論曰。有智足以籌謀合變。忠足以報國興主。明足以去就適宜。能兼斯三者。斯可謂天下之士也。若或周於智而不誠於忠。則其謀不足以興危。誠於忠而或闇於明。則忠未可必立。而終昧進退之義。臣嘗讀史。至伍員，范蠡之事而究其迹矣。伍員之事吳也。能去楚適吳。事強國復父讎。似明也。敗楚入郢。爭長中國。似智也。爲國謀事。殺身不顧。似忠也。范蠡之事越也。能行間驕敵。應時制變。其智也。扶顚興衰。敵滅主伯。其忠也。功成名遂。全身退保。其明也。然則二子者。其皆忠智明哲之士乎。其果皆忠智明哲之士。則伍員之不能使其主黜宰嚭從己策。成功保身者何。范蠡之不能使越保邦未危。與國咸休而危然後扶。衰然後興者何也。臣請論之。當員之存也。越不能敗吳。而吳能敗越。員似智於蠡也。員不能間蠡。而蠡能賂嚭間員。員亦不能智於蠡矣。蠡之相越也。能主憂己辱。盡忠滅吳。存已亡之國。則蠡忠於員。員能諫君身誅。而蠡欲引種竝去。則員亦忠於蠡矣。論者皆以蠡之退爲明。員之死爲不明。夫君臣。以義合者也。員知夫差之不可與諫。而託子於鮑子。遂返而諫以死。是不明也。蠡知句踐之不可與同逸樂。而不知引種之爲非義。是可謂明乎。然則二子者。其孰爲優。其孰爲劣乎。欲報父之讎。逃父之難。鞭前日國主之屍。及其死也。怨主之不己知也。欲置眼東門。望敵人之墟其國也。知人之間己而主不明。不去也。伍員者。雖智非忠也。似忠非明也。欲全身遠害。則謂其君爲長頸烏喙。慮其友之蹈危。則遺書以欲己隨而孤其君。范蠡者。雖智非忠也。雖明非忠也。若是則何取。吾以范蠡爲智。則人將以范蠡爲忠乎。吾以子胥爲忠。則人將以子胥爲明乎。然有智有忠而無明則可。有明有智而不忠。則不可。古之人。有死而屍諫者。有去國而惓惓於其主者。子胥之臨死怨君。其可乎。范蠡之身退引友。其可乎。然而士不可以求全。亦不可以責短。臣於范蠡。得其智得其明。於子胥。得其智而已。夫子胥之聞活父。而自託於後事。進專諸而長子光之惡。吾不取也。間者曰。貌忠而不忍人。是雖出於讒言。亦實論也。范蠡則不然。慮其君之蠱色。蹈前車之陷轍也。引西施而去之。聞齊王之相己也。不顧而終於家。以是而論之。則范終優於員。而員不能優於蠡也。欲求其說。則將於忠智明三字辨之矣。臣謹論。
倭奴送留便否議
[编辑]朝廷初議倭奴之到京及在途者送留便否。臣議以爲此倭雖三浦叛亂之前上來。亦是叛亂之徒。不可送還以益賊兵。朝廷從群議。竝令送還。其後更議時。臣議以爲他倭雖可送。而而羅多羅。久居三浦。且多機計。忠州留倭。路見京軍之赴征者羸弊。熟知我國軍機。決不可幷送。朝廷又從群議。只留而羅多羅。而他倭竝令送還。朝議已定。而更令姑留以待寇變。又今平時羅托以告變而來。朝廷令中外分囚訊之。其變詐之情畢露。命議處置便否。臣意以爲平時羅等。受島主指揮來。探我淺深。以覘虛實。且憑告變。仍欲劫和。其狡詐奸譎莫甚。計倭前後來者三十餘人。今若竝送則是藉寇兵而張其勢。不可之甚也。