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)
立岩真也『現代思想』連載
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Tateiwa
>
立岩
たていわ
真
しん
也『
現代
げんだい
思想
しそう
』
連載
れんさい
2005〜
立岩
たていわ
真
しん
也:
青土
おうづち
社
しゃ
との
仕事
しごと
Tweet
このHP
経由
けいゆ
で
購入
こうにゅう
すると
寄付
きふ
されます
2005
/
2010
/
2010
/
2010
/
2010
/
2010
/
2011
/
2012
/
2013
/
2014
/
2015
/
2016
/
2017
/
2018
/
『
現代
げんだい
思想
しそう
』
2005
2006
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
[
表紙
ひょうし
写真
しゃしん
クリックで
紹介
しょうかい
頁
ぺーじ
へ]
◆
立岩
たていわ
真
しん
也 2019/01/01
「
最終
さいしゅう
回
かい
連載
れんさい
・153」
,『
現代
げんだい
思想
しそう
』47-01(2019-01):279-309
※ *1 「
有限
ゆうげん
でもあるから
控
ひか
えることについて」は、
手
て
を
入
い
れた
後
のち
、
以下
いか
の
本
ほん
の
第
だい
3
章
しょう
になりました。 cf.
資料
しりょう
◆
立岩
たていわ
真
しん
也 20090325
『
唯
ただ
の
生
せい
』
,
筑摩書房
ちくましょぼう
,424p. ISBN-10: 4480867201 ISBN-13: 978-4480867209 3360
[amazon]
/
[kinokuniya]
※ et.
※ *2
税制
ぜいせい
について
第
だい
38
回
かい
(2008
年
ねん
11
月
がつ
号
ごう
)〜
第
だい
44
回
かい
(2009
年
ねん
07
月
がつ
号
ごう
)は
以下
いか
の
本
ほん
の
第
だい
1
部
ぶ
になりました。
◆
立岩
たていわ
真
しん
也・
村上
むらかみ
慎
まき
司
つかさ
・
橋口
はしぐち
昌治
しょうじ
2009/09/10
『
税
ぜい
を
直
なお
す』
,
青土
おうづち
社
しゃ
,350p. ISBN-10: 4791764935 ISBN-13: 978-4791764938 2310
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/
[kinokuniya]
※ t07
※ *3は、
手
て
を
入
い
れた
後
のち
、
以下
いか
の
本
ほん
の
第
だい
1
部
ぶ
になりました。
◆
立岩
たていわ
真
しん
也・
齊藤
さいとう
拓
たく
2010/04/10
『ベーシックインカム――
分配
ぶんぱい
する
最小
さいしょう
国家
こっか
の
可能
かのう
性
せい
』
,
青土
おうづち
社
しゃ
,ISBN-10: 4791765257 ISBN-13: 978-4791765256 2310
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※ bi.
※ *4は、
手
て
を
入
い
れた
後
のち
、
以下
いか
の
本
ほん
の
一部
いちぶ
になりました。
◆
立岩
たていわ
真
しん
也・
堀田
ほった
義太郎
よしたろう
20120610
『
差異
さい
と
平等
びょうどう
――
障害
しょうがい
とケア/
有償
ゆうしょう
と
無償
むしょう
』
,
青土
おうづち
社
しゃ
,342+17p. ISBN-10: 4903690865 ISBN-13: 978-4903690865 2200+110
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※ w02, f04
※ *5は、
手
て
を
入
い
れて
以下
いか
の
本
ほん
になりました。
◆
立岩
たていわ
真
しん
也 2013/12/10
『
造反
ぞうはん
有理
ゆうり
――
精神
せいしん
医療
いりょう
現代
げんだい
史
し
へ』
,
青土
おうづち
社
しゃ
,434p. ISBN-10: 4791767446 ISBN-13: 978-4791767441 2800+
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※ m.
※ *6はだいぶ
手
て
を
入
い
れて
以下
いか
の
本
ほん
の
一部
いちぶ
になりました。
◆
早川
はやかわ
一光
かずみつ
・
立岩
たていわ
真
しん
也・
西沢
にしざわ
いづみ 2015/09/10
『わらじ
医者
いしゃ
の
来
き
た
道
みち
――
民主
みんしゅ
的
てき
医療
いりょう
現代
げんだい
史
し
』
,
青土
おうづち
社
しゃ
,250p. ISBN-10: 4791768795 ISBN-13: 978-4791768790 1850+
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※
※ *7は、
手
て
を
入
い
れて
以下
いか
の
本
ほん
の
第
だい
一部
いちぶ
になりました。
◆
立岩
たていわ
真
しん
也 2015/11/13
『
精神
せいしん
病院
びょういん
体制
たいせい
の
終
お
わり――
認知
にんち
症
しょう
の
時代
じだい
に』
,
青土
おうづち
社
しゃ
,433p. ISBN-10: 4791768884 ISBN-13: 978-4791768882 2800+
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/
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※ m.
※ *8(のうち2
回分
かいぶん
は
連載
れんさい
の
連
れん
番
ばん
ははいっていませんが)は、
手
て
を
入
い
れて
以下
いか
の
本
ほん
の
第
だい
一部
いちぶ
になりました。
◆
立岩
たていわ
真
しん
也・
杉田
すぎた
俊介
しゅんすけ
2017/01/05
『
相模原
さがみはら
障害
しょうがい
者
しゃ
殺傷
さっしょう
事件
じけん
――
優生
ゆうせい
思想
しそう
とヘイトクライム』
青土
おうづち
社
しゃ
,260p. ISBN-10: 4791769651 ISBN-13: 978-4791769650 1944
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※
※ *9は、
手
て
を
入
い
れて
以下
いか
の
本
ほん
になりました。
◆
立岩
たていわ
真
しん
也 2018/11/30
『
不如意
ふにょい
の
身体
しんたい
――
病
やまい
障害
しょうがい
とある
社会
しゃかい
』
,
青土
おうづち
社
しゃ
※ *10は、
手
て
を
入
い
れて
以下
いか
の
本
ほん
になりました。
◆
立岩
たていわ
真
しん
也 2018/12/**
『
病者
びょうしゃ
障害
しょうがい
者
しゃ
の
戦後
せんご
――
生
なま
政治
せいじ
史
し
点描
てんびょう
』
,
青土
おうづち
社
しゃ
*
第
だい
16
回
かい
「ワークフェア、
自立
じりつ
支援
しえん
」〜
(◇:4
回分
かいぶん
)+「
制度
せいど
と
人間
にんげん
のこと」(◇:10
回分
かいぶん
)はどうもなっていません。
*
他
た
(□、
第
だい
136
回
かい
までについて63
回分
かいぶん
)も
今
いま
のところどうもなっていません。
>TOP
◆□
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
1
2005/10/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』33-11(2005-10):008-019
◆□
労働
ろうどう
を
買
か
う
側
がわ
は
利益
りえき
を
得
え
ていない――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
2
2005/11/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』33-12(2005-11):28-38
◆□
労働
ろうどう
を
買
か
う
側
がわ
は
利益
りえき
を
得
え
ていない・
続
ぞく
――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
3
2005/12/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』33-13(2005-12):8-19
>TOP
◆□
経済
けいざい
という
語
かたり
で
何
なに
を
指
さ
しているのか――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
4
2006/01/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-1(2006-1):8-19
◆□
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
体制
たいせい
・1――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
5
2006/02/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-2(2006-2):8-19
◆□
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
体制
たいせい
・2――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
6
2006/03/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-4(2006-3):8-19
□
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
体制
たいせい
・3――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
7
2006/04/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-5(2006-4):8-19
□
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
体制
たいせい
・4――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
8
2006/05/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-2(2006-2):8-19
□
労働
ろうどう
について(これからの
予定
よてい
)――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
9
2006/06/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-7(2006-6):8-19
□「
不払
ふばら
い
労働
ろうどう
」について・1――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
10
2006/07/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-8(2006-7):8-19.
□
撤退
てったい
そして
基本
きほん
所得
しょとく
という
案
あん
――
連載
れんさい
11
2006/08/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-9(2006-8):8-20
□
労働
ろうどう
の
義務
ぎむ
について・
再度
さいど
――
連載
れんさい
12
2006/08/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-10(2006-9):8-20.
□「
不払
ふばら
い
労働
ろうどう
」について・2――
連載
れんさい
13
20061001 『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-11(2006-10):8-20.
□「
不払
ふばら
い
労働
ろうどう
」について・3――
連載
れんさい
14
2006/11/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-13(2006-11):8-19
◇ワークフェア、
自立
じりつ
支援
しえん
――
連載
れんさい
15
20061201 『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-14(2006-12):8-19
>TOP
◇ワークフェア、
自立
じりつ
支援
しえん
・2――
連載
れんさい
16
2007/01/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-1(2007-1):8-19
◇ワークフェア、
自立
じりつ
支援
しえん
・3――
連載
れんさい
17
2007/02/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-2(2007-2):8-19
□
労働
ろうどう
を
得
え
る
必要
ひつよう
と
方法
ほうほう
について――
連載
れんさい
18
2007/03/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-4(2007-3):8-19
□
技術
ぎじゅつ
について――
連載
れんさい
19
2007/04/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-5(2007-4):20-31
□
人
ひと
の
数
かず
について――
連載
れんさい
20
2007/05/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-6(2007-5):8-19
□
人
ひと
の
数
かず
と
生産
せいさん
の
嵩
かさ
について――
連載
れんさい
21
2007/06/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-7(2007-6):20-31
□
生産
せいさん
・
消費
しょうひ
について――
連載
れんさい
22
2007/07/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-8(2006-7):8-19.
□
夢想
むそう
を
回顧
かいこ
すること――
連載
れんさい
23
2007/08/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-10(2007-8):8-19.
□
人々
ひとびと
の
意識
いしき
の
位置
いち
――
連載
れんさい
24
2007/09/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-12(2007-9):8-19.
*4
無償
むしょう
/
有償
ゆうしょう
――
連載
れんさい
25
2007/10/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-13(2007-10):8-19.
*4
無償
むしょう
/
有償
ゆうしょう
・
続
ぞく
――
連載
れんさい
26
2007/11/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-14(2007-11):8-19
*4
働
はたら
いて
得
え
ること――
連載
れんさい
27
2007/12/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-16(2007-12):8-19.
