失しつ语群体たい理り论

失しつ语群体たい理り论是ぜ1968年ねん文化ぶんか人類じんるい學がく家か艾あい德いさお溫ゆたか·阿おもね丹たん納おさむ和わ雪ゆき莉·阿おもね丹たん納おさむ兩人りょうにん在ざい劍けん橋きょう大學だいがく提出ていしゅつ的てき。依よ循艾德とく溫和おんわ雪ゆき莉兩人的じんてき說法せっぽう，人類じんるい學がく的てき專せん家か們是以男性だんせい的てき觀點かんてん來らい說明せつめい文化ぶんか的てき特性とくせい，而語言げん是ぜ由よし男性だんせい規定きてい且為男性だんせい服務ふくむ的てき。

艾あい德いさお溫ゆたか·阿おもね丹たん納おさむ(Edwin Ardener)

艾あい德いさお溫ゆたか指出さしで文化ぶんか的てき真實しんじつ語ご言げん隱かくれ存そん著ちょ由よし男性だんせい出發しゅっぱつ的てき偏見へんけん觀點かんてん，男性だんせい在ざい群ぐん體たい中ちゅう創そう制せい語ご言げん的てき意義いぎ，使つかい得とく女性じょせい受到壓制あっせい，因いん而「沉默不言ふげん｣，並なみ成なり為ため社會しゃかい上じょう最大さいだい的てき無言むごん群ぐん體たい。此外，由ゆかり於女性じょせい長期ちょうき受制於掌握しょうあく話はなし語ご權けん的てき男性だんせい社會しゃかい體系たいけい之の下した，縱たて使し少數しょうすう女性じょせい取得しゅとく和わ男性だんせい相しょう同どう的てき成就じょうじゅ，也是透過とうか接受せつじゅ男おとこ權けん的てき偏見へんけん而達成たっせい。

雪ゆき莉·阿おもね丹たん納おさむ(Shirley Ardener)

延のべ續ぞく艾あい德いさお溫ゆたか的てき思考しこう，雪ゆき莉又在ざい「失しつ语群体たい理り论」上じょう作出さくしゅつ增ぞう添，她認為ため女性じょせい的てき沉默在ざい公共こうきょう論述ろんじゅつ上うえ尤ゆう為ため顯あらわ見み：在ざい公おおやけ眾場合あい中ちゅう，女性じょせい會かい以男性せい作為さくい前提ぜんてい，來らい宣せん示しめせ她們的てき感受かんじゅ和わ想そう法ほう。而當雙方そうほう在ざい意義いぎ和わ表ひょう達たち方面ほうめん發生はっせい衝突しょうとつ時じ，由ゆかり於男性せい在社ざいしゃ會かい中居なかい於一いち種しゅ控ひかえ制せい地位ちい、每まい戰せん必勝ひっしょう，使つかい得本とくもと已やめ沉默的てき女性じょせい，這時更さら不ふ想そう多た開口かいこう了りょう。

克かつ拉ひしげ曼萊(Cheris Kramarae)

為ため使し艾もぐさ德とく溫ぬる與あずか雪ゆき莉的「失しつ语群体たい理り论｣更さら顯あらわ完かん善ぜん，傳播でんぱ理論りろん家か克かつ拉ひしげ曼萊更進こうしん一步把此理論以下列三種假定加以歸納： 第だい一いち、 女性じょせい所しょ認知にんち的てき世界せかい是ぜ不同ふどう於男性だんせい的てき，因いん為ため深ふか植うえ於勞務ろうむ分ぶん工こう上じょう的てき體驗たいけん和わ活動かつどう，在ざい男女だんじょ之の間あいだ已やめ經けい出現しゅつげん差別さべつ。 第だい二に、 基もと於在政治せいじ上じょう男性だんせい壓制あっせい女性じょせい的てき事實じじつ，男性だんせい的てき認知にんち體系たいけい呈てい現げん控ひかえ制せい之の勢いきおい，如此一いち來らい，女性じょせい即そく便びん想そう對たい現實げんじつ世界せかい另採變通へんつう的てき適應てきおう模も式しき，也難以自由じゆう表ひょう達たち。 第だい三さん、 為ため了りょう在ざい社會しゃかい中有ちゅうう所しょ參與さんよ，女性じょせい必須ひっす就她們所接收せっしゅう到いた的てき男性だんせい表ひょう達たち體系たいけい，進行しんこう自發じはつ性的せいてき轉變てんぺん。

參考さんこう資料しりょう

1. Littlejohn, S.W. (2002). Theories of Human Communication (7th ed.). Belmont, CA: Wadsworth. (Chapter 11)。
2. 程ほど之これ行ぎょう(1993)，《傳播でんぱ理論りろん》，遠流おんる出版しゅっぱん。
3. Ardener, E. (1972). Belief and the problem of women. London: Tavistock.
4. 中央大學ちゅうおうだいがく客きゃく家か學院がくいん電子でんし報ほう第だい六ろく十じゅう五ご期き http://140.115.170.1/Hakkacollege/big5/network/paper/paper65/05_01.html