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しん马来じん

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しん马来じんうまらいMelayu Baharu)一词来自于马来西にしだいよんにん首相しゅしょう马哈すすむ·莫哈まつざい1991ねんみこ年度ねんど代表だいひょう大会たいかいえんじ讲中对塑づくりしんいちだい马来じんてき谈话[註 1][1]。关于其源おこりてき动机,学界がっかいゆう不同ふどうてきほう陈允ちゅう认为しん马来じん乃为りょう合理ごうりしん经济政策せいさくとく势派 ——马来官僚かんりょう资产阶级ある马来资本てき势力继续支配しはいみこ统,以最终接かん国家こっかつくえてき正当せいとうせい[2]。曾庆ひょうおか光耀こうよう则认为新马来じんしゅ张的现就はた马哈すすむざい1991ねん提出ていしゅつてき2020ねんひろしすなお”计划[註 2]さと头所倡导てき马来西にし亚国ぞく构造模糊もこ,以一个由新马来人支配的新兴国族取而代之,らい疏解马来民族みんぞくぬし义者对马らい支配しはいさいてきうたぐ[3]

しん马来じん价值观作为个たいてき实践

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ざい马来斯兰学者がくしゃ方面ほうめん,Faisal Othman认为しん马来じんざい2020ねんひろしすなおてき具体ぐたい领导,挣脱きよし斯林落后あずか无知てききゅう形象けいしょうよう证明斯兰きょう义赋りょうきよし斯林てき成功せいこう可能かのうてき。而作为现だいてききよし斯林,以懂とくさく科学かがく思考しこう理性りせい判断はんだん认真,けん追随ついずい斯兰きょう义价值理想りそうてきじん[4]

曾任斯兰青年せいねんえいAngkatan Belia Islam Malaysia主席しゅせきてき西にしすすむかつ·法吉ほっきうまらいSiddiq Fadzil认为しん马来じん为再斯兰てき马来じん说:“经过斯兰而蜕变的しん马来じん备了ただどく对上けいかしこ、节守信仰しんこう教条きょうじょう及完ぜん忠心ちゅうしん且在精神せいしんじょう独立どくりつ自主じしゅてき马来じんいち个因其信仰しんこう而成为社ぐんちゅうてきさいこう信徒しんと而引以为荣的马来じんいち个明りょうせいあずか义而视之为力もとめ卓越たくえつひょう现的竞争りょくてき马来じんさら一个具备了奋斗精神的马来斗士,いさむ于面对一切いっさいてき挑战并以其对しんぬしちゅう贞的精神せいしんささえ精神せいしん力量りきりょう以体验及避免逆上ぎゃくじょう苍。よし此新马来人的じんてきくびよう精神せいしん气质以宗教徒きょうとあるきよし斯林てき份和ない涵显现的。”[5]

ざい马来政治せいじ领袖方面ほうめんみこふく主席しゅせきけんまえゆき兰莪しゅう大臣だいじん莫哈まつたいえきえいMuhammad Muhammad Taib认为しん马来じんはたきゅう马来人的じんてき不良ふりょうとく质一卑感(Inferiority)、赖(Dependency)かず负面てき封建ほうけん信仰しんこう(Negative Feudalistic Beliefs)以根じょてきぞくぐん,且具备完せいてき斯兰价值观与积极进取かずもとむ知的ちてき态度,以及包容ほうよう宽厚とうてき人文じんぶんもと[6]。此外,马哈すすむ·莫哈まつ也认为新马来じん“拥有以顺应时だい变迁てき文化ぶんか们准备面对各种挑战,们可以在ぼつゆう援助えんじょあずかひと竞争,们受过教育きょういくゆう识,尖端せんたんてきちゅう实的、ゆう纪律てきしん赖的有效ゆうこうりつてき。”[1];“以控せい不良ふりょうてき欲望よくぼう,对宗きょう有高ありだかけん诚的信仰しんこう以自わが实现标的,ゆう纪律てき,并且了解りょうかいいたうわ苍只肯帮じょ努力どりょく进取认真工作こうさく以及掌握しょうあく有用ゆうよう识的じん,以及のうはた汽车交付こうふおもねひしげ护之まえさきはた车子锁好てきじん。”[7]

