武wŭ野yě紹shaò鴎oū

武wŭ野yě紹shaò鷗oū（『肖xiaò像xiàng集jí』）

武wŭ野yě 紹shaò鷗oū（たけの じょうおう、文wén亀guī2年nián（1502年nián） - 弘hóng治zhì元yuán年nián閏rùn10月yuè29日rì（1555年nián12月yuè12日rì））は、戦zhàn国guó時shí代daìの堺jièの豪haó商shāng（武wŭ具jù商shāngあるいは皮pí革gé商shāng）、茶chá人rén。正zhèngしくは紹shaò鷗oūだが、一yī部bùの日rì本běn語yŭ環huán境jìngでは表biaŏ示shìできないため、本běn項xiàngでは「武wŭ野yě紹shaò鴎oū」と表biaŏ記jìする。

幼yoù名míngは松sōng菊jú丸wán。通tōng称chēngは新xīn五wŭ郎láng。名míng乗chéngは仲zhòng材caí。

子zĭに同tóngじく茶chá人rénの武wŭ野yě宗zōng瓦wăがいる。

来laí歴lì

文wén亀guī2年nián（1502年nián）、大dà和hé国guó吉jí野yě郡jùnで生shēngまれる。紹shaò鴎oūの末mò裔yìが所suŏ持chíしている『武wŭ野yě家jiā系xì譜pŭ』によれば、紹shaò鴎oūは若ruò狭xiá武wŭ田tián氏shìの出chū身shēnとされる。武wŭ田tián仲zhòng清qīngの孫sūnで、父fùの名míng前qiánは信xìn久jiŭ。母mŭは豪haó族zú中zhōng坊fāng氏shìの娘niángである。祖zŭ父fù・仲zhòng清qīngの戦zhàn死sĭ後hoù、父fù・信xìn久jiŭは各gè地dìを放fàng浪làngの後hoù、「武wŭ田tiánが下xià野yěした」という意yì味weì合héいで武wŭ野yěに改gaĭ姓xìngした。信xìn久jiŭは諸zhū国guóを放fàng浪làngした後hoù、三sān好haŏ氏shìの庇bì護hùを受shoùけ和hé泉quán国guóの堺jièの舳zhú松sōng村cūn（現xiàn・堺jiè市shì堺jiè区qū協xié和hé町dīng）に定dìng住zhùし、皮pí屋wū（かわやの屋wū号haò・皮pí革gé・武wŭ具jùに関guānする商shāngい）を営yíngむようになった。父fùが皮pí革gé商shāng（皮pí多duō）だったことから「賤jiàn民mín出chū身shēn」とされる場cháng合héもある。

大dà永yŏng5年nián（1525年nián）、父fùの元yuánを離líれ、京jīng都dūの室shì町dīng通tōng四sì条tiaóで暮mùらし始shĭめる。その翌yì年niánの9月yuè13日rìに連lián歌gē会huìに参cān加jiāしたとの記jì録lùが、大dà阪băn天tiān満măn宮gōng所suŏ蔵cángの連lián歌gē資zī料liaòにある。30歳suìになるまで連lián歌gē師shīをしていたとされる（『山shān上shàng宗zōng二èr記jì』）。

27歳suìの時shí（1528年nián）、当dāng時shíの最zuì高gaōの文wén化huà人rénであった三sān条tiaó西xī実shí隆lóngを訪făngね、その後hoù毎meĭ回huíのように立lì派paìな土tŭ産chănを持chí参cānし、古gŭ典diănや和hé歌gēについての教jiaòえを受shoùけるようになる。その過guò程chéngは実shí隆lóngの日rì記jì『実shí隆lóng公gōng記jì』に書shūかれている。

朝zhaō廷tíngに献xiàn金jīnを行xíngったこともある。この献xiàn金jīnへの報baòいとして因yīn幡fān守shoŭに任rènぜられている。

享xiăng禄lù4年nián（1531年nián）6月yuè末mò、山shān科kē本běn願yuàn寺sìのために山shān科kēへ向xiàngかう。この年nián6月yuèから、加jiā賀hèの一yī向xiàng一yī揆kuí内neì部bùで「享xiăng禄lùの錯cuò乱luàn」とよばれる内neì紛fēnが起qĭこっていた。紹shaò鷗oūの父fùが一yī向xiàng宗zōng徒túだったらしく、その関guān連liánだったと考kaŏえられる。8月yuè下xià旬xúnには帰guī京jīngし、24日rìに実shí隆lóngを訪făng問wènしている。

