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くん儉示やすし

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< 作者さくしゃ:司馬しばひかり
< 古文こぶんかんとめ


  われほんかんせい以清しろ相承そうしょうわれせいはな靡,ため乳兒にゅうじ長者ちょうじゃ金銀きんぎん華美かびふく,輒羞赧棄去じゅうかたじけなめい,聞喜えんどく戴花。同年どうねん曰:「きみたまもの不可ふかたがえ也。」乃簪いちはな平生ひらおころも蔽寒,しょくたかしはらまた敢服あかへい以矯ぞくめいただしじゅんわれせい而已。

  眾人みな以奢靡為さかえわれこころどく以儉もとためひとみな嗤吾固陋ころうわれ以為びょうおう曰:孔子こうししょうあずか不遜ふそん也寧かた」;また曰「以約しつこれしゃ鮮矣」;また曰「こころざし於道,而恥あくころも惡食あくじきしゃあしあずか也。」古人こじん以儉ため美德びとくこんひと乃以儉相詬病。嘻,哉!

  きんとし風俗ふうぞくゆうため侈靡,はしそつるいふく農夫のうふ躡絲くつわれてんひじりちゅうさきこうためぐんまき判官ほうがんきゃくいたり嘗不おけしゅあるさんぎょうぎょうななぎょうさけ酤於はてとめ於梨、ぐりなつめかきるいさかなとめ於脯ひしおさいあつもの器用きよう瓷漆。當時とうじ大夫たいふみなしかにんあい也。かいすう而禮つとむものうす而情あつ近日きんじつ大夫たいふさけ內法,はてさかな遠方えんぽうめずらししょくひんうつわさら滿まんあん敢會まろうどともつねすうがつ營聚,しかこう敢發しょ。苟或しかにんそう,以為ひなしわ不隨ふずいぞく靡者ぶた鮮矣。嗟乎!風俗ふうぞく頹敝如是にょぜきょしゃ不能ふのうきんにんすけ乎!

  また聞昔ぶんやすしおおやけ為相ためすけきょだい於封おかもん內,ちょう事前じぜん僅容旋馬,あるげん其太隘。おおやけわらい曰:「きょだいとうつて子孫しそん,此為宰相さいしょうちょうごとまこと隘,ためふとししゅくたてまつれいちょうごとやめひろし矣。」參政さんせい魯公ため諫官,真宗しんしゅう使つかいきゅう召之,とく於酒すんでいれもん其所らい,以實たいうえ曰:「きょうためきよしもちかん奈何いかんいん於酒肆?」たい曰:「しんひんきゃくいたりうつわさらさかなはて就酒觴之。」じょう以無かくれえき重之しげゆきちょう文節ぶんせつ為相ためすけたてまつやしなえ如為河陽かわようてのひら書記しょきしょおやあるぶんまわし曰:「おおやけこん受俸しょう,而自たてまつわか此。おおやけ雖自信清のぶきよやく外人がいじん頗有公孫こうそんぬのこれそしおおやけよろししょうしたがえ眾。」おおやけ歎曰:「われ今日きょう俸,雖舉にしきころもだましょくなに不能ふのう?顧人つねじょうゆかり儉入おごえきゆかりおごにゅう儉難。われ今日きょう俸豈のうつねゆうあにのうつねそん一旦いったん於今家人かじん習奢やめひさし不能ふのうひたすら儉,必致しつしょあにわかわれきょくらいそんほろびつねいちにち乎?」嗚呼ああ大賢たいけん深謀遠慮しんぼうえんりょあにいさおじんしょ及哉!

  まご曰:「儉,德之のりゆききょう也;侈,あくだい也。」ともどう也;ごと有德うとくしゃみなよし儉來也。おっと儉則寡欲かよく君子くんし寡欲かよくのりやく於物,以直どう而行;小人こども寡欲かよくのりのう謹身節用せつようとおざいゆたか曰:「儉,德之のりゆききょう也。」侈則多欲たよく君子くんし多欲たよくそくむさぼ富貴ふうき,枉道そく小人こども多欲たよくそくもとめ妄用,はい以居かん必賄,きょきょう必盜。曰:「侈,あくだい也。」

  むかしせいこうちち饘粥以餬こうはじめ僖子よしこ其後必有達人たつじん文子ふみこしょうさんくんわらわころも帛,うましょくあわ君子くんし以為ちゅうかんなかちりばめ簋朱ひろしやま楶藻梲,孔子こうしひな其小おおやけ叔文とおるまもるれいこう蝤知其及;及戍,はて以富とくざいほろびなに曾日しょくまんせんいたりまご以驕溢傾いしたかし以奢靡誇じんそつ以此ひがし近世きんせい寇萊こうごう侈冠いちしか功業こうぎょうだいにん莫之子孫しそん習其家風かふうこんきゅうこま

  其餘以儉りつめい,以侈敗者はいしゃ矣,不可ふかへんすう,聊舉すうにん以訓なんじなんじとうふくぎょうとう以訓なんじ子孫しそん使つかいぜんやから風俗ふうぞくうん

ほん作品さくひんざいぜん世界せかいぞく公有こうゆう领域いん为作しゃ逝世やめ经超过100ねん,并且于1929ねん1がつ1にちぜん出版しゅっぱん

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