イスラーム過 guò 激 jī 派 paì (イスラームかげきは、イスラム過 guò 激 jī 派 paì 、radical Islamism、Islamic extremism)とは、イスラム教 jiaò 徒 tú のうち、宗 zōng 教 jiaò 的 de ・政 zhèng 治 zhì 的 de ・経 jīng 済 jì 的 de 目 mù 的 de を達 dá 成 chéng するために殺 shā 人 rén 、暴 baò 力 lì 、誘 yoù 拐 guaĭ などの犯 fàn 罪 zuì 的 de 手 shoŭ 段 duàn に訴 sù える武 wŭ 装 zhuāng 勢 shì 力 lì の総 zŏng 称 chēng である。イスラム理 lĭ 想 xiăng 社 shè 会 huì の実 shí 現 xiàn のためには大 dà 量 liàng 殺 shā 人 rén などの犯 fàn 罪 zuì も辞 cí さず、アメリカ同 tóng 時 shí 多 duō 発 fā テロ事 shì 件 jiàn 、パリ同 tóng 時 shí 多 duō 発 fā テロ事 shì 件 jiàn 、ブリュッセル連 lián 続 xù テロ事 shì 件 jiàn などを引 yĭn き起 qĭ こしたとされ、日 rì 本 běn を含 hán む多 duō くの西 xī 側 cè 諸 zhū 国 guó からは国 guó 際 jì テロ組 zŭ 織 zhī とみなされている[ 1] 。
海 haĭ 外 waì メディアは、イスラーム過 guò 激 jī 派 paì に対 duì して、ジハード主 zhŭ 義 yì (Jihadism)あるいはジハード主 zhŭ 義 yì 者 zhě (Jihadist)という言 yán 葉 xié をよく使 shĭ 用 yòng している[ 2] [ 3] [ 4] 。また日 rì 本 běn のメディアでも、例 lì えば時 shí 事 shì 通 tōng 信 xìn が「ジハーディスト(聖 shèng 戦 zhàn 主 zhŭ 義 yì 者 zhě ) 」という表 biaŏ 現 xiàn を用 yòng いている[ 5] 。なお、ジハード の語 yŭ 源 yuán は「苦 kŭ 闘 doù ・抗 kàng 争 zhēng ・努 nŭ 力 lì 」であり、1880年 nián 頃 qĭng から「あらゆる種 zhŏng 類 leì の教 jiaò 義 yì 的 de な聖 shèng 戦 zhàn 運 yùn 動 dòng 」を指 zhĭ す語 yŭ になった。
イスラーム過 guò 激 jī 派 paì とは、自 zì らの理 lĭ 想 xiăng を「イスラーム主 zhŭ 義 yì あるいはイスラーム原 yuán 理 lĭ 主 zhŭ 義 yì 」イスラム神 shén 学 xué 、イスラム法 fă (イスラム法 fă 学 xué および法 fă 解 jiě 釈 shì を厳 yán 格 gé にするべきとする思 sī 想 xiăng ・学 xué 派 paì )の教 jiaò 義 yì をより正 zhèng 当 dāng 化 huà し、そのような社 shè 会 huì の実 shí 現 xiàn を図 tú るために武 wŭ 力 lì ・暴 baò 力 lì も行 xíng 使 shĭ する戦 zhàn 闘 doù 的 de な組 zŭ 織 zhī を総 zŏng 称 chēng する用 yòng 語 yŭ である。こうした組 zŭ 織 zhī は、非 feī 支 zhī 持 chí 者 zhě の側 cè から見 jiàn ればイスラームの名 míng を使 shĭ 用 yòng して主 zhŭ 張 zhāng を実 shí 現 xiàn するために「犯 fàn 罪 zuì やテロ 」を行 xíng う過 guò 激 jī 派 paì とみなされることになる。この中 zhōng にはサラフィー・ジハード主 zhŭ 義 yì を掲 jiē げるアルカーイダ 系 xì の組 zŭ 織 zhī なども含 hán めるのが普 pŭ 通 tōng である。なお、95%以 yĭ 上 shàng がスンナ派 paì のハンバリー法 fă 学 xué 派 paì の信 xìn 徒 tú で占 zhān められている[ 注 zhù 1] 。
イスラーム過 guò 激 jī 派 paì では、唯 weí 一 yī 神 shén (アッラーフ )の性 xìng 質 zhí である「神 shén の単 dān 一 yī 性 xìng 」(タウヒード)が、「イスラム信 xìn 仰 yăng 者 zhě の共 gòng 同 tóng 体 tĭ (ウンマ)の単 dān 一 yī 性 xìng 」として解 jiě 釈 shì されている。前 qián 提 tí として、どんな人 rén 間 jiān でも「神 shén の単 dān 一 yī 性 xìng 」の共 gòng 同 tóng 体 tĭ に加 jiā わろうとすることは可 kě 能 néng だが、こうした考 kaŏ えや信 xìn 仰 yăng からすると、共 gòng 同 tóng 体 tĭ の外 waì 側 cè は全 quán て「敵 dí 」ということになる。
20世 shì 紀 jì のイスラーム思 sī 想 xiăng 家 jiā で最 zuì も影 yĭng 響 xiăng 力 lì があった一 yī 人 rén は、過 guò 激 jī 派 paì のサイイド・クトゥブ と見 jiàn なされている。エジプト の「ムスリム同 tóng 胞 baō 団 tuán 」活 huó 動 dòng 家 jiā だったクトゥブの解 jiě 釈 shì では、全 quán 世 shì 界 jiè が反 făn イスラーム的 de 状 zhuàng 態 taì にあり、人 rén 間 jiān の思 sī 想 xiăng が「神 shén の地 dì 位 weì を与 yŭ えられている」。しかし、世 shì 界 jiè の政 zhèng 治 zhì 的 de 抑 yì 圧 yā ・不 bù 道 daò 徳 dé ・不 bù 平 píng 等 děng ・物 wù 欲 yù 等 děng は ―― 「ユダヤ人 rén 」が打 dă 倒 daŏ され、世 shì 界 jiè が「神 shén の法 fă 則 zé 」のみによって統 tŏng 治 zhì されるようになれば ―― 全 quán て終 zhōng わるとクトゥブは言 yán う。彼 bĭ のメッセージは、すぐに民 mín 衆 zhòng から支 zhī 持 chí された。暴 baò 力 lì 革 gé 命 mìng をはじめとするクトゥブの主 zhŭ 張 zhāng も、急 jí 進 jìn 的 de なイスラーム主 zhŭ 義 yì 者 zhě たちによって広 guăng く受 shoù け入 rù れられている。
クトゥブによれば、鳩 jiū でさえ「不 bù 幸 xìng 」に見 jiàn える場 cháng 所 suŏ が大 dà 都 dū 会 huì であり、ニューヨーク は「騒 saō 々しく」「やかましい」「巨 jù 大 dà な作 zuò 業 yè 場 cháng 」である。そしてアメリカ では嘆 tàn かわしくも、「金 jīn 銭 qián 、映 yìng 画 huà スター 、新 xīn 車 chē 」以 yĭ 外 waì について会 huì 話 huà されることは無 wú いに等 děng しい。日 rì 常 cháng 生 shēng 活 huó には「誘 yoù 惑 huò 的 de な空 kōng 気 qì 」があり、衝 chōng 撃 jī 的 de な官 guān 能 néng 性 xìng や女 nw 性 xìng の慎 shèn みの無 wú い行 xíng 動 dòng で悩 naŏ まされる。大 dà 都 dū 会 huì ではないコロラド州 zhoū の町 dīng グリーリー でも、教 jiaò 会 huì の主 zhŭ 催 cuī したダンス パーティー があまりに「淫 yín ら」だったため衝 chōng 撃 jī を受 shoù けた、とクトゥブは言 yán う。クトゥブによれば