享xiăng禄lù5年nián（1532年nián）2月yuè、禅shàn宗zōngである臨lín済jì宗zōng大dà徳dé寺sìの古gŭ嶽yuè宗zōng亘gènのもとで出chū家jiāし、紹shaò鷗oūの法fă名míngを受shoùける。同tóng年nián8月yuè、京jīng都dūの法fă華huá一yī揆kuíにより山shān科kē本běn願yuàn寺sìが焼shaōき尽jĭnくされ、一yī向xiàng一yī揆kuíが復fù讐choúのために京jīng都dūに攻gōngめ込むという噂zŭnが流liúれた。翌yì年nián（天tiān文wén2年nián）には法fă華huá一yī揆kuíと一yī向xiàng一yī揆kuíの戦zhànいが大dà阪bănや堺jièで繰qiaōり返fănされ、京jīng都dūの法fă華huá宗zōng徒túが一yī向xiàng宗zōngの僧sēngをスパイとして殺shā害haìする事shì件jiànも起qĭこっている。禅shàn宗zōngに出chū家jiāしたのは、一yī向xiàng宗zōngとの関guān連liánからこのような戦zhàn乱luànに巻juànき込まれることを予yŭ感gănしたためだと考kaŏえられる。

天tiān文wén2年nián（1533年nián）3月yuè26日rì、故gù郷xiāngの堺jièへ移yíる(『実shí隆lóng公gōng記jì』)。その翌yì年nián4月yuè、自zìらが主zhŭ催cuīした連lián歌gē会huìの発fā句jùを実shí隆lóngに依yī頼laìしている。

紹shaò鴎oūは大dà徳dé寺sìの末mò寺sìである南nán宗zōng寺sìに参cān禅shàn。大dà林lín宗zōng套taòより嗣sì法făし、一yī閑xián斎zhaīと号haòし、大dà黒heī庵ān主zhŭとなる。

天tiān文wén11年nián（1542年nián）4月yuè3日rì、奈naì良liángの塗tú師shīで茶chá人rénである松sōng屋wū久jiŭ政zhèng他tā三sān人rénを茶chá会huìに招zhaō待daìし、玉yù澗jiànの水shuĭ墨mò画huà「波bō図tú」を床chuángに飾shìり、唐táng物wù名míng物wùの松sōng島daŏの茶chá壺húを用yòngいた（『松sōng屋wū会huì記jì』）。『天tiān王wáng寺sì屋wū会huì記jì』には、天tiān文wén18年nián（1549年nián）2月yuè13日rìと天tiān文wén22年nián（1553年nián）12月yuè9日rìに堺jièの豪haó商shāngである津jīn田tián宗zōng達dáらを茶chá会huìに招zhaō待daìし、唐táng物wù名míng物wùの茄qié子zĭ茶chá入rùを使shĭったとの記jì録lùが残cánっている。

晩wăn年niánは、従cóng五wŭ位weì下xià因yīn幡fān守shoŭに叙xùされた。

弘hóng治zhì元yuán年nián（1555年nián）10月yuè29日rì、54歳suìで急jí死sĭ。墓mù所suŏは堺jiè市shìの南nán宗zōng寺sì。

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  大dà黒heī庵ān（菴àn）武wŭ野yě紹shaò鷗oū邸dĭ址zhĭ、京jīng都dū市shì中zhōng京jīng区qū室shì町dīng通tōng四sì条tiaó上shàngる東dōng側cè
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  墓mù所suŏ（南nán宗zōng寺sì）

