艺妓

此条目め页的主題しゅだい是ぜ日本にっぽん特有とくゆう的てき藝妓げいぎ型がた態たい。关于世界せかい其他以提供ていきょう陪伴及娱乐的女性じょせい行ぎょう业，請見「交際こうさい花はな」。

艺妓（日にち语：芸妓げいぎ〔藝妓げいぎ〕／げいぎ ^geigi），又また稱たたえ艺伎，是ぜ日本にっぽん特有とくゆう的てき女性じょせい表おもて演えんじ艺术工作こうさく者しゃ。當代とうだい日本にっぽん藝妓げいぎ社會しゃかい地位ちい較高，且已形成けいせい一いち種しゅ具ぐ代表だいひょう性せい的てき傳統でんとう文化ぶんか。日本にっぽん藝妓げいぎ並なみ非ひ性せい工作こうさく者しゃ，其工作こうさく內容主要しゅよう為ため在ざい宴席えんせき上じょう以舞まい蹈、演えんじ唱、演奏えんそう等とう方式ほうしき表ひょう演えんじ，也为客人きゃくじん服ふく侍さむらい餐飲。

正せい在ざい表ひょう演えんじ茶道さどう的てき藝妓げいぎ

日本にっぽん各地かくち對たい藝妓げいぎ的てき稱呼しょうこ略りゃく有ゆう不同ふどう：在ざい東京とうきょう等ひとし關東かんとう地區ちく稱しょう為ため「藝者げいしゃ」（芸者げいしゃ〔藝者げいしゃ〕／げいしゃ ^geisha），見習みならい階段かいだん稱しょう「半玉はんぎょく」；在ざい京都きょうと、大阪おおさか等ひとし關西かんさい地區ちく則そく稱しょう為ため「藝妓げいぎ」或ある「藝子げいこ」（皆みな讀為げいこ ^geiko），見習みならい階段かいだん稱しょう「舞妓まいこ」或ある「舞子まいこ」（皆みな讀為まいこ ^maiko）。自じ明治めいじ時代じだい開始かいし也有やゆうげいぎ ^geigi這種讀法。西方せいほう世界せかい則のり以關東かんとう文化ぶんか為ため主ぬし，多た以「藝者げいしゃ」的てき羅ら馬うま字じ「geisha」稱しょう之の。

中ちゅう文ぶん翻こぼし译诠释

日本にっぽん浮世うきよ绘中なか的てき艺妓

在日ざいにち語ご中ちゅう，“妓ぎ”字じ保留ほりゅう了りょう傳統でんとう漢語かんご的てき用法ようほう，既すんで可か代表だいひょう女性じょせい藝術げいじゅつ表ひょう演者えんじゃ，亦また可か代表だいひょう女性じょせい性せい工作こうさく者しゃ。而藝妓ぎ的てき“妓ぎ”是ぜ指ゆび前者ぜんしゃ，因いん為ため藝妓げいぎ在原ありはら则上是ぜ藝術げいじゅつ表ひょう演者えんじゃ，並なみ不ふ從事じゅうじ性せい交易こうえき。但ただし在ざい現代げんだい中ちゅう文ぶん裡うら，多た把わ“妓ぎ”字じ直覺ちょっかく關聯かんれん到いた性交せいこう易えき方面ほうめん，因いん此才有ゆう了りょう“藝げい伎”這種以避讳为目的もくてき的てき現代げんだい中ちゅう文ぶん譯やく法ほう。日にち語ご中ちゅう的てき“伎”專せん指ゆび男性だんせい表おもて演者えんじゃ（參まいり見み：歌舞伎かぶき，亦また是ぜ由よし女性じょせい發明はつめい）。

