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立岩真也「家族・性・資本――素描」

家族かぞく・性せい・資本しほん

―素描そびょう―

立岩たていわ真しん也　2003/11/05　『思想しそう』955(2003-11):196-215
http://www.iwanami.co.jp/shiso/0955/shiso.html

◇この文章ぶんしょうは改稿かいこうされ、拡張かくちょうされて別べつの文章ぶんしょうとなります。→そういうつもりでしたが、これはこれとしてひとまず本ほんに収録しゅうろくされるということになるかもしれません（2010）
↓
＊以下いかの本ほんに収録しゅうろくされました(pp.17-53)。お買かい求もとめください。
◆立岩たていわ真しん也・村上むらかみ潔きよし　20111205　『家族かぞく性せい分業ぶんぎょう論ろん前哨ぜんしょう』，生活せいかつ書院しょいん，360p.　ISBN-10: 4903690865　ISBN-13: 978-4903690865　2200+110　[amazon]／[kinokuniya] ※ w02,f04

■言及げんきゅう

◆立岩たていわ真しん也　2012/07/01　「制度せいどと人間にんげんのこと・３――連載れんさい 80」，『現代げんだい思想しそう』40-9(2012-7):52-63　→本ほん

　

■一いち　一言ひとことで括くくられてしまうものを括くくらないこと

　　■１　解とかれていない

　　資本しほん制せいと家父長制かふちょうせいという主題しゅだいがある。性別せいべつ分業ぶんぎょうの体制たいせいが資本しほん制せいにとって機能きのう的てきだと言いわれる。だがそうだろうか。
　　例たとえば、労働ろうどうを欲ほっする側がわとしては多おおくの労働ろうどうの供給きょうきゅうがあった方ほうがよく、男おとこを市場いちばで働はたらかせ女おんなを家庭かていに置おくという形かたちが得とくだと思おもえない。男おとこも女おんなも労働ろうどう力りょくとする方ほうが得とくではないか。
　　とすると、そのことではなく、家庭かていでの家事かじ労働ろうどうのことを言いうだろうか。しかしそれで女おんなが外そとで仕事しごとができないことを考かんがえるならどうか。家事かじ・育児いくじは時間じかんをとる仕事しごとではあるが、ずっとそうではない。一人ひとりの人ひとに行おこなわせるなら、時間じかんの使つかい方かたとしてはむらが大おおきすぎて効率こうりつ的てきだと言いえない。外そとでの仕事しごとも中なかでの仕事しごとも両方りょうほうしてもらう方ほうがよいのではないか。
　　他方たほう、この社会しゃかいで、この社会しゃかいだからこそ、女おんなは損そんをしている、損そんをしている分ぶん他方たほうは得とくをしているとやはり思おもえる。それは間違まちがいだと思おもえず、間違まちがいだと言いうならそう言いう方ほうが間違まちがっていると思おもえる。その思おもいは信用しんようできるように思おもう。
　　運動うんどうの内部ないぶにも二ふたつの方向ほうこうのい方いかたがある。一方いっぽうでは女性じょせいが社会しゃかいの犠牲ぎせいになっていると言いうのだが、他方たほうでは、もっと社会しゃかいを合理ごうり的てきに運営うんえいしていくためには、女性じょせいを入いれた方ほうがよいと言いう。実際じっさい、共同きょうどう参画さんかく社会しゃかいといったことを主張しゅちょうする際さいには、その方ほうが社会しゃかいはうまく行いくと主張しゅちょうもする。政策せいさく提言ていげん、政府せいふの委員いいん会かい等とうではそのように言いった方ほうがよいということもあるだろうが、それだけのことでもないようだ。
　　資本しほん制せいは近代きんだい家族かぞくを必要ひつようとするとか、性別せいべつ分業ぶんぎょうを利用りようしているとか言いわれるのだが、それは本当ほんとうか。少すくなくとも私わたしはどうどう考かんがえればよいのかわからなくなる。問といは単純たんじゅんだが答こたえを見出みいだすのが容易よういでないように思おもえる。もちろん、もっともなことは今いままでいくらも言いわれているのだが、そこには幾いくつか罠わながあって、そこにはまってしまうと、部分ぶぶん的てきに当あたっているが、全体ぜんたいとしては外はずれでむしろの事態じたいを見みえにくくするようなことを言いってしまうことにもなる。オセロ・ゲームのようなところがあって、次つぎの一手いってで白しろが黒くろに変かわるのだが、それを間違まちがえると、白しろが白しろのままに置おかれる★01。
　　分わけるべきものを分わけて順序じゅんじょを踏ふんで考かんがえていくしかない。そもそも「資本しほん制せいにとって」というい方いかたがわかるようでわからない。「資本しほん」とは資本しほん家かのことを言いっているのだろうか。必かならずしもそうではないだろう。では何なになのか。まずもっと素朴そぼくにい直いなおしてみることにしよう。それでい尽いつくされている保証ほしょうはない。しかし少すくなくともこのような試こころみを行おこなっていく中なかで、ではどのように言いい尽つくせていないのかを考かんがえることができる。次項じこうでこの作業さぎょうを行おこなう。
　　その上うえで、家族かぞくという単位たんいに権利けんり・義務ぎむが設定せっていされることをどう捉とらえることができるかを第だい二に節せつで述のべる。第だい三さん節せつで古典こてん的てきな近代きんだい家族かぞく、勤つとめ人にんの夫おっとと専業せんぎょう主婦しゅふという体制たいせいについて、第だい四よん節せつでそこからの変位へんいをどう捉とらえられるかを考かんがえる。

