念niàn仏fó

仏fó教jiaò用yòng語yŭ 念niàn仏fó
中zhōng国guó語yŭ	念niàn佛fó (拼pīn音yīn: Nianfo)
日rì本běn語yŭ	念niàn仏fó
朝zhaō鮮xiān語yŭ	염불
ベトナム語yŭ	niệm Phật

念niàn仏fó（ねんぶつ）とは、仏fó教jiaòにおける行xíngのひとつで、仏fóの姿zīや功gōng徳déを思sīい描miaóいたり、その名míng号haòを口koŭに出chūして呼hūぶこと。サンスクリット語yŭでは"Buddhānusmṛti（英yīng語yŭ: Buddhānusmṛti）"で、仏fó陀tuóに対duìする帰guī敬jìng、礼lĭ拝baì、讃zàn嘆tàn、憶yì念niànなどの意yìである。元yuán来laíは仏fó（ブッダ）を思sīい描miaóく等děngしながらの瞑míng想xiăng修xiū行xíngを指zhĭしていたが、日rì本běnでは、浄jìng土tŭ宗zōng・浄jìng土tŭ真zhēn宗zōngが広guăngく普pŭ及jíした結jié果guŏ、一yī般bān的deには、浄jìng土tŭ教jiaò系xìの宗zōng派paìにおいて合hé掌zhăng礼lĭ拝baì時shíに「南nán無wú阿ā弥mí陀tuó仏fó」（なむあみだぶつ）と声shēngに出chūして称chēngえる「称chēng名míng念niàn仏fó」を指zhĭすことが多duōい。

また本běn来laíの「仏fó」の「名míng号haò」を口koŭにして呼hūぶ意yì味weìから、各gè宗zōng派paìによる解jiě釈shìの相xiāng違weí・用yòng語yŭの違weíいはあるもの、例lìとして「南nán無wú釈shì迦jiā牟moú尼ní世shì尊zūn」「南nán無wú大dà聖shèng不bù動dòng明míng王wáng」「南nán無wú観guān世shì音yīn菩pú薩sà」も念niàn仏fóである。

概gaì要yaò

「念niàn」という漢hàn字zìには、「憶yì念niàn」、「仏fó隨suí念niàn」、「心xīn念niàn」（観guān心xīn）、「観guān念niàn」（「観guān想xiăng」）、「称chēng念niàn」などの抽choū象xiàng的deな名míng詞cíの意yì味weìのほか、口koŭに出chūしてとなえるという動dòng詞cíとしての意yì味weìがある。この意yì味weìでは口koŭ編biānを付fùけた「唸niàn」（うなる）は1異yì体tĭ字zìである。「「念niàn仏fó」の場cháng合hé「仏fó」が目mù的de語yŭであり仏fóの名míngを唱chàngえることと理lĭ解jiěされる。

「仏fó」とは、この場cháng合hé「仏fó身shēn」、「仏fó名míng」の意yì味weìがある。「仏fó」を「仏fó身shēn」とみる場cháng合hé、具jù体tĭ的deな仏fóの相xiāng好haŏ（そうごう）とか仏fó像xiàngとかとみる時shíと、仏fóの本běn質zhí的deな実shí相xiāngの理lĭをあらわす法fă身shēn（ほっしん）とみる時shíとでは、「念niàn」の意yì味weìもおのずから変biànわってくる。法fă身shēnを念niànずる場cháng合héは、それは「理lĭを観guānずる」のだから、念niànは憶yì念niàn、思sī念niàn、心xīn念niànなどの意yì味weìである。具jù体tĭ的deな仏fóや仏fóの相xiāng好haŏにむかえば、それは生shēng身shēnや像xiàng身shēnの色sè相xiāng（すがたかたち）を観guānずることであるから、念niànは観guān念niànの意yì味weìが強qiángい。仏fóを仏fó名míngとみれば、名míngは称chēngえ呼hūぶものであるから、念niànは称chēng念niànの意yì味weìとみるべきである。

念niàn仏fóについては、さらに正zhèngしく物wùを見jiànるために、五wŭ停tíng心xīn観guān（ごじょうしんかん）という、心xīnを停tíng止zhĭする観guān法făがあり、その中zhōngにも「念niàn仏fó観guān」がある。この場cháng合héの念niàn仏fó観guānは、睡shuì眠miánとか逼bī迫pòの障zhàngりを対duì論lùnして心xīnを静jìng止zhĭせしめるための方fāng法făをいう。