历史起源きげん

日本にっぽん的てき藝妓げいぎ文化ぶんか是ぜ由ゆかり京都きょうと開始かいし向こう外そと發展はってん，而京都きょうと藝妓げいぎ的てき起源きげん可か追おい溯さかのぼ到いた約やく17世紀せいき的てき京都きょうと八坂神社やさかじんじゃ所在しょざい的てき東山ひがしやま。八坂神社是京都眾多神社及寺廟中一個非常著名的神社，而且歷史れきし悠久ゆうきゅう。據よりどころ說せつ那な時じ參詣さんけい八坂神社やさかじんじゃ的てき人じん很多，自然しぜん附近ふきん就聚集しゅう了りょう很多商店しょうてん，形成けいせい一いち個こ商業しょうぎょう區く。其中有ちゅうう許多きょた稱しょう為ため“水茶屋みずちゃや”的てき店てん，販賣はんばい茶ちゃ、糰子等とう點心てんしん，讓ゆずる日本にっぽん全國ぜんこく各地かくち到來とうらい的てき信徒しんと有ゆう個こ暫時ざんじ休憩きゅうけい的てき地方ちほう。在ざい這些店てん工作こうさく的てき女おんな服務ふくむ生せい稱しょう為ため“茶ちゃ汲女”或ある“茶ちゃ點てん女おんな”。有ゆう些茶汲女會かい用よう歌曲かきょく、舞まい蹈來らい吸引きゅういん客人きゃくじん，也就是ぜ現代げんだい所謂いわゆる的てき商業しょうぎょう手法しゅほう。日子にっし久ひさし了りょう，這種商業しょうぎょう手法しゅほう不斷ふだん推陳出新いでしん，品質ひんしつ也一直ちょく提ひさげ高だか，例れい如三味しゃみ线的てき演奏えんそう也加入かにゅう了りょう。在ざい這種良性りょうせい循環じゅんかん下か，有ゆう的てき水茶屋みずちゃや生せい意い越來ごえく越こし好よしみ，規模きぼ開始かいし擴充かくじゅう，商品しょうひん種類しゅるい也開始かいし增加ぞうか，例れい如酒さけ、高級こうきゅう料理りょうり等とう都と出現しゅつげん了りょう。

既すんで然しか茶ちゃ汲女的てき表ひょう演えんじ是ぜ一いち個こ重要じゅうよう的てき商業しょうぎょう手法しゅほう，有ゆう些水茶屋ちゃや老ろう板いた便びん開始かいし對たい旗下きか的てき茶ちゃ汲女有ゆう計けい劃地訓練くんれん，這就是ぜ藝妓げいぎ文化ぶんか的てき雛形ひながた。從したがえ普通ふつう的てき水茶屋みずちゃや變成へんせい高級こうきゅう料亭りょうてい，在ざい成本なりもと的てき考量こうりょう下か，分ふん工こう亦また愈いよいよ趨精細せいさい，與あずか其每家か店てん都と自己じこ供養くよう及訓練くんれん藝妓げいぎ，倒たおせ不ふ如集中ちゅう培つちかえ訓くん，有ゆう需要じゅよう時じ再さい請來しょうらい表ひょう演えんじ，更さら能のう發揮はっき經濟けいざい效こう益えき。所以ゆえん稱しょう為ため“置屋おきや”的てき專業せんぎょう培つちかえ訓くん中心ちゅうしん及業者しゃ便びん應おう運うん而生。

与あずか卖淫女子じょし的てき区く别

在ざい传统日本にっぽん，把わ没ぼつ有ゆう经过艺术培つちかえ训而在ざい酒席しゅせき倒たおせ酒しゅ的てき女性じょせい称しょう为“酌婦しゃくふ”，社会しゃかい地位ちい低てい微ほろ。卖淫女子じょし则一般いっぱん固定こてい地ち被ひ称しょう作さく“女郎じょろう”、“遊女ゆうじょ”，其中級きゅう別べつ最高さいこう的てき稱しょう為ため“太夫たゆう”、“花魁おいらん”。“花魁おいらん”不ふ但ただし年とし轻貌美び，且於茶道さどう、和歌わか、舞まい、香道こうどう等ひとし諸しょ藝げい皆みな有ゆう不ふ俗ぞく的てき造詣ぞうけい，服ふく务对象ぞう只ただ限げん于达官かん贵人，达官贵人亦また以客禮れい待まち之の，所以ゆえん社會しゃかい地位ちい相あい对较高だか。但ただし是ぜ无论“女郎じょろう”、“遊女ゆうじょ”、“花魁おいらん”、“太夫たゆう”，都みやこ是ただし以卖身み为主业的，而艺妓ぎ的てき真正しんせい身み份是艺人，主要しゅよう工作こうさく是ぜ待まち客きゃく作さく艺。