>TOP
◇
働
はたら
いて
得
え
ることについて・
案
あん
――
連載
れんさい
28
2008/01/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』36-1(2008-1):32-43
*1
有限
ゆうげん
でもあるから
控
ひか
えることについて――
連載
れんさい
29
2008/01/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』36-2(2008-2):48-60
*1
有限
ゆうげん
でもあるから
控
ひか
えることについて・2――
連載
れんさい
30
2008/03/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』36-3(2008-3):20-31
*1
有限
ゆうげん
でもあるから
控
ひか
えることについて・3――
連載
れんさい
31
2008/04/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』36-4(2008-4):32-44
*1
有限
ゆうげん
でもあるから
控
ひか
えることについて・4――
連載
れんさい
32
2008/05/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』36-5(2008-5):14-25
*1
有限
ゆうげん
でもあるから
控
ひか
えることについて・5――
連載
れんさい
33
2008/05/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』36-7(2008-6):14-25
*1
有限
ゆうげん
でもあるから
控
ひか
えることについて・6――
連載
れんさい
34
2008/07/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』36-8(2008-7):38-49
*1
有限
ゆうげん
でもあるから
控
ひか
えることについて・7――
連載
れんさい
35
2008/08/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』36-10(2008-8):8-21
*4
無償
むしょう
/
有償
ゆうしょう
・
結
ゆい
――
連載
れんさい
36
2008/09/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』36-11(2008-9):14-25
□
半分
はんぶん
の
要約
ようやく
・1――
連載
れんさい
37
2008/10/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』36-13(2008-10):14-26
*2
税制
ぜいせい
について――
連載
れんさい
38
2008/11/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』36-14(2008-11):14-25
*2
税制
ぜいせい
について・2:「
労働
ろうどう
インセンティヴ」
続
ぞく
――
連載
れんさい
39
2008/12/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』36-15(2008-12):13-25
>TOP
*2
税制
ぜいせい
について・3:「
労働
ろうどう
インセンティヴ」2――
連載
れんさい
40
2009/01/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』37-1(2009-1):38-50
*2
税制
ぜいせい
について・4――
連載
れんさい
41
2009/03/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』37-3(2009-3):26-44
*2
税制
ぜいせい
について・5――
連載
れんさい
42
2009/04/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』37-4(2009-4):36-70
*2
税制
ぜいせい
について・6――
連載
れんさい
43
2009/05/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』37-5(2009-5):44-56
*2
税制
ぜいせい
について・7――
連載
れんさい
44
2009/06/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』37-6(2009-6):28-39
*2「
税制
ぜいせい
について・8(
終
おわり
):
法人
ほうじん
税
ぜい
について――
連載
れんさい
45」
2009/07/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』37-(2009-7):-
□「『
税
ぜい
を
直
なお
す』+
次
つぎ
の
仕事
しごと
の
準備
じゅんび
――
連載
れんさい
46」
2009/09/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』37-12(2008-9):24-35
□「
政権
せいけん
交代
こうたい
について――
連載
れんさい
47」
2009/10/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』37-13(2008-10):,
*3「
資産
しさん
としての
職
しょく
・1――
連載
れんさい
48」
2009/11/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』37-14(2009-11):
*3「ベーシックインカムという
案
あん
について――
連載
れんさい
49」
2009/12/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』37-15(2009-12):54-66
>TOP
*3「ベーシックインカム・2――
連載
れんさい
50」
2010/01/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』38-01(2010-01):22-33
*3「ベーシックインカム・3:「
非
ひ
優越
ゆうえつ
的
てき
多様
たよう
性
せい
」――
連載
れんさい
51」
2010/02/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』38-02(2010-02):40-51
*3「
差異
さい
とのつきあい
方
かた
――
連載
れんさい
52」
2010/03/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』38-03(2010-03):26-35
*3△「
差異
さい
とのつきあい
方
かた
・2――
連載
れんさい
53」
2010/04/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』38-04(2010-04):-
□「『
税
ぜい
をなおす』の
続
つづ
き――
連載
れんさい
54」
2010/05/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』38-7(2010-5):26-37
□「『ベーシックインカム』の
続
つづ
き――
連載
れんさい
55」
2010/06/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』38-(2010-6):-
*9「
過剰
かじょう
/
過少
かしょう
・1――
連載
れんさい
56」
2010/07/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』38-9(2010-7):36-46
*9「「
社会
しゃかい
モデル」・
序
じょ
――
連載
れんさい
57」
2010/08/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』38-10(2010-8):
*9「「
社会
しゃかい
モデル」・1――
連載
れんさい
58」
2010/09/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』38-11(2010-9):
*9「「
社会
しゃかい
モデル」・2――
連載
れんさい
59」
2010/10/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』38-(2010-10):
*9「
社会
しゃかい
派
は
の
行
い
き
先
さき
・1――
連載
れんさい
60」
2010/11/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』38-(2010-11):
*9「
社会
しゃかい
派
は
の
行
い
き
先
さき
・2――
連載
れんさい
61」
2010/12/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』38-(2010-12):
>TOP
*5「
社会
しゃかい
派
は
の
行
い
き
先
さき
・3――
連載
れんさい
・62」
2011/01/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』39-1(2011-01):20-31
*5「
社会
しゃかい
派
は
の
行
い
き
先
さき
・4――
連載
れんさい
・63」
2011/02/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』39-2(2011-02):2-19
*5「
社会
しゃかい
派
は
の
行
い
き
先
さき
・5――
連載
れんさい
・64」
2011/03/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』39-(2011-3):
*5「
社会
しゃかい
派
は
の
行
い
き
先
さき
・6――
連載
れんさい
・65」
2011/03/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』39-(2011-4):
*5「
社会
しゃかい
派
は
の
行
い
き
先
さき
・7――
連載
れんさい
66」
2011/05/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』39-7(2011-5):8-20
*5「
社会
しゃかい
派
は
の
行
い
き
先
さき
・8――
連載
れんさい
67」
2011/06/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』39-8(2011-6):8-19
*5「
社会
しゃかい
派
は
の
行
い
き
先
さき
・9――
連載
れんさい
68」
2011/07/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』39-10(2011-7):18-30
*5「
社会
しゃかい
派
は
の
行
い
き
先
さき
・10――
連載
れんさい
69」
2011/08/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』39-(2011-8):
*5「
社会
しゃかい
派
は
の
行
い
き
先
さき
・11――
連載
れんさい
・70」
2011/09/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』39-13(2011-9):34-46
*5「
社会
しゃかい
派
は
の
行
い
き
先
さき
・12――
連載
れんさい
・71」
2011/10/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』39-(2011-10):
*5「
社会
しゃかい
派
は
の
行
い
き
先
さき
・13――
連載
れんさい
・72」
2011/11/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』39-14(2011-11):16-27
*5「
社会
しゃかい
派
は
の
行
い
き
先
さき
・14――
連載
れんさい
・73」
2011/12/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』39-(2011-12):22-33
>TOP
*4「どれだけをについてのまとめ・1――
連載
れんさい
・74」
2012/01/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』40-1(2012-1):22-33
*4「どれだけをについてのまとめ・2――
連載
れんさい
・75」
2012/02/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』40-2(2012-2):24-35
*4「どれだけをについてのまとめ・3――
連載
れんさい
・76」
2012/03/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』40-4(2012-3):24-35
*4「どれだけをについてのまとめ・4――
連載
れんさい
・77」
2012/04/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』40-5(2012-4):-
◇「
制度
せいど
と
人間
にんげん
のこと・1――
連載
れんさい
・78」
2012/05/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』40-6(2012-5):42-53
◇「
制度
せいど
と
人間
にんげん
のこと・2――
連載
れんさい
・79」
2012/06/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』40-6(2012-6):
◇「
制度
せいど
と
人間
にんげん
のこと・3――
連載
れんさい
・80」
2012/07/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』40-9(2012-7):52-63
◇「
制度
せいど
と
人間
にんげん
のこと・4――
連載
れんさい
・81」
2012/08/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』40-10(2012-8):30-41
◇「
制度
せいど
と
人間
にんげん
のこと・5――
連載
れんさい
・82」
2012/09/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』40-(2012-10):40-52
※2012/10
休
きゅう
◇「
制度
せいど
と
人間
にんげん
のこと・6――
連載
れんさい
・83」
2012/11/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』40-15(2012-11):-
◇「
制度
せいど
と
人間
にんげん
のこと・7――
連載
れんさい
・84」
2012/12/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』40-(2012-12):-
>TOP
◇「
素朴
そぼく
唯物
ゆいぶつ
論
ろん
を
支持
しじ
する――
連載
れんさい
・85」
2013/01/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-1(2013-1):14-26
◇「
制度
せいど
と
人間
にんげん
のこと・8――
連載
れんさい
・86」
2013/02/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-2(2013-2):8-17
◇「
制度
せいど
と
人間
にんげん
のこと・9――
連載
れんさい
・87」
2013/03/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-3(2013-3):8-19
*5「『
精神
せいしん
医療
いりょう
本
ほん
』(
題
だい
未定
みてい
)の
準備
じゅんび
・1――
連載
れんさい
・88」
20130401 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-(2013-04):
*5「
精神
せいしん
医療
いりょう
についての
本
ほん
の
準備
じゅんび
・2――
連載
れんさい
・89」
20130501 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-(2013-5):
*5「
精神
せいしん
医療
いりょう
についての
本
ほん
の
準備
じゅんび
・3――
連載
れんさい
・90」
20130601 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-(2013-6):
*5「
精神
せいしん
医療
いりょう
についての
本
ほん
の
準備
じゅんび
・4――
連載
れんさい
・91」
20130701 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-(2013-7):
*5「
精神
せいしん
医療
いりょう
についての
本
ほん
の
準備
じゅんび
・5――
連載
れんさい
・92」
20130801 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-(2013-8):
*5「
精神
せいしん
医療
いりょう
についての
本
ほん
の
準備
じゅんび
・6――
連載
れんさい
・93」
20130901 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-(2013-9):
*5「
精神
せいしん
医療
いりょう
についての
本
ほん
の
準備
じゅんび
・7――
連載
れんさい
・94」
20131001 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-(2013-10):
**「
精神
せいしん
医療
いりょう
を
巡
めぐ
る
現代
げんだい
史
し
の
本
ほん
について――
連載
れんさい
・95」
20131101 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-(2013-11):
*7
「『
造反
ぞうはん
有利
ゆうり
』はでたが、
病院
びょういん
化
か
の
謎
なぞ
は
残
のこ
る――
連載
れんさい
・96」
20131201 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-(2013-12):
>TOP
□
「
生
なま
の
現代
げんだい
のために・1――
連載
れんさい
97」
20140301 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-(2014-3):-
□
「
生
なま
の
現代
げんだい
のために・2――
連載
れんさい
98」
2014/04/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-(2014-4):-
*7「
精神
せいしん
医療
いりょう
現代
げんだい
史
し
へ・
追記
ついき
2――
連載
れんさい
99」
2014/05/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-(2014-4):-
*7
「
精神
せいしん
医療
いりょう
現代
げんだい
史
し
へ・
追記
ついき
3――
連載
れんさい
・100」
2014/05/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』42-8(2014-5):8-21
*7
「
精神
せいしん
医療
いりょう
現代
げんだい
史
し
へ・
追記
ついき
4――
連載
れんさい
・101」
2014/07/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』42-(2014-7)
*7
「
神
かみ
精
きよし
医療
いりょう
現代
げんだい
史
し
へ・
追記
ついき
5――
連載
れんさい
・102」
2014/08/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』42-(2014-8)
*6「
早川
はやかわ
一光
かずみつ
インタビューの
後
のち
で・1――
連載
れんさい
103」
2014/09/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』42-(2014-9)
*6
「
早川
はやかわ
一光
かずみつ
インタビューの
後
のち
で・2――
連載
れんさい
・104」
2014/10/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』42-(2014-10)
*7
「
精神
せいしん
医療
いりょう
現代
げんだい
史
し
へ・
追記
ついき
8――
連載
れんさい
・105」
2014/11/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-(2014-11):8-19
*7
「
精神
せいしん
医療
いりょう
現代
げんだい
史
し
へ・
追記
ついき
9――
連載
れんさい
・106」
2014/12/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-(2014-12)
>TOP
*7
「
精神
せいしん
医療
いりょう
現代
げんだい
史
し
へ・
追記
ついき
10――
連載
れんさい
・107」
2015/01/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-(2015-1)
*7
「
精神
せいしん
医療
いりょう
現代
げんだい
史
し
へ・
追記
ついき
11――
連載
れんさい
・108」
2015/02/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』41-(2015-2)
*7
「
認知
にんち
症
しょう
→
精神
せいしん
病院
びょういん
&
安楽
あんらく
死
し
(
精神
せいしん
医療
いりょう
現代
げんだい
史
し
へ・
追記
ついき
12)――
連載
れんさい
109」
2015/03/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』43-(2015-3)
*7
「
精神
せいしん
医療
いりょう
現代
げんだい
史
し
へ・
追記
ついき
13――
連載
れんさい
110」
2015/04/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』43-(2015-4)
*7「
精神
せいしん
医療
いりょう
現代
げんだい
史
し
へ・
追記
ついき
・
終
おわり
――
連載
れんさい
111」
2015/05/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』43-(2015-5)
□
「
生
なま
の
現代
げんだい
のために・3
連載
れんさい
・112」
2015/06/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』43-(2015-6)
□
「
生
なま
の
現代
げんだい
のために・4
連載
れんさい
・113」
2015/07/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』43-(2015-7)
*9
「
生
なま
の
現代
げんだい
のために・5
連載
れんさい
・114」
2015/08/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』43-(2015-8)
*9
「
生
なま
の
現代
げんだい
のために・6
連載
れんさい
・115」
2015/09/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』43-(2015-9)
□
「『
精神
せいしん
病院
びょういん
体制
たいせい
の
終
お
わり――
認知
にんち
症
しょう
の
時代
じだい
に』
連載
れんさい
・116」
2015/10/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』43-(2015-10)
□
「
今般
こんぱん
の
認知
にんち
症
しょう
業界
ぎょうかい
政治
せいじ
と
先日
せんじつ
までの
社会
しゃかい
防衛
ぼうえい
連載
れんさい
117」
2015/11/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』43-(2015-11)
□
「
病者
びょうしゃ
障害
しょうがい
者
しゃ
運動
うんどう
研究
けんきゅう
――
生
せい
の
現代
げんだい
のために・7
連載
れんさい
・118」
2015/12/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』43-(2015-12)
>TOP
□
「
加害
かがい
のこと
少
すこ
し――
生
せい
の
現代
げんだい
のために・8
連載
れんさい
119」
2016/01/01
『
現代
げんだい
思想
しそう
』44-(2016-1)
:-
□
「
国立
こくりつ
療養
りょうよう
所
しょ
/
筋
きん
ジストロフィー――
生
せい
の
現代
げんだい
