同どう时又具有ぐゆう两方语言特とく征せい的てき交流こうりゅう方式ほうしき。皮かわ钦语也因此不会かい有ゆう母はは语使用しよう者しゃ，定てい义上皮がわ钦语的てき使用しよう者しゃ都と用よう另外一种语言作为第一语言。但ただし如果一种皮钦语成为了某个言语共同体的主要语言，那な么皮钦语就会成なり为这个言语共同体どうたい里さと面めん儿童的てき母はは语，并随着ぎ这些儿童长大而在结构上じょう变得更さら复杂。这些语言就另称しょう之の为克かつ里さと奥おく尔语，例れい如巴ともえ布ぬの亚皮钦语，它是巴ともえ布ぬの亚新几内亚的まと官かん方かた语言，起おこり初はつ源げん于英えい语和わ南みなみ岛语；还有海うみ地ち克かつ里さと奧おく爾なんじ語ご，以及加か拿大的てき米べい奇き夫おっと语（英えい语：Michif language）等ひとし。[148][149][150]

语言多た样性

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参まいり见语言列れつ表ひょう和わ以人口じんこう排列はいれつ的てき语言列れつ表ひょう以获取更さら详尽的てき列れつ表ひょう。
語かたり言げん 母語ぼご使用しよう人數にんずう
(以百ひゃく萬まん計けい)[151]
汉语官かん话 848
西にし班はん牙きば语 329 [註 5]
英えい语 328
葡萄ぶどう牙きば語ご 250
阿おもね拉ひしげ伯はく语 221
印しるし地ち语 182
孟はじめ加か拉ひしげ语 181
俄にわか语 144
日にち语 122
爪つま哇語 84.3

“民族みんぞく語ご”网站把わ「活かつ的てき語ご言げん」（仍在使用しよう的てき語ご言げん）定義ていぎ為ため「一門至少擁有一名母語使用者的語言」。目前もくぜん已やめ知的ちてき「活かつ的てき語ご言げん」的てき準じゅん確かく數量すうりょう為ため6,000-7,000種しゅ之の間あいだ，這種差異さい可か歸き因いん於「統計とうけい者しゃ如何いか定義ていぎ語ご言げん」以及「如何いか區分くぶん語ご言げん和わ方言ほうげん」這兩點てん。截至2016年ねん，“民族みんぞく語ご”記錄きろく了りょう7,097種しゅ活かつ的てき人類じんるい語ご言げん。[153]“民族みんぞく語ご”基もと于语言げん的てき相互そうご理解りかい性せい研究けんきゅう划分语言，故こ其划分ぶん的てき语言种类来らい得とく比ひ一般较为保守的分类多，如丹に麦むぎ语一般被视为一种单一语言，其下存在そんざい两种方言ほうげん，而“民族みんぞく語ご”则视之の为丹麦むぎ语和日にち德とく兰语两种独立どくりつ语言。[151]

“民族みんぞく語ご”网站也显示しめせ，389种语言ごと（约占总数6%）的てき使用しよう者しゃ数すう达100万まん以上いじょう。所有しょゆう这些语言的てき使用しよう者しゃ总数占うらない世界せかい总人口じんこう的てき94%，而剩下か94%的てき语言的てき使用しよう者しゃ只ただ占うらない世界せかい人口じんこう的てき6%。右みぎ表ひょう是ぜ“民族みんぞく語ご”估算得とく出世しゅっせ界かい上じょう使用しよう者しゃ数すう前まえ十的语言及其使用者数（2009年ねん数すう据すえ）。[151]

语言和わ方言ほうげん

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主しゅ条目じょうもく：方言ほうげん § “方言ほうげん”和かず“语言”的てき界かい定じょう
 
塞ふさが尔维亚诺威萨市市し长办公室外しつがい的てき多た语标识，使用しよう了りょう该市的てき4种官方かた语言：塞ふさが尔维亚语、匈牙利り语、斯洛伐き克かつ语和わ潘はん諾だく尼あま亞あ盧の森もり尼に亞あ語ご