このように、念niàn仏fóには、様yàng々な受shoùけ取qŭり方fāngがある。

歴lì史shĭ

初chū期qī仏fó教jiaò

憶yì念niàn

初chū期qīの仏fó教jiaòでは、仏fóを「憶yì念niàn」することを「念niàn仏fó」と言yánう。

古gŭい経jīng典diănで、仏fó弟dì子zĭたちが「南nán無wú仏fó」と唱chàngえたといわれるのは、現xiàn存cúnの仏fó陀tuó釈shì尊zūnに対duìする追zhuī憶yìの念niàn仏fóであり、また祈qíりの念niàn仏fóである。

仏fó隨suí念niàn

『阿ā含hán経jīng』では、三sān念niàn・六liù随suí念niàn（ろくずいねん）・十shí隨suí念niànの第dì一yīである「仏fó隨suí念niàn」のことを「念niàn仏fó」という。この場cháng合héの「念niàn仏fó」は、仏fóに対duìして想xiăngを留liúめ、他tāの想xiăngをやめて心xīnを乱luànさないことをいう。

上shàng座zuò部bù仏fó教jiaò

「仏fó随suí念niàn」の修xiū法făは、現xiàn在zaìの上shàng座zuò部bù仏fó教jiaòにも受shoùけ継jìがれている。

大dà乗chéng仏fó教jiaò

大dà乗chéng仏fó教jiaò初chū期qī

インドでは、やがて大dà乗chéng仏fó教jiaòが成chéng立lìし、その初chū期qīには多duō仏fó思sī想xiăngが成chéng立lìする。その思sī想xiăngにともない、念niànずる対duì象xiàngとなる仏fóが多duō様yàng化huàしていき、諸zhū仏fóの徳déを讃zàn嘆tànし供gōng養yăngすることが大dà切qiēな行xíngとされた。

念niàn仏fó三sān昧meì

『般bān舟zhoū三sān昧meì経jīng』では、禅shàn定dìng（三sān昧meì）に入rùって、仏fóを目mùの当dāngたりに見jiànる（見jiàn仏fó）ことを目mù的deとして精jīng神shén集jí中zhōngする「般bān舟zhoū三sān昧meì」（念niàn仏fó三sān昧meì）が説shuōかれている。

観guān想xiăng念niàn仏fó

『観guān仏fó三sān昧meì海haĭ経jīng』では、仏fóを（心xīnに）観guān察chá（かんさつ、かんざつ）し、観guān念niànする「観guān仏fó三sān昧meì」（観guān想xiăng念niàn仏fó）が説shuōかれている。

原yuán始shĭ浄jìng土tŭ教jiaò

『無wú量liàng寿shoù経jīng』などの浄jìng土tŭ経jīng典diănでは、阿ā弥mí陀tuó仏fóを念niàn仏fóすることにより、その仏fó国guó土tŭである極jí楽lè浄jìng土tŭに往wăng生shēngできると説shuōかれている。この場cháng合hé、浄jìng土tŭ教jiaòが展zhăn開kaīしていく過guò程chéngで「念niàn仏fó」の意yì味weìは、憶yì念niàn（仏fó随suí念niàn）、思sī念niàn（作zuò為weì）、念niàn仏fó三sān昧meì、観guān想xiăng念niàn仏fó、称chēng名míng念niàn仏fóと解jiě釈shìが分fēnかれるようになる。

中zhōng国guó大dà陸lù

中zhōng国guó大dà陸lùでは2世shì紀jì後hoù半bànに、浄jìng土tŭ経jīng典diănが伝yúnえられる。初chū期qīの中zhōng国guó浄jìng土tŭ教jiaòでは、念niàn仏fó三sān昧meì・観guān想xiăng念niàn仏fóが主zhŭ流liúであった。後hoùに念niàn仏fóと禅shànが融róng合héした「念niàn仏fó禅shàn」が主zhŭ流liúとなる（この「念niàn仏fó禅shàn」は念niàn仏fóと禅shànが完wán全quánに融róng合héしたものではなく、「僧sēng侶lwや知zhī識shì人rénは禅shànであるが、禅shànは難nánしいので、禅shànがわかる能néng力lìのなさそうな庶shù民mínには念niàn仏fóをすすめる」というものであった）。