のために・9
連載
れんさい
120」
2016/02/01
『
現代
げんだい
思想
しそう
』44-3(2016-2)
:14-25
□
「
生
なま
の
現代
げんだい
のために・10(
予告
よこく
)
連載
れんさい
121」
2016/03/01
『
現代
げんだい
思想
しそう
』44-(2016-3)
:-
*10
「
国立
こくりつ
療養
りょうよう
所
しょ
――
生
せい
の
現代
げんだい
のために・11
連載
れんさい
122」
2016/04/01
『
現代
げんだい
思想
しそう
』44-9(2016-4)
:16-27
*10
「
国立
こくりつ
療養
りょうよう
所
しょ
・2――
生
せい
の
現代
げんだい
のために・12
連載
れんさい
・123」
2016/05/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』44-(2016-5):
*10
「
国立
こくりつ
療養
りょうよう
所
しょ
・3――
生
せい
の
現代
げんだい
のために・13
連載
れんさい
・124」
2016/06/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』44-(2016-6):
*10
「
国立
こくりつ
療養
りょうよう
所
しょ
・4――
生
せい
の
現代
げんだい
のために・14
連載
れんさい
・125」
2016/07/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』44-13(2016-7):18-29
*10
「
国立
こくりつ
療養
りょうよう
所
しょ
・5――
生
せい
の
現代
げんだい
のために・15
連載
れんさい
・126」
2016/08/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』44-15(2016-8):16-27
*8
「
七
なな
・
二
に
六
ろく
殺傷
さっしょう
事件
じけん
後
ご
に」
2016/09/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』44-17(2016-09):196-213
*8
「
七
なな
・
二
に
六
ろく
殺傷
さっしょう
事件
じけん
後
ご
に 2」
2016/10/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』44-19(2016-10):133-157
*10
「
生
なま
の
現代
げんだい
のために・16
連載
れんさい
・127」
2016/11/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』44-21(2016-11):16-28
*8
「
生
なま
の
現代
げんだい
のために(
番
ばん
外篇
がいへん
)
連載
れんさい
・128」
2016/12/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』44-(2016-12):-
>TOP
*9
「『
相模原
さがみはら
障害
しょうがい
者
しゃ
殺傷
さっしょう
事件
じけん
』
補遺
ほい
」
連載
れんさい
・129」
2017/01/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』45-1(2017-1):22-33 (*9に
一部
いちぶ
使用
しよう
)
□
「
生
なま
の
現代
げんだい
のために・18:
資料
しりょう
について
連載
れんさい
・130」
2017/02/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』45-3(2017-2):16-30 (*10に
一部
いちぶ
使用
しよう
)
*10
「
施設
しせつ
/
脱
だつ
施設
しせつ
/
病院
びょういん
/
脱
だつ
病院
びょういん
生
せい
の
現代
げんだい
のために・19
連載
れんさい
・131」
2017/03/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』45-6(2017-3):16-27
*10
「
生
なま
の
現代
げんだい
のために・20
連載
れんさい
・132」
2017/04/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』45-7(2017-4):16-28
*10
「
高野
たかの
岳志
たけし
/
以前
いぜん
――
生
せい
の
現代
げんだい
のために・21
連載
れんさい
・133」
2017/05/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』45-8(2017-5):8-21
*10
「
高野
たかの
岳志
たけし
――
生
せい
の
現代
げんだい
のために・22
連載
れんさい
・134」
2017/06/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』45-12(2017-6):16-28
*10
「
福嶋
ふくしま
あき
江
え
――
生
せい
の
現代
げんだい
のために・23
連載
れんさい
・135」
2017/07/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』45-(2017-7):-
*10
「
福嶋
ふくしま
あき
江
え
/
虹
にじ
の
会
かい
・2――
生
せい
の
現代
げんだい
のために・24
連載
れんさい
・136」
2017/08/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』45-(2017-8):-
*10
「
福嶋
ふくしま
あき
江
え
/
虹
にじ
の
会
かい
・2――
生
せい
の
現代
げんだい
のために・24
連載
れんさい
・136」
2017/09/01 『
現代
げんだい
思想
しそう
』45-(2017-9):-
*9
「『
障害
しょうがい
/
社会
しゃかい
』
準備
じゅんび
の
終
お
わりから3――
連載
れんさい
・137」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』45-(2017-9):-
*9
「どこから
分
わ
け
入
はい
るか――
連載
れんさい
・138」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』45-(2017-10):-
*9
「
不如意
ふにょい
なのに/だから
語
かた
ること――
連載
れんさい
・139」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』45-(2017-11):-
*9
「
星加
ほしか
良司
りょうじ
『
障害
しょうがい
とは
何
なに
か』の1――
連載
れんさい
・140」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』45-(2017-12):-
*9
「
星加
ほしか
良司
りょうじ
『
障害
しょうがい
とは
何
なに
か』の2――
連載
れんさい
・141」
>TOP
*9
「
星加
ほしか
良司
りょうじ
『
障害
しょうがい
とは
何
なに
か』の2――
連載
れんさい
・141」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』46-(2018-1):-
*9
「
社会
しゃかい
科学
かがく
する(←
星加
ほしか
良司
りょうじ
『
障害
しょうがい
とは
何
なに
か』の3)――
連載
れんさい
・142」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』46-(2018-2):-
*9
「
労働
ろうどう
の
場
ば
の
編成
へんせい
等
とう
:
星加
ほしか
良司
りょうじ
『
障害
しょうがい
とは
何
なに
か』の4――
連載
れんさい
・143」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』46-(2018-3):-
*9
「
榊原
さかきばら
賢二郎
けんじろう
『
社会
しゃかい
的
てき
包摂
ほうせつ
と
身体
しんたい
』――
連載
れんさい
・144」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』46-(2018-4):-
*10
「
石川
いしかわ
左門
さもん
達
たち
/ありのまま
舎
しゃ
――――
連載
れんさい
・145」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』46-(2018-5):-
*10
「
埼玉
さいたま
と
金沢
かなざわ
で――
連載
れんさい
・146」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』46-(2018-6):-
*10
「
七
なな
〇
年
ねん
体制
たいせい
へ・
上
うえ
――
連載
れんさい
・147」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』46-(2018-7):-
*10
「
七
なな
〇
年
ねん
体制
たいせい
へ・
下
した
――
連載
れんさい
・148」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』46-12(2018-8):204-229
*9
「
非
ひ
能力
のうりょく
の
取
と
り
扱
あつか
い・1――
連載
れんさい
・149」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』46-(2018-9):-
*9
「『
不如意
ふにょい
の
身体
しんたい
』に
加
くわ
えた
部分
ぶぶん
――
連載
れんさい
・150」
*9
「
非
ひ
能力
のうりょく
の
取
と
り
扱
あつか
い・2――
連載
れんさい
・151」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』46-(2018-11):-
*10
「『
病者
びょうしゃ
障害
しょうがい
者
しゃ
の
戦後
せんご
――
生
なま
政治
せいじ
史
し
点描
てんびょう
』」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』46-(2018-12):-
*10
「『
病者
びょうしゃ
障害
しょうがい
者
しゃ
の
戦後
せんご
――
生
なま
政治
せいじ
史
し
点描
てんびょう
』
連載
れんさい
・152」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』46-18(2018-12):216-229(*10に
使
つか
ったのは
一部
いちぶ
)
□2019/01/01
「
最終
さいしゅう
回
かい
連載
れんさい
・153」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』47-01(2019-01):279-309
□2019/07/01
「「
痛
いた
いのは
困
こま
る」から
問
と
う
障害
しょうがい
と
社会
しゃかい
」
(
熊谷
くまがい
晋一郎
しんいちろう
との
対談
たいだん
)
『
現代
げんだい
思想
しそう
』47-09(2019-07):221-229
*112019/08/01
「
高橋
たかはし
修
おさむ
・
上
うえ
&
話
はなし
を
残
のこ
すこと――『
弱
よわ
くある
自由
じゆう
へ』
第
だい
二
に
版
はん
に・1」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』47-10(2019-08):222-237
◆2019/09/01
「
高橋
たかはし
修
おさむ
・
中
なか
――『
弱
よわ
くある
自由
じゆう
へ』
第
だい
二
に
版
はん
に・2」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』47-12(2019-09)
:206-221
◆2019/10/01
「
高橋
たかはし
修
おさむ
・
下
した
――『
弱
よわ
くある
自由
じゆう
へ』
第
だい
二
に
版
はん
に・3」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』47-13(2019-10):215-231
◆2019/12/01
「
身体
しんたい
×
社会
しゃかい
アーカイブの
構築
こうちく
――『
弱
よわ
くある
自由
じゆう
へ』
第
だい
二
に
版
はん
に・
補
おぎなえ
章
あきら
」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』47-15(2019-12):209-221
◆2018/12/01
「『
病者
びょうしゃ
障害
しょうがい
者
しゃ
の
戦後
せんご
――
生
なま
政治
せいじ
史
し
点描
てんびょう
』
連載
れんさい
・152」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』46-18(2018-12):216-229
>TOP
>TOP
■■
連載
れんさい
◇
第
だい
1
回
かい
『
現代
げんだい
思想
しそう
』33-11(2005
年
ねん
10
月
がつ
号
ごう
):8-19
特集
とくしゅう
:
宇宙
うちゅう
論
ろん
との
対話
たいわ
,1300
円
えん
(
本体
ほんたい
1238
円
えん
)ISBN4-7917-1141-6
[kinokuniya]
■■ はじめに+
概要
がいよう
を
記
しる
すことについて
■■
概要
がいよう
1
家族
かぞく
単位
たんい
+「
古典
こてん
的
てき
」
分業
ぶんぎょう
■1 ごく
素朴
そぼく
には、
市場
いちば
で
働
はたら
かせないことに
利
り
はない
■2
拡張
かくちょう
し
分解
ぶんかい
して
考
かんが
えると、
違
ちが
う
答
こたえ
になる
■3
古典
こてん
的
てき
な
近代
きんだい
家族
かぞく
体制
たいせい
の
成立
せいりつ
■■
概要
がいよう
2
市場
いちば
内
ない
での
格差
かくさ
■1
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
体制
たいせい
の
解体
かいたい
・
変容
へんよう
■2
格差
かくさ
の
説明
せつめい
■3
生産
せいさん
・
流通
りゅうつう
の
変化
へんか
と
男女
だんじょ
間
あいだ
格差
かくさ
■■
概要
がいよう
3
家事
かじ
労働
ろうどう
/「
再
さい
生産
せいさん
労働
ろうどう
」をどう
考
かんが
えるか?
■1 まちがいについて
■2 「ケアの
仕事
しごと
」はなぜ
安
やす
いか?
■■4 どうするか
◇
労働
ろうどう
を
買
か
う
側
がわ
は
利益
りえき
を
得
え
ていない――
連載
れんさい
・2
『
現代
げんだい
思想
しそう
』33-12(2005-11):028-038
*
『
現代
げんだい
思想
しそう
』33-12(2005
年
ねん
11
月
がつ
号
ごう
)
特集
とくしゅう
:マルチチュード
238p. 1300
円
えん
(
本体
ほんたい
1238
円
えん
)ISBN: 4791711424 ; Vol.33-12
[kinokuniya]
■
差別
さべつ
して
誰
だれ
が
得
え
しているのか?
■
得
とく
する
人
ひと
はいるのか?
■
雇用
こよう
主
ぬし
の
趣味
しゅみ
=
嗜好
しこう
?
■その
趣味
しゅみ
が
通
とお
る
場合
ばあい
■
消費
しょうひ
者
しゃ
■
消費
しょうひ
者
しゃ
は
趣味
しゅみ
を
通
とお
せる
■
消費
しょうひ
者
しゃ
主権
しゅけん
はどこまで
認
みと
められるか?
■
男性
だんせい
労働
ろうどう
者
しゃ
は
利益
りえき
を
得
え
ている
◇
第
だい
3
回
かい
『
現代
げんだい
思想
しそう
』33-13(2005-12):08-19
*
『
現代
げんだい
思想
しそう
』33-13(2005
年
ねん
12
月
がつ
号
ごう
)
特集
とくしゅう
:1990
年代
ねんだい
論
ろん
――
規律
きりつ
から
管理
かんり
へ
214p. 1300
円
えん
(
本体
ほんたい
1238
円
えん
)ISBN: 4791711432 ; Vol.33-12
[kinokuniya]
■■
労働
ろうどう
を
買
か
う
側
がわ
は
利益
りえき
を
得
え
ていない・
続
つづけ
■
同
おな
じなら
同
おな
じはずだと
言
い
われた
■「
人的
じんてき
資本
しほん
」+「
統計
とうけい
的
てき
差別
さべつ
」
■「
労働
ろうどう
市場
いちば
分断
ぶんだん
」
■
改善
かいぜん
の
論理
ろんり
にも
使
つか
えること
■まだ
終
お
わらないはずだ
◇
第
だい
4
回
かい
『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-01(2006-01):008-019
*
『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-01(2006
年
ねん
01
月
がつ
号
ごう
)
特集
とくしゅう
:
災害
さいがい
難民
なんみん
・
階級
かいきゅう
・セキュリティ
1300
円
えん
(
本体
ほんたい
1238
円
えん
)ISBN: 4791711440
[kinokuniya]
※
http://www.seidosha.co.jp/siso/200601/
■■
経済
けいざい
という
語
かたり
で
何
なに
を
指
さ
しているのか――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
4
■
少
すこ
しまとめ・
予告
よこく
■
構成
こうせい
要素
ようそ
(1)
格差
かくさ
(2)
拡大
かくだい
(3)
維持
いじ
■
関係
かんけい
■
家族
かぞく
という
単位
たんい
■
利害
りがい
の
布置
ふち
とその
評価
ひょうか
◇
第
だい
5
回
かい
『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-02(2006-02):008-019
*
『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-02(2006
年
ねん
02
月
がつ
号
ごう
)
特集
とくしゅう
:ポストゲノムの
進化
しんか
論
ろん
1300
円
えん
(
本体
ほんたい
1238
円
えん
)ISBN: 4791711459
[kinokuniya]
※
http://www.seidosha.co.jp/siso/200602/
■■
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
体制
たいせい
・1――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
5
■
簡略
かんりゃく
な
一
ひと
つの
歴史
れきし
■
知
し
られ
言
い
われていること
■
辻褄
つじつま
は
合
あ
っているのか?
■
何
なに
が
起
お
こったのか?
■
注
ちゅう
(↓)
◇
第
だい
6
回
かい
『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-0(2006-03):-
*
『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-0(2006
年
ねん
03
月
がつ
号
ごう
)
特集
とくしゅう
:
■■
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
体制
たいせい
・2――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
6
■わけを
知
し
ろうとすることについて
■
楽
らく
であること/の
顕示
けんじ
■
男
おとこ
にとってどうか?
◇
第
だい
7
回
かい
『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-0(2006-04):-
*
『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-05(2006
年
ねん
04
月
がつ
号
ごう
)
:008-019
特集
とくしゅう
:
■■
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
体制
たいせい
・3――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
7
■
心構
こころがま
えおよび
復習
ふくしゅう
■
男
おとこ
の
支配
しはい
■
補
ほ
:
生産
せいさん
と
男
おとこ
の
優位
ゆうい
に
関
かん
する
論点
ろんてん
■
男
おとこ
も
大変
たいへん
だ、について
■
怒
おこ
らない
人
ひと
・
気
き
にしない
人
ひと
◇
第
だい
8
回
かい
『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-0(2006-05):-
■■
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
体制
たいせい
・4――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
8
■「
経済
けいざい
」にとって
■
労働
ろうどう
者
しゃ
が
多
おお
いほどよいとは
言
い
えない
■
生存
せいぞん
・
生活
せいかつ
の
維持
いじ
■
生産
せいさん
・
成長
せいちょう
◇
第
だい
9
回
かい
『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-07(2006-06):8-19
■■
労働
ろうどう
について これからの
予定
よてい
――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
9
■
予告
よこく
:
不払
ふばら
い
労働
ろうどう
論
ろん
について
■
予告
よこく
:
労働
ろうどう
について
■
予告
よこく
:
家事
かじ
労働
ろうどう
・
世話
せわ
する
仕事
しごと
について
■
予告
よこく
:
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
体制
たいせい
後
ご
◇
第
だい
10
回
かい
『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-0(2006-07):-
■■「
不払
ふばら
い
労働
ろうどう
」について・1――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
10
■
不払
ふばら
い
労働
ろうどう
という
理解
りかい
■
夫
おっと
が
支払
しはら
うということ
■
夫
おっと
に
対
たい
する
労働
ろうどう
に
対
たい
する
夫
おっと
の
支払
しはら
い
■
子
こ
に
対
たい
する
労働
ろうどう
に
対
たい
する
夫
おっと
の
支払
しはら
い
◇
第
だい
11
回
かい
『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-09(2006-08):008-020
■■
撤退
てったい
そして
基本
きほん
所得
しょとく
という
案
あん
――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
11
◇
第
だい
12
回
かい
『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-10(2006-09):008-020
■■
労働
ろうどう
の
義務
ぎむ
について・
再度
さいど
――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
12
■
事情
じじょう
の
説明
せつめい
■
義務
ぎむ
は
与
あた
えられる
■どの
範囲
はんい
にある
問題
もんだい
なのか
■1・
離
はな
せないもの
■2・
負荷
ふか
■
特定
とくてい
された
行為
こうい
の
義務
ぎむ
はあまり
課
か
される
必要
ひつよう
がない
■
義務
ぎむ
としてなされると
無効
むこう
になる
行
おこ
ない
■
他人
たにん
に
役立
やくだ
たないもの/
必須
ひっす
であるもの
◇
第
だい
13
回
かい
『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-11(2006-10):-
■■「
不払
ふばら
い
労働
ろうどう
」について・2――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
13
■
迂回
うかい
と
迂回
うかい
前
まえ
について
■
価格
かかく
設定
せってい
について
■
合理
ごうり
化
か
される
可能
かのう
性
せい
■
機会
きかい
費用
ひよう
という
論
ろん
■
共
きょう
働
はたらけ
・
共有
きょうゆう
■■「
不払
ふばら
い
労働
ろうどう
」について・3――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
14
◇『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-(2006-11):-
■
復習
ふくしゅう
■
子
こ
どもによる
支払
しはら
い
■
子
こ
から
受
う
け
取
と
っても
得失
とくしつ
はない
■
市場
いちば
での
支払
しはら
い
■
国家
こっか
による
支払
しはら
い?