本 běn 来 laí ジャーヒリーヤとは、イスラームにとっての「無 wú 知 zhī 」 ―― つまり「偶 oŭ 像 xiàng 崇 chóng 拝 baì 」 ―― を指 zhĭ す宗 zōng 教 jiaò 用 yòng 語 yŭ であり、近 jìn 代 daì 以 yĭ 降 jiàng は「野 yě 蛮 mán 」という意 yì 味 weì にも解 jiě 釈 shì されるようになった。近 jìn 代 daì におけるこの善 shàn 悪 è 二 èr 元 yuán 論 lùn は、「悪 è 」に対 duì する戦 zhàn 争 zhēng を煽 shān 動 dòng しており、イスラーム的 de であるが近 jìn 代 daì 的 de でもある思 sī 想 xiăng として、思 sī 想 xiăng 史 shĭ に位 weì 置 zhì づけられている。クトゥブの論 lùn では
イスラム
教 jiaò の
生 shēng き
方 fāng でのみ
人 rén 間 jiān は
他 tā の
人 rén 間 jiān への
隷 lì 属 shŭ から
解 jiě 放 fàng される。そして
神 shén の
崇 chóng 拝 baì だけに
専 zhuān 心 xīn し、
神 shén からのみ
指 zhĭ 導 daŏ を
受 shoù け、
神 shén の
御 yù 前 qián にだけひれ
伏 fú すようになる。
実 shí は「西 xī 洋 yáng 」の中 zhōng にはクトゥブが高 gaō く評 píng 価 jià した部 bù 分 fēn もあったが、それはドイツロマン主 zhŭ 義 yì であり、フランツ・マルク の芸 yún 術 shù 作 zuò 品 pĭn (狐 hú の絵 huì )だった。アメリカ人 rén はその作 zuò 品 pĭn を一 yī 瞥 piē しかしないため、「西 xī 洋 yáng 人 rén 」が「精 jīng 神 shén 的 de 、審 shěn 美 meĭ 的 de 熟 shú 考 kaŏ 」に不 bù 向 xiàng きなのは明 míng らかである、とクトゥブは結 jié 論 lùn した。クトゥブによれば「西 xī 洋 yáng 人 rén 」または「ユダヤ人 rén 」は、世 shì 界 jiè 的 de な「陰 yīn 謀 moú 」を企 qĭ んでおり、その証 zhèng 拠 jù としてクトゥブは、ロシア の偽 weì 造 zaò 書 shū 『シオン賢 xián 者 zhě の議 yì 定 dìng 書 shū 』を好 haŏ んで引 yĭn 用 yòng している。クトゥブの「確 què 信 xìn 」によれば
(イスラム)コミュニティーを、その宗 zōng 教 jiaò から遠 yuăn ざけようとする者 zhě は、誰 shuí もがユダヤ人 rén の手 shoŭ 先 xiān に違 weí いない。
そして、宗 zōng 教 jiaò ・人 rén 種 zhŏng ・国 guó 家 jiā といった障 zhàng 壁 bì を超 chaō 越 yuè しているかのような国 guó 際 jì 的 de な文 wén 化 huà や共 gòng 通 tōng 遺 yí 産 chăn は、「世 shì 界 jiè のユダヤ民 mín 族 zú によって企 qĭ てられた策 cè 略 lWè の一 yī つ」であり、「全 quán 世 shì 界 jiè の国 guó 家 jiā へ潜 qián 入 rù し、邪 xié 悪 è な計 jì 画 huà を永 yŏng 続 xù させるための試 shì み」であるとクトゥブは言 yán う。この「邪 xié 悪 è な計 jì 画 huà 」の頂 dĭng 点 diăn に立 lì っているのは高 gaō 利 lì 貸 daì し であり、彼 bĭ らを通 tōng じて
こうしたイスラーム運 yùn 動 dòng における「人 rén 間 jiān 社 shè 会 huì 」とは、「純 chún 粋 cuì な信 xìn 心 xīn 」によって成 chéng り立 lì つものであり、ドイツの国 guó 家 jiā 社 shè 会 huì 主 zhŭ 義 yì (ナチズム) における「国 guó 家 jiā 」が、「純 chún 粋 cuì 人 rén 種 zhŏng 」によって成 chéng り立 lì つことに類 leì 似 sì している。
クトゥブによると、ジハード (努 nŭ 力 lì ・聖 shèng 戦 zhàn )の目 mù 標 biaō は「神 shén の法 fă のみに権 quán 威 weī を与 yŭ え、人 rén 間 jiān が作 zuò った法 fă を除 chú 去 qù すること」だった。この「宣 xuān 戦 zhàn 布 bù 告 gaò 」は、隠 yĭn 喩 yù ・比 bĭ 喩 yù の類 leì としてではなく文 wén 字 zì 通 tōng りに受 shoù 容 róng されねばならないとクトゥブは言 yán い、その理 lĭ 由 yoú として次 cì を挙 jŭ げた。
これらの
全 quán ては
説 shuō 教 jiaò や
論 lùn 説 shuō を
通 tōng じて
為 weì されるものではない。
この世 shì で
神 shén の
力 lì を
強 qiáng 奪 duó し、
崇 chóng 拝 baì 者 zhě を
奴 nú 隷 lì にした
人 rén 間 jiān は、
言 yán 葉 xié の
力 lì だけでは
片 piàn 付 fù けられない。
2001年 nián アメリカ同 tóng 時 shí 多 duō 発 fā テロ事 shì 件 jiàn 以 yĭ 降 jiàng 、2011年 nián までにイスラーム過 guò 激 jī 派 paì の攻 gōng 撃 jī を受 shoù けた国 guó
西 xī 側 cè の多 duō くの国 guó 家 jiā から「イスラーム過 guò 激 jī 派 paì 」に指 zhĭ 定 dìng された組 zŭ 織 zhī とその主 zhŭ な活 huó 動 dòng 地 dì 域 yù を以 yĭ 下 xià に記 jì す。
イスラーム過 guò 激 jī 派 paì は、伝 yún 統 tŏng 的 de にはイスラームの理 lĭ 想 xiăng とする国 guó 家 jiā ・社 shè 会 huì のあり方 fāng を政 zhèng 治 zhì 的 de ・社 shè 会 huì 的 de に実 shí 現 xiàn しようとする運 yùn 動 dòng であるイスラーム主 zhŭ 義 yì の中 zhōng から生 shēng まれ、現 xiàn 代 daì 社 shè 会 huì の中 zhōng でイスラーム的 de な理 lĭ 想 xiăng の実 shí 現 xiàn にとって障 zhàng 害 haì となっているものを暴 baò 力 lì によって排 paí 除 chú しようとする人 rén 々のことである。エジプト のムスリム同 tóng 胞 baō 団 tuán の理 lĭ 論 lùn 家 jiā であったサイイド・クトゥブ (Sayyid Qutb)の「イスラム教 jiaò 国 guó の世 shì 俗 sú 化 huà ・西 xī 洋 yáng 化 huà ・共 gòng 産 chăn 化 huà を志 zhì 向 xiàng する指 zhĭ 導 daŏ 者 zhě が統 tŏng 治 zhì し腐 fŭ 敗 baì と圧 yā 制 zhì が蔓 màn 延 yán する現 xiàn 世 shì は、イスラム教 jiaò 成 chéng 立 lì 以 yĭ 前 qián のジャーヒリーヤ(無 wú 明 míng 時 shí 代 daì ) と同 tóng じであり、武 wŭ 力 lì (暴 baò 力 lì )を用 yòng いてでもジハード により真 zhēn のイスラム国 guó 家 jiā の建 jiàn 設 shè を目 mù 指 zhĭ さなければならない」とするクトゥブ主 zhŭ 義 yì (Qutbism)がイスラーム過 guò 激 jī 派 paì の行 xíng 動 dòng の原 yuán 点 diăn となっている。