　　■２　構成こうせい要素ようそ

　　1)格差かくさ
［…］
　　2)拡大かくだい
［…］
　　3)維持いじ
［…］

　　■３　関係かんけい

■二に　家族かぞくという単位たんい

　　■１　それが位置いちする位置いち

　　■２　利害りがいの布置ふちとその評価ひょうか

■三さん　古典こてん的てきな近代きんだい家族かぞく体制たいせい

　　■１　その成立せいりつ

　　■２　作用さよう

■四よん　変容へんようについて

　　■１　解体かいたいと変位へんい

　　■２　何なにを狙ねらうしかないのか

■注ちゅう

★01　立岩たていわ［2003a］（以下いか立岩たていわの文章ぶんしょうについては著者ちょしゃ名めい略りゃく）でもこの主題しゅだいが解とかれていないと言いい、その主題しゅだいを論ろんじないと断ことわった上うえで、これまでの経緯けいいについて次つぎのように記しるした。
　　障害しょうがい者しゃの介助かいじょのことを調しらべたり考かんがえたりした時とき（［1990］、後のちに改稿かいこうして［1995］）、家族かぞくが家族かぞくであるから家族かぞくが義務ぎむを負おうことを法ほうが強制きょうせいしてしまうという現象げんしょうを不思議ふしぎに思おもって――今いまでも不思議ふしぎで不当ふとうなことだと考かんがえている――、それで家族かぞくのこと、近代きんだい家族かぞくに付随ふずいするものとされる愛情あいじょうと家族かぞくという形態けいたいとの関係かんけいやそこに見込みこまれる行為こうい、そして権利けんりと義務ぎむについて少すこし考かんがえることになり［1991］［1992］を書かいた。同おなじころ、ひととき話題わだいにもなった上野うえの［1990］が出でて、読よんだが私わたしには書かいてあることがわからなかった。多おおくの間違まちがいがあり、意味いみ不明ふめいの箇所かしょがあると思おもった。それはその本ほんだけに限かぎらない。そんなこともあって［1993a］［1993b］の報告ほうこくを行おこない、［1994a］［1994b］を書かいた。もちろん以下いかに述のべることについて膨大ぼうだいな文献ぶんけんがある。それらと私わたしが述のべることの異同いどうを確たしかめながら進すすむ必要ひつようがあるが、それを行おこなえば文章ぶんしょうの量りょうはすぐに十じゅう倍ばい程ほどにはなるだろう。それは別べつの機会きかいに発表はっぴょうすることにし、当然とうぜん参照さんしょうすべき文献ぶんけんもここではあげず、以下いかに述のべることについていくらか詳くわしく述のべた箇所かしょのある筆者ひっしゃ自身じしんの文献ぶんけんを紹介しょうかいするにとどめる。ホームページhttp://www.arsvi.com内ないの本稿ほんこうと同おなじ題だいのファイルから約やく五ご〇〇点てんの文献ぶんけんをあげた文献ぶんけん表ひょうを見みることができる。
★02　生産せいさんを自動的じどうてきに昂進こうしんしていくものとして捉とらえるべきでないことについては［2001b］でも述のべた。
★03　cf.［1997］第だい六ろく章しょう二に節せつ「主体しゅたい化か」、［2003b］第だい二に章しょう「嫉妬しっとという非難ひなんの暗くらさ」。
★04　cf.［2000a］第だい一いち節せつ「不安ふあんと楽観らっかんについて」。
★05　［1997］に続つづき、［2001-2003］を改稿かいこうしまとめた［2003b］で社会しゃかいの基本きほん的てきなあり方かたについて考かんがえ、説明せつめいしている。
★06　強制きょうせいの意味いみについては［2003b］第だい三さん章しょう三さん節せつ「普遍ふへん／権利けんり／強制きょうせい」で述のべた。なお以上いじょうであげた三みっつの他ほかに民間みんかん非ひ営利えいりの活動かつどう領域りょういきがある。四よっつの領域りょういきの境界きょうかいと関係かんけいを考かんがえることの重要じゅうよう性せいは［1990］を書かいた頃ころから感かんじていることで、［2000e→2004］でも簡単かんたんにだがこのことを述のべている。