■<
外部
がいぶ
>への
依存
いぞん
という
理解
りかい
について
■■ワークフェア、
自立
じりつ
支援
しえん
――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
15
◇『
現代
げんだい
思想
しそう
』34-(2006-12):-
■また
逸脱
いつだつ
することについて
■ワークフェアへ
■
変化
へんか
と
連続
れんぞく
■
正義
せいぎ
感
かん
から
発
はっ
する
反感
はんかん
■しかしあなた
方
かた
が
不当
ふとう
な
損失
そんしつ
を
被
こうむ
っているのか
■■ワークフェア、
自立
じりつ
支援
しえん
・2――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
16
■
逸脱
いつだつ
を
続
つづ
けることについて
■
記録
きろく
すべきこと
■
義務
ぎむ
の
履行
りこう
も
含
ふく
め、
並
な
みでよいと
考
かんが
えればよい
■■ワークフェア、
自立
じりつ
支援
しえん
・3――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
17
20070201 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-2(2007-2)8-19
■
復習
ふくしゅう
■
権利
けんり
と
義務
ぎむ
の
割
わ
り
振
ふ
りという
問題
もんだい
■
仕事
しごと
を
課
か
すこと/
褒美
ほうび
を
与
あた
えること
■
褒美
ほうび
に
釣
つ
られない
人
ひと
のこと
■
苦労
くろう
できない
人
ひと
にとっての
迷惑
めいわく
■
決定的
けっていてき
な
手段
しゅだん
はない
■■
労働
ろうどう
を
得
え
る
必要
ひつよう
と
方法
ほうほう
について――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
18
20070301 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-3(2007-3):8-19
■
全体
ぜんたい
の
中
なか
に
位置
いち
づけて
見
み
るべきこと
■「
動因
どういん
」について
■「
動機
どうき
づけ」について
■
仕事
しごと
の
楽
たの
しみ
■
褒美
ほうび
の
位置
いち
■■
技術
ぎじゅつ
について――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
19
20070401 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-(2007-4):
■
復習
ふくしゅう
等
とう
■
技術
ぎじゅつ
■1・
身体
しんたい
の
侵
おかせ
襲
かさね
■2・
人
にん
の
徴
しるし
の
喪失
そうしつ
■3・
仕事
しごと
の
楽
たの
しみの
喪失
そうしつ
■4・
稼
かせ
ぎの
喪失
そうしつ
■5・
他
た
への
影響
えいきょう
と
開発
かいはつ
の
偏重
へんちょう
■
補足
ほそく
■■
人
ひと
の
数
かず
について――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
20 20070501 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-(2007-5):
■
度々
どど
の
復習
ふくしゅう
■
人
ひと
の
数
かず
のこと
■
将来
しょうらい
は
足
た
りない
説
せつ
■■
人
ひと
の
数
かず
と
生産
せいさん
の
嵩
かさ
について――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
21
20070601 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-(2007-6):
■
気
き
にしておくべきところ
■
人
ひと
の
数
かず
のこと・
続
つづけ
■
物
もの
について
■■
生産
せいさん
・
消費
しょうひ
について――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
22
20070701 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-(2007-7):
■
例
たと
えば
年金
ねんきん
という
枠組
わくぐみ
■
生産
せいさん
=
消費
しょうひ
の
制限
せいげん
論
ろん
・1
■
生産
せいさん
=
消費
しょうひ
の
制限
せいげん
論
ろん
・2
■■
夢想
むそう
を
回顧
かいこ
すること――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
23
20070801 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-(2007-8):
■
中断
ちゅうだん
して
回顧
かいこ
することについて
■
夢想
むそう
について
■
現実
げんじつ
の
現実
げんじつ
的
てき
な
変革
へんかく
案
あん
■
回帰
かいき
と
停滞
ていたい
■
再度
さいど
■
一
いち
番目
ばんめ
の
夢想
むそう
■■
人々
ひとびと
の
意識
いしき
の
位置
いち
――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
24
20070901 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-(2007-9):
■「
分業
ぶんぎょう
の
廃絶
はいぜつ
」について・
予告
よこく
■
関係
かんけい
と
意識
いしき
の
循環
じゅんかん
、を
断
た
つものとしての
革命
かくめい
、の
困難
こんなん
■
個別
こべつ
の
関係
かんけい
にある
意識
いしき
、からの
再度
さいど
の
出立
しゅったつ
■
意識
いしき
・
選好
せんこう
を
正
ただ
しく
位置
いち
づけるべきこと
■
人
ひと
は
何
なに
を
思
おも
っているとするのか
■
可能
かのう
であるはずのことが
可能
かのう
でない(とされる)ことについて
■■
無償
むしょう
/
有償
ゆうしょう
――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
25
20071001 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-(2007-10):
■
夢想
むそう
について・
続
つづけ
■
手段
しゅだん
であること/
人
ひと
を
使
つか
うこと
■
贈与
ぞうよ
■
方法
ほうほう
■
双方
そうほう
のい
分
いぶん
■もう
一
ひと
つ
■■
無償
むしょう
/
有償
ゆうしょう
・
続
ぞく
――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
26
20071101 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-(2007-11):
■
考
かんが
えてみていること
■
無条件
むじょうけん
に
請求
せいきゅう
される
有限
ゆうげん
の
責務
せきむ
■
本当
ほんとう
に
公平
こうへい
に
実施
じっし
されるか
■■
働
はたら
いて
得
え
ること――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
27
20071201 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-(2007-12):
■
何
なに
に
反対
はんたい
したのか
■
賞罰
しょうばつ
の
理由
りゆう
■
賞罰
しょうばつ
は
別
べつ
のものか
■
β
べーた
:
労苦
ろうく
への
返礼
へんれい
■
直接
ちょくせつ
に
行
おこな
わせること
■■28
働
はたら
いて
得
え
ること・
案
あん
20080101 『
現代
げんだい
思想
しそう
』35-(2008-1):
第
だい
29〜35
回
かい
・
資料
しりょう
■■36
無償
むしょう
/
有償
ゆうしょう
・
結
ゆい
■
支払
しはら
うことについて・
再
さい
唱
■
心性
しんせい
の
損耗
そんこう
という
懸念
けねん
■
質
しつ
の
劣化
れっか
という
心配
しんぱい
■
組織
そしき
の
場合
ばあい
■
本人
ほんにん
による
要求
ようきゅう
について
■
支払
しはら
いが
不要
ふよう
な
場合
ばあい
■■37
半分
はんぶん
の
要約
ようやく
・1
■
構
かま
え
■
最
もっと
も
短
みじか
い
要約
ようやく
■
夢想
むそう
について
■
義務
ぎむ
について
■
動機
どうき
について
■
義務
ぎむ
について
■
間違
まちが
った
義務
ぎむ
の
与
あた
え
方
かた
……
■■2009/09/01 「
『
税
ぜい
を
直
なお
す』
+
次
つぎ
の
仕事
しごと
の
準備
じゅんび
――
家族
かぞく
・
性
せい
・
市場
いちば
46」
『
現代
げんだい
思想
しそう
』37-(2008-7):-
資料
しりょう
,
>TOP
■■
資料
しりょう
・
引用
いんよう
■「
近代
きんだい
家族
かぞく
」の
形成
けいせい
◇「
高度
こうど
成長
せいちょう
期
き
は、
男
おとこ
にとってはいわば「
一
いち
億
おく
総
そう
サラリーマン
化
か
」の
完成
かんせい
、
女
おんな
にとっては「サラリーマンの
妻
つま
」=「
奥
おく
さん」に
成
な
り
上
あ
がる[「
成
な
り
上
あ
がる」に
傍点
ぼうてん
]
夢
ゆめ
の
完成
かんせい
であった[…]
六
ろく
〇
年代
ねんだい
の
高度
こうど
成長
せいちょう
期
き
をつうじて、
日本
にっぽん
の
社会
しゃかい
は、
滅私
めっし
奉公
ぼうこう
する
企業
きぎょう
戦士
せんし
とそれを
銃後
じゅうご
で
支
ささ
える
家事
かじ
・
育児
いくじ
に
専念
せんねん
する
妻
つま
、というもっとも
近代
きんだい
的
てき
な
性別
せいべつ
役割
やくわり
分担
ぶんたん
を
完成
かんせい
し、それを
大衆
たいしゅう
規模
きぼ
で
確立
かくりつ
した。」(
上野
うえの
[1990:196])
◇「
戦前
せんぜん
の
都市
とし
中間
なかま
層
そう
の
世帯
せたい
には、
夏目
なつめ
漱石
そうせき
のように
手
て
もと
不如意
ふにょい
をつねにこぼすような
家庭
かてい
にも、
下女
げじょ
の
一人
ひとり
や
二
に
人
にん
はいたことが
知
し
られている。[…]/「
主婦
しゅふ
」という
言葉
ことば
は、
語源
ごげん
的
てき
には、ヨーロッパ
語
ご
でも
日本語
にほんご
でも「
家
いえ
の
女
おんな
あるじ」を
意味
いみ
していた。「
主婦
しゅふ
」であるための
資格
しかく
は、
家長
かちょう
の
妻
つま
であることとともに、
下働
したばたら
きの「
女子衆
おなごしゅ
(おなごし)」や
親族
しんぞく
の
女性
じょせい
を
配下
はいか
に
従
したが
え、それに
采配
さいはい
をふるう
家政
かせい
の
指揮
しき
監督
かんとく
権
けん
を
握
にぎ
っていることであった。しかし、
都市
とし
化
か
と
核
かく
家族
かぞく
化
か
の
進展
しんてん
の
過程
かてい
で、「
主婦
しゅふ
」の
大衆
たいしゅう
化
か
(と
地位
ちい
の
低下
ていか
)が
起
お
きる。
核
かく
家族
かぞく
の
中
なか
の「
主婦
しゅふ
」は、
下女
げじょ
を
失
うしな
うだ<0138<けでなく、拡大家族の中にいた他の成人女性メンバーをも失った。今や家族中の唯一の成人女性メンバーとなった主婦の肩に、すべての家事労働がかかってくる。こうして世帯内の家事専従者としての「主婦」が成立する。アン・オークレー流に言うなら、「主婦」とは「家事使用人を失った家長の妻」のことである。」(上野[1991:138-139]、言及されているオークレーの著書はOakley[1974=1986])
◇「
主婦
しゅふ
という
言葉
ことば
が
雑誌
ざっし
などに
登場
とうじょう
し
始
はじ
めたのは
明治
めいじ
四
よん
〇
年代
ねんだい
であるが、[…]
主婦
しゅふ
がいるのが「
普通
ふつう
の
家庭
かてい
」の
姿
すがた
になったのは、
高度
こうど
成長
せいちょう
期
き
の
終
お
わりである。
主婦
しゅふ
が
大衆
たいしゅう
化
か
する
前
まえ
、「サラリーマン」は
都市
とし
の
限
かぎ
られた
層
そう
であり、「
主婦
しゅふ
であること」は
中流
ちゅうりゅう
階級
かいきゅう
のサラリーマン
家庭
かてい
の「
奥
おく
さん」として
女性
じょせい
の
憧
あこが
れだっ<0075<た。」(国広[1993:75-76])
◇「「
戦後
せんご
、
女性
じょせい
は
社会
しゃかい
進出
しんしゅつ
した」のではありません。「
戦後
せんご
、
女性
じょせい
は
家庭
かてい
に
入
はい
った」のです。「
戦後
せんご
、
女性
じょせい
は
主婦
しゅふ
化
か
した」のです。」(
落合
おちあい
[1994:19])
「「おくさん」というのは、
要
よう
するに
月給
げっきゅう
取
と
りの
妻
つま
なのです。
戦後
せんご
、
日本
にっぽん
社会
しゃかい
がサラリーマン
社会
しゃかい
になったことによって、
女
おんな
はみな
主婦
しゅふ
になったのだと
言
い
いましたが、そのルーツはまさにこの
大正
たいしょう
時代
じだい
にありました。
