石いし鼓こ文ぶん

石いし鼓こ文ぶん处于承前しょうぜん启后的てき时期，承うけたまわ秦はた国こく书风，为小篆しょうてん先さき声ごえ。石いし鼓こ文ぶん刻こく于十座ざ花はな岗岩石上いしがみ，因いん石せき墩形似に鼓こ，故こ称しょう为“石いし鼓こ”。石いし鼓こ文ぶん与あずか金文きんぶん有ゆう较大差さ别，具ぐ有明ありあけ显的动感，是ぜ中国ちゅうごく现存最早もはや的てき刻こく石せき文字もじ。

石いし鼓こ文ぶん第だい一いち鼓こ：车工·吾われ车篇

避暑ひしょ山さん庄しょう十じゅう面めん石せき鼓こ文ぶん

现存的石まといし鼓こ文ぶん来き自じ于唐から朝あさ收集しゅうしゅう的てき十じゅう石せき鼓こ，上面うわつら刻こく有ゆう文字もじ。现存最早もはや的てき拓ひらけ片かた是ぜ宋朝そうちょう流ながれ传下来らい的てき，当とう时认为是描述周しゅう穆きよし王おう出で猎的场面，后きさき来らい的てき考古こうこ考こう证认为是秦はた穆きよし公おおやけ时代的てき作品さくひん，有ゆう的てき字じ已やめ经残缺ざんけつ不全ふぜん。当とう时由于尚没ぼつ有ゆう发现甲かぶと骨こつ文ぶん，所以ゆえん被ひ认为是ぜ中国ちゅうごく最さい古老ころう的てき文字もじ。

溯源さくげん

石いし鼓こ文ぶん亦また称たたえ“猎碣”或ある“雍邑刻こく石せき”，唐とう代だい初はつ出土しゅつど于天兴三さん畤原（今こん陕西省しょう宝たから鸡市凤翔三さん畤原），唐とう代だい诗人韩愈曾作《石いし鼓こ歌か》，其中有ゆう“周しゅう纲凌迟四海しかい沸にえ，宣せん王おう愤起挥天戈ほこ”的てき诗句。可か见，在ざい唐とう代だい普遍ふへん认为石せき鼓こ文ぶん出で于周代だい。至いたり宋そう代だい，欧おう阳修认为石せき鼓こ文ぶん为周しゅう宣せん王おう时期史ふみ籀所作しょさ。近代きんだい罗振玉だま《石いし鼓こ文ぶん考こう释》和わ马叙伦《石いし鼓こ文ぶん疏记》将しょう石せき鼓こ文ぶん的てき历史缩短到いた了りょう战国秦はた，认为是ぜ秦はた文ぶん公こう时期出で现的。郭沫若かくまつじゃく又また考こう证石鼓こ文ぶん的てき制作せいさく年代ねんだい为秦はた襄じょう公おおやけ八はち年ねん（公おおやけ元もと前まえ770年ねん）。唐から兰则考证为秦はた献けんじ公こう十じゅう一いち年ねん（公おおやけ元もと前まえ374年ねん）。

流ながれ转

石いし鼓こ文ぶん历史上しじょう曾辗转流离。唐とう末まつ至いたり五ご代だい，战乱频繁，十面石鼓散于民间，到いた宋そう代だい时又集しゅう齐，为宋そう徽宗于大观二に年ねん（1108年ねん）迁至汴京国学こくがく。后きさき又また为金きむ人ひと掳走。元もと代だい时再次じ记起收おさむ于北京ぺきん文ぶん庙。至いたり近代きんだい抗日こうにち战争时期，故こ宫博物はくぶつ院いん院いん长马衡等とう将しょう石せき鼓こ迁到江南えな躲避战乱，抗こう战胜利り后きさき又また运回北京ぺきん。

另外清きよし乾いぬい隆たかし五ご十じゅう五ご年ねん（1790年ねん），乾いぬい隆たかし帝みかど曾令人じん仿刻十じゅう鼓こ两套，重じゅう新しん编排文字もじ为十じゅう首しゅ诗，通称つうしょう“乾いぬい隆たかし石せき鼓こ”，分ふん别置于北京ぺきん孔あな庙和わ热河文ぶん庙（今こん存そん承うけたまわ德とく避暑ひしょ山さん庄しょう博物はくぶつ馆）。

拓本たくほん与あずか伪作

石いし鼓こ文ぶん拓つぶせ本有ほんゆう天てん一いち阁宋そう拓たく，咸丰十じゅう年ねん（1860）毁于兵燹へいせん。阮元曾于嘉よしみ庆二に年ねん（1797）、嘉よしみ庆十じゅう一いち年ねん（1806）分ぶん别重刻じゅうこく于杭州こうしゅう、扬州府ふ学がく。