此奴雖得全性命。還于舊土。感恩之深。而及還其島。則必與島倭爲同。豈能保其念我聖恩。獨自違其類。而效誠於我乎。且島倭見國家不誅來倭。竝許送還。雖感服聖朝包荒不較之量。然其勢必不自戢也。雖或因此不更作寇。專心乞和。然不得許還三浦。則其和不可速成。寇抄不已。而三浦終不可許。然則今此諸倭之還。無益於消其心止其怨弭其亂。而秪益其兵耳。宜分置僻邑。竝勿送還。令彼漠然莫知我淺深。無以爲策。可也。如是而益嚴邊備。無或少弛。以禦其侮。則彼將來無所得。去無所食。勢益窘。而乞和之心不得不出於誠懇。至是只許約船通使。且定賚遺之數。則彼將斂手聽命。而和可保其久也。然後此倭之可還與否。方可更議。臣所料如是。群議乃曰。我國南方。防戍疏虞。而倭奴狡詐輕僄。常以寇盜爲事。撫禦最難。若禦失其方。則於沿邊諸地。出入寇抄。民不及避。將不及救。其爲害莫甚。以此祖宗朝待倭甚厚。頃日三浦叛亂。其背恩逞惡甚矣。雖殲之無足惜。然終不可不和。不和則爲害難防。今平時羅等。雖托以告變。實欲探我可和之端而來也。今若留置。幷與前來諸倭而不還。則彼將謂我盡殺。益懷怨憤之心。且見我待之之嚴。自謂和終不得成。遂起寇掠之計。朝夕犯邊。連年不止。則我之受害益深。自經倭奴叛亂之後。防備之事。雖似粗完。然不可自恃。若不幸有西北之警。則將卒之南戍者。不得不分於西北。敵鉅而兵弱。恐難爲計。今只留平時羅，而羅多羅。而餘皆送還。則島主以下自知造亂。恐國家不少容貸。今見國家所以待之者。不至深治倭奴之來者。竝許還歸。將感戴聖朝天地之大德。庶幾有可和之端。以消化其狗鼠噬嚙之心。如是而因其投誠乞和。許其通使則邊患可紓也。彼若必欲寇暴則雖無此三十五倭。豈不得自橫。而必待此三十五倭。然後始得益張其勢乎。送之不至資寇。而足以消其心鋒。臣觀群議所策。似有長於臣之所料。故臣於前日。亦從群議獻說焉。策有短長。慮有得失。料敵之策。古今所難。而今此之機。所關實重。博採群策。必有得其最長者。伏惟上裁。
予見犬雛救咬母咬之犬。妄爲然耶。有情然耶。今時議事者。不如此物之意若何。論。燕山主有此問。公應製。
[编辑]論曰。天地之間。理一而已。人物之性。雖各不同。而皆受天之理以爲生。然則理之賦於人物者同乎。曰。不如也。得其偏而塞者爲物。得其全而通者爲人。偏而塞也。故麟，鳳，龜，龍。雖羽毛鱗甲之長瑞世之靈。而終不離於物。全而通也。故人爲萬物之靈。雖頑嚚不移之愚。而自有秉彝之衷。然則蠢焉無知者。皆知其爲物也。而理何所寓焉。蹄而走。翼而飛。群動而群息者。皆知其爲物也。而理何所寓焉。曰是易知也。夫虎狼。物之至暴者也。而父子之情不泯。蜂蟻。物之至微者也。而君臣之禮亦著。雎鳩有摯別之義。慈烏有反哺之報。是皆偏塞之甚者。而得一端之天。猶各有自然之性。夫理之不遺物。猶是也。況萬物之性。首得而最親且切者。父子之愛也。有是生。必有是情而有動皆然。今夫犬雛。見其母之受咬於他犬也。愛救之心。