第
だい
一
いち
次
じ
大戦
たいせん
後
ご
の
好
こう
況
きょう
期
き
、
産業
さんぎょう
化
か
の
急速
きゅうそく
な
進展
しんてん
により、
大
だい
組織
そしき
の
管理
かんり
的
てき
労働
ろうどう
を
担
にな
う「
俸給
ほうきゅう
生活
せいかつ
者
しゃ
」が
大量
たいりょう
に
生
う
み
出
だ
されました。
今日
きょう
の
言葉
ことば
でいえば、ホワイトカラーのサラリーマンです。
梅棹
うめさお
さんの
生家
せいか
のような
商家
しょうか
を「
旧
きゅう
中間
なかま
層
そう
」と
呼
よ
ぶのに
対
たい
し、
会社
かいしゃ
員
いん
は
教師
きょうし
、
官吏
かんり
などと
共
とも
に「
新中
しんなか
間
あいだ
層
そう
」と
呼
よ
ばれます。
彼
かれ
らは、
大都市
だいとし
郊外
こうがい
に
新
あたら
しくひらかれた
郊外
こうがい
住宅
じゅうたく
地
ち
に
住
す
み、そこからまた
新
あたら
しく
敷設
ふせつ
された
市電
しでん
に
乗
の
って
職場
しょくば
まで
通勤
つうきん
するという、
新
あたら
しい
生活
せいかつ
<0044<様式を創出しました。このような職場と家庭の分離、いいかえれば公私の分離があって初めて、妻は夫の留守を守る「おくさん」になったのです。(落合[1994:44-45)
◇「
当時
とうじ
の
中流
ちゅうりゅう
家庭
かてい
には、しばしば「
女中
じょちゅう
」という
名
な
の
家事
かじ
使用人
しようにん
が
雇
やと
われていました。
一
いち
九
きゅう
世紀
せいき
ヨーロッパの
中産
ちゅうさん
階級
かいきゅう
でもそうです。」(
落合
おちあい
[1994:45])
千本
せんぼん
暁子
あきこ
の
研究
けんきゅう
への
言及
げんきゅう
(p.46)
◇「
戦前
せんぜん
のおくさんと
戦後
せんご
の
主婦
しゅふ
との
違
ちが
い、その
一
ひと
つは
家事
かじ
使用人
しようにん
を
使
つか
わなくなったことですが、もう
一
ひと
つ
大
おお
きな
違
ちが
いがあるとわたしは
考
かんが
えています。それは、
日本
にっぽん
女性
じょせい
全体
ぜんたい
の
中
なか
で
占
し
める
割合
わりあい
という
量的
りょうてき
な
問題
もんだい
です。しかし
量的
りょうてき
な
問題
もんだい
は、
単
たん
なる
量的
りょうてき
問題
もんだい
にとどまりません。
多数
たすう
派
は
であるかないかということは、それが
持
も
つ
規範
きはん
力
りょく
の
強
つよ
さに
関係
かんけい
してきます。」(
落合
おちあい
[1994:47])
◇「この
本
ほん
のテーマである「
家族
かぞく
の
戦後
せんご
体制
たいせい
」、これもまた
人口
じんこう
過剰
かじょう
時代
じだい
に
適合
てきごう
していたのではないかと
考
かんが
えられます。
男性
だんせい
のみが
職業
しょくぎょう
労働
ろうどう
をし、
女性
じょせい
は
家事
かじ
専業
せんぎょう
になるという
近代
きんだい
家族
かぞく
的
てき
性別
せいべつ
分業
ぶんぎょう
は、
効率
こうりつ
という
点
てん
から
見
み
ると、
実
じつ
は
非
ひ
効率
こうりつ
です(17)。
性別
せいべつ
などにこだわらず、
能力
のうりょく
によって
適材適所
てきざいてきしょ
に
配置
はいち
して
働
はたら
かせた
方
ほう
が
効率
こうりつ
はいいに
決
き
まっていますから。[…]
性別
せいべつ
分業
ぶんぎょう
は
女性
じょせい
を「
失業
しつぎょう
者
しゃ
」ならぬ「
主婦
しゅふ
」という
名
な
で
各
かく
家族
かぞく
にかかえこます
役割
やくわり
を
果
は
たしたとも
言
い
えます。しかし
性別
せいべつ
分業
ぶんぎょう
は、
一人
ひとり
の
女性
じょせい
を
一人
ひとり
の
男性
だんせい
に
貼
は
りつけることでまたとない「
失業
しつぎょう
対策
たいさく
」となり、
社会
しゃかい
不安
ふあん
<0217<を防いだことになるでしょう。」(落合[1994:217-218] 注(17)は落合・落合[1991]) ・
落合
おちあい
恵美子
えみこ
19940405 『21
世紀
せいき
家族
かぞく
へ――
家族
かぞく
の
戦後
せんご
体制
たいせい
の
見
み
かた・
超
こ
えかた』,
有斐閣
ゆうひかく
選書
せんしょ
1613,249p. 1648 ※ *r
http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsce/db1990/9404oe.htm
・
落合
おちあい
仁司
ひとし
・
落合
おちあい
恵美子
えびす
1991 「
家父長制
かふちょうせい
は
誰
だれ
の
利益
りえき
か――
マルクス主義
まるくすしゅぎ
フェミニズム
批判
ひはん
」、『
現代
げんだい
思想
しそう
』19-11:199-207
◇「
最近
さいきん
話題
わだい
を
呼
よ
んだ
落合
おちあい
恵美子
えみこ
さんの『
二
に
一
いち
世紀
せいき
家族
かぞく
へ―
家族
かぞく
の
戦後
せんご
体制
たいせい
の
見
み
かた・
超
こ
えかた―』(
有斐閣
ゆうひかく
選書
せんしょ
、
一
いち
九
きゅう
九
きゅう
四
よん
年
ねん
)では、
近代
きんだい
家族
かぞく
の
大衆
たいしゅう
化
か
が
完成
かんせい
するのは、
第
だい
一
いち
次
じ
大戦
たいせん
から
第
だい
二
に
次
じ
大戦
たいせん
前
まえ
であるとしています。そして
氏
し
は
近代
きんだい
家族
かぞく
も
一
いち
九
きゅう
世紀
せいき
近代
きんだい
家族
かぞく
(
女中
じょちゅう
さんのいる
中流
ちゅうりゅう
家族
かぞく
)と
二
に
〇
世紀
せいき
近代
きんだい
家族
かぞく
(
一般
いっぱん
大衆
たいしゅう
の
家族
かぞく
)を
峻別
しゅんべつ
するとするならば、
大正
たいしょう
期
き
の
日本
にっぽん
は、
十
じゅう
九
きゅう
世紀
せいき
的
てき
近代
きんだい
家族
かぞく
の
成立
せいりつ
といった
方
ほう
が
妥当
だとう
であって、
二
に
〇
世紀
せいき
的
てき
近代
きんだい
家族
かぞく
の
成立
せいりつ
は、むしろ
第
だい
二
に
次
じ
大戦
たいせん
後
ご
五
ご
〇
年代
ねんだい
以降
いこう
とみるべきだと
主張
しゅちょう
しています。
一
いち
九
きゅう
五
ご
〇
年代
ねんだい
までの
日本
にっぽん
の
就業
しゅうぎょう
構造
こうぞう
からみても、この
考
かんが
え
方
かた
は
妥当
だとう
だといってよいでしょう。」(
竹中
たけなか
[1995:109])
「
今
いま
まで
私
わたし
たちは、
制
せい
役割
やくわり
分業
ぶんぎょう
はごく
自然
しぜん
なものとして
受
う
け
止
と
めてきたのですが、
歴史
れきし
的
てき
にいえば
決
けっ
してそんなに
古
ふる
い
話
はなし
ではないということです。それは
資本
しほん
主義
しゅぎ
経済
けいざい
の
発展
はってん
の
中
なか
で
確立
かくりつ
してきたもので、
主婦
しゅふ
の
誕生
たんじょう
は、イギリスの
場合
ばあい
二
に
〇
世紀
せいき
初頭
しょとう
、
日本
にっぽん
では、
大正
たいしょう
−
昭和
しょうわ
初期
しょき
と
言
い
っていいと
思
おも
います。たとえば「
主婦
しゅふ
の
友
とも
」を
始
はじ
めとする
主婦
しゅふ
雑誌
ざっし
が
出
で
てくるのは
大正
たいしょう
期
き
ですが、
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
を
対象
たいしょう
にした
雑誌
ざっし
が
生
う
まれるということは、
確実
かくじつ
に
性
せい
役割
やくわり
分業
ぶんぎょう
による
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
の
概念
がいねん
が
確立
かくりつ
してきたことを
意味
いみ
していると
思
おも
います。イギリスの
場合
ばあい
について、アン・オークレーが
書
か
いた『
主婦
しゅふ
の
誕生
たんじょう
』(
三省堂
さんせいどう
)という
本
ほん
が
出
で
ていますが、
日本
にっぽん
の
問題
もんだい
については、
荻野
おぎの
美穂
みほ
さんの『
制度
せいど
としての
女
おんな
』(
平凡社
へいぼんしゃ
)という
本
ほん
の
中
なか
に
書
か
かれている「
日本
にっぽん
における
性
せい
役割
やくわり
分業
ぶんぎょう
の
形成
けいせい
」という
論文
ろんぶん
(
千本
せんぼん
暁子
あきこ
さんの
執筆
しっぴつ
)がありますが、それは、そのことを
分析
ぶんせき
しているものです。」(
竹中
たけなか
[1995:109])
・
竹中
たけなか
恵美子
えみこ
19950810 『
女性
じょせい
論
ろん
のフロンティア――
平等
びょうどう
から
衡平
こうへい
へ』,
創
はじめ
元
もと
社
しゃ
,243p. ISBN:4-422-32023-8 2233
[kinokuniya]
/
[bk1]
※,
◇「
産業
さんぎょう
化
か
が
進行
しんこう
し
都市
とし
化
か
が
進
すす
む
明治
めいじ
末
まつ
年
ねん
から
大正
たいしょう
期
き
には、そうした
新
あたら
しい
家族
かぞく
観念
かんねん
を
実現
じつげん
しうる、
都市
とし
の
新中
しんなか
間
あいだ
階級
かいきゅう
が
一
ひと
つの
社会
しゃかい
階層
かいそう
をなすに
至
いた
る」(
牟田
むた
[1996:36])
◇「
日本
にっぽん
においてマジョリティ
女性
じょせい
が
主婦
しゅふ
という
時代
じだい
を
迎
むか
えたのは、
第
だい
二
に
次
じ
大戦
たいせん
後
ご
に
起
お
こった
急激
きゅうげき
な
高度
こうど
経済
けいざい
成長
せいちょう
のただなかであった。「
三食
さんしょく
昼寝
ひるね
つき」が
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
の
代名詞
だいめいし
となり、「
総
そう
サラリーマン
化
か
」した
男性
だんせい
と「
総
そう
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
化
か
」した
女性
じょせい
という
組
く
み
合
あ
わせが
一般
いっぱん
的
てき
なものとなり、
働
はたら
く
女性
じょせい
にあっても、まず
主婦
しゅふ
であり
母
はは
であるということが
第一義
だいいちぎ
的
てき
に
位置
いち
づけられる
段階
だんかい
が
形成
けいせい
されたのである(4)。」(
木本
きもと
[1996:127])
◇「
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
化
か
を
促進
そくしん
する
条件
じょうけん
は、
高度
こうど
経済
けいざい
成長
せいちょう
にともない
増加
ぞうか
する。
同時
どうじ
に
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
を
要請
ようせい
する
条件
じょうけん
も、
夫
おっと
が「
企業
きぎょう
戦士
せんし
」
化
か
することによって
強化
きょうか
されていった」(
杉野
すぎの
・
米村
よねむら
[2000:182])
◇「
高度
こうど
成長
せいちょう
期
き
にむかっての
主婦
しゅふ
転換
てんかん
型
がた
ライフコースの
増加
ぞうか
の
背景
はいけい
には、
自営業
じえいぎょう
・
家族
かぞく
従業
じゅうぎょう
者
しゃ
の
減少
げんしょう
、サラリーマンの
増加
ぞうか
とその
賃金
ちんぎん
や
雇用
こよう
の
安定
あんてい
、
配偶
はいぐう
者
しゃ
控除
こうじょ
の
制度
せいど
化
か
などの
主婦
しゅふ
化
か
を
促進
そくしん
する
条件
じょうけん
があった。
加
くわ
えて、
結婚
けっこん
後
ご
女性
じょせい
が
働
はたら
き
続
つづ
ける
職場
しょくば
も
限
かぎ
られていた。
配偶
はいぐう
者
しゃ
(
多
おお
くの
場合
ばあい
妻
つま
)の
所得
しょとく
が
一定
いってい
額
がく
以下
いか
の
場合
ばあい
、
主
しゅ
たる
所得
しょとく
者
しゃ
(
多
おお
くの
場合
ばあい
夫
おっと
)の
所得
しょとく
から
控除
こうじょ
が
受
う
けられるという
配偶
はいぐう
者
しゃ
控除
こうじょ
は、
結婚
けっこん
退職
たいしょく
制度
せいど
や
社内
しゃない
結婚
けっこん
の
禁止
きんし
とともに、「
企業
きぎょう
戦士
せんし
」を
家庭
かてい
で
支
ささ
えるという、
女性
じょせい
の
主婦
しゅふ
化
か
を
助長
じょちょう
する
制度
せいど
であった。
一
いち
九
きゅう
六
ろく
一
いち
年
ねん
以降
いこう
導入
どうにゅう
されたこの
制度
せいど
が、いわゆるパートの「
一
いち
〇〇
万
まん
円
えん
の
壁
かべ
」を
生
う
み
出
だ
すこととなった」(
杉野
すぎの
・
米村
よねむら
[2000:182)
◇「
一
いち
九
きゅう
六
ろく
〇
年代
ねんだい
から
七
なな
〇
年代
ねんだい
にかけては、サラリーマンの
夫
おっと
が
外
そと
でフルに
働
はたら
き、
妻
つま
が
家事
かじ
に
専従
せんじゅう
するという
仕組
しく
みが
完成
かんせい
へと
向
む
かった
時代
じだい
であった」(
杉野
すぎの
・
米村
よねむら
[2000:182-183)
◇「 」
落合
おちあい
[2000:154ff.]