冷 lěng 戦 zhàn 終 zhōng 結 jié により共 gòng 産 chăn 主 zhŭ 義 yì を志 zhì 向 xiàng したソビエト連 lián 邦 bāng が消 xiaō 滅 miè した結 jié 果 guŏ 、現 xiàn 在 zaì のイスラーム過 guò 激 jī 派 paì の主 zhŭ たる排 paí 除 chú 対 duì 象 xiàng となっているのは、ムスリム の土 tŭ 地 dì を占 zhān 拠 jù するイスラエル や、イスラエルを支 zhī 持 chí したりイスラム教 jiaò 国 guó で戦 zhàn 争 zhēng を行 xíng うアメリカ合 hé 衆 zhòng 国 guó を初 chū めとする欧 oū 米 mĭ 諸 zhū 国 guó や、これらと結 jié んだり妥 tuŏ 協 xié したりイスラム教 jiaò の世 shì 俗 sú 化 huà を志 zhì 向 xiàng する「背 beì 教 jiaò 者 zhě 」と認 rèn 定 dìng されたムスリム政 zhèng 権 quán である。一 yī 切 qiē の世 shì 俗 sú 的 de な価 jià 値 zhí 観 guān を認 rèn めない急 jí 進 jìn 的 de なイスラム主 zhŭ 義 yì (イスラム原 yuán 理 lĭ 主 zhŭ 義 yì 、イスラム過 guò 激 jī 派 paì )は、世 shì 俗 sú 的 de な価 jià 値 zhí 観 guān と妥 tuŏ 協 xié して国 guó 家 jiā の発 fā 展 zhăn を目 mù 指 zhĭ すムスリムの政 zhèng 権 quán にとっても危 weī 険 xiăn であり、特 tè にクトゥブ主 zhŭ 義 yì の発 fā 祥 xiáng の地 dì であるエジプトでは歴 lì 代 daì 政 zhèng 権 quán によりイスラーム過 guò 激 jī 派 paì に対 duì して法 fă 的 de 根 gēn 拠 jù のない拷 kaŏ 問 wèn や処 chŭ 刑 xíng 等 děng の苛 kē 烈 liè な弾 dàn 圧 yā が加 jiā えられ、その度 dù に世 shì 界 jiè 各 gè 地 dì に過 guò 激 jī 派 paì が拡 kuò 散 sàn し先 xiān 鋭 ruì 化 huà する悪 è 循 xún 環 huán を繰 qiaō り返 făn している。
彼 bĭ らは、個 gè 々人 rén が結 jié 合 hé した団 tuán 体 tĭ を組 zŭ 織 zhī するが、最 zuì 近 jìn の[いつ? ] 傾 qīng 向 xiàng として「草 caŏ の根 gēn テロリズム 」という言 yán 葉 xié が使 shĭ われるように、プロデューサー 、ディレクター 、テクニカルアシスタント、リクルーター 、ソルジャー などの役 yì 割 gē ごとのゆるやかなネットワーク で結 jié ばれた人 rén 々からなっていると分 fēn 析 xī されており、こうした人 rén 々は中 zhōng 東 dōng のイスラーム社 shè 会 huì のみならず、欧 oū 米 mĭ まで含 hán めた世 shì 界 jiè 中 zhōng に存 cún 在 zaì するムスリムの中 zhōng に溶 róng け込んで活 huó 動 dòng していると考 kaŏ えられている。現 xiàn 在 zaì 、ムスリムの社 shè 会 huì の間 jiān では、個 gè 々人 rén や地 dì 域 yù によって程 chéng 度 dù の多 duō 少 shaŏ はあるものの、反 făn アメリカ 、反 făn シオニズム (反 făn ユダヤ主 zhŭ 義 yì とは必 bì ずしもイコールではない)などの漠 mò 然 rán とした感 găn 情 qíng があるとされ、分 fēn 析 xī 者 zhě たちは過 guò 激 jī 派 paì はこうした感 găn 情 qíng を背 beì 景 jĭng に居 jū 住 zhù 地 dì 域 yù に浸 jìn 透 toù していると見 jiàn ている。
最 zuì 近 jìn では[いつ? ] 、ヨーロッパに住 zhù んでいたキリスト教 jiaò 徒 tú のヨーロッパ人 rén が、改 gaĭ 宗 zōng してイスラーム過 guò 激 jī 派 paì に参 cān 入 rù するというケースも少 shaŏ なくない[ 19] 。ドイツ の連 lián 邦 bāng 憲 xiàn 法 fă 擁 yŏng 護 hù 庁 tīng によると、ドイツ人 rén ・ドイツ移 yí 民 mín 合 hé わせて約 yuē 250人 rén が、海 haĭ 外 waì のテロリストキャンプで軍 jūn 事 shì 訓 xùn 練 liàn を受 shoù け、その一 yī 部 bù はドイツに戻 lì っているという[ 19] 。
イスラム過 guò 激 jī 派 paì を詳 xiáng しく見 jiàn ていくと、近 jìn 代 daì 化 huà した国 guó を中 zhōng 心 xīn としたものと近 jìn 代 daì 化 huà していない国 guó を中 zhōng 心 xīn としたものとに分 fēn けることができる。前 qián 者 zhě はインターネット などの通 tōng 信 xìn 手 shoŭ 段 duàn を自 zì らの思 sī 想 xiăng を広 guăng めるため積 jī 極 jí 的 de に用 yòng いるのに対 duì し、後 hoù 者 zhě はターリバーン のように『西 xī 洋 yáng 』由 yoú 来 laí のものを否 foŭ 定 dìng 的 de に捉 zhuō える傾 qīng 向 xiàng がある。ただし、ターリバーンは政 zhèng 権 quán 掌 zhăng 握 wò 時 shí にラジオ を唯 weí 一 yī のメディア として活 huó 用 yòng しており、処 chŭ 刑 xíng に拳 quán 銃 chòng を用 yòng いていた。