紹shaò鴎oūの茶cháの湯tāng

『山shān上shàng宗zōng二èr記jì』によれば、紹shaò鷗oūの茶cháの湯tāngの最zuì初chūの師shīは藤téng田tián宗zōng理lĭであり、その後hoù、その師shīであり珠zhū光guāngの「跡jī目mù」とされる宗zōng珠zhūの直zhí弟dì子zĭになった。『南nán方fāng録lù』、及jíびそのタネ本běnとされる『堺jiè鏡jìng』には、「珠zhū光guāngの弟dì子zĭ、宗zōng陳chén・宗zōng悟wù」の二èr人rénに習xíった、との記jì述shùがあるが、「宗zōng陳chén」という茶chá人rénは存cún在zaìせず、『堺jiè鏡jìng』のタネ本běnである『堺jiè数shù寄jì者zhěの物wù語yŭ』には「宗zōng珠zhū・宗zōng悟wù」とあることから、宗zōng珠zhūの「珠zhū」の字zìが書shūき誤wùって伝yúnわったものと考kaŏえられる。もう一yī人rénの「宗zōng悟wù」は、『山shān上shàng宗zōng二èr記jì』によれば宗zōng珠zhūの弟dì子zĭで、十shí四sì屋wū宗zōng伍wŭのことだとされているが、これも藤téng田tián宗zōng理lĭの「理lĭ」の字zìが書shūき誤wùって伝yúnわった可kě能néng性xìngがある。

紹shaò鷗oūは三sān条tiaó西xī実shí隆lóngから、良liángい和hé歌gēを作zuòるにおいて大dà事shìなことは、稽jī古gŭ（勉miăn強qiáng・経jīng験yànの積jīみ重zhòngね）と創chuàng意yì工gōng夫fū（学xuéんだ通tōngりをするのみではなく、自zì分fēnで新xīnしく生shēngみ出chūすこと）だと教jiaòわった。紹shaò鷗oūは、実shí隆lóngから教jiaòわったこの思sī想xiăngを、茶chá道daòにも取qŭり入rùれてゆくこととなった。また紹shaò鴎oūは実shí隆lóngより、藤téng原yuán定dìng家jiāの『詠yŏng歌gē大dà概gaì之zhī序xù』を伝yún授shoùされ、そこから茶chá道daòの真zhēn髄suĭに目mù覚juéめたという。

32歳suìの時shí、奈naì良liángにある漆qī問wèn屋wūの松sōng屋wūを探tàn訪făng、そこに飾shìられていた、徐xú熙xīの「白baí鷺lùの絵huì」を見jiànて、村cūn田tián珠zhū光guāngの茶chá道daòの茶chá味weìに目mù覚juéめた、という伝yún承chéngがある。この白baí鷺lùの絵huìは非feī常chángに美meĭしい絵huìであり、表biaŏ装zhuāngも煌huángびやかであった。村cūn田tián珠zhū光guāngは、その表biaŏ装zhuāngをあえて枯kū淡dànなものに差chaīし替tìえた。それを見jiànて紹shaò鴎oūは、枯kū淡dànな表biaŏ装zhuāngと美meĭしい絵huìのコントラストの中zhōngに珠zhū光guāngの茶chá味weìを見jiàn出chūした、というのがこの伝yún説shuōの趣qù旨zhĭである。この伝yún説shuōは喧xuān伝yúnされ、千qiān利lì休xiūも殊shū更gèngに喧xuān伝yúnした。ついには、「白baí鷺lùの絵huìを見jiànていないものは茶chá人rénに非feīず」というような言yán葉xiéさえ飛feīび出chūすようになるほどであった。

大dà名míng物wù茶chá入rù「紹shaò鷗oū茄qié子zĭ」の所suŏ持chí者zhěであったこともある。

紹shaò鷗oūの茶chá湯tāngは、千qiān利lì休xiū、津jīn田tián宗zōng及jí、今jīn井jĭng宗zōng久jiŭに影yĭng響xiăngを与yŭえ、彼bĭらによって継jì承chéngされた。特tèに利lì休xiūは「術shùは紹shaò鷗oū、道daòは珠zhū光guāngより」と説shuōいており、これによって紹shaò鷗oūの名míng声shēngが広guăngく知zhīられることとなった。