◇「
結論
けつろん
を
先取
さきど
りしていえば、
第
だい
一
いち
次
じ
世界
せかい
大戦
たいせん
後
ご
の1920
年代
ねんだい
に、
日本
にっぽん
的
てき
労使
ろうし
関係
かんけい
の
原型
げんけい
が
形
かたち
形成
けいせい
されてくるが、まさにその
時
とき
、その
対象
たいしょう
となる
重工業
じゅうこうぎょう
の
大
だい
企業
きぎょう
男子
だんし
労働
ろうどう
者
しゃ
の
家庭
かてい
で、
相対
そうたい
的
てき
高
だか
賃金
ちんぎん
に
支
ささ
えられて、
単独
たんどく
稼得で
生活
せいかつ
できる
近代
きんだい
家族
かぞく
が
成立
せいりつ
してきたのである。とはいえ、
生活
せいかつ
水準
すいじゅん
に
落差
らくさ
があり、かつ、これまで
多
た
就業
しゅうぎょう
であった
下層
かそう
社会
しゃかい
でも、
同様
どうよう
に、
妻
つま
の
就業
しゅうぎょう
率
りつ
が
減少
げんしょう
し、
近代
きんだい
家族
かぞく
が
成立
せいりつ
してくることも
事実
じじつ
である。つまり、
経済
けいざい
的
てき
基盤
きばん
の
有無
うむ
にかかわらず、
幅広
はばひろ
い
層
そう
で
同時
どうじ
に
近代
きんだい
家族
かぞく
が
成立
せいりつ
してきたわけである。その
意味
いみ
では、
近代
きんだい
家族
かぞく
の
成立
せいりつ
には、
経済
けいざい
的
てき
要因
よういん
だけではなく、それとは
別
べつ
の
要因
よういん
も
作用
さよう
していると
考
かんが
えられる。そして、そのような
要因
よういん
のうち
重要
じゅうよう
なものが、
良妻賢母
りょうさいけんぼ
思想
しそう
と
家庭
かてい
イデオロギーであり、これらは
国民
こくみん
国家
こっか
成立
せいりつ
に
不可欠
ふかけつ
の
近代
きんだい
家族
かぞく
を
成立
せいりつ
させるために
明治
めいじ
半
なか
ば
以降
いこう
普及
ふきゅう
してきたイデオロギーであった。」(
川東
かわひがし
[2001:102])
・
川東
かわひがし
英子
えいこ
2001 「
日本
にっぽん
的
てき
労使
ろうし
関係
かんけい
の
源流
げんりゅう
――1920
年代
ねんだい
の
近代
きんだい
的
てき
労働
ろうどう
者
しゃ
の
創出
そうしゅつ
と
性別
せいべつ
分業
ぶんぎょう
の
成立
せいりつ
」、
三宅
みやけ
編
へん
[2001:101-128]*
*
三宅
みやけ
義子
よしこ
編
へん
20011220
『
日本
にっぽん
社会
しゃかい
とジェンダー』
,
明石書店
あかししょてん
,
叢書
そうしょ
現代
げんだい
の
経済
けいざい
・
社会
しゃかい
とジェンダー3,276p. ISBN: 4750315060 3800+
[kinokuniya]
※
◇「19
世紀
せいき
の
近代
きんだい
家族
かぞく
は
中産
ちゅうさん
階級
かいきゅう
だけのものであり、
労働
ろうどう
者
しゃ
の
家族
かぞく
には
妥当
だとう
しない。
近代
きんだい
家族
かぞく
の
特徴
とくちょう
が
労働
ろうどう
者
しゃ
の
家族
かぞく
にまで
大衆
たいしゅう
化
か
するのは、20
世紀
せいき
におけるフォーディズムの
生成
せいせい
と
発展
はってん
を
通
つう
じてである。」(
若森
わかもり
[2002:239])
◇「
一
いち
九
きゅう
〇
六
ろく
年
ねん
(
明治
めいじ
三
さん
九
きゅう
)
時点
じてん
で、
繊維
せんい
工業
こうぎょう
の
女工
じょこう
数
すう
六
ろく
十
じゅう
三
さん
万
まん
人
にん
に
対
たい
して、ほぼ
同数
どうすう
の
家事
かじ
サービス
労働
ろうどう
者
しゃ
として
女中
じょちゅう
がいた(
七
なな
十
じゅう
六
ろく
万
まん
人
にん
)。つまり、
当時
とうじ
の
女性
じょせい
の
主要
しゅよう
な
働
はたら
き
口
こう
<0198<は女性と女工で占められていたことがわかる。もちろん商業にもほぼ同じ程度の多くの雇用が吸収されていたが、この産業には零細の行商から大手デパートまであらゆる小売り、卸売りが含まれているので、職業としては雑多なものを含むことになる。」(篠塚[1995:198-199])西成彦が……を述べている(西[2005])。「労働力の女性化」とか「労働のジェンダー化」(これらの語が書名にある本として、竹中・久場[1994]と言われる。このことを考える上でも気にかけておいてよいことだと思う。……)
◇「
竹中
たけなか
[1991]では「なぜ…
労働
ろうどう
力
りょく
商品
しょうひん
化
か
体制
たいせい
のなかに
性
せい
役割
やくわり
分業
ぶんぎょう
が
組
く
み
込
こ
まれたのか…。
労働
ろうどう
力
りょく
商品
しょうひん
化
か
体制
たいせい
は、なぜ
性
せい
役割
やくわり
分業
ぶんぎょう
を
基礎
きそ
とするのか、
性
せい
役割
やくわり
分業
ぶんぎょう
において、
家事
かじ
労働
ろうどう
のほうを
担当
たんとう
するのがなぜ
男
おとこ
でなくて
女
おんな
になったのか」という
壮大
そうだい
な
問
と
いが
提出
ていしゅつ
され、それに
対
たい
する
答
こた
えとして
大
おお
きく
三
みっ
つあげられ、その
三
さん
番目
ばんめ
、
性別
せいべつ
分業
ぶんぎょう
が「
経済
けいざい
効率
こうりつ
的
てき
」であるという
答
こた
えとして
四
よん
点
てん
があげられている
中
なか
の
最初
さいしょ
のものが、「
一人
ひとり
の
人間
にんげん
であればできないような
労働
ろうどう
時間
じかん
が
生活
せいかつ
時間
じかん
にまでくい
込
こ
んでできる」という
点
てん
なのだが、
以上
いじょう
のような
疑問
ぎもん
については
考
かんが
えられておらず、したがって
答
こた
えもない。これを
積極
せっきょく
的
てき
な
主張
しゅちょう
点
てん
とする
以上
いじょう
は、「くい
込
こ
んできる」という
事実
じじつ
――これは
確
たし
かに
事実
じじつ
ではある――を
指摘
してき
するので
終
お
わるのではなく、それが
他
た
に
考
かんが
えられる
様々
さまざま
の
場合
ばあい
(そのいくつかを
本文
ほんぶん
にあげた)に
比
くら
べて、どうして、そしてどれほど
有利
ゆうり
であるかを
言
い
わねばならない。
拠
よりどころ
証
しょう
責任
せきにん
は、まずはこのような
主張
しゅちょう
する
側
がわ
にある。こうした
議論
ぎろん
の
現状
げんじょう
は
他
た
の
論点
ろんてん
についてもそう
変
か
わらない。」
■「
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
」
◇「フェミニストによる「
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
」
観念
かんねん
の
定着
ていちゃく
過程
かてい
の
把握
はあく
において、
論者
ろんしゃ
によって
力点
りきてん
のおき
方
かた
に
相違
そうい
はあるものの、ほぼ
共通
きょうつう
の
認識
にんしき
としては、
労働
ろうどう
運動
うんどう
がこれにかかわったという
事実
じじつ
をあげることができる。[…]
ここでの
重要
じゅうよう
なポイントは、バレットらとともにヒラリ・ランドも
指摘
してき
するように、これが「
資本
しほん
主義
しゅぎ
の
要求
ようきゅう
」であるだけではなく、
組織
そしき
された
労働
ろうどう
者
しゃ
(
特
とく
に
熟練
じゅくれん
労働
ろうどう
者
しゃ
)が
自分
じぶん
たちの
利益
りえき
にかなうものとしてこの
戦略
せんりゃく
を
選択
せんたく
し、
支持
しじ
したという
点
てん
である(Barrett & McIntosh[1980:53]、Land[1980:54])。
労働
ろうどう
組合
くみあい
運動
うんどう
が、
賃金
ちんぎん
交渉
こうしょう
の
重要
じゅうよう
な
論点
ろんてん
として「
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
」
観念
かんねん
を
掲
かか
げ、
単純
たんじゅん
労働
ろうどう
者
しゃ
の
場合
ばあい
も、
十
じゅう
九
きゅう
世紀
せいき
から
二
に
十
じゅう
世紀
せいき
初頭
しょとう
の
間
あいだ
にこれを、
賃金
ちんぎん
交渉
こうしょう
の
主要
しゅよう
な
武器
ぶき
とするようになった(Lewis[1986:103])。とりわけ
組織
そしき
された
労働
ろうどう
者
しゃ
の
中心
ちゅうしん
勢力
せいりょく
であった
熟練
じゅくれん
労働
ろうどう
者
しゃ
にとって、「
家事
かじ
に
専念
せんねん
する
妻
つま
によって
秩序
ちつじょ
正
ただ
しく
清潔
せいけつ
に
管理
かんり
された
家庭
かてい
で
妻
つま
にかしづかれること」(
原
はら
[1988:233])が、
理
り
<0064<想の家庭像になり、下位の階層にもこれが普及していったのである。ここに、労働者が自ら主体的に、「家庭賃金」観念を、したがって近代的な性別分業構造を選択し受容したプロセスを見出すことができる。[…]
ウォリィ・セカムによれば、
第
だい
一
いち
次
じ
世界
せかい
大戦
たいせん
までにこの
観念
かんねん
は、「すべての
発達
はったつ
した
資本
しほん
主義
しゅぎ
国
こく
において、プロレタリアの
理想
りそう
として
強烈
きょうれつ
に
信
しん
じられるようになった」(Seccombe[1986:54])」(
木本
きもと
[1995:64-65])
「
吉田
よしだ
恵子
けいこ
は、
妻
つま
や
子
こ
どもを
加
くわ
えた
複
ふく
合
あい
的
てき
な
家計
かけい
収入
しゅうにゅう
構造
こうぞう
から、
夫
おっと
のみの
単一
たんいつ
的
てき
な
家計
かけい
収入
しゅうにゅう
構造
こうぞう
への
変化
へんか
の
時期
じき
を
一
いち
八
はち
八
はち
〇
年代
ねんだい
以降
いこう
とし、その
背景
はいけい
として
実質
じっしつ
賃金
ちんぎん
の
上昇
じょうしょう
に
注目
ちゅうもく
する(
吉田
よしだ
[1985])。
児童
じどう
労働
ろうどう
はすでに
一
いち
八
はち
七
なな
〇
年
ねん
の
義務
ぎむ
教育
きょういく
法
ほう
によって
減少
げんしょう
へと
向
む
かっていたが、
実質
じっしつ
賃金
ちんぎん
の
上昇
じょうしょう
が、
既婚
きこん
女性
じょせい
の
就労
しゅうろう
の
必要
ひつよう
性
せい
を
低下
ていか
させるとともに、
女性
じょせい
労働
ろうどう
が
可視
かし
的
てき
に
現
あら
われる
最後
さいご
の
領域
りょういき
だった
家内
かない
工業
こうぎょう
を
衰退
すいたい
させたのである。こうして
既婚
きこん
女性
じょせい
の
経済
けいざい
活動
かつどう
からの
撤退
てったい
が
方向
ほうこう
づけられ、
性別
せいべつ
分業
ぶんぎょう
構造
こうぞう
が
明瞭
めいりょう
な
姿
すがた
をとることになった。」(
木本
きもと
[1995:67])
Humphries[1977]の
紹介
しょうかい
:「ここでハンフリーズは、
労働
ろうどう
者
しゃ
の「
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
」を
求
もと
める
運動
うんどう
の
動機
どうき
を、「
伝統
でんとう
的
てき
家族
かぞく
構造
こうぞう
を
擁護
ようご
するという
強
つよ
い
動機
どうき
」(Humphries[1977:244])に
求
もと
める。この「
伝統
でんとう
的
てき
家族
かぞく
構造
こうぞう
」の
含意
がんい
は
定
さだ
かではないが、これを
労働
ろうどう
者
しゃ
階級
かいきゅう
が
擁護
ようご
する
理由
りゆう
が
二
に
点
てん
あげられている。
一
ひと
つは、
資本
しほん
主義
しゅぎ
の
発展
はってん
とともに
家族
かぞく
の「
共同
きょうどう
体
たい
的
てき
関係
かんけい
」が
堕落
だらく
させられる
傾向
けいこう
が
現
あらわ
れるが、
少
すく
なくとも
工業
こうぎょう
化
か
初期
しょき
段階
だんかい
の
労働
ろうどう
者
しゃ
階級
かいきゅう
にとって、
家族
かぞく
の
維持
いじ
は
家族
かぞく
内部
ないぶ
の
被
ひ
扶養
ふよう
メンバーをサポートするために
不可欠
ふかけつ
なものであったとする。つまり
低
てい
コストの
親族
しんぞく
関係
かんけい
にもとづく
相互
そうご
扶助
ふじょ
が、
家族
かぞく
依存
いぞん
の「
物質
ぶっしつ
的
てき
基礎
きそ
」であり、
同時
どうじ
にそれは「
人間
にんげん
的
てき
な
行為
こうい
」に
導
みちび
かれたものであるとする。
第
だい
二
に
の
理由
りゆう
は、
普遍
ふへん
的
てき
プロレタリア
化
か
のもとでの
労働
ろうどう
力
りょく
の
価値
かち
低下
ていか
に
遭遇
そうぐう
した
労働
ろうどう
者
しゃ
が、「
労働
ろうどう
供給
きょうきゅう
のコントロール」を
通
つう
じて、
家族
かぞく
の
生活
せいかつ
水準
すいじゅん
を
維持
いじ
しようとしたところに
求
もと
められる。すなわち
家族
かぞく
のあるメンバーが
労働
ろうどう
市場
いちば
から
撤退
てったい
し、
残
のこ
った
労働
ろうどう
者
しゃ
の
賃金
ちんぎん
増加
ぞうか
を
求
もと
める「
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
」
要求
ようきゅう
は
究極
きゅうきょく
的
てき
には、
家族
かぞく
擁護
ようご
を「
階級
かいきゅう
の
利益
りえき
」とする
労働
ろうどう
者
しゃ
階級
かいきゅう
が
採用
さいよう
した
戦略
せんりゃく
だということになる。」(
木本
きもと
[1995:71])。
批判
ひはん
:Barrett & McIntosh[1980]、Seccombe[1986]
Humphries[1981]の
紹介
しょうかい
:「
鉱山
こうざん
法
ほう
以前
いぜん
にすでに、
性
せい
と
年齢
ねんれい
に
応
おう
じての
職域
しょくいき
分離
ぶんり
構造
こうぞう
が
堅固
けんご
にできあがったいたので、
男女
だんじょ
労働
ろうどう
者
しゃ
間
あいだ
の
労働
ろうどう
市場
いちば
における「
競合
きょうごう
」はそもそもありえなかった。しかも
労働
ろうどう
家族
かぞく
団
だん
として
雇用
こよう
される
習慣
しゅうかん
のもとでは、
男性
だんせい
労働
ろうどう
者
しゃ
にとって
妻
つま
や
娘
むすめ
の
就労
しゅうろう
は
家族
かぞく
収入
しゅうにゅう
を
最大
さいだい
化
か
する
道
みち
であった。
適当
てきとう
な
家族
かぞく
員
いん
とチームを
組
く
めない
場合
ばあい
は、
家族
かぞく
外
がい
の
労働
ろうどう