然しか而因為ため藝妓げいぎ行ぎょう業ぎょう的てき興きょう盛もり，求人きゅうじん益えき多た，且為風花かざばな雪ゆき月がつ的てき環境かんきょう，多少たしょう不ふ免めん有ゆう唯ただ利り是ぜ圖ず的てき業者ぎょうしゃ，有ゆう藝妓げいぎ的てき出身しゅっしん是ぜ因いん為ため生家せいか需用じゅよう錢ぜに、孤兒こじ等ひとし等とう社會しゃかい弱じゃく勢ぜい的てき因いん素もと，有人ゆうじん被ひ人口じんこう販子販賣はんばい。也許是ぜ為ため了りょう早はや日ひ還かえ債さい贖身，也許是ぜ抗拒こうきょ不ふ了りょう金錢きんせん誘惑ゆうわく，有ゆう些藝妓ぎ便びん開始かいし從事じゅうじ性せい交易こうえき。雖然傳統でんとう上じょう，這類自じ甘あま淪落りんらく的てき行為こうい是ぜ會かい受到懲戒ちょうかい的てき，但ただし事實じじつ上じょう，直ちょく至いたり第だい二に次じ世界せかい大戰たいせん戰後せんご為ため止やめ，日本にっぽん各地かくち都と廣こう泛存在そんざい這種形がた同どう娼妓しょうぎ的てき賣うれ身み藝妓げいぎ，而且變へん相しょう專せん營這種生たなお意い的てき不肖ふしょう業者ぎょうしゃ亦また多た而有之の。正式せいしき的てき艺妓也会有ゆう男女だんじょ关系，藝妓げいぎ會かい和わ一个男性赞助人結為模擬夫妻的關係，藝妓げいぎ稱呼しょうこ該名男性だんせい為ため“旦那だんな（丈夫じょうぶ或ある施主せしゅ之これ意い）”，是ぜ一いち種しゅ外そと室しつ的てき關係かんけい，旦那だんな提供ていきょう金きん錢ぜに等とう實質じっしつ援助えんじょ，照あきら料りょう藝妓げいぎ的てき生活せいかつ所しょ需，而藝妓ぎ也會委い身み於他。在ざい締結ていけつ關係かんけい的てき期間きかん，藝妓げいぎ不能ふのう與あずか其他男子だんし發生はっせい親密しんみつ關係かんけい，同どう时为了りょう避免竞争，一个男人只能做一个女人的“旦那だんな”。 儘管如此，藝妓げいぎ原則げんそく上じょう還かえ是ぜ「賣うれ藝げい不ふ賣うれ身み」的てき，也有やゆう些藝妓ぎ在ざい辭去じきょ藝妓げいぎ工作こうさく後ご即そく與あずか旦那だんな結ゆい為ため連理れんり，共とも組ぐみ家庭かてい。當時とうじ藝妓げいぎ仍屬於社會しゃかい的てき下層かそう，旦那だんな則そく多た是ぜ上流じょうりゅう階層かいそう的てき公卿くぎょう、武士ぶし，所以ゆえん艺妓一般いっぱん只ただ能成よしなり為ため側室そくしつ，甚少被ひ娶めと為ため正室せいしつ。

艺妓生涯しょうがい

学がく艺

在ざい現代げんだい日本にっぽん，担任たんにん艺妓的てき条件じょうけん非常ひじょう苛刻，学がく艺费用よう高こう昂のぼる，并不是ぜ一般家庭可以承担的。而且学がく艺历程ほど艰辛，不ふ是ぜ所有しょゆう艺妓都と能のう坚持的てき。

古ふる時とき艺妓一般从幼年开始学艺，現在げんざい則のり因いん為ため日本にっぽん《儿童福祉ふくし法ほう》和かず《勞ろう動どう基準きじゅん法ほう》的てき限きり制せい，必須ひっす中學ちゅうがく(初はつ中なか)畢業（即そく14、15歲さい左右さゆう）才ざい可か以開始かいし學藝がくげい。艺妓学がく习的内容ないよう繁多はんた，过程十じゅう分ふん艰苦。其中包括ほうかつ文化ぶんか、礼れい仪、语言、装そう饰、诗书、樂器がっき、歌舞かぶ，直ちょく到いた鞠きく躬、斟酒等とう，一いち举一动、一言一行都有严格的要求，处处体たい现高贵和稳重。比ひ如训练中有ちゅうう一项的内容是吃热豆腐とうふ不能ふのう发出声音こわね，更さら不能ふのう碰到唇くちびる彩いろどり，可か见要求ようきゅう之の严格。到いた16岁左右さゆう便びん可か以正式しき担任たんにん艺妓，艺妓学徒がくと称しょう为“舞妓まいこ（或ある寫うつし做舞子まいこ）”、「半玉はんぎょく」，而后才ざい可か以正式しき转为“艺妓”。艺妓生涯しょうがい一いち般到30岁完结，在ざい30岁以后きさき仍然继续当とう艺妓的てき话便降くだ级，成なり为年轻貌美的びてき名妓めいぎ之の陪衬。艺妓中ちゅう把わ前まえ辈艺妓ぎ称しょう为“姊姊”（お姉ねえさん）。