《政 zhèng 治 zhì 学 xué 者 zhě のアレックス・シュミット(フランス語 yŭ :Alex Schmidt)とベルト・ヨングマン(フランス語 yŭ :Berto Jongman)は109個 gè のテロリズムの定 dìng 義 yì の明 míng らかな相 xiāng 違 weí を見 jiàn 分 fēn ける。》[ 20] パレスチナ問 wèn 題 tí の文 wén 脈 mò の場 cháng 合 hé において、「テロリズム」の用 yòng 語 yŭ は相 xiāng 手 shoŭ 方 fāng の非 feī 合 hé 法 fă 化 huà への意 yì 味 weì 合 hé いを持 chí っている。従 cóng って、幾 jĭ 人 rén かの解 jiě 説 shuō 者 zhě たちはそう意 yì 味 weì を割 gē り当 dāng てるかもしくは非 feī 宗 zōng 教 jiaò 上 shàng の理 lĭ 由 yoú の、テロリズムのパレスチナの軍 jūn 事 shì 闘 doù 争 zhēng と名 míng 付 fù ける、その一 yī 方 fāng で、パレスチナ人 rén とその支 zhī 持 chí 者 zhě はそこで彼 bĭ らのテリトリーのひとつの解 jiě 決 jué 策 cè の不 bù 法 fă 占 zhān 拠 jù であるところのイスラエルの逆 nì の抵 dĭ 抗 kàng を認 rèn 知 zhī する。[ 21] [ 22] つまり、必 bì ずしも暴 baò 力 lì や戦 zhàn 闘 doù を行 xíng うものが「過 guò 激 jī 派 paì 」、行 xíng わないものが「穏 wěn 健 jiàn 派 paì 」と区 qū 別 bié されているとは言 yán い難 nán く「過 guò 激 jī 派 paì 」の定 dìng 義 yì がブレる事 shì がある。例 lì えば日 rì 本 běn の一 yī 部 bù の有 yoŭ 力 lì 紙 zhĭ はハマース を「過 guò 激 jī 派 paì 」、ファタハ を「穏 wěn 健 jiàn 派 paì 」と表 biaŏ 現 xiàn しているが、これは「イスラエルを和 hé 平 píng 交 jiaō 渉 shè 相 xiāng 手 shoŭ として認 rèn めるか否 foŭ か」において「過 guò 激 jī 派 paì (認 rèn めない)」と「穏 wěn 健 jiàn 派 paì (認 rèn める)」を区 qū 別 bié しており、ファタハはハマースに対 duì する抗 kàng 争 zhēng で暴 baò 力 lì を用 yòng いていることからも暴 baò 力 lì の使 shĭ 用 yòng が「過 guò 激 jī 派 paì 」の定 dìng 義 yì の基 jī 準 zhŭn になってはいない。
2010年 nián におけるテロ行 xíng 為 weì 以 yĭ 来 laí 、BBCのような幾 jĭ つかの新 xīn 聞 wén は、その政 zhèng 治 zhì 的 de 重 zhòng 圧 yā の理 lĭ 由 yoú によって「テロリスト」の用 yòng 語 yŭ の使 shĭ 用 yòng を拒 jù 否 foŭ する。《どのような者 zhě もテロリストもしくはテロリストとみなされるような行 xíng 動 dòng として書 shū き記 jì すことを避 bì けるよう私 sī たちは試 shì みた。私 sī たちがしようとしたことは「二 èr 人 rén の男 nán が風 fēng 刺 cì 雑 zá 誌 zhì のオフィスでの攻 gōng 撃 jī において人 rén 々を殺 shā した」ということである。それで十 shí 分 fēn であり、私 sī たちはそれの意 yì 味 weì とそれが何 hé であるかを知 zhī る。》[ 23] 危 weī 険 xiăn と呼 hū ぶことのこの拒 jù 否 foŭ は専 zhuān 門 mén 家 jiā としてのまたは政 zhèng 治 zhì 的 de な人 rén 間 jiān としてのジャーナリズムの間 jiān で良 liáng く確 què 立 lì していることが認 rèn められる。[ 24]
また「ホームグロウン・テロリスト」と母 mŭ 国 guó で育 yù った移 yí 民 mín や出 chū 身 shēn 者 zhě が母 mŭ 国 guó でテロを起 qĭ こすことが多 duō い。
「イスラーム(原 yuán 理 lĭ )主 zhŭ 義 yì の」、「イスラム教 jiaò の」、「ジハード主 zhŭ 義 yì の」[ 編 biān 集 jí ]
《占 zhān 領 lĭng における武 wŭ 力 lì に反 făn 対 duì する抵 dĭ 抗 kàng 》において幾 jĭ つものイスラム(原 yuán 理 lĭ )主 zhŭ 義 yì の (フランス語 yŭ :islamiste)組 zŭ 織 zhī が彼 bĭ らの活 huó 動 dòng を形 xíng 容 róng する。それと同 tóng じように、ハマス(Hamas) は《イスラム教 jiaò の (フランス語 yŭ :islamique)抵 dĭ 抗 kàng の活 huó 動 dòng 》を意 yì 味 weì する《harakat al-muqawama al-islamiya 》の頭 toú 字 zì 語 yŭ である。ヒズボラ の旗 qí は《レバノンのためのイスラム教 jiaò の抵 dĭ 抗 kàng 》を意 yì 味 weì する《al-muqawamah al-islamiyah fi lubnan 》のスローガンを入 rù り口 koŭ に掲 jiē げる。イラクにおいては、(宗 zōng 教 jiaò 上 shàng での政 zhèng 治 zhì 的 de な影 yĭng 響 xiăng の)幾 jĭ つもの組 zŭ 織 zhī がアメリカの軍 jūn 事 shì 力 lì に抵 dĭ 抗 kàng するゲリラを導 daŏ く[ 25] 。
ファティ・ヤマ(フランス語 yŭ :Fatih Yamac)によれば、《イスラムのまたはイスラム教 jiaò 徒 tú の-ユダヤ人 rén の-キリスト教 jiaò 徒 tú の、宗 zōng 教 jiaò 的 de な テロリズムにおいて名 míng 付 fù けるのを研 yán 究 jiū 者 zhě らはためらわなかった》。《イスラム教 jiaò 徒 tú の(フランス語 yŭ :musulman)テロリズム》という用 yòng 語 yŭ はもっと稀 xī である[ 26] 。
《イスラム(原 yuán 理 lĭ )主 zhŭ 義 yì のテロリズム》のところよりもむしろ《イスラム教 jiaò のテロリズム》の表 biaŏ 現 xiàn をしばしば何 hé 人 rén かの著 zhù 者 zhě は使 shĭ うにもかかわらず、かなり少 shaŏ 数 shù 派 paì のこの用 yòng 法 fă は研 yán 究 jiū 者 zhě と知 zhī 識 shì 人 rén の数 shù について投 toú げ出 chū され激 jī しく批 pī 評 píng される。それは彼 bĭ の意 yì 味 weì の不 bù 正 zhèng 確 què さを力 lì 説 shuō し、そしてそのような使 shĭ 用 yòng における運 yùn の向 xiàng かないその効 xiaò 果 guŏ を告 gaò 発 fā するものである。