紹shaò鷗oūの茶chá室shì

『山shān上shàng宗zōng二èr記jì』には、紹shaò鴎oūの四sì畳dié半bàn茶chá室shìの図túが載zaìっており、紹shaò鴎oū当dāng時shíの茶cháの湯tāng座zuò敷fūが看kàn取qŭできる。それによると、北beĭ向xiàngき、上shàngり口koŭにすのこ縁yuánが付fùき、檜guìの角jiaŏ柱zhù、張zhāng付fù壁bì、床chuángは一yī間jiān床chuáng、床chuáng框kuàngは「クリノ木mù、カキアワセニクロク十shí遍biàn計jìヌル」、鴨yā居jū内neì法făも「常chángノヨリヒキ（ク）シ」とある。なお、偽weì書shūの疑yíいがある『南nán方fāng録lù』には、珠zhū光guāngが茶chá室shìの壁bìとして張zhāng付fù壁bìを使shĭっていたのを、紹shaò鷗oūが土tŭ壁bìに変biànえた、と記jì述shùされている。

弟dì子zĭである池chí永yŏng宗zōng作zuòによる文wén献xiànには、紹shaò鷗oūが「茶chá室shìの中zhōngが明míngるすぎると、茶chá道daò具jùが貧pín相xiāngに見jiànえてよくない。従cóngって時shí間jiān帯daìによって光guāngが強qiángくなる東dōng、西xī、南nán向xiàngきの窓chuānは避bìけるべきだ」と考kaŏえていたと記jìされている。

紹shaò鴎oūは、4畳dié半bàn茶chá室shìよりも小xiaŏさい3畳dié半bànや2畳dié半bànの茶chá室shìを考kaŏ案ànして「侘chà敷fū（わひしき）」と称chēngした。4畳dié半bàn以yĭ上shàngの茶chá室shìを「寂jì敷fū（さひしき）」と区qū別biéして称chēngした。後hoùに千qiān利lì休xiūは「侘chà敷fū」と「寂jì敷fū」との区qū別biéを曖aì昧meìにしたことから、「わび・さび」の意yì味weì合héいにおいて、深shēnい混hún乱luànを生shēngじさせる事shìになった。

紹shaò鴎oūと「わび茶chá」

現xiàn代daìの「わび茶chá」の概gaì念niànを決jué定dìng付fùけている『南nán方fāng録lù』では、

みわたせば 花huāももみぢも なかりけり 浦pŭのとまやの 秋qiūの夕xī暮mù

という藤téng原yuán定dìng家jiāの歌gēを紹shaò鴎oūの「わび」の心xīnであるとしている。南nán方fāng録lùの資zī料liaò的de価jià値zhíは低dīいが、最zuì初chūに和hé歌gēの書shū跡jīを茶chá席xíに取qŭり入rùれたのは紹shaò鴎oūである。

『山shān上shàng宗zōng二èr記jì』においては、紹shaò鴎oūが目mù指zhĭした茶cháの湯tāngの境jìng地dìとは

枯kūれかじけ寒hánかれ

であったとされる。これは連lián歌gē師shīである心xīn敬jìngの言yán葉xiéから引yĭnいたものである。

桑sāng田tián忠zhōng親qīnは、紹shaò鴎oūが和hé歌gēを学xuéんでいたことには大dàきな意yì味weìがあると指zhĭ摘zhaīする。歌gē道daòという、藤téng原yuán定dìng家jiāら前qián時shí代daìの歌gē人rén達dáによって体tĭ系xì化huà・整zhěng理lĭされた文wén化huàと茶chá道daòが融róng合héし、茶chá道daòは芸yún術shù的deな日rì本běn文wén化huàに昇shēng華huáするに至zhìったと桑sāng田tiánは指zhĭ摘zhaīする。わび・さびの由yoú来laíである言yán葉xié「侘chàび」「寂jìび」も歌gē道daò由yoú来laíの言yán葉xié、概gaì念niànであり、これらを茶chá道daòの思sī想xiăngに持chíち込んだのは村cūn田tián珠zhū光guāngだとも言yánわれるが、桑sāng田tiánは紹shaò鴎oūが歌gē人rénでもあったことから、わびさびの概gaì念niànを産chănみ出chūしたのは紹shaò鴎oūではないか、と推tuī定dìngしている。