日常にちじょう生活せいかつ

艺妓一般过着深居简出的生活，通つう常人じょうじん们在公こう开场所しょ只ただ能のう见到行ぎょう色しょく匆匆そうそう的てき从住地ち赶往茶ちゃ社しゃ，或ある从茶社しゃ赶回住じゅう地ち的てき艺妓。她们之の间形成けいせい一いち个小圈けん子こ，一般人很难窥探她们的生活，从而造成ぞうせい了りょう人じん们对艺妓生活せいかつ的てき好奇こうき和わ兴趣。艺妓的てき收入しゅうにゅう不ふ菲，气质超凡ちょうぼん脱俗だつぞく，但ただし因よし為ため經常けいじょう都と要よう盛裝せいそう打だ扮ふん，不便ふべん處理しょり日常にちじょう生活せいかつ事務じむ以及個人こじん的てき梳くしけず妝。有ゆう顾及此，艺妓的てき雇主やといぬし会かい为艺妓ぎ提供ていきょう贴身保姆ほぼ照あきら顾她们的起居ききょ饮食。

婚こん嫁よめ

出色しゅっしょく的てき艺妓常常つねづね会かい成なり为达官かん贵人所しょ追つい逐的对象，其中不ふ乏とぼし两情相しょう悦えつ者しゃ。古代こだい的てき日本にっぽん，结婚后きさき的てき女性じょせい必须放弃艺妓ぎ的てき工作こうさく，但ただし藝妓げいぎ在ざい古代こだい仍處於社會かい下層かそう，與あずか達たち官かん貴き人並ひとなみ非ひ門もん當とう戶と對たい，一般只會納為側室，直ちょく至いたり一夫一妻いっぷいっさい制せい實行じっこう後ご才ざい有ゆう較大改變かいへん，但ただし第だい二に次じ世界せかい大だい战前まえ，仍有不ふ少しょう藝妓げいぎ只ただ能成よしなり為ため外そと室しつ。离婚后きさき重じゅう返かえし艺妓行ぎょう业的人じん也不在ざい少数しょうすう，其中最さい著名ちょめい的てき莫过于中村なかむら喜き春はる。虽然现代藝妓げいぎ婚こん後ご離職りしょく的てき行ぎょう规被逐渐取消とりけし，但ただし大だい部分ぶぶん的てき藝妓げいぎ仍然依よ照あきら传统，在ざい婚こん后きさき离开艺妓的てき行列ぎょうれつ。

表おもて演えんじ艺术

着き装そう

京都きょうと舞妓まいこ的てき“だらりの帯おび”

藝妓げいぎ的てき髮型かみがた以稱為ため“島田しまだ髷まげ”的てき髮型かみがた最さい為ため常見つねみ。“島田しまだ髷まげ”的てき起源きげん有ゆう3說せつ：

1. 江戶えど時代じだい，東海道とうかいどう島田しまだ宿やど（“宿やど”指ゆび宿場しゅくば）的てき“遊女ゆうじょ”之の間あいだ開始かいし流行りゅうこう。
2. 寬永かんえい年間ねんかん，歌舞伎かぶき演えんじ員いん島田しまだ万吉まんきち開始かいし梳くしけず結ゆい。
3. 日にち語ご“締しめた”的てき發音はつおん所しょ轉變てんぺん而來。艺妓的てき服装ふくそう是ぜ十じゅう分ふん华丽的てき和服わふく，做工、质地和装わそう饰都十じゅう分ふん上乘じょうじょう，因いん此也异常昂のぼる贵，一般いっぱん在ざい50万まん日にち元もと以上いじょう，有ゆう的てき甚至达100万まん日にち元もと。京都きょうと舞妓まいこ的てき服裝ふくそう更さら是ぜ著名ちょめい，以懸落飄逸はぐれ，稱しょう為ため“だらりの帯おび”的てき華麗かれい腰帶こしおび為ため其特色しょく。這種腰帶こしおび甚至可か長ちょう達たち5公おおやけ尺じゃく，重量じゅうりょう相當そうとう沈重，紮束之の間あいだ需要じゅよう相當そうとう大だい的てき力りょく氣き，所以ゆえん常常つねづね由よし稱しょう為ため“男おとこ眾”的てき男性だんせい僕ぼく役やく來らい幫忙。