同 tóng 様 yàng に、セミア・バネール (フランス語 yŭ 版 băn ) (フランス語 yŭ :Semih Vaner)は次 cì のように考 kaŏ える。《《イスラム教 jiaò の》テロリズムというものは存 cún 在 zaì しない。(用 yòng 語 yŭ での高 gaō 貴 guì な意 yì 味 weì とは必 bì ずしも限 xiàn らない、残 cán 念 niàn ながら、しかし既 jì に始 shĭ まったばかりの難 nán しさ、抵 dĭ 抗 kàng における威 weī 厳 yán と正 zhèng 当 dāng 性 xìng をどう決 jué 定 dìng するか)抵 dĭ 抗 kàng のための、しかしながらとりわけ政 zhèng 治 zhì 的 de そして経 jīng 済 jì 的 de な権 quán 力 lì にたいする闘 doù 争 zhēng における、(複 fù 数 shù のテロリズムでの)或 huò るテロリズムの存 cún 在 zaì 。宗 zōng 教 jiaò はひとつの外 waì 見 jiàn である。それらの隠 yĭn し場 cháng のところのこれを見 jiàn 出 chū すのにおいてそのものに作 zuò 用 yòng する。…テロリストの或 huò る現 xiàn 象 xiàng のその現 xiàn 実 shí を見 jiàn 積 jī もっての意 yì 義 yì をそれは否 foŭ 定 dìng しない、しかし暴 baò 力 lì 的 de なそれの行 xíng 為 weì を弁 biàn 明 míng し終 zhōng えることによって自 zì らが《イスラム(原 yuán 理 lĭ )主 zhŭ 義 yì の》であることを望 wàng む政 zhèng 治 zhì 的 de なひとつのイデオロギーを都 dū 合 hé よく使 shĭ うところの《イスラム教 jiaò の》その次 cì 元 yuán へそれは還 huán 元 yuán されない。》
「イスラーム過 guò 激 jī 派 paì 」は、日 rì 本 běn などでは「イスラム原 yuán 理 lĭ 主 zhŭ 義 yì 過 guò 激 jī 派 paì 」という呼 hū 称 chēng がなされることもある。
「イスラム原 yuán 理 lĭ 主 zhŭ 義 yì 」とは、イスラーム共 gòng 同 tóng 体 tĭ を預 yù 言 yán 者 zhě ムハンマド が共 gòng 同 tóng 体 tĭ を創 chuàng 設 shè した時 shí 代 daì の原 yuán 初 chū の理 lĭ 想 xiăng 的 de な姿 zī に回 huí 帰 guī させることを志 zhì 向 xiàng する様 yàng 々な運 yùn 動 dòng や主 zhŭ 義 yì 主 zhŭ 張 zhāng を、その人 rén 権 quán 侵 qīn 害 haì 性 xìng などを理 lĭ 由 yoú に批 pī 判 pàn 的 de に捕 bŭ らえた用 yòng 語 yŭ である。
多 duō くの国 guó 々、とりわけ非 feī イスラーム圏 quān では「イスラーム過 guò 激 jī 派 paì 」は「イスラム原 yuán 理 lĭ 主 zhŭ 義 yì の過 guò 激 jī 派 paì 」であるという理 lĭ 解 jiě が一 yī 般 bān 的 de に広 guăng く浸 jìn 透 toù している。一 yī 方 fāng 、親 qīn イスラーム的 de な研 yán 究 jiū 者 zhě や保 baŏ 守 shoŭ 的 de ムスリムの間 jiān には「イスラム原 yuán 理 lĭ 主 zhŭ 義 yì 」と「過 guò 激 jī 派 paì 」が結 jié び付 fù けられることにより、『イスラーム原 yuán 理 lĭ 主 zhŭ 義 yì 』(彼 bĭ らの呼 hū 称 chēng によれば、イスラーム主 zhŭ 義 yì ・イスラーム復 fù 興 xīng )と過 guò 激 jī 思 sī 想 xiăng が本 běn 質 zhí 的 de に結 jié びついたものとみなされることに対 duì する批 pī 判 pàn 的 de な見 jiàn 方 fāng があり、「イスラーム過 guò 激 jī 派 paì 」と「イスラム原 yuán 理 lĭ 主 zhŭ 義 yì 」を厳 yán しく弁 biàn 別 bié する考 kaŏ え方 fāng がある。
また、イスラーム主 zhŭ 義 yì の中 zhōng でも詳 xiáng 細 xì な区 qū 分 fēn が行 xíng われるようになり、初 chū 期 qī イスラムの時 shí 代 daì (サラフ)を模 mó 範 fàn とし回 huí 帰 guī すべきであるという思 sī 想 xiăng を唱 chàng えるサラフィー主 zhŭ 義 yì (サラフ主 zhŭ 義 yì )と呼 hū ばれる系 xì 統 tŏng もある(その中 zhōng にはアルカーイダ 系 xì 組 zŭ 織 zhī などが掲 jiē げるサラフィー・ジハード主 zhŭ 義 yì も含 hán まれる)。
ジャレット・ブラッチマン (英 yīng 語 yŭ 版 băn ) によると、《ジハーディズム[ 注 zhù 2] (フランス語 yŭ :jihadisme)》は下 xià 手 shoŭ なまたは異 yì 論 lùn の多 duō い用 yòng 語 yŭ である。それはイスラムの過 guò 激 jī 派 paì の思 sī 想 xiăng の流 liú れからのを指 zhĭ し示 shì すものである。そしてそれは、シャリア において根 gēn 拠 jù を与 yŭ えるまったくイスラムの統 tŏng 治 zhì を確 què 立 lì するためのこの、イスラム教 jiaò 徒 tú の伝 yún 統 tŏng 的 de なテリトリーにおける非 feī イスラム教 jiaò のすべての影 yĭng 響 xiăng から追 zhuī い出 chū す仕 shì 方 fāng の暴 baò 力 lì の行 xíng 使 shĭ の要 yaò 求 qiú をさし示 shì す。大 dà 多 duō 数 shù のイスラム教 jiaò 徒 tú にとっての、ものである《ジハード 》の語 yŭ を含 hán む用 yòng 語 yŭ は、信 xìn 仰 yăng 心 xīn の深 shēn い人 rén 生 shēng における基 jī 礎 chŭ である、しかし幾 jĭ らともイスラム を守 shoŭ るための戦 zhàn 闘 doù の行 xíng 為 weì から成 chéng り立 lì つものである。
こうした言 yán 説 shuō の背 beì 景 jĭng には、過 guò 激 jī 派 paì の活 huó 動 dòng はイスラーム上 shàng 根 gēn 拠 jù がないという主 zhŭ 張 zhāng がある。例 lì えば、コーラン(クルアーン )では正 zhèng 当 dāng な位 weì 置 zhì づけのない殺 shā 戮 lù は、大 dà 義 yì のない犯 fàn 罪 zuì であるとして禁 jìn 止 zhĭ されているとする。[ 27] 社 shè 会 huì 学 xué 者 zhě のドミニク・バレ(フランス語 yŭ :Dominique Baillet)はイスラム(原 yuán 理 lĭ )主 zhŭ 義 yì のテロリズムはひとつの《クルアーンにおけるそしてそれゆえイスラムそのもののこれである新 xīn 原 yuán 理 lĭ 主 zhŭ 義 yì の解 jiě 釈 shì 》であると考 kaŏ える:彼 bĭ によれば、シャリア は平 píng 和 hé な期 qī 間 jiān での虐 nWè 殺 shā の根 gēn 拠 jù を示 shì さない[ 28] また、エジプト やトルコ など、無 wú 差 chaī 別 bié のテロが穏 wěn 健 jiàn なムスリムの間 jiān にも犠 xī 牲 shēng 者 zhě を出 chū した例 lì も少 shaŏ なからずあり、多 duō くの敬 jìng 虔 qián なムスリムは過 guò 激 jī 派 paì をテロリストとみなして異 yì 端 duān 視 shì している。