法fă然ránは、『選xuăn択zé本běn願yuàn念niàn仏fó集jí』において「廬lú山shān慧huì遠yuăn法fă師shī慈cí愍mĭn三sān蔵cáng道daò綽chuò善shàn導daŏ等děng是shì也yě」と述shùべ、中zhōng国guó浄jìng土tŭ教jiaòを「廬lú山shān慧huì遠yuăn流liú」、「慈cí愍mĭn三sān蔵cáng流liú」、「道daò綽chuò・善shàn導daŏ流liú」に分fēnける。

廬lú山shān慧huì遠yuăn流liú

慧huì遠yuăn

廬lú山shānの慧huì遠yuănは『般bān舟zhoū三sān昧meì経jīng』に基jīづき、402年niánに念niàn仏fó結jié社shè「白baí蓮lián社shè」を結jiéび、念niàn仏fó三sān昧meìを重zhòng視shìする。中zhōng国guó浄jìng土tŭ教jiaòの祖zŭともみなされている。

慈cí愍mĭn三sān蔵cáng流liú

慧huì日rì（慈cí愍mĭn三sān蔵cáng慧huì日rì〈じみんさんぞうえにち〉、680-748）

慈cí愍mĭn流liú浄jìng土tŭ教jiaòの開kaī祖zŭである慧huì日rìは、善shàn導daŏの浄jìng土tŭ教jiaòを基jī盤pánに、浄jìng土tŭと禅shànを並bìng行xíngして修xiū法făすることを主zhŭ張zhāngする。念niàn仏fó禅shànの基jī盤pánとなる。

道daò綽chuò・善shàn導daŏ流liú

法fă然ránは、『選xuăn択zé本běn願yuàn念niàn仏fó集jí』において浄jìng土tŭ教jiaòの師shī資zī相xiāng承chéng血xiě脈mòを道daò綽chuòの『安ān楽lè集jí』から菩pú提tí流liú支zhī・慧huì寵chŏng・道daò場cháng・曇tán鸞luán・大dà海haĭ・法fă上shàngの6人rénを、『唐táng高gaō僧sēng伝yún』・『宋sòng高gaō僧sēng伝yún』から菩pú提tí流liú支zhī・曇tán鸞luán・道daò綽chuò・善shàn導daŏ・懐huaí感găn・小xiaŏ康kāngの6人rénの計jì10人rénを挙jŭげている。

曇tán鸞luán

当dāng初chūは仙xiān教jiaòを学xuéぶが、菩pú提tí流liú支zhīより『仏fó説shuō観guān無wú量liàng寿shoù経jīng』を授shoùかり、浄jìng土tŭ教jiaòに帰guī依yīする。

『無wú量liàng寿shoù経jīng』を世shì親qīn（天tiān親qīn）が注zhù釈shìし、菩pú提tí流liú支zhīにより訳yìされた『無wú量liàng寿shoù経jīng優yoū婆pó提tí舎shě願yuàn生shēng偈jié』（『浄jìng土tŭ論lùn』、『往wăng生shēng論lùn』）を、曇tán鸞luánが再zaì註zhù釈shìし『無wú量liàng寿shoù経jīng優yoū婆pó提tí舎shě願yuàn生shēng偈jié註zhù』を撰zhuàn述shùする。

道daò綽chuò

当dāng初chūは慧huì瓚zàn（えさん）に師shī事shìし、戒jiè律lwと禅shàn定dìngの実shí践jiànに励lìむ。

609年niánに、石shí壁bì玄xuán中zhōng寺sìで曇tán鸞luánの碑beī文wénを読dúみ浄jìng土tŭ教jiaòに帰guī依yīする。

『観guān無wú量liàng寿shoù経jīng』を解jiě釈shìした、『安ān楽lè集jí』を撰zhuàn述shùする。

曇tán鸞luánの教jiaòえを継jì承chéngし、仏fó教jiaòを「聖shèng道daò門mén」と「浄jìng土tŭ門mén」に分fēnけ、浄jìng土tŭ念niàn仏fóを勧quànめる。その際jì、小xiaŏ豆doùで念niàn仏fóの数shùを数shùえる「小xiaŏ豆doù念niàn仏fó」を提tí唱chàngする。