者
しゃ
を
雇
やと
い、
彼
かれ
らに
賃金
ちんぎん
を
支払
しはら
わねばならなかったからである。また
夫
おっと
の
統率
とうそつ
下
か
の
家族
かぞく
労働
ろうどう
においては、
基本
きほん
的
てき
に
個人
こじん
として
賃金
ちんぎん
を
受
う
けとる
習慣
しゅうかん
がなかった。また「
個人
こじん
の
収入
しゅうにゅう
」という
観念
かんねん
が
存在
そんざい
しないので、
妻
つま
と
娘
むすめ
の
就労
しゅうろう
によって、
夫
おっと
(
父親
ちちおや
)の
権威
けんい
が
損
そこ
なわれることは
少
すこ
しもなかったのである。したがってこの
事例
じれい
に
関
かん
する
限
かぎ
り、
男性
だんせい
が「
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
」
要求
ようきゅう
によって
得
え
る
利益
りえき
はまったくなかったことになる。」((
木本
きもと
[1995:73])
◇Barrett, Michele & McIntosh, Mary 1980 The 'Family Wage': Some Problems for Socialists and Feminists,
Capital and Class
11, Summer 1980
◇Humphries, Jane 1977a "Class Sturuggle and the Persistance of the Working Class Family",
Cambgidge Journal of Economics
1-3
The Review of Radical Political Economics 9-3
◇
木本
もくほん
喜美子
きみこ
19951120 『
家族
かぞく
・ジェンダー・
企業
きぎょう
社会
しゃかい
――ジェンダー・アプローチの
模索
もさく
』,
ミネル
みねる
ヴ
ァ書房
ぁしょぼう
,シリーズ・
現代
げんだい
社会
しゃかい
と
家族
かぞく
,258p. ISBN: 4623025861 3675
[kinokuniya]
※
◇Land, Hilary 1980 The Family Wage,
Feminist Review
6
◇Lewis, Jane 1986 The Working-Class Wife and Mother and State Intervention, 1870-1918, Lewis ed.[1986]
◇Lewis, Jane ed. 1986 Labour and Love: Women's Experience of Home and Family, 1870-1918, Basil Blackwell
◇Seccombe, Wally 1986 Patricarchy Stabilized: The Construction of the Male Breadwiner Wage Norm in Nineteenth-Century Britain,
Social History
12-1
◇
竹中
たけなか
恵美子
えみこ
編
へん
20010301
『
労働
ろうどう
とジェンダー』
,
明石書店
あかししょてん
,
叢書
そうしょ
・
現代
げんだい
の
経済
けいざい
・
社会
しゃかい
とジェンダー2,284p. ISBN: 4750313823 3,800+
[kinokuniya]
※
◇
山田
やまだ
和代
かずよ
20010301 「
戦後
せんご
日本
にっぽん
の
労働
ろうどう
組合
くみあい
における
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
の
形成
けいせい
と
展開
てんかい
」,
竹中
たけなか
編
へん
[20010301:77-101]
◇
吉田
よしだ
恵子
えこ
1985 「
家庭
かてい
経済
けいざい
よりみた
十
じゅう
九
きゅう
世紀
せいき
末
まつ
英国
えいこく
における
貧困
ひんこん
」,
大陽寺
おおひじ
順
じゅん
一教授還暦記念論文集編集委員会編[1985]
■
工場
こうじょう
法
ほう
「さて、
工場
こうじょう
法
ほう
史
し
をジェンダーの
視点
してん
から
見直
みなお
す
作業
さぎょう
が1970
年代
ねんだい
以降
いこう
めざましく
進展
しんてん
しているにもかかわらず、
奇妙
きみょう
なことに、これらの
成果
せいか
はわが
国
くに
の
工場
こうじょう
法
ほう
史
し
研究
けんきゅう
にはほとんど
反映
はんえい
されているないようである。
姫
ひめ
岡
おか
とし
子
こ
も
批判
ひはん
するように、わが
国
くに
の
工場
こうじょう
法
ほう
史
し
研究
けんきゅう
においては、
工場
こうじょう
法
ほう
のジェンダー・スペシフィックな
性格
せいかく
の
含意
がんい
が
問
と
われることはなく、その
傾向
けいこう
は
最近
さいきん
の
研究
けんきゅう
においても
同様
どうよう
である23)。
千本
せんぼん
暁子
あきこ
は、わが
国
くに
はじめての
工場
こうじょう
法
ほう
である1911
年
ねん
法
ほう
を
女性
じょせい
保護
ほご
を
実現
じつげん
した「
大
おお
きな
前進
ぜんしん
」としており、この
点
てん
については
姫
ひめ
岡
おか
も
批判
ひはん
的
てき
である24)。もちろん、
工場
こうじょう
法
ほう
のジェンダー・スペシフィックな
性格
せいかく
のもつ
否定
ひてい
的
てき
側面
そくめん
が
大勢
おおぜい
を
占
し
めても、あえて
工場
こうじょう
法
ほう
を
積極
せっきょく
的
てき
に
評価
ひょうか
する
立場
たちば
もありうる。「
資源
しげん
をもたない」
男女
だんじょ
労働
ろうどう
者
しゃ
にとってジェンダー・スペシフィックな
工場
こうじょう
法
ほう
を
求
もと
めたのは
他
た
に
選択
せんたく
の
欲
よく
のない
戦略
せんりゃく
であるとして、
工場
こうじょう
法
ほう
の
積極
せっきょく
的
てき
意義
いぎ
を
再
さい
評価
ひょうか
しようとしたジェーン・ハンフリーの
研究
けんきゅう
などはそれにあたろう25)。しかしながら、
千本
せんぼん
は
少
すく
なくとも、
女性
じょせい
保護
ほご
の
否定
ひてい
的
てき
含意
がんい
を
強調
きょうちょう
する
近年
きんねん
の
研究
けんきゅう
との
緊張
きんちょう
関係
かんけい
の
中
なか
でそれをすべきだったであったろう。」(
竹内
たけうち
[2001:83])
◇
千本
せんぼん
暁子
あきこ
1995 「
日本
にっぽん
における
女性
じょせい
保護
ほご
規定
きてい
の
成立
せいりつ
――
一
いち
九
きゅう
一
いち
一
いち
年
ねん
工場
こうじょう
法
ほう
成立
せいりつ
前史
ぜんし
」,『
阪南
はんなん
論集
ろんしゅう
人文
じんぶん
・
自然
しぜん
科学
かがく
編
へん
』30-3 ◇
姫
ひめ
岡
おか
とし
子
こ
199904 「
労働
ろうどう
のジェンダー
化
か
――
日
にち
独
どく
における
女性
じょせい
保護
ほご
規定
きてい
」,『
思想
しそう
』898→
姫
ひめ
岡
おか
[2004]に
収録
しゅうろく
◇――――― 20040325 『ジェンダー
化
か
する
社会
しゃかい
――
労働
ろうどう
とアイデンティティの
日
にち
独
どく
比較
ひかく
史
し
』,
岩波書店
いわなみしょてん
,
世界
せかい
歴史
れきし
選書
せんしょ
,211+18p.ISMN:4-00-026850-3 2600
[kinokuniya]
※ *f
◇
三宅
みやけ
義子
よしこ
編
へん
20011220
『
日本
にっぽん
社会
しゃかい
とジェンダー』
,
明石書店
あかししょてん
,
叢書
そうしょ
現代
げんだい
の
経済
けいざい
・
社会
しゃかい
とジェンダー3,276p. ISBN: 4750315060 3800+
[kinokuniya]
※
◇
竹内
たけうち
敬子
けいこ
1985-6 「イギリス
一
いち
八
はち
四
よん
四
よん
年
ねん
工場
こうじょう
法
ほう
における
婦人
ふじん
労働
ろうどう
の
規制
きせい
について」,『
社会
しゃかい
経済
けいざい
史学
しがく
』51-2:80-98
◇――――― 1994 「イギリス1847
年
ねん
工場
こうじょう
法
ほう
と
女性
じょせい
」,『
成蹊大学
せいけいだいがく
文学部
ぶんがくぶ
紀要
きよう
』29 ◇――――― 20011220 「
工場
こうじょう
法
ほう
とジェンダー――1911
年
ねん
工場
こうじょう
法
ほう
と
女性
じょせい
をめぐる「
仮説
かせつ
」の
受容
じゅよう
」,
三宅
みやけ
編
へん
[2001:075-099]
>TOP
■
第
だい
5
回
かい
・
注
ちゅう
★01 「アン・オークレー
流
りゅう
に
言
い
うなら、「
主婦
しゅふ
」とは「
家事
かじ
使用人
しようにん
を
失
うしな
った
家長
かちょう
の
妻
つま
」のことである。」(
上野
うえの
[1991:139→1994:169]、
言及
げんきゅう
されているオークレーの
著書
ちょしょ
はOakley[1974=1986])。
A
使用人
しようにん
+
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
家庭
かてい
→B
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
家庭
かてい
という
移行
いこう
があり、AあるいはBが
拡大
かくだい
し
普及
ふきゅう
していくときに、A→Bという
経路
けいろ
を
通
とお
ったのか、つまりいったんはAのタイプの
家族
かぞく
になった
後
のち
Bになったのか、それともはじめからBのタイプだったのか。これについては、
本稿
ほんこう
の
関心
かんしん
からはおおまかなことが
言
い
えればよい。つまり、
時期
じき
・
階層
かいそう
によって
異
こと
なる。ある
部分
ぶぶん
についてはA
使用人
しようにん
を
雇
やと
った
形態
けいたい
からBそうした
人
ひと
のいない
形態
けいたい
に
移
うつ
っていったが、ある
階層
かいそう
については
最初
さいしょ
からBだった。
時期
じき
的
てき
には、
戦後
せんご
の
専従
せんじゅう
主婦
しゅふ
家庭
かてい
はほとんどがBになる。
使用人
しようにん
を
雇
やと
うほどの
余力
よりょく
はなかった、
使用人
しようにん
の
賃金
ちんぎん
が
上
あ
がっていた、
家電
かでん
製品
せいひん
の
導入
どうにゅう
などで
人手
ひとで
のかかり
方
かた
が
少
すく
なくなった、といった
要因
よういん
があるだろう。
★02
男
おとこ
が
外
そと
で
働
はたら
き、
女
おんな
が
家
いえ
の
中
なか
で
家事
かじ
をするといった
事実
じじつ
に
反
はん
する
描
えが
かれ
方
かた
はあって、それは
例
たと
えばセガレーヌによって
批判
ひはん
されもする(Segalen[1980=1983])。
篠塚
しのづか
[1984→1995a:79-80]に
紹介
しょうかい
)。ただ、
米国
べいこく
の
場合
ばあい
にはまだ
農業
のうぎょう
社会
しゃかい
であった
時期
じき
から、
女
おんな
が
農作業
のうさぎょう
をすることは
少
すく
なかったという(
篠塚
しのづか
[1984→1995a:78-83])。
篠塚
しのづか
が
各種
かくしゅ
資料
しりょう
から
作成
さくせい
した「
女性
じょせい
労働
ろうどう
力
りょく
率
りつ
の
長期
ちょうき
変動
へんどう
(
一
いち
八
はち
九
きゅう
〇〜
一
いち
九
きゅう
九
きゅう
〇
年
ねん
)」(
篠塚
しのづか
[1984→1995a:77])は
貴重
きちょう
な
資料
しりょう
であり、
例
たと
えば
二
に
〇
世紀
せいき
初頭
しょとう
においては
日本
にっぽん
の
女性
じょせい
の
労働
ろうどう
力
りょく
率
りつ
の
方
ほう
が、
既
すで
に
産業
さんぎょう
革命
かくめい
を
経
へ
ている
英国
えいこく
や(
産業
さんぎょう
構造
こうぞう
の
変化
へんか
という
要因
よういん
だけでは
説明
せつめい
できないとされる)
米国
べいこく
よりずっと
高
たか
かったことがわかる。
落合
おちあい
[2004:25]には、
後
のち
に
篠塚
しのづか
の
著書
ちょしょ
に
収録
しゅうろく
されたもとの
論文
ろんぶん
(
篠塚
しのづか
[1984])からこのグラフが
引用
いんよう
されている。
篠塚
しのづか
が
依拠
いきょ
した
資料
しりょう
名
めい
も
記載
きさい
されている(
落合
おちあい
[1994:228-229])。さらに
独自
どくじ
に
推計
すいけい
した
英国
えいこく
における
労働
ろうどう
力
りょく
率
りつ
の
長期
ちょうき
変動
へんどう
(
一
いち
八
はち
五
ご
一
いち
年
ねん
〜
一
いち
九
きゅう
八
はち
一
いち
年
ねん
)のグラフも
掲載
けいさい
されている(
落合
おちあい
[1994:26])。
★03
言
い
うまでもないことだが、
現金
げんきん
収入
しゅうにゅう
は
得
え
ないにしても
農業
のうぎょう
などを
行
おこな
いながら
他
た
の
家事
かじ
も
行
おこな
う
主婦
しゅふ
のあり
方
かた
と
近代
きんだい
家族
かぞく
における
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
とを
同
おな
じものと
考
かんが
えるべきではない。「アンペイドワーク」の
多様
たよう
なあり
方
かた
については
中村
なかむら
・
川崎
かわさき
編
へん
[2000]に
様々
さまざま
に
記
しる
されているのだが、そこに
収録
しゅうろく
されている
座談
ざだん
会
かい
(
姜
きょう
他
た
[2000])でもそのことは
述
の
べた。
★04 もう
一
ひと
つは、
注
ちゅう
1にも
関連
かんれん
し、「
女中
じょちゅう
」である。「
一
いち
九
きゅう
〇
六
ろく
年
ねん
(
明治
めいじ
三
さん
九
きゅう
)
時点
じてん
で、
繊維
せんい
工業
こうぎょう
の
女工
じょこう
数
すう
六
ろく
十
じゅう
三
さん
万
まん
人
にん
に
対
たい
して、ほぼ
同数
どうすう
の
家事
かじ
サービス
労働
ろうどう
者
しゃ
として
女中
じょちゅう
がいた(
七
なな
十
じゅう
六
ろく
万
まん
人
にん
)。つまり、
当時
とうじ
の
女性
じょせい
の
主要
しゅよう
な
働
はたら
き
口
こう
は
女性
じょせい
と
女工
じょこう
で
占
し
められていたことがわかる。もちろん
商業
しょうぎょう
にもほぼ
同
おな
じ
程度
ていど
の
多
おお
くの
雇用
こよう
が
吸収
きゅうしゅう
されていたが、この
産業
さんぎょう
には
零細
れいさい
の
行商
ぎょうしょう
から
大手
おおて
デパートまであらゆる
小売
こう
り、
卸売
おろしう