他tā方fāng、神shén津jīn朝zhaō夫fūは、『山shān上shàng宗zōng二èr記jì』の記jì述shùを元yuánに、紹shaò鷗oūの茶cháの湯tāngは「わび茶chá」と呼hūぶにはほど遠yuănかったと指zhĭ摘zhaīしている。紹shaò鷗oūは「茶cháの湯tāngは正zhèng風fēng体tĭの盛shèngりに死sĭ去qù」したと記jìされている他tā、紹shaò鷗oūの茶chá室shìは、黒heī漆qī塗túりの縁yuánがつく張zhāng付fù壁bì（足zú利lì義yì政zhèngの東dōng求qiú堂táng同tóng仁rén斎zhaīにも使shĭわれている壁bì）であったこと、名míng物wù茶chá道daò具jùを60種zhŏngも所suŏ持chíしていたこと、などを理lĭ由yoúとしてあげている。紹shaò鷗oūが和hé歌gēから学xuéんだのは、古gŭい詞cí（ことば）を用yòngいて新xīnしい感găn覚juéの歌gēを詠yŏngむべき、という美meĭ意yì識shìを応yīng用yòngした、伝yún統tŏng的deに評píng価jiàの確què立lìしている茶chá道daò具jùをつかって新xīnたな趣qù向xiàngを生shēngみ出chūす道daò具jù組zŭみだった、としている。

逸yì話huà

紹shaò鴎oūは三sān好haŏ実shí休xiūと交jiaō流liúがあり、彼bĭの茶chá道daòの師shī匠jiàngであった。実shí休xiūが戦zhàn死sĭした際jì、紹shaò鴎oūはその死sĭを惜xīしみ、

石shí川chuānやせみの小xiaŏ河héの清qīngければ 月yuèも流liúを尋xúnてぞ すむもにごるも同tóngじ江jiāngの
浅qiănからぬ心xīnもて何hé疑yíの有yoŭべき年niánの箭jiànの早zaŏくも過guòぎる光guāng陰yīn おしみても帰guīらぬは本běnの水shuĭ流liúはよもつきじ 絶juéせぬぞ手shoŭ向xiàng也yěける

と、小xiaŏ歌gēを歌gēい、その死sĭに涙leìを流liúしたと、『十shí河hé物wù語yŭ』は伝yúnえる。しかし、実shí休xiūの戦zhàn死sĭより数shù年nián前qiánに紹shaò鴎oūは没meíしており、この話huàは事shì実shíではない。長cháng江jiāng正zhèng一yīは「紹shaò鴎oūではない別biéの茶chá人rénが、実shí休xiūの死sĭを惜xīしみ鎮zhèn魂húnの歌gēを歌gēったのだろう」と解jiě釈shìしている。また、この話huàは実shí休xiūが茶chá人rén達dáより愛aìされた証zhèngだとも指zhĭ摘zhaīしている。

紹shaò鴎oūの森sēn

現xiàn在zaìの阪băn堺jiè電diàn気qì軌guĭ道daò阪băn堺jiè線xiànの天tiān神shénノ森sēn停tíng留liú場cháng付fù近jìnの天tiān神shénノ森sēn天tiān満măn宮gōng内neìに、小xiaŏさな森sēnがあるが、それは紹shaò鴎oūが晩wăn年nián隠yĭn棲qīしていた跡jī地dìであるとされ、そのまま紹shaò鴎oūの森sēnとして残cánる。

異yì説shuō

その死sĭ因yīnについて、織zhī田tián信xìn長chángに毒dú殺shāされたという説shuōがある。信xìn長chángから茶chá頭toúになるように命mìng令lìngされたが、これを断duànったため毒dú殺shāされたと伝yúnわる。