善shàn導daŏ

道daò綽chuòに『観guān無wú量liàng寿shoù経jīng』を授shoùかり、師shī事shìする。

主zhŭ著zhù『観guān無wú量liàng寿shoù経jīng疏shū』（『観guān経jīng疏shū』）は、『観guān無wú量liàng寿shoù経jīng』は観guān想xiăng念niàn仏fóを勧quànめているのではなく、称chēng名míng念niàn仏fóを勧quànめている教jiaò典diănと解jiě釈shìした。

この称chēng名míng念niàn仏fó重zhòng視shìの流liúれは、法fă照zhaòらに継jì承chéngされるも、中zhōng国guóでは発fā展zhănしなかった。日rì本běnの法fă然ránにより『観guān経jīng疏shū』は再zaì発fā見jiàn・評píng価jiàされ、日rì本běnの浄jìng土tŭ教jiaòに多duō大dàな影yĭng響xiăngを与yŭえる。

日rì本běn

奈naì良liáng仏fó教jiaò・平píng安ān仏fó教jiaò

奈naì良liáng仏fó教jiaò（法fă相xiāng宗zōng）・平píng安ān仏fó教jiaò（天tiān台taí宗zōng）では、観guān想xiăng念niàn仏fóが主zhŭ流liúであった。

最zuì澄chéng

日rì本běn天tiān台taí宗zōngの開kaī祖zŭ・最zuì澄chéng（伝yún教jiaò大dà師shī）は、止zhĭ観guānによって阿ā弥mí陀tuó仏fóと自zì己jĭの一yī体tĭを観guān想xiăngする念niàn仏fó修xiū法făを導daŏ入rùした。

日rì本běn天tiān台taí宗zōngでは比bĭ叡ruì山shānの常cháng行xíng堂táng（常cháng行xíng三sān昧meì堂táng・般bān舟zhoū三sān昧meì堂táng）における常cháng行xíng三sān昧meìがある。

源yuán信xìn

源yuán信xìnの撰zhuàn述shùした『往wăng生shēng要yaò集jí』では、「観guān想xiăng」と「称chēng名míng」の2つの念niàn仏fóを立lìてるが「観guān想xiăng念niàn仏fó」を重zhòng視shìし、来laí迎yíngの儀yí式shìを強qiáng調diaòしたため、平píng安ān貴guì族zúに流liú行xíngする。その影yĭng響xiăngで、平píng安ān時shí代daìは極jí楽lè浄jìng土tŭや阿ā弥mí陀tuó三sān尊zūnを表biaŏ現xiànする建jiàn築zhú様yàng式shì（宇yŭ治zhìの平píng等děng院yuànや平píng泉quánの中zhōng尊zūn寺sìなど）や美meĭ術shù様yàng式shìが発fā展zhănした。

「観guān想xiăng念niàn仏fó」を重zhòng視shìしたものの、一yī般bān民mín衆zhòngのための「称chēng名míng念niàn仏fó」を認rèn知zhīさせたことは、後hoùの「称chēng名míng念niàn仏fó」重zhòng視shìとする教jiaòえに多duō大dàな影yĭng響xiăngを与yŭえた。

称chēng名míng念niàn仏fó

詳xiáng細xìは「称chēng名míng念niàn仏fó」の項xiàng目mùを参cān照zhaò。

「称chēng名míng念niàn仏fó」は、良liáng忍rěn・法fă然rán・親qīn鸞luánらにより布bù教jiaòされる。宗zōng旨zhĭ・宗zōng派paìにより解jiě釈shìが異yìなる。

貞zhēn慶qìng

貞zhēn慶qìngは、釈shì迦jiāの観guān想xiăng念niàn仏fóに励lì行xíngする一yī方fāngで、法fă然ránの専zhuān修xiū念niàn仏fóを批pī判pànした。

踊yŏng念niàn仏fó

踊yŏng念niàn仏fó（おどりねんぶつ）とは、太taì鼓gŭ・鉦zhēng（かね）などを打dăち鳴míngらし、踊yŏngりながら念niàn仏fó・和hé讃zànを唱chàngえること。現xiàn在zaìは、婦fù人rénを中zhōng心xīnとした檀tán信xìn徒túによる「跡jī部bùの踊yŏngり念niàn仏fó」と、僧sēng侶lwが儀yí式shìとして修xiū行xíngする「踊yŏng躍yuè念niàn仏fó」に分fēn化huàしている。