一 yī 方 fāng 、イスラーム社 shè 会 huì の中 zhōng では、反 făn 米 mĭ ・反 făn イスラエル的 de 感 găn 情 qíng の高 gaō まりを背 beì 景 jĭng として、9.11 等 děng のアメリカやイスラエルを標 biaō 的 de とするテロに対 duì する同 tóng 情 qíng があることもしばしば報 baò 道 daò されている。
このテロリズム の原 yuán 因 yīn は幾 jĭ つかの観 guān 点 diăn に従 cóng って様 yàng 々に与 yŭ えられる。
マレック・チーベル (フランス語 yŭ 版 băn ) によると、民 mín 衆 zhòng の悲 beī 哀 aī とエリート の堕 duò 落 luò への、社 shè 会 huì 的 de 抗 kàng 議 yì の状 zhuàng 況 kuàng におけるテロリズムそのものがイスラムの国 guó 家 jiā 統 tŏng 治 zhì の失 shī 敗 baì をもたらす[ 29] 。「金 jīn 持 chí ちがぼろを着 zhaó たろくでなしの単 dān なる報 baò 復 fù として乱 luàn 暴 baò にこの現 xiàn 象 xiàng を解 jiě 釈 shì するような、イデオロギー 上 shàng の闘 doù 争 zhēng において同 tóng じのこちらの、ものである富 fù める国 guó 家 jiā の無 wú 理 lĭ 解 jiě 」においてテロリズムは永 yŏng 続 xù する[ 29] 。
社 shè 会 huì 学 xué 者 zhě のドミニク・バレ(フランス語 yŭ :Dominique Baillet)はその原 yuán 因 yīn が経 jīng 済 jì 的 de 、政 zhèng 治 zhì 的 de 、社 shè 会 huì 的 de そして心 xīn 理 lĭ 的 de に重 zhòng なっていることを考 kaŏ える:
経 jīng 済 jì 的 de な面 miàn で、これは開 kaī 発 fā 途 tú 上 shàng 国 guó の経 jīng 済 jì のひとつの状 zhuàng 況 kuàng において見 jiàn られる、イスラム世 shì 界 jiè のことから考 kaŏ えて、それは南 nán 北 beĭ の不 bù 均 jūn 衡 héng にたいしてそれと同 tóng 時 shí にもたらされる。
政 zhèng 治 zhì 的 de な面 miàn で、それは植 zhí 民 mín 地 dì 解 jiě 放 fàng 以 yĭ 来 laí の立 lì 場 cháng における体 tĭ 制 zhì での専 zhuān 制 zhì 的 de なそして権 quán 威 weī 的 de な特 tè 徴 zhēng による圧 yā 力 lì であり、それと同 tóng 時 shí にパレスチナ問 wèn 題 tí や、イラク経 jīng 済 jì 制 zhì 裁 caí のような未 weì 解 jiě 決 jué の問 wèn 題 tí についてのことによる圧 yā 力 lì である。
社 shè 会 huì 的 de な面 miàn で、それは失 shī 業 yè 、社 shè 会 huì 的 de 苦 kŭ 悩 naŏ 、ならびに個 gè 人 rén の自 zì 由 yoú の不 bù 存 cún 在 zaì 、の増 zēng 加 jiā によって引 yĭn き起 qĭ こされる。
他 tā の原 yuán 因 yīn は心 xīn 理 lĭ 的 de である:失 shī 望 wàng 、より良 liáng いひとつの世 shì 界 jiè の夢 mèng 、唯 weí 物 wù 論 lùn の拒 jù 絶 jué 、恨 hèn み、欲 yù 求 qiú 不 bù 満 măn 、感 găn 謝 xiè の欠 qiàn 如 rú 、によって陥 xiàn り易 yì いことはそれをとりわけ与 yŭ える。[ 28]
ドミニク・バレによると、いくらかのイスラム人 rén は屈 qū 辱 rŭ を受 shoù けたと意 yì 識 shì しているのと同 tóng 様 yàng に堕 duò 落 luò させられたと思 sī う、そして後 hoù 進 jìn 的 de な宗 zōng 教 jiaò のようにイスラムを考 kaŏ える西 xī 洋 yáng も堕 duò 落 luò していると思 sī う。彼 bĭ によれば屈 qū 辱 rŭ は結 jié 果 guŏ における原 yuán 因 yīn ではない。
J.ナイリンク(フランス語 yŭ :J.Neirinck)によれば、そして説 shuō 教 jiaò 師 shī で神 shén 学 xué 者 zhě のイスラム人 rén のタリク・ラマダン によれば、西 xī 側 cè 諸 zhū 国 guó において多 duō 神 shén 教 jiaò もしくは《金 jīn 銭 qián 、充 chōng 足 zú 、セックス、暴 baò 力 lì 、騒 saō 音 yīn 、全 quán 部 bù の道 daò 徳 dé と全 quán 部 bù の超 chaō 越 yuè 性 xìng における、すべての精 jīng 神 shén 性 xìng の巧 qiaŏ 妙 miaò なまたは乱 luàn 暴 baò な否 foŭ 定 dìng 》の崇 chóng 拝 baì のひとつの形 xíng が宗 zōng 教 jiaò の否 foŭ 定 dìng を形 xíng 作 zuò るのをイスラム教 jiaò 徒 tú たちは見 jiàn ている。それらのこれがこの意 yì 識 shì の周 zhoū 囲 weí に連 lián なるのを認 rèn 識 shì する。
哲 zhé 学 xué 者 zhě ルネ・ジラール によれば、《テロリズムは私 sī たちの異 yì なったひとつの世 shì 界 jiè 、けれども想 xiăng 像 xiàng もつかないようさせる、私 sī たち同 tóng 士 shì の遠 yuăn く離 lí れたこの違 weí いをかきたてるところの、これに束 shù 縛 fú する。それは目 mù 的 de への集 jí 中 zhōng そして類 leì 似 sì の極 jí 度 dù の欲 yù 望 wàng とは正 zhèng 反 făn 対 duì である》。それそのものはそれゆえ《欲 yù 求 qiú 不 bù 満 măn の人 rén 々のひとつの第 dì 三 sān 世 shì 界 jiè をめぐる再 zaì 結 jié 集 jí と呼 hū びかけの意 yì 思 sī 、そして西 xī 洋 yáng 諸 zhū 国 guó をもって模 mó 倣 făng 的 de な敵 dí 対 duì 関 guān 係 xì の彼 bĭ らの報 baò 告 gaò における死 sĭ 傷 shāng 者 zhě 》において仲 zhòng 間 jiān を受 shoù け入 rù れる。[ 30]
テロリズムの原 yuán 因 yīn における複 fù 雑 zá さは理 lĭ 解 jiě と対 duì 話 huà による終 zhōng 結 jié のために込み入 rù った思 sī 考 kaŏ (フランス語 yŭ 版 băn ) に解 jiě 決 jué を求 qiú めることが必 bì 要 yaò である。