★07　このこと、そして家族かぞくについての議論ぎろんの多おおくがこのことに気きづいていないかのようであることを［1991］［1992］で述のべた。［1996］では、愛情あいじょうという「神話しんわ」が不払ふばらい労働ろうどうの不当ふとう性せいを覆おおい隠かくしているというい方いかたをもう少すこし正確せいかくにし、関係かんけいは行為こういの義務ぎむを導みちびかないと言いえばよいのだと述のべた。
★08　例たとえば次つぎのように考かんがえてみる。初期しょき状態じょうたいにおいてＡの持もち分ぶんはａ、Ｂはｂとし、ａはｂより大おおきいとする。それぞれの暮くらしに必要ひつような分ぶんｃがあり、それについては全体ぜんたい（ａ＋ｂ）からその必要ひつように充当じゅうとうすることにする。次つぎに全体ぜんたいから２人ふたり分ぶんのｃを引ひいて残のこった分ぶん（ａ＋ｂ－２ｃ）については初期しょき状態じょうたいと同おなじ割合わりあいａ：ｂで分配ぶんぱいするものとする。結果けっかとして、ＡとＢの受うけ取とりの格差かくさは縮ちぢまることがわかる。
★09　生産せいさんの可能かのう性せいに依拠いきょして分配ぶんぱいする場合ばあいには、生産せいさんに促進そくしん的てきに作用さようするだろう。例たとえば育児いくじ支援しえんにはそのような性格せいかくがある。これは生活せいかつのための分配ぶんぱいであると同時どうじに、あるいはむしろ、生産せいさんのための投資とうしという性格せいかくをもつ。このように、子こどもと、現役げんえきで働はたらく人ひとと、引退いんたいした高齢こうれい者しゃと、それ以外いがいの障害しょうがい者しゃと、各々おのおのの生活せいかつを維持いじすることの意味いみは同おなじでない。ここでは論ろんじられないが、これまでこのことが曖昧あいまいに処理しょりされてきたことが議論ぎろんの混乱こんらんに関係かんけいしていると考かんがえる。世話せわする仕事しごとへの支払しはらいという観点かんてんから［1992a］で検討けんとうした。
★10　例たとえば世話せわする仕事しごとの場合ばあい、それを担になう家族かぞくは一般いっぱんに負担ふたんの肩代かたがわりを求もとめるのだが、世話せわされて暮くらす人ひとにとってはその量りょうが増ふえなければ意味いみがない。同おなじ量りょうの仕事しごとを誰だれが担になうかという問題もんだいと、その仕事しごとの量りょうの増減ぞうげんが何なにをもたらすかという問題もんだいとは分わけて考かんがえる必要ひつようがある。前者ぜんしゃは1)格差かくさにだけ関かかわるが、この仕事しごとの量りょうが増ふえる場合ばあい、そしてこの仕事しごとがただ生活せいかつを維持いじするための仕事しごとである場合ばあいには、3)生産せいさんの拡大かくだいと競合きょうごうすることがある。このことは［2000a］でも述のべた。
★11　本節ほんぶしでみる賃ちん労働ろうどうする人ひととしない人ひとの区分くわけと次節じせつで取とり上あげる待遇たいぐうに格差かくさのある仕事しごとへの振ふり分わけの両方りょうほうについて、性別せいべつによる能力のうりょく差さがない場合ばあい、それが買かい手てにとっての利益りえきにならないことは――自明じめいのことではあるが、このことについてさえ誤解ごかいがあるので――［1994b］で確認かくにんした。