その起qĭ源yuánは平píng安ān時shí代daì中zhōng期qīの僧sēng空kōng也yěにあるといわれる。空kōng也yěが創chuàng建jiànした六liù波bō羅luó蜜mì寺sìには踊yŏng躍yuè念niàn仏fóが伝yúnわり、国guóの重zhòng要yaò無wú形xíng文wén化huà財caíに指zhĭ定dìngされている。鎌lián倉cāng時shí代daì、時shí宗zōngの一yī遍biànが伯bó父fùの河hé野yě通tōng末mòの配peì流liú先xiānであった信xìn濃nóng国guó伴bàn野yě荘zhuāng（長cháng野yě県xiàn佐zuŏ久jiŭ市shì）を訪făngれた時shí、空kōng也yěに倣făngって踊yŏng念niàn仏fóを行xíngった。

同tóngじ時shí期qīに九jiŭ州zhoūの浄jìng土tŭ宗zōngの僧sēng・一yī向xiàng俊jùn聖shèngも一yī遍biànとは別biéに踊yŏng念niàn仏fóを行xíngった。それ以yĭ来laí、時shí宗zōng・一yī向xiàng宗zōng（一yī向xiàng俊jùn聖shèngの系xì統tŏngのことで浄jìng土tŭ真zhēn宗zōngとは別bié宗zōng派paì、後hoùに時shí宗zōng一yī向xiàng派paìとされたが、昭zhaō和héになって浄jìng土tŭ宗zōngに帰guī属shŭ）の僧sēngが遊yoú行xíngに用yòngいるようになり全quán国guóに広guăngまった。天tiān道daò念niàn佛fó（もとは天tiān童tóng念niàn佛fóと書shūいた）とも言yánわれる。雨yŭ乞qĭい念niàn仏fóの一yī種zhŏngと見jiànられている。現xiàn在zaìも実shí演yănを行xíngっているのは、毎meĭ年nián11月yuè17日rìに勤qínめられる山shān形xíng県xiàn天tiān童tóng市shìの佛fó向xiàng寺sìでの開kaī山shān忌jì踊yŏng躍yuè念niàn仏fóと、素sù朴pòな農nóng民mín信xìn仰yăngとして、千qiān葉xié県xiàn船chuán橋qiaó市shì海haĭ神shénの天tiān道daò念niàn仏fóがある。

時shí宗zōngの踊yŏng念niàn仏fóは、現xiàn在zaìも実shí演yănを行xíngなっているのは、前qián述shùの佐zuŏ久jiŭ市shì跡jī部bùの西xī方fāng寺sìのもののみで、重zhòng要yaò無wú形xíng民mín俗sú文wén化huà財caíに指zhĭ定dìngされている。同tóngじ佐zuŏ久jiŭ市shì岩yán下xiàの踊yŏngり念niàn仏fó（3月yuèの彼bĭ岸ànに実shí演yăn）も跡jī部bù系xìとされ、市shì指zhĭ定dìng無wú形xíng民mín俗sú文wén化huà財caíである。

浄jìng土tŭ真zhēn宗zōng東dōng本běn願yuàn寺sìの報baò恩ēn講jiăngでは、座zuòったまま体tĭを前qián後hoù左zuŏ右yoùに揺yaóらしながら唱chàng和héする「式shì間jiānの念niàn仏fó」という念niàn仏fóがある。公gōng式shìの勤qín行xíngではないが蓮lián如rúの時shí代daìに定dìng着zhaóしたと言yánわれ、別bié名míngを坂băn東dōng曲qŭ（ばんどうぶし）という。坂băn東dōng曲qŭは遡sùると近jìn畿jī地dì方fāngの六liù斎zhaī念niàn仏fóの演yăn目mùのひとつである坂băn東dōngに由yoú来laíすると言yánわれる。

• 盆pén踊yŏngりや念niàn仏fó踊yŏngり、出chū雲yún阿ā国guóの創chuàng始shĭした歌gē舞wŭ伎jì踊yŏngりに大dàきな影yĭng響xiăngを与yŭえた。
• 天tiān道daò大dà日rì如rú来laí盆pén（地dì蔵cáng盆pén）"天tiān道daò”と大dà日rì如rú来laíに附fùすのは天tiān道daò念niàn佛fóが起qĭ源yuánともいわれる。