舞妓まいこ的てき特殊とくしゅ穿ほじ著しる與あずか化か妝

舞妓まいこ及年輕けい的てき藝妓げいぎ所しょ穿ほじ之これ和服わふく稱しょう為ため“引摺”（引ひき摺ずり），從したがえ腰帶こしおび到いた裙擺間あいだ的てき一いち段だん稱たたえ為ため“褄つま”。在外ざいがい行ぎょう走はし時とき，舞妓まいこ及年輕けい的てき藝妓げいぎ一定會將左手壓在這一段上面，有ゆう“賣うれ藝げい不ふ賣うれ身み”的てき含意がんい。

尽つき管かん艺妓的てき服装ふくそう也是和服わふく的てき一いち種しゅ，但ただし事こと实上却与一般女性的和服有一定的区别。一般いっぱん的てき和服わふく后きさき领很高だか，通常つうじょう能のう把わ妇女的てき脖颈遮盖得严严实实，而艺妓ぎ所しょ穿ほじ着ちゃく的てき和服わふく的てき衣ころも领却开得很大，并且特とく意向いこう后きさき倾斜，让艺妓ぎ的てき脖颈全ぜん部外ぶがい露つゆ。这可能かのう是ぜ因いん为女子じょし的てき脖颈至いたり后きさき背せ脊椎せきつい被ひ日本にっぽん男おとこ人じん认为是ぜ性感せいかん的てき标志，而藝妓ぎ通常つうじょう都會とかい在ざい脖子後ご面めん畫が"三さん足そく"，使し脖頸更さら顯あらわ修おさむ長ちょう，刻こく意い露出ろしゅつ一いち點てん沒ぼつ塗ぬり白しろ。

艺妓化か妆也十じゅう分ふん讲究，白しろ妆的施ほどこせ用よう有ゆう特殊とくしゅ的てき程ほど序じょ。最さい醒目的もくてき是ぜ她們塗ぬり成なり白色はくしょく的てき臉，在ざい古いにしえ時じ昏黃的てき燭光しょっこう下か更さら顯あらわ白しろ晢。艺妓的てき整せい张脸涂白，最さい早出そうしゅつ现于平安へいあん时代，艺妓们会把わ米べい粉こ与あずか水みず混合こんごう，调成白色はくしょく膏あぶら状じょう。最初さいしょ艺妓的てき这种化か妆品含有がんゆう铅，可か导致皮がわ肤问题。到いた了りょう明治めいじ时代，艺妓含铅的てき化か妆品完全かんぜん被ひ更さら健康けんこう的てき米まい粉こな化か妆品取と代だい。古こ时候，日本にっぽん艺妓在ざい上うえ妆前会かい先さき用よう清酒せいしゅ敷じき脸，以减轻化妆对皮がわ肤的伤害。現代げんだい藝妓げいぎ改あらため用よう一種液狀的白色顏料均勻塗滿臉部、頸項（但ただし邊あたり緣えん會かい刻こく意い留とめ下か自然しぜん的てき肤色），因いん此看起おこり來らい猶なお如雕飾かざり華美かび的てき人じん偶一般いっぱん。艺妓把わ面部めんぶ涂白，是ぜ因いん为过去さ没ぼっ有ゆう电灯，都みやこ是ただし蜡烛，涂白可か以让人じん看み清楚せいそ面部めんぶ，白しろ妆的传统也一直延续到现代。艺妓的てき手て没ぼつ有ゆう涂白，则是为了显示艺妓的てき清きよし洁，在ざい提供ていきょう餐饮服ふく务时让客人じん放心ほうしん。

藝妓げいぎ出勤しゅっきん赴宴時じ，會かい有ゆう提ひさげ著ちょ三味線しゃみせん琴きん箱ばこ的てき男おとこ眾隨侍さむらい在ざい側がわ，除じょ了りょう為ため因いん盛裝せいそう而行動こうどう不便ふべん的てき藝妓げいぎ打點だてん瑣事さじ之の外そと，也負責せめ保護ほご藝妓げいぎ，避免受到喝かつ醉よい的てき酒客しゅかく、登とう徒と子こ的てき騷擾そうじょう。