★12　家事かじ労働ろうどう、とくに労働ろうどう者しゃを（再さい）生産せいさんする労働ろうどうが無償むしょうであることからこの分業ぶんぎょう形態けいたいの不当ふとう性せいを言いい、同時どうじに、それを行おこなわせる男おとこ・資本しほん・国家こっか――多おおくの場合ばあい、これらが曖昧あいまいに列挙れっきょされる――による（不当ふとうな）利益りえきの獲得かくとくにこの分業ぶんぎょう形態けいたいの成立せいりつ・存続そんぞくの理由りゆうを求もとめる議論ぎろんについて［1994a］で検討けんとうした。この議論ぎろんには様々さまざまにおかしなところがあるのだが、近年きんねんの論調ろんちょうは、それに感かんづきながら、しかしそれを確認かくにんせず、それを通とおり越こし、いつのまにかパートタイム労働ろうどうや「ケア労働ろうどう」の方ほうに議論ぎろんの場ばを移行いこうさせているように見みえる。
★13　これは落合おちあい［2000:154ff.］の理解りかいと共通きょうつうする。そのことを述のべた上うえで、落合おちあいはこれからは労働ろうどう力りょくが不足ふそくする時代じだいだからこれまで通とおりではいけないと言いう。向むかうべき方向ほうこうについて同意どういするが、私わたしは、全体ぜんたいとして労働ろうどう力不足ちからぶそくになるとは言いえないのでないかと考かんがえ、また不足ふそくでないのに不足ふそくとされる部分ぶぶんと不足ふそくしているのに不足ふそくとされない部分ぶぶんが同時どうじに存在そんざいする状況じょうきょうが現あらわれる、既すでに現あらわれていると理解りかいしており、その理解りかいの上うえで考かんがえる必要ひつようがあると考かんがえている。次節じせつでそのことを述のべる。なお私わたしは、労働ろうどう力りょくが余あまっていることは基本きほん的てきにはまったく歓迎かんげいすべきことであり、失業しつぎょうの問題もんだいは、既すでに実現じつげん可能かのう性せいを失うしないそして望のぞましいことでもない生産せいさんの拡大かくだいによってでなく、労働ろうどうの分割ぶんかつによって対応たいおうすべきだとと考かんがえる（［2003b］序章じょしょう三さん節せつ三さん・四よん「生産せいさんの政治せいじの拒否きょひ」「労働ろうどうの分割ぶんかつ」等とう）。ワークシェアリングについて熊沢くまさわ［2003］。
★14　だから一方いっぽうで自給じきゅう的てきな農業のうぎょうなど支払しはらわれない労働ろうどうにより生活せいかつの維持いじがなされることによって、他方たほうの産業さんぎょうへの安やすい労働ろうどうの供給きょうきゅうが可能かのうになるという事態じたい――これはこの時期じきにあり、また特とくにいわゆる開発かいはつ途上とじょう国こくにおいて現在げんざいでも広範こうはんに存在そんざいする事態じたいである――における「不払ふばらい労働ろうどう」の位置いちと、本節ほんぶしが対象たいしょうにしている専業せんぎょう主婦しゅふの家事かじ労働ろうどうの位置いちとを同一どういつ視しすべきでないと考かんがえる。
★15　このことについても［1994a］でもう少すこし詳くわしく述のべた。
★16　統計とうけい的てき差別さべつについては［1997］第だい８章しょう注ちゅう２。
★17　これがなぜなのか、「少子化しょうしか」がなぜこれほど問題もんだいとされるかについて［2000a］で述のべた。
★18　この仕事しごとの社会しゃかい化か、地位ちい向上こうじょうを言いおうとする言説げんせつの意義いぎと限界げんかいについて［2000c］。「専門せんもん性せい」を論拠ろんきょにすることについては［2000b→2000d:283ff.］でも論ろんじている。
★19　贈与ぞうよという性格せいかくとその仕事しごとが支払しはらわれる労働ろうどうであることとが矛盾むじゅんしないことについて［1995］姜きょう他た［2000］他た。
★20　cf.［2003b］序章じょしょう三さん節せつ七なな・八はち「国境こっきょうが制約せいやくする」「分配ぶんぱいされないもの／のための分配ぶんぱい」、［2001a］。

