款待 かんたい (Hospitality ),是 ぜ 一 いち 個 こ 專有 せんゆう 統 すべ 稱 しょう 。源 みなもと 自 じ 5世紀 せいき 前 まえ ,英語 えいご 的 てき 「Hospital」,意 い 指 ゆび 尊重 そんちょう 對 たい 方 かた 與 あずか 自己 じこ 的 てき 差異 さい ,為 ため 對 たい 方 かた 提供 ていきょう 住 じゅう 宿 やど 、飲食 いんしょく 與 あずか 保護 ほご 等 とう ,平等 びょうどう 地 ち 對 たい 待 まち 病人 びょうにん 。現在 げんざい 大 だい 多 た 被 ひ 人 ひと 認 みとめ 為 ため 是 ぜ 尊重 そんちょう 別人 べつじん 與 あずか 自己 じこ 的 てき 不同 ふどう ,不 ふ 分 ぶん 高低 こうてい ,平等 びょうどう 地 ち 為 ため 他人 たにん 提供 ていきょう 服務 ふくむ 。
款待 かんたい 與 あずか 服務 ふくむ 的 てき 同 どう 異 こと
编辑
在 ざい 商 しょう 言 げん 商 しょう ,「款待 かんたい 」,「服務 ふくむ 」等 とう 價 あたい 值在 ざい 經濟 けいざい 學 がく 上 うえ 皆 みな 以金錢 きんせん 為 ため 量 りょう 度 ど 單位 たんい 。相對 そうたい 而言,「款待 かんたい 」的 てき 定義 ていぎ 較為廣闊 こうかつ ,「服務 ふくむ 」一般被看成其中的一個主要價值,其他相關 そうかん 價 か 值包括 ほうかつ 無形 むけい 資產 しさん ,例 れい 如品 しな 牌 ぱい 。
「款待 かんたい 」沒 ぼつ 有高 ありだか 低 てい 之 これ 分 ぶん ,平等 びょうどう 地 ち 為 ため 別人 べつじん 著 ちょ 想 おもえ 或 ある 做事。
「服務 ふくむ 」是 ぜ 一 いち 個 こ 主人 しゅじん 與 あずか 僕 ぼく 的 てき 關係 かんけい ,有 ゆう 高低 こうてい 、主 しゅ 僕 ぼく 之 これ 分 ぶん 。
近年 きんねん ,由 ゆかり 於旅 たび 遊 ゆう 業 ぎょう 的 てき 增長 ぞうちょう ,顧客 こきゃく 的 まと 層 そう 面 めん 增加 ぞうか ,導 しるべ 致現今 げんこん 的 てき 酒 さけ 店 てん ,旅行 りょこう 代理 だいり 商 しょう 等 ひとし 與 あずか 旅 たび 遊 ゆう 業 ぎょう 直接 ちょくせつ 相關 そうかん 的 てき 行 ぎょう 業 ぎょう 亦 また 不能 ふのう 只 ただ 提供 ていきょう 單一 たんいつ 性質 せいしつ 的 てき 服務 ふくむ ,故 こ 他 た 們便轉 てん 型 がた ,從 したがえ 客 きゃく 戶 ど 的 てき 角度 かくど 考慮 こうりょ 顧客 こきゃく 希望 きぼう 得 え 到 いた 的 てき 服務 ふくむ 及商品 しょうひん 。所以 ゆえん 故 こ 有 ゆう 的 てき 服務 ふくむ 行 ぎょう 業 ぎょう ,都 と 趨於開始 かいし 改稱 かいしょう 自己 じこ 為 ため 「款待 かんたい 業 ぎょう 」而不再 さい 是 ぜ 「服務 ふくむ 業 ぎょう 」。
從前 じゅうぜん 的 てき 服務 ふくむ 與 あずか 現今 げんこん 的 てき 款待 かんたい
编辑
從前 じゅうぜん 所謂 いわゆる 的 てき 服務 ふくむ 業 ぎょう 大 だい 多 た 只 ただ 限定 げんてい 於旅遊 ゆう 及酒店 てん 業 ぎょう 、餐飲業 ぎょう 、零 れい 售等前線 ぜんせん 接待 せったい 顧客 こきゃく 的 てき 業務 ぎょうむ 。顧客 こきゃく 付 づけ 出金 しゅっきん 錢 ぜに 或 ある 利益 りえき ,供應 きょうおう 商 しょう 提供 ていきょう 相應 そうおう 的 てき 服務 ふくむ 或 ある 商品 しょうひん ,便 びん 是 ぜ 從前 じゅうぜん 服務 ふくむ 業 ぎょう 的 てき 基本 きほん 。現在 げんざい ,除 じょ 上述 じょうじゅつ 所 しょ 提 つつみ 及的業界 ぎょうかい 外 がい ,款待 かんたい 還 かえ 擴展至 いたり 互聯網 もう 業務 ぎょうむ 、物 もの 業 ぎょう 管理 かんり 行 ぎょう 業 ぎょう 、銀行 ぎんこう 業 ぎょう 等 とう ,甚至乎政府 せいふ 部門 ぶもん 及公共 こうきょう 機構 きこう 等 とう 。令 れい 有 ゆう 不同 ふどう 需要 じゅよう 的 てき 人士 じんし ,在 ざい 平等 びょうどう 的 てき 機會 きかい 中 ちゅう ,得 え 到 いた 相 あい 同 どう 的 てき 待遇 たいぐう 。