油然而生。不覺其力之微。奔而救之。吼而咬之。情有至而自不能止焉。當此之時。是雛也唯知救母。而不知其他。發乎性而不自知其爲也。誰謂物之無知而出於妄爲也。誰謂物之冥頑而不有性之天也。蓋理寓於物。物得其偏。而其不失自然之天也如是則人受衆理之性。寧不思所以充而全之乎。天以三綱五常之道。賦於人爲之性。而人得其道。以爲人焉。人之生也。其初孰不欲事親孝也。事君忠也。孝於家。移忠於國也。而或不能者。本性失也。非天之所與獨不足於彼也。非有愚冥頑悍諂利惡逆之心。則其所以自期者。皆本乎忠孝而已爾。不如是則禽獸之不如也。然則今之議事者之言。較之救母之犬。爲何如也。其同不同。臣未能知也。然因其議而究其終。審其理之當否。則議者之心。可知也。大抵良臣之事君也。持心以誠。守官以誠。議事不違於道。獻替必循乎正。濟之以可否。爭之以是非。欲使其君聖孝如舜，文。德業如舜，文。施敎于今而垂裕于後昆。爲萬世準則如舜，文。引之於無過之地。致之於至聖之域。聽其言則雖未嘗比同。而其心未嘗不切於匡救也。若諂佞諛悅之人。則不然也。持心以邪。守官以苟。議事務合乎上。獻替不循乎正。聽其議。雖未嘗逆耳。而究其心。皆容悅固寵之爲也。雖然。上有聖明之君。則下自無容悅之臣。臣謹按堯，舜爲君。其德如天。其明如日。在朝者當將順不暇。似無規警之事也。而言議之際。四岳，皐，夔，益，稷之徒。更相警戒。更相吁咈者。無他。愛君之誠。形於言議。而欲其君之德日進而無替也。其警戒吁咈。未足以爲堯，舜之短。而更爲唐，虞至德之風。今我聖上。德比堯，舜。明比堯，舜。心乎堯舜之治。而在下者大臣。常贊襄匡輔以爲心。小臣。常盡心竭力以效職。雖不能如四岳皐夔益稷之爲。而其心未嘗不誠於君上。期共保堯，舜之化。而長爲堯，舜之臣也。雖遇事獻替之際議或不同。而心求乎至當之地而止耳。豈有聖主在上。而臣敢有不心於忠孝者乎。不如是。則禽獸之不如也。失其性之天也。其得逃於堯，舜之明乎。其無愧於救母之犬乎。臣故曰。因其議而究其終。審其理之當否。則議者之心可知。而犬不足較也。謹論。
辭兵曹判書。擧南衮代大提學狀。
[编辑]臣性本庸駑。謬蒙天恩。位至崇班。無裨絲毫。祗曠職事。常懼罹譴。兢惕罔措。自數月來。精神消耗。氣力倦怠。目視昏瞀。如隔霧紗。又得健忘之證。凡有所爲。未數日。十遺六七。若緩調治。恐成痼疾。況臣矇於兵務。未諳邊事。所任本職。事務緊劇。雖竭心盡力。恐誤軍國重機。反身自料。其何能堪。且臣少無博學之功。老乏華藻之文。久竊文柄。不厭物望。臣見議政府右參贊南衮。學貫經史。才堪華國。文衡之任。合付此人。如臣魯鈍。不宜濫據。伏望聖慈。憐臣保病之懇。諒臣薦賢之誠。許臣就閑。俾官事無缺。用南衮典文。無使如臣者久汚重器。不勝至願。臣拜手稽首謹昧死以聞。