念niàn仏fó呪zhoù術shù論lùn争zhēng

昭zhaō和hé30年nián代daìに家jiā永yŏng三sān郎láng、星xīng野yě元yuán豊fēngらによって念niàn仏fó呪zhoù術shù論lùn争zhēngがおこった。

参cān考kaŏ文wén献xiàn

• 多duō屋wū頼laì俊jùn 著zhù、横héng超chaō慧huì日rì・舟zhoū橋qiaó一yī哉zaī 編biān 編biān『仏fó教jiaò学xué辞cí典diăn』（新xīn版băn）法fă藏cáng館guăn、1995年nián4月yuè1日rì。ISBN 978-4831870094。 
• 中zhōng村cūn元yuán、福fú永yŏng光guāng司sī・田tián村cūn芳fāng朗lăng・末mò木mù文wén美meĭ士shì・今jīn野yě 達dá 編biān『岩yán波bō仏fó教jiaò辞cí典diăn』（第dì二èr版băn）岩yán波bō書shū店diàn、2002年nián10月yuè30日rì。ISBN 978-4000802055。 
• 瓜guā生shēng津jīn隆lóng真zhēn 著zhù、細xì川chuān行xíng信xìn　編biān 編biān『真zhēn宗zōng小xiaŏ事shì典diăn』（新xīn装zhuāng版băn）法fă藏cáng館guăn、2000年nián3月yuè1日rì。ISBN 978-4831870674。 
• 勧quàn学xué寮liaó 編biān『浄jìng土tŭ三sān部bù経jīngと七qī祖zŭの教jiaòえ』本běn願yuàn寺sì出chū版băn社shè、2008年nián7月yuè16日rì。ISBN 978-4894167926。 
• 森sēn三sān樹shù三sān郎láng『老laŏ荘zhuāngと仏fó教jiaò』講jiăng談tán社shè〈講jiăng談tán社shè学xué術shù文wén庫kù〉、2003年nián9月yuè11日rì。ISBN 978-4061596139。 
• 岸àn田tián緑lw渓xī『親qīn鸞luánと葬zàng送sòng民mín俗sú』湘xiāng南nán社shè、2013年nián9月yuè1日rì。ISBN 978-4434182921。 
• 峰fēng島daŏ旭xù雄xióng「念niàn仏fóと呪zhoù術shù-念niàn仏fó＝呪zhoù術shù論lùn争zhēngをめぐって-」『The Waseda commercial review（早zaŏ稲daò田tián商shāng学xué）』第dì155号haò、早zaŏ稲daò田tián商shāng学xué同tóng攻gōng会huì、1961年nián11月yuè、45-80頁yè、ISSN 0387-3404。 
• 坂băn本běn要yaò「「念niàn仏fó＝呪zhoù術shù論lùn争zhēng」再zaì考kaŏ」『俗sú信xìnと仏fó教jiaò / 仏fó教jiaò民mín俗sú学xué大dà系xì』第dì8号haò、名míng著zhù出chū版băn、1992年nián11月yuè30日rì、401-420頁yè、ISBN 978-4626014573。 

関guān連lián項xiàng目mù

• 阿ā弥mí陀tuó三sān尊zūn
• 融róng通tōng念niàn仏fó
• 称chēng名míng念niàn仏fó
• 七qī高gaō僧sēng
• 念niàn仏fó宗zōng
• 一yī遍biàn上shàng人rén - 踊yŏng念niàn仏fóの誕dàn生shēngを描miaóいた日rì本běn映yìng画huà。
• 題tí目mùの唱chàng題tí – 法fă華huá経jīng系xì・日rì蓮lián系xìなどの宗zōng教jiaòにおいて「南nán無wú妙miaò法fă蓮lián華huá経jīng」と唱chàngえること。
• 真zhēn言yán（心xīn呪zhoù、大dà咒zhoù・中zhōng咒zhoù・小xiaŏ咒zhoù）
• 陀tuó羅luó尼ní

外waì部bùリンク

• 時shí宗zōngの踊yŏng念niàn仏fó(Youtube動dòng画huà)
• 『念niàn仏fó』 - コトバンク

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