■文献ぶんけん（＊のあるものはhttp://www.arsvi.comで読よめる）

安積あさか　純子じゅんこ・尾中おちゅう　文ぶん哉・岡原おかはる　正幸まさゆき・立岩たついわ　真ま也　1990　『生なまの技法ぎほう――家いえと施設しせつを出でて暮くらす障害しょうがい者しゃの社会しゃかい学がく』、藤原ふじわら書店しょてん→1995　増補ぞうほ改訂かいてい版ばん
姜きょう　尚中しょうちゅう・井上いのうえ　泰夫やすお・立岩たついわ　真ま也・中村なかむら　陽一よういち・川崎かわさき　賢子さとこ　2000　「アンペイド・ワークから見みえてくるもの――グローバリゼーション、ポストコロニアル、家族かぞく・地域ちいき」（座談ざだん会かい）、中村なかむら陽一よういち・川崎かわさき賢子さとこ編へん『アンペイド・ワークとは何なにか』、藤原ふじわら書店しょてん　pp.137-174
熊沢くまさわ　誠まこと　　　2003　『リストラとワークシェアリング』、岩波書店いわなみしょてん
落合おちあい　恵美子えみこ　2000　『近代きんだい家族かぞくの曲まがり角かど』、角川書店かどかわしょてん
立岩たていわ　真ま也　　1990　「接続せつぞくの技法ぎほう――介助かいじょする人ひとをどこに置おくか」、安積あさか他た［1990:227-284］＊
―――――　　1991　「愛あいについて――近代きんだい家族かぞく論ろん・１」、『ソシオロゴス』15:35-52＊
―――――　　1992　「近代きんだい家族かぞくの境界きょうかい――合意ごういは私わたし達たちの知しっている家族かぞくを導みちびかない」、『社会しゃかい学がく評論ひょうろん』42-2:30-44＊
―――――　　1993a 「誰だれが性別せいべつ分業ぶんぎょうから利益りえきを得えているか」、関東かんとう社会しゃかい学会がっかい第だい41回かい大会たいかい報告ほうこく＊
―――――　　1993b 「家族かぞくそして性別せいべつ分業ぶんぎょうという境界きょうかい　――誰だれが不当ふとうな利益りえきを利益りえきを得えているのか」、日本にっぽん社会しゃかい学会がっかい第だい66回かい大会たいかい報告ほうこく＊
―――――　　1994a 「夫おっとは妻つまの家事かじ労働ろうどうにいくら払はらうか――家族かぞく／市場いちば／国家こっかの境界きょうかいを考察こうさつするための準備じゅんび」、『千葉大学ちばだいがく文学部ぶんがくぶ人文じんぶん研究けんきゅう』23:63-121＊
―――――　　1994b 「労働ろうどうの購入こうにゅう者しゃは性差せいさ別べつから利益りえきを得えていない」、『Sociology Today』5:46-56＊
―――――　　1995　「私わたしが決きめ、社会しゃかいが支ささえる、のを当事とうじ者しゃが支ささえる――介助かいじょシステム論ろん」、安積あさか他た［1995:227-265］
―――――　　1996　「「愛あいの神話しんわ」について――フェミニズムの主張しゅちょうを移調いちょうする」、『信州大学医療技術短期大学しんしゅうだいがくいりょうぎじゅつたんきだいがく部ぶ紀要きよう』21:115-126
―――――　　1997　『私的してき所有しょゆう論ろん』、勁草書房しょぼう