语言学がく家か馬うま克かつ斯·魏ぎ因よし賴よりゆき希のぞみ有ゆう句く十じゅう分有ぶんゆう名めい的てき论述，“语言就是有ゆう着ぎ陆军和わ海うみ军的てき方言ほうげん”（a language is a dialect with an army and navy.）[154]，尽つき管かん如此，语言与あずか方言ほうげん之これ间并无明显界限げん，而政治せいじ上じょう的てき边界往往おうおう会かい影かげ响语言げん变体作さく为语言ごと或ある方言ほうげん的てき区分くぶん。例れい如，客きゃく家か語ご、粤语和わ官かん话常つね被ひ視み作さく漢語かんご的てき方言ほうげん，儘管其差異い更さら甚於挪威語ご及其衍生語ご言げん瑞みず典てん語ご之これ間あいだ的てき差異さい。南みなみ斯拉夫おっと內戰以前いぜん，塞ふさが尔维亚-克かつ罗地亚语被ひ视为同どう一语言的两种方言，但ただし现在克かつ罗地亚语和わ塞ふさが尔维亚语分ぶん别使用しよう拉ひしげ丁字ていじ母はは和わ西里にしざと尔字母はは，同どう时也被ひ视为不同ふどう的てき语言。换言之の，语言的てき区分くぶん不ふ仅取决于文化ぶんか差さ异、文字もじ系けい统、相互そうご理解りかい性せい，也取决于政治せいじ考量こうりょう。[155]

世界せかい语言系けい属ぞく

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主しゅ条目じょうもく：语言系けい属ぞく分ぶん类
参まいり见：方言ほうげん学がく、歷史れきし語ご言げん學がく和わ语系列けいれつ表ひょう
 
世界せかい口語こうご语系分布ぶんぷ图：
  亚非语系
  尼あま日び尔-刚果语系
  尼あま罗-撒哈拉ひしげ语系
  科か依よ桑くわ语系
  印しるし欧おう语系
  高こう加か索さく语系
  阿おもね尔泰语系
  乌拉尔语系けい
  达罗毗荼语系
  汉藏语系
  南みなみ亚语系けい
  南みなみ岛语系けい
  帕马-恩おん永なが甘あま语系
  跨またが新しん几内亚语系けい
  壮たけし侗语系けい
  北美きたみ印しるし第だい安やす语系
  纳-德内とくない语系
  爱斯基もと摩ま-阿おもね留とめ申さる语系
  孤立こりつ语系

世界せかい上じょう的てき语言可か以依据すえ其共同どう祖そ语等亲缘关系，大だい致按照あきら语门＞语系＞语族＞语支＞语言＞方言ほうげん的てき层次划入不同ふどう的てき语言系けい属ぞく分ぶん类，实际上分かみぶん类层次じ可能かのう更さら多おお更さら复杂。目前もくぜん已やめ被ひ认定的てき语言系けい属ぞく有ゆう上じょう百ひゃく种，但ただし随ずい着ぎ今こん后きさき研究けんきゅう深入ふかいり发掘更さら多た证据，一些系属可能会被划入更大的分类里面。同どう时，目前もくぜん也有やゆう数すう十种语言被列为孤立こりつ语言，尚なお无法找到它们与其他语言之の间的关联，如西にし班はん牙きば的てき巴ともえ斯克语、美国びくに新しん墨すみ西にし哥州的てき祖そ尼あま语（英えい语：Zuni language）、墨ぼく西にし哥的てき塔とう拉ひしげ斯坎语（英えい语：Purépecha language）、日本にっぽん的てき阿おもね伊い努つとむ语和わ巴ともえ基はじめ斯坦的てき布ぬの魯夏斯基語ご等ひとし等ひとし。[156]还有一些小语系未列出。

印しるし欧おう语系语言的てき使用しよう者しゃ最多さいた，达全球だま人口じんこう的てき46%[157]，其中包括ほうかつ了りょう英えい语、西にし班はん牙きば语、俄にわか语、印度いんど斯坦语（印しるし地ち语和わ乌尔都と语）等ひとし主要しゅよう语言。它们首くび先さき经民族みんぞく大だい迁徙（公おおやけ元もと400—800年ねん）扩散到いた欧おう亚大陆各かく处，[158][159]而后又また随ずい着ぎ欧おう洲しゅう的てき殖民しょくみん扩张在ざい非ひ洲しゅう和わ美び洲しゅう取得しゅとく了りょう政治せいじ上じょう乃至ないし规模上じょう的てき主しゅ导地位い。汉藏语系语言占うらない全ぜん球たま人口じんこう的てき20%[157]，主要しゅよう分布ぶんぷ在ざい东亚，包括ほうかつ汉语的てき官かん话、客きゃく家か话、粤语，及其他た数すう百ひゃく种更小しょう的てき语言。[160][161]