另有民みん国こく初年しょねん突然とつぜん现世的てき所しょ谓明代だい安国やすくに藏ぞう“十じゅう鼓こ斋”宋そう代だい拓本たくほん十じゅう种，其中先さき锋本、中ちゅう权本、后きさき劲本最さい为精善ぜん。民みん国こく十じゅう年ねん（1921）经河井かわい荃庐掌てのひら眼め，为三井みつい财阀的てき三井みつい高だか坚购得，收藏しゅうぞう于听冰阁（今いま三井みつい美よし术馆）。郭沫若かくまつじゃく在ざい日本にっぽん看み到いた三种拓本照片，据すえ此发表ひょう著作ちょさく《石いし鼓こ文ぶん研究けんきゅう》。近きん一个世纪以来关于石鼓文的文字学、书法研けん习也多た基もと于先锋本、中ちゅう权本、后きさき劲本的てき影印えいいん版ばん。二に十じゅう世せい纪九十じゅう年代ねんだい日本にっぽん二玄社にげんしゃ“原色げんしょく法帖ほうじょう”系列けいれつ亦また曾彩色しょく影印えいいん。

据すえ马成名めい考こう证，所しょ谓安国やすくに旧きゅう藏ぞう宋そう拓本たくほん石せき鼓こ文系ぶんけい民みん国こく上海しゃんはい艺苑真ま赏社主人しゅじん秦しん文ぶん锦伪造づくり。证据包括ほうかつ：倪瓒、浦うら源げん、安国やすくに等とう人ひと题跋内容ないよう矛盾むじゅん、时间错乱，存在そんざい从其他た文ぶん书集字じ现象；安国やすくに收藏しゅうぞう印しるし与あずか其他传世收藏しゅうぞう品ひん钤印无任何なん交叉こうさ；石せき花はな不自然ふしぜん；翻刻ほんこく笔画交代こうたい不ふ清きよし，与あずか传世原石げんせき拓本たくほん抵牾もどき；当年とうねん作さく伪废弃不用よう本ほん现世，伪印易えき位い；秦はた氏し后きさき人声ひとごえ称しょう祖父そふ曾坦言げん作さく伪售予よ日本人にっぽんじん。并且证明了りょう同どう一いち批现世よ、盖有大量たいりょう相しょう同どう安国やすくに伪印的てき所しょ谓宋拓たく秦はた泰山たいざん刻こく石せき53字じ本ほん（今こん藏ぞう三井みつい美よし术馆）、165字じ本ほん（今こん藏ぞう日本にっぽん东京台たい东区立くりつ书道博物はくぶつ馆）也都是ぜ上海しゃんはい艺苑真ま赏社伪造的てき翻刻ほんこく本ほん。

中国ちゅうごく嘉德かとく2018年ねん秋季しゅうき拍はく卖会出で现安やす思おもえ远旧きゅう藏元くらもと明あきら间石鼓こ文ぶん拓本たくほん，其“黄き帛”二字间无缺损，证明此处有ゆう缺かけ损的日び藏ぞう先さき锋本、中ちゅう权本、后きさき劲本皆みな是ぜ伪作。上海しゃんはい图书馆2019年ねん举办“石いし鼓こ文ぶん善本ぜんぽん新春しんしゅん大だい展てん”，亦また取消とりけし展てん出所しゅっしょ谓宋拓本たくほん。

书体特とく征せい

石いし鼓こ文ぶん上じょう承うけたまわ西にし周しゅう金文きんぶん，下しも启秦代だい小篆しょうてん，与あずか先せん秦しん时期的てき大篆だいてん又また有ゆう所しょ不同ふどう，可か以说是ぜ大だい篆与小篆しょうてん之の间的一いち种书体たい。其笔法ほう方正ほうせい、均衡きんこう，布ぬの局きょく紧凑，笔法圆阔，极为周しゅう致。为历代だい习篆书家所しょ喜き爱。

石いし鼓こ文ぶん的てき传承

石いし鼓こ文ぶん对后世よ的てき书法与あずか绘画艺术有ゆう着ぎ非常ひじょう重大じゅうだい的てき影かげ响，不ふ少しょう杰出的てき书画家か如：杨沂孙、吴大澂、邓散木き、吴昌硕、朱しゅ宣せん咸、熊くま国こく英えい、曹宇、王おう福ぶく庵あん等とう都と长期研究けんきゅう石せき鼓こ文ぶん艺术，并将其作为自己じこ书法艺术的てき重要じゅうよう养分，进而融とおる入にゅう进自己じこ的てき《石いし鼓こ文ぶん》书法，朱しゅ宣せん咸(作さく)绘画艺术之の中なか。

参考さんこう资料

• 汪ひろし肇はじめ龙：《石いし鼓こ文ぶん考こう》
• 刘星、刘牧：《石いし鼓こ诗文复原译释》

参まいり见条目め

• 石いし鼓こ (先さき秦しん)