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都 と 爾 なんじ 的 てき 聖 ひじり 額 がく 我 わが 略 りゃく (拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご :Sanctus Gregorius Turonensis ,其名額 がく 我 わが 略 りゃく 也譯作 さく 格 かく 雷 かみなり 戈 ほこ 里 さと 和 わ 國 くに 瑞 みず ,538年 ねん 11月30日 にち —594年 ねん 11月17日 にち )是 これ 都 と 爾 なんじ 主教 しゅきょう 及高 こう 盧 の -羅 ら 馬 うま 史學 しがく 家 か ,也是基督教 きりすときょう 聖人 せいじん 。他 た 的 てき 本名 ほんみょう 為 ため 額 がく 我 わが 略 りゃく ·弗 どる 洛 らく 伦提乌斯 (拉 ひしげ 丁 ひのと 語 ご :Gregorius Florentius )。[1] 為 ため 了 りょう 配合 はいごう 當時 とうじ 的 てき 教育 きょういく 程度 ていど 他 た 選擇 せんたく 使用 しよう 通俗 つうぞく 拉 ひしげ 丁 ちょう 文 あや 寫 うつし 作 さく ,他 た 最 さい 有名 ゆうめい 的 てき 傳 つて 世 よ 作品 さくひん 為 ため 共有 きょうゆう 10卷 かん 的 てき 《法 ほう 蘭 らん 克 かつ 民族 みんぞく 史 し 》。 [3] 該書是 ぜ 現存 げんそん 研究 けんきゅう 法 ほう 蘭 らん 克人 かつと 早期 そうき 歷史 れきし 最 さい 重要 じゅうよう 的 てき 史料 しりょう 之 の 一 いち 。 [4]
538年 ねん 11月30日 にち ,額 がく 我 わが 略 りゃく 生 せい 於高 こう 盧 の 克 かつ 萊蒙 。他 た 出身 しゅっしん 自 じ 高 こう 盧 の -羅 ら 馬 うま 的 てき 上流 じょうりゅう 社會 しゃかい ,其父弗 どる 倫 りん 提 ひさげ 斯為克 かつ 萊蒙費 ひ 朗 ろう 議員 ぎいん ;其母阿 おもね 門 もん 特 とく 利 とぎ 亞 あ 二 に 世 せい (法語 ほうご :Armentaria Ⅱ )是里 これさと 昂 のぼる 總 そう 主教 しゅきょう 黎 はじむ 賽 さい 提 つつみ 亞 あ 斯(法語 ほうご :Nicetius )的 てき 姪 めい 女 おんな ,以及朗 ろう 格 かく 勒的額 がく 我 わが 略 りゃく 的 てき 孫 まご 女 おんな 。
他 た 的 てき 父親 ちちおや 很早就過世 よ 了 りょう ,他 た 首 くび 先 さき 是 ぜ 接受 せつじゅ 他 た 父親 ちちおや 的 てき 兄弟 きょうだい -克 かつ 萊蒙主教 しゅきょう 加 か 爾 なんじ (法語 ほうご :Gal de Clermont ,c. 489– c. 553)的 てき 照 あきら 料 りょう ,他 た 在 ざい 加 か 爾 なんじ 那 な 受到的 てき 教育 きょういく 使 し 他 た 走 はし 上 うわ 神職 しんしょく 之 の 路 みち ;554年 ねん 加 か 爾 なんじ 過 か 世 よ ,他 た 的 てき 母親 ははおや 搬到她在勃艮第 だい 的 てき 產業 さんぎょう 。而他則 そく 留 とめ 在 ざい 克 かつ 萊蒙轉 てん 而師事 しじ 於阿維圖斯(Avitus,517-594),日 にち 後 ご 的 てき 克 かつ 萊蒙主教 しゅきょう 。[2]