しかし、この説shuōは信xìn憑píng性xìngが極jíめて乏fáしい。紹shaò鴎oūが死sĭ没meíした頃qĭng、織zhī田tián信xìn長chángはまだ尾weĭ張zhāng国guóさえも統tŏng一yīしておらず、彼bĭが茶chá道daòへの傾qīng倒daŏを始shĭめるのは足zú利lì義yì昭zhaōを奉fèngじて上shàng洛luòして以yĭ降jiàngであり、尾weĭ張zhāngにいる彼bĭが堺jièの紹shaò鴎oūと接jiē触chùすることさえ現xiàn実shí的deに難nánしい。

このような説shuōが産chănまれた背beì景jĭng、根gēn拠jùとして、紹shaò鴎oūの息xī子zĭの武wŭ野yě宗zōng瓦wăが、本běn願yuàn寺sì家jiāのものを妻qīとしていたため、本běn願yuàn寺sìと内neì通tōngしたとみなされ、本běn願yuàn寺sì討taŏ伐fáの際jì信xìn長chángの手shoŭ勢shìから追zhuī及jíされ、命mìngを狙jūわれたことが原yuán因yīnとされる。宗zōng瓦wăは通tōng称chēngを武wŭ野yě新xīn五wŭ郎lángと呼hūび、父fùの紹shaò鴎oūもまた通tōng称chēngを武wŭ野yě新xīn五wŭ郎lángと称chēngしたことから、この二èr人rénの事shì績jīが混hún同tóngされたと考kaŏえられる。

桑sāng田tián忠zhōng親qīnは毒dú殺shā説shuōを、とんでもないいい加jiā減jiănで馬mă鹿lù馬mă鹿lùしい説shuō、と一yī蹴cùしている。

弟dì子zĭ（あるいは弟dì子zĭに数shùえられるとされる人rén物wù）

• 今jīn井jĭng宗zōng久jiŭ
• 足zú利lì義yì輝huī
• 荒huāng木mù村cūn重zhòng
• 千qiān利lì休xiū
• 津jīn田tián宗zōng及jí
• 辻玄xuán哉zaī
• 細xì川chuān幽yoū斎zhaī
• 松sōng永yŏng久jiŭ秀xiù
• 三sān好haŏ実shí休xiū
• 長cháng谷gŭ川chuān宗zōng仁rén
• 丿piě貫guàn

など

参cān考kaŏ文wén献xiàn

• 武wŭ野yě紹shaò鷗oū『紹shaò鷗oū茶chá湯tāng百baĭ首shoŭ』・『紹shaò鷗oū袋daì棚péng記jì』、『続xù群qún書shū類leì従cóng』１９輯jí下xià　
• 戸hù田tián勝shèng久jiŭ『武wŭ野yě紹shaò鷗oū研yán究jiū』中zhōng央yāng公gōng論lùn美meĭ術shù出chū版băn、1969年nián ISBN 978-4-8055-0401-7
• 桑sāng田tián忠zhōng親qīn『茶chá道daòの歴lì史shĭ』講jiăng談tán社shè〈講jiăng談tán社shè学xué術shù文wén庫kù〉、1979年nián。ISBN 4-06-158453-7。 
• 長cháng江jiāng正zhèng一yī『三sān好haŏ長cháng慶qìng』吉jí川chuān弘hóng文wén館guăn〈人rén物wù叢cóng書shū〉、1989年nián。ISBN 978-4642051545。 
• 『図tú解jiě 茶chá道daò具jù事shì典diăn』雄xióng山shān閣gé、1996年nián ISBN 4-639-01328-0
• 矢shĭ部bù良liáng明míng『武wŭ野yě紹shaò鷗oū 茶cháの湯tāngと生shēng涯yá』淡dàn交jiaō社shè、2002年nián ISBN 978-4-4730-1943-1
• 武wŭ野yě宗zōng延yán『利lì休xiūの師shī　武wŭ野yě紹shaò鴎oū』宮gōng帯daì出chū版băn社shè、2010年nián ISBN 978-4-8636-6057-1
• 神shén津jīn朝zhaō夫fū『千qiān利lì休xiūの「わび」とはなにか』角jiaŏ川chuān学xué芸yún出chū版băn〈角jiaŏ川chuānソフィア文wén庫kù〉、2015年nián。ISBN 978-4-0440-8009-9。 

関guān連lián項xiàng目mù

• 北beĭ向xiàng道daò陳chén