すえ曾庆ひょう对新马来じんない涵的深入ふかいり分析ぶんせきさく为新马来じんしょ实践てき斯兰价值观,具有ぐゆう以下いか几种とく质:其一为选みん(bangsa pilihan),さく为马らいじん和作わさく为穆斯林てき本体ほんたい同一どういつようおけうたぐそく建立こんりゅうしん马来人的じんてき运动てき精神せいしん驱力必须げん于伊斯兰复兴てき价值观与识形态[8],从而达到优秀きよし斯林てきさかい况;其二そのじ为圣战(Jihad),圣战本意ほんい为传播阿ひしげてき信仰しんこうある创造美好みよしてき生活せいかつ而奋[9],而“发展しん马来人的じんてき力量りきりょうさい终还为了斯兰世界せかいてき共同きょうどう利益りえき[10]其过ほどまた为圣战;其三为现代主义,利用りよう调适せい理性りせいてき诠释方式ほうしき(Usulal-Figh)らい让马らいきよし斯林とおるにゅう现代生活せいかつ体制たいせい使つかい其能拥抱资本ぬし义,そく以宽まつてき尺度しゃくどらいさく理性りせい推断すいだん以相对主义(relativism)らい实践斯兰规范(Syariat)。 其四为乌玛(Ummah),建立こんりゅう一个以新马来人为领导的穆斯林社会,让新马来じんなり为穆斯林てき范,其五为历哲学てつがくそく对伊斯兰辉煌历史六甲ろっこう王朝おうちょうてき乡愁,宗教しゅうきょう给“しん马来じん”实践てき动力,历史则给马来じん乌托くにてき理想りそう,两者铺成内在ないざいてき文化ぶんか自信じしん[11]

ちゅう

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  1. ^ 马哈すすむ:“わが们需よう塑造一个新的马来族群和土著,们拥有可ゆか以顺应时だい变迁てき文化ぶんか们准备面对各种挑战,们可以在ぼつゆう援助えんじょあずかひと竞争,们受过教育きょういくゆう识,尖端せんたんてきちゅう实的、ゆう纪律てきしん赖的有效ゆうこうりつてき。”
  2. ^ “2020ひろしすなお”计划为马哈迪ざい1991ねん2がつ28にちてきいち场题めい为“迈向ぜんみちてきえんじ讲中披露ひろう

まいり

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参考さんこう文献ぶんけん

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  1. ^ 1.0 1.1 Mahathir, “UMNO Ke Arah Abad ke-21”(迈向廿にじゅう一世纪的巫统)p.524
  2. ^ 陈允ちゅう,〈马来西にし亚九じゅう年代ねんだいこくぞくてき营造〉,《だい马青ねん》,台北たいぺい:21とどけ马来西にし亚旅だいどう学会がっかい,1995ねん1がつ20日はつか
  3. ^ 曾庆ひょう,《あずか2020ともまい——しん马来じん思潮しちょうあずか文化ぶんか霸权》;おか光耀こうよう,《だいさんじょう道路どうろ:马来西にし亚华じん政治せいじ选择批判ひはん》,よしたかし坡:地球ちきゅうむら网络有限ゆうげん公司こうし,1997ねん
  4. ^ Faisal Othman,〈しん马来じんしんおもねひしげはくじん〉,戴秀きん摘译,《ほししゅうげんいた,1993ねん10がつ8にち
  5. ^ Siddiq Fadzil,Minda Melayu Baru(寻找しん马来じん),Kuala Lumpur: Institut Kajian Dasar,1992,pp.4-5;转引:曾庆ひょうぜん引书,页16-17。
  6. ^ Muhammad Haji Muhd Taib, The New Malay, Kuala Lumpur: Visage Communication, 199, pp.1-13, 102-119.
  7. ^ Mahathir, “Perjuangan UMNO Belum Selesai”みこ统的そう仍未达成), p.7.
  8. ^ Siddiq Fadzil,しん马来じん思想しそう,p. 5.
  9. ^ John L. Esposit, The Islamic Threat: Myth or Reality, New York: Oxford University Press. 1992. p. 32
  10. ^ 曾庆ひょうぜん引书,页17-18。
  11. ^ 曾庆ひょうぜん引书,页59