朕聞大舜耕歷山，終受堯禪；高帝超沛澤，遂興漢業。朕亦起自單平，謬膺推戴，夏不畏熱，冬不避寒，焦身勞思，十有九載。統一三韓，叨居大寶，二十五年，身已老矣！第恐後嗣縱情肆意，敗亂綱紀，大可憂也！爰述訓要，以傳諸後。庶幾朝披夕覽，永為龜鑒。
其一曰：吾國家大業，必資諸佛護衛之力，故創禪教寺院，差遣住持焚修，使各治其業。後世奸臣執政，徇僧請謁，各業寺社，爭相換奪，切宜禁之。
其二曰：諸寺院皆道詵推占山水順逆而開創。道詵云：「吾所占定外，妄加創造，則損薄地德，祚業不永。」朕念後世國王公侯後妃朝臣，各稱願堂，或增創造，則可憂也！新羅之末，競造浮屠，衰損地德，以底於亡，可不戒哉！
其三曰：傳國以嫡，雖曰常禮。然丹朱不肖，堯禪於舜，實為公心。若元子不肖，與其次子，又不肖，與其兄弟之眾所推戴者，俾承大統。
其四曰：惟我東方，舊慕唐風，文物禮樂，悉遵其制，殊方異土，人性各異，不必苟同。契丹是禽獸之國，風俗不同，言語亦異，衣冠制度，慎勿效焉。
其五曰：朕賴三韓山川陰祐，以成大業。西京水德調順，為我國地脈之根本，大業萬代之地，宜當四仲巡駐，留過百日，以致安寧。
其六曰：朕所至願，在於燃燈入關。燃燈所以事佛，入關所以事天靈，及五嶽名山大川龍神也。後世奸臣建白加減者，切宜禁止！吾亦當初誓心，會日不犯國忌，君臣同樂，宜當敬依行之。
其七曰：人君得臣民之心為甚難，欲得其心，要在從諫遠讒而已。從諫則聖，讒言如蜜，不信則讒自止。又使民以時，輕徭薄賦，知稼穡之艱難，則自得民心，國富民安。古人云：「芳餌之下，必有懸魚。重賞之下，必有良將。張弓之外，必有避鳥。垂仁之下，必有良民。」賞罰中則陰陽順矣。
其八曰：車峴以南，公州江外，山形地勢，並趨背逆，人心亦然。彼下州郡人參與朝廷，與王侯國戚婚姻，得秉國政，則或變亂國家。或銜統合之怨，犯蹕生亂。且其曾屬官寺奴婢，津驛雜夫，或投勢移免，或附王侯宮院，奸巧言語，弄權亂政，以致災變者，必有之矣！雖其良民，不宜使在位用事。
其九曰：百辟群僚之祿，視國大小以為定制，不可增減。且古典云：「以庸制祿，官不以私。」若以無功人及親戚私昵，虛受天祿，則不止下民怨謗，其人亦不得長享福祿。切宜戒之。又以強惡之國為鄰，安不可忘危，兵卒宜加護恤，量除徭役。每年秋閱，勇銳出眾者，隨宜加授。
其十曰：「有國有家，儆戒無虞。博觀經史，鑒古戒今。周公大聖，《無逸》一篇，進戒成王，宜當圖揭，出入觀省。」
本唐朝作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经遠遠超过100年。
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