他 た 在 ざい 573年 ねん 當 とう 上 うえ 了 りょう 圖 ず 爾 なんじ 教區 きょうく 的 てき 主教 しゅきょう ,[5] 并在此度過大 かだい 半生 はんせい ,雖然這其間 あいだ 他 た 曾經去 さ 過 か 巴 ともえ 黎 はじむ 。由 よし 於圖爾 なんじ 這個聖 せい 瑪爾定 じょう 朝 あさ 聖地 せいち ,其四通八達 しつうはったつ 的 てき 交通 こうつう 水陸 すいりく 路 ろ ,由 ゆかり 各種 かくしゅ 因 いん 素 もと 促成 そくせい 了 りょう 圖 ず 爾 しか 在 ざい 政商 せいしょう 及宗教 しゅうきょう 等 とう 面 めん 向上 こうじょう 的 てき 重要 じゅうよう 性 せい ,使 つかい 得 とく 額 がく 我 わが 略 りゃく 能 のう 輕易 けいい 的 てき 獲得 かくとく 需要 じゅよう 的 てき 資料 しりょう ,這對他 た 的 てき 史學 しがく 研究 けんきゅう 與 あずか 著 しる 文 ぶん 非常 ひじょう 有 ゆう 幫助。
額 がく 我 わが 略 りゃく 自己 じこ 曾在《法 ほう 蘭 らん 克 かつ 民族 みんぞく 史 し 》第 だい 十卷第三十一章中如此總結:「Decem libros historiarum, septem miraculorum, unum de vita patrum scripsi; in psalterii tractatu librum unum commentatus sum; de cursibus etiam ecclesiasticis unum librum condidi.」(我 わが 寫 うつし 過 か 十 じゅう 卷 かん 史書 ししょ ,七 なな 本 ほん 討論 とうろん 奇蹟 きせき 的 てき 書 しょ ,一本 いっぽん 教父 きょうふ 列傳 れつでん ,一本 いっぽん 詩篇 しへん 註釋 ちゅうしゃく ,還 かえ 有 ゆう 一本關於教會禮儀的書。),他 た 的 てき 著作 ちょさく 主要 しゅよう 囊括了 りょう 歷史 れきし 文學 ぶんがく 、聖人 せいじん 傳記 でんき 以及神學 しんがく 等 とう 。其中的 てき 十卷史書就是指共有十卷的《法 ほう 蘭 らん 克 かつ 民族 みんぞく 史 し 》,這部被 ひ 視 し 為 ため 研究 けんきゅう 早期 そうき 法 ほう 蘭 らん 克人 かつと 歷史 れきし 的 てき 重要 じゅうよう 史料 しりょう 讓 ゆずる 他 た 獲得 かくとく 了 りょう 「蠻族 ばんぞく 的 てき 希 まれ 羅 ら 多 た 德 とく 」之 の 美名 びめい 。
《法 ほう 蘭 らん 克 かつ 民族 みんぞく 史 し 》這個名稱 めいしょう 是 ぜ 後世 こうせい 所 しょ 給 きゅう 予 よ 的 てき 。全書 ぜんしょ 共有 きょうゆう 十 じゅう 卷 かん ,可 か 以分為 ため 三 さん 部分 ぶぶん :第 だい 一卷到第二卷為第一部分,從 したがえ 創 そう 世紀 せいき 寫 うつし 到 いた 511年 ねん ;第 だい 三卷到第六卷為第二部分記載了他所處時代的歷史,從 したがえ 512年 ねん 到 いた 584年 ねん ,其中也 ちゅうや 包含 ほうがん 他 た 的 てき 前 ぜん 輩 やから 都 と 爾 なんじ 的 てき 瑪爾定 じょう 的 てき 傳記 でんき ;第 だい 七卷到第十卷構成了第三部分,這部分 ぶぶん 他 た 則 のり 記述 きじゅつ 時事 じじ ,從 したがえ 584年 ねん 記載 きさい 到 いた 591年 ねん 。也就是 ぜ 寫 うつし 到 いた 他 た 的 てき 晚年 ばんねん 為 ため 止 どめ 。[3]