21世 shì 紀 jì からは、ひとつの類 leì 似 sì の議 yì 論 lùn での理 lĭ 由 yoú において、そしてパレスチナ 、ボスニアまたはカシミール地 dì 方 fāng において不 bù 当 dāng が多 duō くのイスラム教 jiaò 徒 tú において耐 naì え忍 rěn ばせることの:正 zhèng しさを示 shì すところのいかに大 dà きな《原 yuán 因 yīn 》であるかの以 yĭ 前 qián における事 shì 例 lì としての、グローバルな動 dòng きのひとつであるかのように、イスラムのテロリズムはしばしば考 kaŏ えられている。それが西 xī 洋 yáng の国 guó 、そして主 zhŭ に伝 yún 統 tŏng 的 de なイスラム教 jiaò 徒 tú の国 guó 、とりわけアフリカと中 zhōng 近 jìn 東 dōng において、明 míng らかになる。Boko Haram: Inside Nigeria's Unholy War において、マイク・スミス(フランス語 yŭ :Mike Smith)によれば、見 jiàn られるその起 qĭ 源 yuán は、ソマリア またはチャド におけるような、たとえ一 yī 般 bān 的 de な注 zhù 目 mù 点 diăn をつけ加 jiā えても、時 shí 代 daì の国 guó 家 jiā への抵 dĭ 抗 kàng での社 shè 会 huì における宗 zōng 教 jiaò のひとつの手 shoŭ 段 duàn 化 huà (フランス語 yŭ :instrumentalisation)においてそれはしばしば生 shēng じる。一 yī 般 bān のイスラム文 wén 化 huà に表 biaŏ 現 xiàn 力 lì のあるオリビエ・ロイ (フランス語 yŭ 版 băn ) は、グローバルなイスラム における2つの要 yaò 因 yīn を強 qiáng 調 diaò する:《道 daò 徳 dé と国 guó 家 jiā の決 jué 定 dìng の優 yoū 位 weì は、新 xīn ‐原 yuán 理 lĭ 主 zhŭ 義 yì のための周 zhoū 辺 biān のジハード での手 shoŭ 段 duàn 化 huà だけでなく、一 yī 般 bān のウンマ 》からの、欠 qiàn 点 diăn をおぎなう、中 zhōng 身 shēn を与 yŭ えるためにも》。国 guó 家 jiā による行 xíng 政 zhèng からの反 făn 対 duì 者 zhě と(パキスタン 、カノ ならびにナイジェリア …などの)シャリア を制 zhì 度 dù 化 huà している、ダゲスタン またはイスラムのたくさんの首 shoŭ 長 cháng 国 guó から、イエメン の南 nán 部 bù での、タリバンにおけるものを見 jiàn 分 fēn けるものであるこれが、この《イスラモトラバリスム(フランス語 yŭ :islamotrbalisme)》である。[ 31] 2005年 nián において、いかにグローバル化 huà がテロリズムを生 shēng んできたかをRetour de flamme において教 jiaò える、アリ・ライディ(フランス語 yŭ :Ali Laïdi)によれば、テロリズムの10のうちの9近 jìn くというものは国 guó 家 jiā の弱 ruò さである、しかしながら逆 nì に《本 běn 質 zhí 的 de に独 dú 裁 caí 者 zhě によって統 tŏng 治 zhì されたイスラム教 jiaò 徒 tú の世 shì 界 jiè においては、イスラムは、暴 baò 力 lì 活 huó 動 dòng によって弾 dàn 圧 yā された、不 bù 安 ān 定 dìng 化 huà の要 yaò 因 yīn とならざるをえない》。[ 32]
トマ・ピケティ はパリ同 tóng 時 shí 多 duō 発 fā テロ事 shì 件 jiàn について、緊 jĭn 縮 suō 財 caí 政 zhèng 政 zhèng 策 cè が国 guó 家 jiā 主 zhŭ 義 yì 的 de 緊 jĭn 張 zhāng を作 zuò りだし、所 suŏ 得 dé 格 gé 差 chaī が中 zhōng 東 dōng におけるイスラム過 guò 激 jī 派 paì のテロリズムを促 cù す大 dà きな要 yaò 素 sù だという見 jiàn 解 jiě を示 shì した[ 33] 。
人 rén 口 koŭ の10%にも満 măn たない石 shí 油 yoú 王 wáng らの生 shēng 産 chăn 量 liàng が地 dì 域 yù のGDPの60から70%を占 zhān めており、地 dì 域 yù の発 fā 展 zhăn にお金 jīn が使 shĭ われていない。女 nw 性 xìng や移 yí 住 zhù 労 laó 働 dòng 者 zhě を含 hán む大 dà 多 duō 数 shù は準 zhŭn 奴 nú 隷 lì 同 tóng 然 rán だとピケティは述 shù べた。そして近 jìn 年 nián における中 zhōng 東 dōng の若 ruò 年 nián 失 shī 業 yè 率 lw は25%に達 dá する。大 dà 学 xué 卒 zú の失 shī 業 yè 率 lw はエジプトやヨルダンでは15%を超 chaō えている[ 33] 。
オリヴィエ・ロワ (フランス語 yŭ 版 băn ) は1995年 nián 以 yĭ 降 jiàng にフランスで活 huó 動 dòng したテロリストのプロフィールを調 diaò 査 chá した結 jié 果 guŏ 、移 yí 民 mín 二 èr 世 shì がテロリストになった事 shì 例 lì が突 tū 出 chū して多 duō い事 shì 実 shí を見 jiàn いだし、イスラム過 guò 激 jī 派 paì への入 rù 信 xìn 現 xiàn 象 xiàng の本 běn 質 zhí は移 yí 民 mín 家 jiā 庭 tíng 内 neì の世 shì 代 daì 間 jiān 闘 doù 争 zhēng であると主 zhŭ 張 zhāng した[ 34] 。ロワは、移 yí 民 mín 二 èr 世 shì は自 zì 発 fā 的 de に移 yí 民 mín した一 yī 世 shì より格 gé 差 chaī や貧 pín 困 kùn に対 duì する覚 jué 悟 wù が足 zú りず、憎 zēng 悪 è や復 fù 讐 choú 心 xīn を募 mù らせ、自 zì らのアイデンティティ を問 wèn わずにはいられない。そういった不 bù 安 ān 定 dìng な状 zhuàng 況 kuàng を「宗 zōng 教 jiaò 的 de な目 mù 覚 jué め」が後 hoù 押 yā ししてイスラム過 guò 激 jī 派 paì になる、と推 tuī 測 cè した。
母 mŭ 国 guó で育 yù った移 yí 民 mín や出 chū 身 shēn 者 zhě が母 mŭ 国 guó でテロを起 qĭ こすことを「ホームグロウン・テロ」と言 yán い、「ホームグロウン・テロ」は頻 pín 繁 fán に起 qĭ きている。
1987年 nián 、アメリカ同 tóng 時 shí 多 duō 発 fā テロ事 shì 件 jiàn 首 shoŭ 謀 moú 者 zhě とされる、のちにアルカイダ ナンバー3となったハリド・シェイク・モハメド が、静 jìng 岡 gāng 県 xiàn の建 jiàn 設 shè 機 jī 械 xiè メーカーで研 yán 修 xiū を受 shoù ける名 míng 目 mù で日 rì 本 běn に滞 zhì 在 zaì し、約 yuē 150台 taí の削 xuē 岩 yán 機 jī を購 goù 入 rù してアフガニスタンに輸 shū 出 chū していたことが判 pàn 明 míng している。ハリドは、身 shēn 柄 bĭng 拘 jū 束 shù 後 hoù 、アメリカの当 dāng 局 jú に対 duì して、2002 FIFAワールドカップ において、日 rì 本 běn でのテロを計 jì 画 huà していたと供 gōng 述 shù している[ 35] 。