臣頃患浮腫。勢未速痊。性又駑劣。久尸重任。具由辭職。未蒙允可。仍許調病。上恩罔極。顧臣下材。不宜蒙榮恩命。貪戀祿位。使上有用非人之失。而身處非分之地。遷延日月。徒速覆餗之誚也。況近年來。災燮疊生。年穀不稔。政無修建。民未樂生。今又農月。雹降傷禾。亢陽爲愆。西北尤甚。正宜擇賢委任。修明政敎。上答天譴。下蘇民業。如臣伴食。合置閑散。不可以病漸就歇。仍竊其位。命遞臣職。代以忠良。俾臣斂身退閑。安心保病。以避賢路。則庶幾化行弊祛。變咎成休。天心可享。至治之效可見。國家幸甚。公論幸甚。臣拜手稽首。謹昧死以聞。
辭左議政狀又狀
[编辑]臣才不堪任。身且纏疾。乞退閑散。冀愜公論。至降批答。不許允可。仰戴聖恩。雖切感激。俯顧臣身。祗增惶竦。臣竊觀近歲戾氣傷和。災沴荐臻。變見於陵廟。異形於物怪。雨，暘，燠，寒，風俱不順適。今又京師地震。一日三四作。屋舍盡搖。或有傾壞。至頹城堞。是何變異。至此極耶。地者陰也。理宜安靜。若陽伏而不能出。陰迫陽使不得升。於是有地震。夫陰而乘陽。不順其序。其應必大。可不懼哉。古人云。陰盛而反常則地震。其占爲臣強。爲后妃專恣。爲夷犯華。爲小人道長。爲寇至。爲叛臣。又曰。臣下強盛。將動而爲害之應。又曰。臣事雖正。專必震。又曰。地道貴靜。數震搖。兵興民勞之象。又曰。民。安土者也。將大動行。地大震。又曰。地震以四月則五穀不熟。人大飢。震以五月則人流亡。凡變異。雖不可以某變爲某事之應。然古人之言。亦有理會。或多應驗。修省應天之實。當盡心講究施措。方今南北虜情難保。農務正急。亢旱爲愆。年饑民流。兵興動衆。爲可慮。賢愚混進。小人道長。毀譽亂眞。廉恥失維。臣強以專。后家或恣。爲可懼。伏願殿下見影而正形。弭患於未萌。誠心戒懼。常如遇災之初。凡祛弊補闕。次第擧行。庶幾天譴可答。咎徵可休也。臣方辭職待命。病又未痊。驚惕數日。未詣闕庭。猥廁燮調之任。尸素失職。罪譴難逭。伏攄愚抱。仰塵天聽。不勝惶懼之至。謹昧死以聞。
辭左議政狀又狀
[编辑]臣性稟庸下。少乏淵源心得之學。壯無勇往力行之實。未有寸長可用於世。誤蒙聖恩。擢置非分。上無以補衮職。下無以經世務。矇於燮理。致天災時變相繼譴咎。昧於興化。俾士風俗習日就偸薄。民窮於飢寒而不知救。事失於解弛而不知振。無深謀遠略以醫積痞。無通變古今以達時宜。又不能薦一賢才。建一長策。凡百施措。靡補絲毫。如臣駑劣。豈宜久竊具瞻之地。以累聖明之治。況臣犬馬之年。今已五十七。雖未至耄耋。然自去年春患病之後。精神日就損耗。筋骸漸無氣力。倦怠虛弱。喜臥厭動。寢食不穩。昏迷若睡。健忘重聽。諸證竝作。藥不能醫。灸不能效。雖時未伏枕。黽勉趨仕。心力不繼。豈能有所設施乎。臣本無才賢。又纏沈痾。若不揆事理。不量身氣。冒處重任。遷延日月。則非徒身先蒲柳而萎。必有曠瘝覆餗之患。臣身則已。恐誤國事。伏望亟遞臣職。置之閑散。選有才德以代臣任。則紀綱振擧。治化蔚興。臣亦安心守病。得保餘齡。不勝至願。
辭左議政狀又狀