非ひ洲しゅう大だい地上ちじょう存在そんざい更さら多た的てき语言系けい属ぞく，其中分布ぶんぷ最さい广的是ぜ尼あま日び尔-刚果语系，包括ほうかつ斯瓦希まれ里さと语、修おさむ納おさめ語ご和わ约鲁巴ともえ语等ひとし，占うらない世界せかい人口じんこう的てき6.9%。[157]亚非语系在ざい非ひ洲しゅう的てき规模则稍微少びしょう一いち些，但ただし其中闪米特とく语族也有やゆう大量たいりょう使用しよう者しゃ，包括ほうかつ阿おもね拉ひしげ伯はく语、希まれ伯はく来らい语等ひとし，以及分布ぶんぷ于撒哈拉沙漠さばく的てき豪ごう萨语和わ柏かしわ柏かしわ尔语族ぞく诸语。[160][161]

南みなみ岛语系けい的てき使用しよう者しゃ占うらない全ぜん球たま人口じんこう的てき5.5%，覆くつがえ盖了从马达加か斯加到いた东南亚各群ぐん岛乃至ないし大洋たいよう洲しゅう的てき广阔范围。[157]南みなみ岛语系けい包括ほうかつ了りょう马拉加か斯语、毛利もうり语、萨摩亚语以及印度いんど尼あま西にし亚（英えい语：Languages of Indonesia）和わ台湾たいわん的てき原住民げんじゅうみん语言等とう。南みなみ岛语于公元もと前まえ3000年ねん左右さゆう发源于台湾たいわん，后きさき利用りよう先さき进的航海こうかい技わざ术沿诸多岛链扩散到いた大洋たいよう洲しゅう各かく处。其他主要しゅよう的てき语言系けい属ぞく包括ほうかつ南みなみ亚的てき达罗毗荼语系（包括ほうかつ卡纳达语、泰たい米べい尔语和わ泰たい卢固语等ひとし）、中ちゅう亚的てき突厥语族（属ぞく阿おもね尔泰语系，如土ど耳みみ其语）以及东南亚的てき南みなみ亚语系けい（如高こう棉わた语）和わ侗傣语系（如泰たい语）。[160][161]

有ゆう些地方ちほう语言多た样性非常ひじょう丰富，如美び洲しゅう、巴ともえ布ぬの亚新几内亚、西にし非ひ和わ南みなみ亚等とう，会かい存在そんざい上じょう百种小的语言系属。尽つき管かん人数にんずう上じょう并不占うらない优，这些地方ちほう的てき语言占うらない据すえ了りょう世界せかい语言总量的てき多数たすう。主要しゅよう有ゆう南美みなみ洲しゅう的てき克かつ丘おか马拉语系（英えい语：Quechumaran languages）、阿おもね拉ひしげ瓦かわら克かつ语系和わ图皮-瓜ふり拉ひしげ尼あま语族（英えい语：Tupi-Guarani languages），中ちゅう美び洲しゅう的てき猶なお他た－阿おもね茲特克かつ語ご系けい、歐おう托たく-曼格語ご系けい、馬うま雅語がご系けい，以及北美きたみ洲しゅう的てき納おさめ－德とく內語系けい、易えき洛らく魁さきがけ语系和わ阿おもね尔冈昆こん语族等ひとし原住民げんじゅうみん语言。在ざい澳大利おおとし亚，大だい部分ぶぶん原住民げんじゅうみん语言都と属ぞく于帕马-恩おん永なが甘あま语系。而新しん几内亚除じょ了りょう南みなみ岛语，存在そんざい大量たいりょう小しょう系けい属ぞく和わ语言岛。[156]

濒危语言

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主しゅ条目じょうもく：瀕ひん危語言げん、语言转移和わ語かたり言げん滅亡めつぼう
 
地ち图上标为红色的てき8个国家こっか覆くつがえ盖了世界せかい上じょう50%的てき语言；蓝色区域くいき有ゆう着ぎ世界せかい上じょう最高さいこう的てき语言多た样性，而且还覆盖了世界せかい上じょう绝大部分ぶぶん濒危语言

当とう一门语言的绝大部分使用者死亡或者转向说另外がい一门语言时，这门语言就陷入いれ濒危状じょう态。如果不ふ再さい有人ゆうじん那な它当作さく母はは语，那な么它就会成なり为死し语；再往さいおう下か去さ，如果完全かんぜん没ぼつ有人ゆうじん使用しよう这门语言，那な么它就会灭绝。语言灭绝一再在人类历史上发生，但ただし20世せい纪以来いらい的てき新しん殖民しょくみん主ぬし义和わ全ぜん球たま化か加か剧了这一趋势，经济上じょう强大きょうだい的てき语言凌しのげ驾再其他语言之の上うえ，使用しよう人数にんずう较少的てき语言濒临危机。[4]