道具どうぐ

艺妓表ひょう演えんじ时所使用しよう的てき道具どうぐ从狭义上专指手持てもち的てき表ひょう演えんじ用具ようぐ，包括ほうかつ各かく类乐器き、饰物；广义上じょう应当包括ほうかつ艺妓馆、歌舞かぶ伴奏ばんそう者しゃ，甚至艺妓所しょ学がく习的所有しょゆう知ち识。因よし为艺妓ぎ接待せったい客人きゃくじん并不限げん于歌舞かぶ表ひょう演えんじ，她们提供ていきょう的てき是能これよし为客人じん宴席えんせき助じょ兴的众多活かつ动。

场所

艺妓表ひょう演えんじ的てき场所最初さいしょ只ただ限げん于艺馆之中ちゅう，后きさき来由らいゆ于要出席しゅっせき达官贵人的てき筵むしろ席せき，艺妓便びん开始在ざい茶ちゃ馆、酒さけ館かん及料亭りょうてい出没しゅつぼつ。随ずい着ぎ时代的てき变迁和わ现代西方せいほう文化ぶんか的てき冲击，艺妓衰おとろえ落压力りょく增加ぞうか，使つかい艺妓艺术不ふ得とく不ふ一いち改あらため传统，艺妓从业者しゃ也被允まこと许到茶ちゃ馆中特とく设的酒しゅ吧间里さと待まち客きゃく演出えんしゅつ。

正せい在ざい表ひょう演えんじ三味線しゃみせん及日式しき篠笛しのぶえ的てき資し深ふか藝妓げいぎ

表おもて演えんじ

藝妓げいぎ的てき表ひょう演えんじ大だい致可分ぶん為ため“立方りっぽう”和かず“地方ちほう”2種しゅ。“立方りっぽう”是ぜ指ゆび舞まい蹈為主ぬし的てき表ひょう演者えんじゃ，“地方ちほう”是ぜ指ゆび演えんじ唱“長唄ながうた”、“清元きよもと”等とう歌曲かきょく、演奏えんそう太鼓たいこ、三味線しゃみせん等ひとし的てき表ひょう演者えんじゃ。因よし為ため“地方ちほう”類るい的てき表ひょう演えんじ難がた度たび較高，需要じゅよう長時間ちょうじかん訓練くんれん後ご才能さいのう勝かつ任つとむ，因いん此多由よし資し深ふか的てき藝妓げいぎ擔任たんにん。而“立方りっぽう”表おもて演えんじ較為容易ようい，所以ゆえん一般由資淺的藝妓及舞妓擔任。

藝妓げいぎ除じょ了りょう上述じょうじゅつ兩りょう大だい項こう表ひょう演えんじ外がい，也有やゆう茶道さどう、香道こうどう等とう日本にっぽん傳統でんとう藝術げいじゅつ表ひょう演えんじ。另外，藝妓げいぎ都と有ゆう受過說話せつわ訓練くんれん，因いん此健談だん者しゃ不ふ少しょう，表ひょう演えんじ之これ餘あまり亦また會かい陪客人じん談だん天てん說せつ地ち，增加ぞうか氣き氛。顧客こきゃく給きゅう予よ藝妓げいぎ的てき演出えんしゅつ費用ひよう稱しょう為ため“線香せんこう代だい”或ある“玉代ぎょくだい”，京都きょうと一いち地ち特稱とくしょう“花代はなだい”。

此外藝妓げいぎ還かえ有ゆう座敷ざしき游ゆう，是ぜ在ざい酒席しゅせき之の間あいだ娛賓的てき藝能げいのう。有ゆう些是高だか難なん度ど的てき動作どうさ，如一いち種しゅ稱たたえ為ため金きむ鯱しゃち的てき座敷ざしき藝げい是ぜ藝妓げいぎ以臉和わ手しゅ支ささえ撐身體しんたい倒立とうりつ成なり金きむ鯱しゃち的てき樣子ようす。艺妓的てき座敷ざしき游ゆう根ね据すえ地区ちく不同ふどう，也有やゆう不同ふどう的てき风格，艺妓的てき座敷ざしき游ゆう一般いっぱん有ゆう以下いか几种:

金きむ比ひ罗船，即そく轮流在ざい小物こもの体たい上じょう拍はく，偶尔抓住じゅう。跟随的てき人じん必须放弃粘性せい，如果犯はん了りょう错误，就会喝かつ酒しゅ。

托たく拉ひしげ托たく拉ひしげ，客人きゃくじん和わ艺妓躲在屏へい风后面めん，装そう扮ふん成なり“老ろう虎とら”、“老ろう太ふとし太ふとし”（拄着拐杖）和かず“加藤かとう清正きよまさ”（拄着长矛）。这是一种通过同时摆姿势并喊着“托たく拉ひしげ托たく拉ひしげ，托たく托たく拉ひしげ”来らい决定胜负的てき游ゆう戏。

警官けいかん古德ことく萨亚，一いち边玩石せき头、剪子、布ぬの，一いち边高呼よび“Omawari Yoisaya”，胜者击鼓，败者转一圈けん。

小座敷こざしき鼓こ，鼓つづみ与三よそう味あじ线一起おこり自由じゆう演奏えんそう，没ぼつ有ゆう赢家或ある输家。 “虫むし大栗おおぐり太鼓たいこ”很有名めい。

垫子，使用しよう坐すわ垫的椅子いす挑选游ゆう戏，留とめ下か的てき垫子数量すうりょう少しょう于参与さんよ人数にんずう。当とう音おと乐（三味しゃみ线）响起时，请绕着き坐すわ垫走动。当とう音おと乐停止ていし时，请坐在ざい垫子上じょう。不能ふのう坐すわ在ざい垫子上じょう的てき人じん就输了りょう。

社会しゃかい地位ちい

在ざい古代こだい，藝妓げいぎ屬ぞく於社會かい下層かそう。但ただし在ざい現代げんだい日本人にっぽんじん的てき观念中ちゅう，艺妓是非ぜひ常体じょうたい面めん的てき职业，女おんな孩子能成よしなり为一名合格的艺妓是非常了不起的事情，一个家庭有人担任艺妓将会被视为一种荣誉。

沒ぼつ落及文化ぶんか价值

打だ扮ふん成なり舞妓まいこ的てき女性じょせい遊客ゆうかく

第だい二に次じ世界せかい大戰たいせん戰後せんご，日本にっぽん各地かくち仍有很多花街はなまち，是ぜ主要しゅよう的てき娛樂ごらく場所ばしょ，藝妓げいぎ及遊女おんな都と很多。然しか而1947年ねん開始かいし，日本にっぽん實施じっし了りょう《兒童じどう福祉ふくし法ほう》和かず《勞ろう動どう基準きじゅん法ほう》，禁止きんし兒童じどう未み足あし齡よわい失しつ學がく及投入とうにゅう工作こうさく。對たい藝妓げいぎ這種需要じゅよう從したがえ小しょう培つちかえ訓くん，把握はあく花はな樣さま年ねん華はな的てき工作こうさく而言，人才じんさい來らい源げん受到直接ちょくせつ且重大だい的てき衝擊しょうげき。再さい加か上じょう工業こうぎょう革命かくめい以來いらい的てき社會しゃかい變遷へんせん非常ひじょう快速かいそく，各種かくしゅ新興しんこう的てき娛樂ごらく活動かつどう如雨後ご春はる筍たけのこ竄出，藝妓げいぎ便びん逐漸沒落ぼつらく。

日本にっぽん已やめ將はた藝妓げいぎ視し為ため一いち種しゅ文化財ぶんかざい产，正せい積極せっきょく地ち保護ほご著ちょ。而在京都きょうと等とう有ゆう藝妓げいぎ文化ぶんか的てき特色とくしょく城市じょうし，還かえ有ゆう所謂いわゆる“藝妓げいぎ／舞妓まいこ變身へんしん”的てき商業しょうぎょう服務ふくむ，可か以讓女性じょせい遊客ゆうかく打だ扮ふん成なり藝妓げいぎ或ある舞妓まいこ，親身しんみ體驗たいけん藝妓げいぎ文化ぶんか之の美び。

另外由よし於交通こうつう的てき方便ほうべん，現代げんだい的てき藝妓げいぎ也會應おう邀到遠地おんち出いずる差さ表ひょう演えんじ，亦また有ゆう助じょ於藝妓ぎ文化ぶんか的てき拓つぶせ展てん及增加ぞうか世界せかい各地かくち對たい藝妓げいぎ文化ぶんか的てき了解りょうかい。但ただし和わ世界せかい上じょう許多きょた傳統でんとう藝術げいじゅつ一いち樣よう，後繼こうけい無人むじん仍是最大さいだい的てき壓力あつりょく。