―――――　　2000a 「選好せんこう・生産せいさん・国境こっきょう――分配ぶんぱいの制約せいやくについて」（上うえ・下した）、『思想しそう』908(2000-2):65-88、909(2000-3):122-149
―――――　　2000b 「遠とお離はなれ・遭遇そうぐう――介助かいじょについて」（１～４）、『現代げんだい思想しそう』28-4(2000-3):155-179,28-5(2000-4):28-38,28-6(2000-5):231-243,28-7(2000-6):252-277→立岩たていわ［2000c:219-353］
―――――　　2000c 「過剰かじょうと空白くうはく――世話せわすることを巡めぐる言説げんせつについて」、副田そえだ義也よしや・樽川たるかわ典子のりこ編へん『現代げんだい社会しゃかいと家族かぞく政策せいさく』，ミネルみねるヴァ書房ぁしょぼう，pp.63-85
―――――　　2000d 『弱よわくある自由じゆうへ』、青土おうづち社しゃ
―――――　　2000e 「こうもあれることのりくつをいう――という社会しゃかい学がくの計画けいかく」、『理論りろんと方法ほうほう』27:101-116→2004　盛さかり山さん和夫かずお・土場どじょう学がく・織田おだ輝あきら哉・野宮のみや大志ひろし郎ろう編へん『社会しゃかい学がくの現在げんざい』（仮題かだい）、勁草書房しょぼう
―――――　　2001a 「国家こっかと国境こっきょうについて」（１～３）『環たまき』5:153-164,6:153-161,7::286-295
―――――　　2001b 「停滞ていたいする資本しほん主義しゅぎのために――の準備じゅんび」、栗原くりはら彬あきら・佐藤さとう学まなぶ・小森こもり陽一よういち・吉見よしみ俊哉としや編へん『文化ぶんかの市場いちば：交通こうつうする』（越境えっきょうする知ち５）、東京とうきょう大学だいがく出版しゅっぱん会かい pp.99-124
―――――　　2001-2003 「自由じゆうの平等びょうどう」、『思想しそう』922(2001-3):54-82,924(2001-5):108-134,927(2001-8):98-125,931(2001-11):101-127,946(2003-2):95-122,947(2003-3):243-249
―――――　　2003a 「＜ジェンダー論ろん＞中級ちゅうきゅう問題もんだい」（１～３）、『環たまき』12:243-249,13:416-426,14:416-425
―――――　　2004　『自由じゆうの平等びょうどう』、岩波書店いわなみしょてん（近刊きんかん）
上野うえの　千鶴子ちづこ　1990　『家父長制かふちょうせいと資本しほん制せい――マルクス主義まるくすしゅぎフェミニズムの地平ちへい』、岩波書店いわなみしょてん

UP:20040429　REV:0507（リンク追加ついか）　20110121, 1127, 1219, 20130713　

◇女性じょせいの労働ろうどう・家事かじ労働ろうどう・性別せいべつ分業ぶんぎょう　 ◇立岩たていわ真しん也　 ◇立岩たていわより御ご送付そうふ

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