從 したがえ 款待 かんたい 的 てき 興起 こうき ,市 し 面 めん 上 じょう 亦 また 大量 たいりょう 出現 しゅつげん 一些我們稱之為「通用 つうよう 设计 」的 てき 事物 じぶつ 。所謂 いわゆる 通用 つうよう 设计,是 ぜ 為 ため 不同 ふどう 需要 じゅよう 的 てき 人 じん 包括 ほうかつ (年齡 ねんれい 上 じょう ,智 さとし 商 しょう 上 じょう ,身體 しんたい 健 けん 殘 ざん ,國際 こくさい 及語言 げん 等 とう ),提供 ていきょう 不同 ふどう 的 てき 商品 しょうひん ,物品 ぶっぴん 服務 ふくむ ,令 れい 他 た 們得到 いた 平等 びょうどう 的 てき 待遇 たいぐう 。以公共 こうきょう 交通 こうつう 服務 ふくむ 最 さい 為 ため 常見 つねみ ,例 れい 如多語 ご 言 げん 種類 しゅるい 的 てき 車 しゃ 站廣播,凸 とつ 字 じ ,凸 とつ 點 てん 引路線 せん 等 とう 。
更 さら 有 ゆう 一 いち 些國家 こっか 立法 りっぽう ,規定 きてい 大廈 たいか ,行人 こうじん 天 てん 橋 きょう ,隧道 すいどう 的 てき 設計 せっけい 必須 ひっす 要 よう 考慮 こうりょ 輪 わ 椅或嬰兒 えいじ 車 しゃ 的 てき 方便 ほうべん ,例 れい 如加裝 そう 自動 じどう 電 でん 梯 はしご 或 ある 扶手電 でん 梯 はしご 等 とう 。除 じょ 此之外 がい ,還 かえ 有 ゆう 電 でん 影 かげ 院 いん 內的輪 わ 椅坐位 い ,表示 ひょうじ 交通 こうつう 燈 とう 的 てき 聲音 こわね 警覺器 き 等 とう 都 と 是 ぜ 大 だい 多數 たすう 國家 こっか 都 と 以採用 さいよう 的 てき 通用 つうよう 设计。
款待 かんたい 外人 がいじん 是 ぜ 聖 せい 經 けい 的 てき 重要 じゅうよう 教導 きょうどう ,在 ざい 字義 じぎ 上 じょう 「款待 かんたい 」(Hospitality)的 てき 要求 ようきゅう 次 じ 數多 あまた 過 か 「傳 つて 福音 ふくいん 」(Evangelism)。對 たい 一般 いっぱん 信徒 しんと 來 らい 說 せつ ,「款待 かんたい 」的 てき 美德 びとく 是 ぜ 人人 ひとびと 實踐 じっせん (羅 ら 十 じゅう 二 に :13;來 らい 十 じゅう 三 さん :2;彼 かれ 前 ぜん 四 よん :9),而教會 かい 領袖 りょうしゅう 的 てき 資格 しかく ,要求 ようきゅう 「樂 らく 意 い 款待 かんたい 外人 がいじん 」甚至先 さき 於教導 きょうどう 真理 しんり (提 ひさげ 前 まえ 三 さん :2;多 た 一 いち :8)。
「款待 かんたい 」在 ざい 宗教 しゅうきょう 角度 かくど 裡 うら 最 さい 基本 きほん 的 てき 意義 いぎ 是 ぜ 表 ひょう 達 たち 對 たい 陌生人的 じんてき 愛 あい (love of strangers),信徒 しんと 樂 らく 意 い 開放 かいほう 家庭 かてい 接待 せったい 外人 がいじん 進 しん 來 らい ,尊重 そんちょう 對 たい 方 かた 與 あずか 自己 じこ 的 てき 差異 さい ,為 ため 對 たい 方 かた 提供 ていきょう 住 じゅう 宿 やど 、飲食 いんしょく 與 あずか 保護 ほご 等 とう 。更 さら 有 ゆう 學者 がくしゃ 指出 さしで 「款待 かんたい 外人 がいじん 」的 てき 行動 こうどう ,源 みなもと 自我 じが 們經歷 れき 神 かみ 無限 むげん 的 てき 愛 あい (羅 ら 五 ご :8),從 したがえ 而可自發 じはつ 而非勉強 べんきょう 地 ち 服 ふく 侍 さむらい 他人 たにん 。神學 しんがく 工作 こうさく 者 しゃ Christine Pohl在 ざい 其著作 ちょさく Making Room: Recovering Hospitality as a Christian Tradition指出 さしで 「款待 かんたい 」是 ぜ 教會 きょうかい 歷史 れきし 與 あずか 傳統 でんとう 中 ちゅう ,信徒 しんと 恆常 こうじょう 實踐 じっせん ,首 しゅ 五 ご 個 こ 世紀 せいき 教會 きょうかい 在 ざい 「款待 かんたい 」的 てき 職 しょく 事 ごと 滿 まん 有 ゆう 美好 みよし 的 てき 見 み 證 しょう ,「款待 かんたい 外人 がいじん 」間接 かんせつ 成 なり 為 ため 基督教 きりすときょう 的 てき 行為 こうい 。
卷 まき 名 めい
章節 しょうせつ
經文 きょうもん
使徒 しと 行 ぎょう 傳 でん
28:7
離 はなれ 那 な 地方 ちほう 不 ふ 遠 とお ,有田 ありた 產 さん 是 ぜ 島 とう 長部 ながべ 百 ひゃく 流 りゅう 的 てき ;他 た 接 せっ 納 おさめ 我 わが 們,盡 つき 情 じょう 款待 かんたい 三 さん 日 にち 。
羅 ら 馬 うま 書 しょ
12:13
聖徒 せいと 缺乏 けつぼう ,要 よう 幫補;客 きゃく ,要 よう 一味 いちみ 地 ち 款待 かんたい 。
彼 かれ 得 とく 前書 ぜんしょ
4:9
你們要 よう 互相款待 かんたい ,不發 ふはつ 怨言 えんげん 。