2004年 nián にドイツミュンヘン で殺 shā 人 rén 容 róng 疑 yí で拘 jū 束 shù されたアルカイダ 傘 săn 下 xià ルーベ団 tuán 幹 gàn 部 bù のアルジェリア 系 xì フランス人 rén は、以 yĭ 前 qián 偽 weì 装 zhuāng 旅 lw 券 quàn で日 rì 本 běn に不 bù 法 fă 入 rù 国 guó し、新 xīn 潟 xì 市 shì 内 neì のマンション に住 zhù み、外 waì 国 guó 人 rén 登 dēng 録 lù して短 duăn 期 qī 滞 zhì 在 zaì ビザ の更 gèng 新 xīn を繰 qiaō り返 făn しながら、新 xīn 潟 xì 東 dōng 港 găng を拠 jù 点 diăn に、ロシア や北 beĭ 朝 zhaō 鮮 xiān に中 zhōng 古 gŭ 車 chē 等 děng を輸 shū 出 chū していたことが判 pàn 明 míng した。この事 shì 件 jiàn に関 guān 連 lián して、警 jĭng 視 shì 庁 tīng 公 gōng 安 ān 部 bù 及 jí び神 shén 奈 naì 川 chuān 県 xiàn 警 jĭng 察 chá 、群 qún 馬 mă 県 xiàn 警 jĭng 察 chá 、新 xīn 潟 xì 県 xiàn 警 jĭng 察 chá により千 qiān 代 daì 田 tián 区 qū の関 guān 係 xì 会 huì 社 shè 等 děng の捜 soū 査 chá が行 xíng われ、埼 qí 玉 yù 県 xiàn 戸 hù 田 tián 市 shì の会 huì 社 shè 社 shè 長 cháng のバングラデシュ 人 rén 、埼 qí 玉 yù 県 xiàn 川 chuān 口 koŭ 市 shì のバングラデシュ人 rén 会 huì 社 shè 員 yuán 、新 xīn 宿 sù 区 qū の職 zhí 業 yè 不 bù 詳 xiáng のマリ人 rén 、群 qún 馬 mă 県 xiàn 東 dōng 村 cūn (現 xiàn 伊 yī 勢 shì 崎 qí 市 shì )の解 jiě 体 tĭ 工 gōng のインド人 rén など、計 jì 5名 míng が逮 daì 捕 bŭ された[ 36] 。
2007年 nián に、神 shén 奈 naì 川 chuān 県 xiàn 座 zuò 間 jiān 市 shì のアメリカ陸 lù 軍 jūn キャンプ座 zuò 間 jiān が、迫 pò 撃 jī 弾 dàn で攻 gōng 撃 jī された際 jì には、日 rì 本 běn 及 jí びパキスタンの情 qíng 報 baò 筋 jīn からの情 qíng 報 baò として、アルカイダが日 rì 本 běn 国 guó 内 neì に拠 jù 点 diăn を持 chí っていると、アメリカン・ブロードキャスティング・カンパニー により報 baò じられた[ 37] 。また、同 tóng 年 nián 、当 dāng 時 shí 法 fă 務 wù 大 dà 臣 chén だった鳩 jiū 山 shān 邦 bāng 夫 fū が、「友 yoŭ 人 rén の友 yoŭ 人 rén 」がバリ島 daŏ 爆 baò 弾 dàn テロ事 shì 件 jiàn に関 guān 与 yŭ したアルカイダメンバーで、同 tóng 人 rén 物 wù はたびたび日 rì 本 běn を訪 făng れていると発 fā 言 yán し物 wù 議 yì をかもした[ 38] 。
2013年 nián 3月 yuè からISIL の支 zhī 配 peì 地 dì 域 yù をたびたび訪 făng れてISILメンバーと接 jiē 触 chù していた同 tóng 志 zhì 社 shè 大 dà 学 xué 元 yuán 教 jiaò 授 shoù ・中 zhōng 田 tián 考 kaŏ は[ 39] [ 40] [ 39] 、2014年 nián に北 beĭ 海 haĭ 道 daò 大 dà 学 xué の学 xué 生 shēng をISILに戦 zhàn 闘 doù 員 yuán として参 cān 加 jiā できるようISIL幹 gàn 部 bù に仲 zhòng 介 jiè し[ 39] [ 40] [ 40] 、渡 dù 航 háng ルートと通 tōng 訳 yì を手 shoŭ 配 peì したとし[ 39] [ 39] 、警 jĭng 視 shì 庁 tīng 公 gōng 安 ān 部 bù によって私 sī 戦 zhàn 予 yŭ 備 beì ・陰 yīn 謀 moú 事 shì 件 jiàn として阻 zŭ 止 zhĭ され、学 xué 生 shēng は身 shēn 柄 bĭng を拘 jū 束 shù され、中 zhōng 田 tián 及 jí び中 zhōng 田 tián とともにISILと接 jiē 触 chù していたジャーナリストの常 cháng 岡 gāng 浩 haò 介 jiè らは家 jiā 宅 zhaí 捜 soū 索 suŏ を受 shoù けた[ 40] 。また別 bié に千 qiān 葉 xié 県 xiàn 内 neì の20歳 suì 男 nán 性 xìng も中 zhōng 田 tián に連 lián 絡 luò を取 qŭ り、2014年 nián 8月 yuè にシリアへ渡 dù 航 háng する予 yŭ 定 dìng であったが[ 39] 、家 jiā 族 zú が説 shuō 得 dé したために未 weì 遂 suì に終 zhōng った[ 39] 。
2016年 nián に発 fā 生 shēng し、日 rì 本 běn 人 rén も多 duō 数 shù 殺 shā 害 haì されたISIL系 xì 組 zŭ 織 zhī によるダッカ・レストラン襲 xí 撃 jī 人 rén 質 zhí テロ事 shì 件 jiàn の犯 fàn 人 rén の1人 rén は、京 jīng 都 dū 市 shì の立 lì 命 mìng 館 guăn 大 dà 学 xué で准 zhŭn 教 jiaò 授 shoù を務 wù めていた日 rì 本 běn 国 guó 籍 jí も保 baŏ 有 yoŭ するバングラデシュ人 rén モハメド・サイフラ・オザキ とされるが、同 tóng 犯 fàn 人 rén は訪 făng 日 rì 以 yĭ 前 qián はヒンドゥー教 jiaò 徒 tú であり、日 rì 本 běn でイスラーム過 guò 激 jī 派 paì の思 sī 想 xiăng に感 găn 化 huà されたとも考 kaŏ えられている[ 41] [ 42] [ 43] 。
^ そもそもイスラム教 jiaò 徒 tú のおよそ90%がスンナ派 paì で、シーア派 paì にくらべて信 xìn 者 zhě 数 shù が圧 yā 倒 daŏ 的 de に多 duō くなっている。そのため、必 bì 然 rán 的 de に組 zŭ 織 zhī の数 shù もスンナ派 paì のほうがはるかに多 duō い。
^ またはジハード主 zhŭ 義 yì
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