尽つき管かん艺妓艺术与世界せかい众多传统文化ぶんか一いち样，不ふ得とく不ふ面めん对走向こう没落ぼつらく的てき命いのち运，但ただし是ぜ艺妓仍然作さく为京都きょうと的てき艺术象ぞう征せい而存在そんざい，并被日本にっぽん视为不可ふか多た得とく的てき文化ぶんか瑰宝。

著名ちょめい艺妓

中村なかむら喜き春はる（1913年ねん－2004年ねん）於1983年ねん，推出自しゅつじ传《东京艺妓回かい忆录》。1985年ねん，推出另一本いっぽん著作ちょさく《痛やめ悼日本にっぽん》。中村なかむら喜き春先はるさき后きさき共有きょうゆう10本ほん作品さくひん面めん世よ。

中西なかにし君くん尾お，是ぜ日本にっぽん三さん百多年的艺妓历中享有“勤王きんのう艺者”美よし誉ほまれ者しゃ之の一いち。

紗しゃ幸こう，出生しゅっしょう于墨尔本。纱幸在ざい日本にっぽん先さき在ざい庆应义塾大学だいがく读完心理しんり学がく后きさき，在ざい牛津うしづ大学だいがく获得MBA和わ社会しゃかい人じん类学博士はかせ学位がくい，以及获得北京ぺきん大学だいがく奖学金きん且留学がく一いち年ねん。纱幸于2007年ねん12月19日にち获得艺妓头衔，并成为日本にっぽん艺妓行ぎょう业中第だい1位い外がい籍せき成なり员。现在以艺妓ぎ的てき身分みぶん活かつ跃于东京。

相あい关话题

2005年ねん12月9日にち，章子あきこ怡、巩俐、杨紫琼、渡わたり边谦、役所やくしょ广司出演しゅつえん的てき根ね据すえ著名ちょめい小しょう说《艺伎回かい忆录》改あらため编的同名どうめい电影在ざい全ぜん球たま公こう映うつ，电影导演罗伯·马歇尔。原げん著作ちょさく者しゃ阿おもね瑟·高だか顿，小しょう说于1997年ねん出版しゅっぱん，已やめ译成32种文字もじ，连续两年列れつ居い《纽约时报》畅销书。

1992年ねん，阿おもね瑟·高だか顿对日本にっぽん艺妓产生兴趣，决定写うつし一本有关艺妓的书。他た在ざい京都きょうと找到在ざい当とう红时却毅然きぜん退出たいしゅつ艺妓职业的てき岩崎いわさき峰子みねこ。他た对岩崎いわさき峰子みねこ进行全天候ぜんてんこう采さい访，录下有ゆう关峰子こ生平おいだいら的てき录音资料长达100个小时。5年ねん后きさき，高こう顿因出版しゅっぱん小しょう说《艺伎回かい忆录》而红极一时，仅英文えいぶん版ばん就卖出で了りょう400万まん册さつ。岩崎いわさき峰子みねこ控ひかえ告つげ美国びくに作家さっか阿おもね瑟·戈ほこ尔登在ざい作品さくひん中ちゅう损害了りょう她和家人かじん的てき声誉せいよ。岩崎いわさき峰子みねこ在ざい诉状中ちゅう说，戈ほこ尔登违反他た们二人关于对原型保密的约定，还控告つげ戈ほこ尔登歪曲わいきょく事ごと实，在ざい书中将ちゅうじょう她的经历添油加か醋す，其中多た次つぎ提ひっさげ到いた她出道どう时曾拍はく卖自己じこ的てき贞操。岩崎いわさき峰子みねこ为反击《艺伎回かい忆录》小しょう说及电影对她个人名誉めいよ的てき误解，而亲自撰じせん写うつし个人自じ传。

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• 祇園ぎおん甲かぶと部ぶ若年じゃくねん舞妓まいこ （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• Geisha（Maiko）movie （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 时代剧复兴计划国际宣传组：艺妓 （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 东映京都きょうと电影城じょう （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）
• 紗しゃ幸こう （页面存そん档备份，存そん于互联网档案あん馆）

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