[编辑]臣性稟庸駑。智識淺短。聖鑑所洞照。濫蒙特恩。置諸重任。今已四載。伴食尸素。無補絲毫。妨賢竊位。將焉用之。大違主上擇相委任。燮調陰陽。親撫萬民。表率百僚之意也。況臣精神損耗。氣力困乏。久而漸重。今又得脹證。腹肚如鼓。屈伸呼吸。甚至艱澁。受由調治二十餘日。少無減歇。審臣證勢。非可以旬朔得療。當無病。已不堪任。病復深痼。久曠職事。其妨政病治。有不可勝焉。將欲辭退。今蒙特遣內臣問病。內醫救病。天地深恩。臣雖十死。所不能報謝。但念病身非鈞鼎之器。台府非養病之所。冒將病軀。久據非分。於公於私。豈合事宜。伏願亟遞臣職。代以賢能。令臣退休調病。以保殘喘。不勝幸甚。無任屛營兢惶之至。謹昧死以聞。〈賜批答不允〉
辭左議政狀又狀
[编辑]臣本無才能。又纏疾病。妨賢曠官。深懷憂念。上章辭職。未蒙允許。反加慰勉。天語褒揚。非臣所堪。恩深河海。糜粉難酬。但念臣器識不足以經邦。病根深痼於膏肓。豈宜抱沈痾據重任。徒竊醫藥。以誤隆委乎。臣反覆思之。竊位冒處。必有折足覆餗之患。退閑守病。庶遂知足保身之願。敢將病篤。瀆冒天威。輒更乞骸。伏望聖慈。俯察臣懇。亟遞臣職。令朝廷有責治之相。病臣荷再生之恩。於公於私。不勝幸甚。
〈遣翰林蔡世英。還付辭狀于家。仍敎曰。大臣有病。不可遽卽遞。且大臣進退亦難。其勿辭。安心調病。〉
辭左議政狀又狀
[编辑]臣患鼓脹證。久未差歇。前旣累請辭職。未蒙允許。今復上瀆天聽。惶恐罔措。但念臣病迄今沈綿。曠職日久。災變荐臻。庶事繁重。百責所萃。茫然一無關理。臣反覆思之。以摠治庶政之司。爲偸安養病之地。豈合事理。此臣所以不敢一日安于懷也。伏願聖慈。念三公職任之重。憐病臣乞骸之懇。亟遞臣職。置之閑散。俾臣安心保病。少延犬馬之餘年。日望天恩。〈賜批答不允〉
祭領議政柳公順汀文
[编辑]維正德八年歲次癸酉正月辛未朔二十四日甲午。漢城府判尹姜渾。禮曹判書申用漑。戶曹判書張順孫。吏曹判書金詮。刑曹判書朴說。吏曹參判成世純。謹以淸酌庶羞之奠。敬祭于議政府領議政柳公之靈。吁嗟乎公。而至於斯。天生英傑。亨屯濟時。旣托之重。宜遠其施。天乎何心。而遽奪茲。公少之時。文武全備。人咸遠期。將相之器。卒爲邦棟。整頓天地。翊聖扶衰。社稷所恃。天乎何心。而遽奪是。勳業高世。德望出人。造物多忌。而不壽仁。吁嗟乎公。其已返眞。吾儕受知。俱有分素。爰自韋布。夙存景慕。幽明到此。已分淹速。音容如在。耿耿心目。一哭而奠。腸肝若摧。冀歆菲薄。照我誠哀。尙饗。
維正德十二年歲次丁丑閏十二月壬申朔初三日甲戌。議政府右議政申用漑。謹以薄奠。敬祭于故司䆃寺正朴公之靈。惟靈。心志確固。性質實直。不事虛僞。不事矯飾。治官理事。執守不撓。惟其有是。所至收效。然不徇人。人多不右。竟失官守。實非其咎。早喪良嗣。魂迷心死。晩失佳壻。積痛侵髓。嗚呼一疾。遽至長辭。天乎痛哉。予奪誰尸。我忝姻婭。寔同一家。兒孫滿室。誰更依些。念及於茲。淚隨言垂。聊薦菲薄。冀右歆之。尙饗。