目前もくぜん尚ひさし不ふ清楚せいそ世界せかい上じょう总共有きょうゆう多少たしょう种语言ごと，其统计取决于很多因いん素もと。一般いっぱん认为截至2010年ねん，世界せかい上じょう共有きょうゆう6,000[162]至いたり7,000种语言ごと，其中50％至いたり90％将はた在ざい2100年ねん前まえ灭绝。[4]世界せかい上じょう50％的てき人口じんこう使用しよう排はい名前なまえ20种语言げん，每まい种语言げん都と超ちょう过5000万まん人にん，而其他た许多语言都と只ただ在ざい小しょう范围使用しよう，其中大だい部分ぶぶん语言的てき使用しよう者しゃ不ふ到いた1万まん人にん。[157]

联合国教こっきょう科か文ぶん组织将はた语言濒危程度ていど分ぶん为五级：“脆弱ぜいじゃく”（儿童只ただ在ざい家庭かてい使用しよう）、“危险”（没ぼつ有ゆう儿童使用しよう）、“重大じゅうだい危险”（主要しゅよう使用しよう者しゃ为老人じん）、“极度危险”（主要しゅよう使用しよう者しゃ仅为老人ろうじん，且不作ふさく为第一いち语言使用しよう（英えい语：Speaker types））和かず“灭绝”。尽つき管かん一直有思潮认为将语言统一为英えい语或ある者もの世界せかい语等ひとし通用つうよう语言会かい更さら好このみ，但ただし普遍ふへん观点认为语言的てき消失しょうしつ会かい损害世界せかい文化ぶんか多た样性。而反观圣经旧约中关于巴ともえ别塔的てき叙述じょじゅつ，人にん们也普遍ふへん认为语言多た样性会かい导致政治せいじ冲突，但ただし也有やゆう观点认为这与世界せかい上じょう许多重大じゅうだい暴力ぼうりょく事件じけん的てき事こと实相违背，如南北なんぼく战争和わ南みなみ斯拉夫おっと内ない战，又また或ある者もの是これ卢旺达的てき种族灭绝，发生这些事件じけん的てき地区ちく语言多た样性都と比ひ较低；而很多た稳定的てき政治せいじ单位都と是ぜ高度こうど多た语化的てき。[163]

许多项目致力于振ふ兴濒危语言和わ促进少数しょうすう民族みんぞく语言的てき教育きょういく和わ识字来らい预防或ある减缓这种损失。在ざい世界せかい范围内ない也许多た国家こっか专门立法りっぽう保ほ护和稳定原住民げんじゅうみん言げん语共同体どうたい（英えい语：speech community）的てき语言。少数しょうすう语言学がく家か认为语言丧失作さく为一种自然过程不应该人为抵消，为后代だい记录濒危语言足あし矣。[164]

参まいり见

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注ちゅう释

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  1. ^ 漢語かんご被ひ一些語言學家視作「漢語かんご族ぞく」，其下擁よう有ゆう多種たしゅ獨立どくりつ的てき語ご言げん；被ひ另一些語言學家視作一種單一種語言，下か屬ぞく為ため多た個こ方言ほうげん區く。
  2. ^ 大だい猩猩しょうじょう可か可か据すえ闻能够使用しよう1000多た个美國びくに手しゅ語ご单词，并能理解りかい2000多た个英语口语词汇。有人ゆうじん质疑她使用しよう记号的てき能力のうりょく是ぜ否ひ基もと于对简单操作そうさ的てき复杂理解りかい。[29]
  3. ^ 功こう能のう语法分析ぶんせき语法结构，形式けいしき和わ结构语法也是如此；但ただし功こう能のう语法还分析ぶんせき了りょう整せい个交际情境さかい：言げん语活动的目的もくてき、参与さんよ者しゃ和わ话语背景はいけい。功こう能のう主ぬし义者认为，交际情じょう境さかい会かい以激励げきれい、约束、解かい释或其他方式ほうしき确定语法结构，而形式しき和わ结构语法不ふ仅在信しん息いき基もと础上人じん为设限げん，而且其结构性描述也不充分ふじゅうぶん。因よし此，功こう能のう语法与あずか形式けいしき语法和わ结构语法的てき不同ふどう之の处在于它旨むね在ざい解かい释而非ひ模も拟，这解释的基もと础就是ぜ交际情じょう境さかい。[66]
  4. ^ 星ほし号ごう前ぜん缀 * 通常つうじょう表示ひょうじ该句子こ是ぜ不ふ合ごう语法的てき，即そく在ざい语法上じょう不正ふせい确。
  5. ^ “民族みんぞく语”的てき这一结论基于1995年ねん以前いぜん的てき数字すうじ。最近さいきん的てき母はは语使用しよう人数にんずう为420（百ひゃく万まん）。[152]

参考さんこう文献ぶんけん

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