りが
含
ふく
まれているので、
職業
しょくぎょう
としては
雑多
ざった
なものを
含
ふく
むことになる。」(
篠塚
しのづか
[1995b:198-199])「
労働
ろうどう
力
りょく
の
女性
じょせい
化
か
」とか「
労働
ろうどう
のジェンダー
化
か
」と――
後者
こうしゃ
はあまり
使
つか
われないかもしれないが――
言
い
われる(これらの
語
かたり
が
書名
しょめい
にある
本
ほん
として、
竹中
たけなか
・
久場
くば
編
へん
[1994]、
姫
ひめ
岡
おか
他
た
編
へん
[2005])。そのことを
考
かんが
える
上
じょう
でも――もちろん
時代
じだい
が
違
ちが
うと
様々
さまざま
に
異
こと
なりはするのだが――
気
き
にかけておいてよいと
思
おも
う。
西
にし
成彦
なるひこ
が
後者
こうしゃ
の
本
ほん
の
中
なか
で
女中
じょちゅう
の
位置
いち
に
注意
ちゅうい
を
向
む
けるべきことを
述
の
べている(
西
にし
[2005])。
★05 むろん、
全体
ぜんたい
として
何
なに
を
言
い
っているかが
大切
たいせつ
であり、
文章
ぶんしょう
が
置
お
かれている
文脈
ぶんみゃく
が
大切
たいせつ
である。しかし
紙面
しめん
の
制約
せいやく
もありそう
長
なが
く
引用
いんよう
できない。
私
わたし
のホームページにより
長
なが
い
引用
いんよう
を
掲載
けいさい
してある。
今後
こんご
も
増補
ぞうほ
していく。
他
た
にむろん
外国
がいこく
について
述
の
べている
文献
ぶんけん
も
多
おお
くある。
以下
いか
にフォーディズムと
関連
かんれん
させた
論文
ろんぶん
からの
引用
いんよう
を
一
ひと
つ。
「19
世紀
せいき
の
近代
きんだい
家族
かぞく
は
中産
ちゅうさん
階級
かいきゅう
だけのものであり、
労働
ろうどう
者
しゃ
の
家族
かぞく
には
妥当
だとう
しない。
近代
きんだい
家族
かぞく
の
特徴
とくちょう
が
労働
ろうどう
者
しゃ
の
家族
かぞく
にまで
大衆
たいしゅう
化
か
するのは、20
世紀
せいき
におけるフォーディズムの
生成
せいせい
と
発展
はってん
を
通
つう
じてである。」(
若森
わかもり
[2002:239])
★06
戦時
せんじ
に
女性
じょせい
労働
ろうどう
力
りょく
が
利用
りよう
されたのは
例
たと
えば
米国
べいこく
でも
同
おな
じである。ファイアストーンが、その
有名
ゆうめい
な
著作
ちょさく
で、
第
だい
二
に
次
じ
大戦
たいせん
後
ご
の
米国
べいこく
について
次
つぎ
のように
書
か
いている。「
女
おんな
たちが
雇
やと
われたのは
危機
きき
のときの
臨時
りんじ
使用
しよう
として
有効
ゆうこう
な
剰余
じょうよ
労働
ろうどう
力
りょく
となることがわかったからであったが、
今
こん
女
おんな
たちを
公然
こうぜん
と
解雇
かいこ
するわけにはいかなかった。もしそうすれば
注意深
ちゅういぶか
く
考
かんが
え
出
だ
された
解放
かいほう
の
神話
しんわ
を
台無
だいな
しにしてしまうだろう。
一番
いちばん
良
よ
い
方法
ほうほう
は、
女
おんな
たちを
自分
じぶん
から
進
すす
んで
辞
や
めるようにさせることである。
女性
じょせい
の
神秘
しんぴ
は、まさにこの
目的
もくてき
にうってつけであった。」(Firestone[1970=1972:35-36]、
篠塚
しのづか
[1995b:145]にこの
部分
ぶぶん
への
言及
げんきゅう
がある)
★07 この
部分
ぶぶん
について、
以前
いぜん
次
じ
のように
書
か
いた。「これを
積極
せっきょく
的
てき
な
主張
しゅちょう
点
てん
とする
以上
いじょう
は、「くい
込
こ
んでできる」という
事実
じじつ
――これは
確
たし
かに
事実
じじつ
ではある――を
指摘
してき
するので
終
お
わるのではなく、それが
他
た
に
考
かんが
えられる
様々
さまざま
の
場合
ばあい
に
比
くら
べて、どうして、そしてどれほど
有利
ゆうり
であるかを
言
い
わねばならない。
拠
よりどころ
証
しょう
責任
せきにん
は、まずはこのような
主張
しゅちょう
する
側
がわ
にある。こうした
議論
ぎろん
の
現状
げんじょう
は
他
た
の
論点
ろんてん
についてもそう
変
か
わらない。」(
立岩
たていわ
[1994b])
★08 もちろん
普通
ふつう
には
失業
しつぎょう
と
言
い
われない。
総務
そうむ
省
しょう
統計
とうけい
局
きょく
の『
労働
ろうどう
力
りょく
調査
ちょうさ
』が
把握
はあく
するところの「
完全
かんぜん
失業
しつぎょう
者
しゃ
」とは、「(1)
就業
しゅうぎょう
者
しゃ
以外
いがい
で、
仕事
しごと
がなく
調査
ちょうさ
期間
きかん
間
あいだ
に
少
すこ
しも
仕事
しごと
をしなかった
者
もの
のうち、(2)
就業
しゅうぎょう
が
可能
かのう
でこれを
希望
きぼう
し、かつ(3)
仕事
しごと
を
探
さが
していた
者
もの
、あるいは(4)
仕事
しごと
があればすぐにつける
状態
じょうたい
で
過去
かこ
に
行
おこ
なった
就職
しゅうしょく
活動
かつどう
の
結果
けっか
を
持
も
っている
者
もの
」(
樋口
ひぐち
[2003:1-2])を
言
い
うから、もちろん、ここで
私
わたし
が
言
い
う「
失業
しつぎょう
者
しゃ
」の
中
なか
のごく
一部
いちぶ
である。それで、やはり
当然
とうぜん
のことであるが「
失業
しつぎょう
と
女子
じょし
労働
ろうどう
」という
章
あきら
(
篠塚
しのづか
[1982]
第
だい
4
章
しょう
)でも、
他
た
の
書物
しょもつ
でも、
私
わたし
がすればよいのにと
思
おも
う
話
はなし
がなされることはない。「
潜在
せんざい
失業
しつぎょう
者
しゃ
」が
議論
ぎろん
される
時
とき
には
女性
じょせい
のことがいくらか
言
い
われるのではあるが(
古郡
ふるこおり
[1998:111-112])、それでも
記述
きじゅつ
はやはりごく
穏健
おんけん
なものである。
★09 ただ、これはこれまでのことでこれからは
違
ちが
う、
家庭
かてい
内
ない
でも
外
そと
でも
労働
ろうどう
力
りょく
が
不足
ふそく
するようになる、というのが
落合
おちあい
の
見方
みかた
であり、その
立場
たちば
はその
後
ご
も
維持
いじ
されている。
落合
おちあい
[1994]には
新版
しんぱん
(
落合
おちあい
[1994])と
第
だい
三
さん
版
はん
(
落合
おちあい
[2004])があるが
内容
ないよう
は
変
か
わっていない。
私
わたし
は
落合
おちあい
[2000:154ff.]に
言及
げんきゅう
して
次
つぎ
のように
述
の
べた。「
落合
おちあい
はこれからは
労働
ろうどう
力
りょく
が
不足
ふそく
する
時代
じだい
だからこれまで
通
とお
りではいけないと
言
い
う。
向
む
かうべき
方向
ほうこう
について
同意
どうい
するが、
私
わたし
は、
全体
ぜんたい
として
労働
ろうどう
力不足
ちからぶそく
になるとは
言
い
えないのでないかと
考
かんが
え、また
不足
ふそく
でないのに
不足
ふそく
とされる
部分
ぶぶん
と
不足
ふそく
しているのに
不足
ふそく
とされない
部分
ぶぶん
が
同時
どうじ
に
存在
そんざい
する
状況
じょうきょう
が
現
あら
われる、
既
すで
に
現
あら
われていると
理解
りかい
しており、その
理解
りかい
の
上
うえ
で
考
かんが
える
必要
ひつよう
があると
考
かんが
えている。」(
立岩
たていわ
[2003])
なお「
実
じつ
は
非
ひ
効率
こうりつ
です」とあるところの
注
ちゅう
で
参照
さんしょう
を
求
もと
められているのが
落合
おちあい
・
落合
おちあい
[1991]。この
論文
ろんぶん
について、やはり
以前
いぜん
、
次
つぎ
のように
書
か
いた。「
落合
おちあい
・
落合
おちあい
[1991]の
結論
けつろん
とほぼ
同
おな
じことを
言
い
いたいのだが、あの
論議
ろんぎ
については、
縦
たて
軸
じく
=「
市場
いちば
において
購入
こうにゅう
される
財
ざい
・サーヴィスの
量
りょう
」、
横
よこ
軸
じく
=「
家事
かじ
労働
ろうどう
の
量
りょう
」の「
家族
かぞく
再
さい
生産
せいさん
関数
かんすう
」の
線
せん
が
原点
げんてん
に
向
む
かって
凸
とつ
型
がた
の
曲線
きょくせん
であるとする
時
とき
、ほとんど
結論
けつろん
は
出
で
たも
同
おな
じではないかという
素朴
そぼく
な
疑問
ぎもん
を
抱
だ
いている。そして、
私
わたし
達
たち
は「
誰
だれ
の
利益
りえき
にもならない」のになぜあるのか、「その
次
つぎ
」を
考
かんが
えてみようとする。」(
立岩
たていわ
[1994a])
>TOP
■
注
ちゅう
★01
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
について、
日本語
にほんご
の
文献
ぶんけん
では、
英国
えいこく
について
吉田
よしだ
[1985]、
本
ほん
になったものとして
原
はら
[1988]、
等
ひとし
。
日本
にっぽん
については、
各
かく
社会
しゃかい
層
そう
で
夫
おっと
の
稼
かせ
ぎが
一家
いっか
の
生計
せいけい
費
ひ
を
上
うえ
回
かい
を
時点
じてん
を
調査
ちょうさ
し、それと
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
化
か
との
対応
たいおう
を
示
しめ
した
千本
せんぼん
[1990]があること、また
千
せん
本
ほん
が
調査
ちょうさ
した
後
のち
の
時期
じき
についての
研究
けんきゅう
として
居
きょ
神
しん
[2004]があることを
前々回
ぜんぜんかい
に
紹介
しょうかい
した。また
川東
かわひがし
[2001]は「
日本
にっぽん
的
てき
労使
ろうし
関係
かんけい
」の
形成
けいせい
を
追
お
い、それと「
良妻賢母
りょうさいけんぼ
思想
しそう
」との
関係
かんけい
を
記
しる
している。そして
山田
やまだ
[2001]は、「
戦後
せんご
日本
にっぽん
の
賃金
ちんぎん
研究
けんきゅう
では、「
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
」
概念
がいねん
を
批判
ひはん
的
てき
に
分析
ぶんせき
したものはほとんどみられない」(
山田
やまだ
[2001:78])とした
上
うえ
で、
電算
でんさん
賃金
ちんぎん
体系
たいけい
、
総評
そうひょう
の
賃金
ちんぎん
政策
せいさく
を
検証
けんしょう
している。
以下
いか
、より
長
なが
い
引用
いんよう
・
紹介
しょうかい
はHP(http://www.arsvi.com/)に
掲載
けいさい
。
なかでも、
木本
きもと
[1995]は、
一
ひと
つの
章
しょう
をあてて
英国
えいこく
での
議論
ぎろん
を
紹介
しょうかい
し
検討
けんとう
しており、それはこの
稿
こう
で
考
かんが
えようとしている
多
おお
くの
論点
ろんてん
と
関
かか
わっている。そこではそれまでの
日本
にっぽん
での
研究
けんきゅう
にも
言及
げんきゅう
しながら――
例
たと
えば
原
はら
の
著書
ちょしょ
は「
近代
きんだい
社会
しゃかい
における
女性
じょせい
の
従属
じゅうぞく
的
てき
地位
ちい
と「
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
」
観念
かんねん
の
成立
せいりつ
・
定着
ていちゃく
とを
結
むす
びつける
視角
しかく
をもたない。」(
木本
きもと
[1995:63-64])と
評
ひょう
される――とくにハイジ・ハートマンとジェイン・ハンフリーズとの
間
あいだ
の
論争
ろんそう
に
焦点
しょうてん
が
当
あ
てられている。
以下
いか
は、
木本
もくほん
に
全面
ぜんめん
的
てき
に
依拠
いきょ
する。(なお
木本
もくほん
の
著書
ちょしょ
のこの
部分
ぶぶん
は、
木本
きもと
[1996]として
別
べつ
の
本
ほん
にも
収録
しゅうろく
されている。)
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
は「「
資本
しほん
主義
しゅぎ
の
要求
ようきゅう
」であるだけではなく、
組織
そしき
された
労働
ろうどう
者
しゃ
(
特
とく
に
熟練
じゅくれん
労働
ろうどう
者
しゃ
)が
自分
じぶん
たちの
利益
りえき
にかなうものとしてこの
戦略
せんりゃく
を
選択
せんたく
し、
支持
しじ
した[…](Barrett & McIntosh[1980:53]、Land[1980:54])。
労働
ろうどう
組合
くみあい
運動
うんどう
が、
賃金
ちんぎん
交渉
こうしょう
の
重要
じゅうよう
な
論点
ろんてん
として「
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
」
観念
かんねん
を
掲
かか
げ、
単純
たんじゅん
労働
ろうどう
者
しゃ
の
場合
ばあい
も、
十
じゅう
九
きゅう
世紀
せいき
から
二
に
十
じゅう
世紀
せいき
初頭
しょとう
の
間
あいだ
にこれを、
賃金
ちんぎん
交渉
こうしょう
の
主要
しゅよう
な
武器
ぶき
とするようになった(Lewis[1986:103])。とりわけ
組織
そしき
された
労働
ろうどう
者
しゃ
の
中心
ちゅうしん
勢力
せいりょく
であった
熟練
じゅくれん
労働
ろうどう
者
しゃ
にとって、「
家事
かじ
に
専念
せんねん
する
妻
つま
によって
秩序
ちつじょ
正
ただ
しく
清潔
せいけつ
に
管理
かんり
された
家庭
かてい
で
妻
つま
にかしづかれること」(
原
はら
[1988:233])が、
理想
りそう
の
家庭
かてい
像
ぞう
になり、
下位
かい
の
階層
かいそう
にもこれが
普及
ふきゅう
していったのである。ここに、
労働
ろうどう
者
しゃ
が
自
みずか
ら
主体
しゅたい
的
てき
に、「
家庭
かてい
賃金
ちんぎん
」
観念
かんねん
を、したがって
近代
きんだい
的
てき
な
性別
せいべつ
分業
ぶんぎょう
構造
こうぞう
を
選択
せんたく
し
受容
じゅよう
したプロセスを
見出
みいだ
すことができる。[…]ウォリィ・セカムによれば、
第
だい
一
いち
次
じ
世界
せかい
大戦
たいせん
までにこの
観念
かんねん
は、「すべての
発達
はったつ
した
資本
しほん
主義
しゅぎ
国
こく
において、プロレタリアの
理想
りそう
として
強烈
きょうれつ
に
信
しん
じられるようになった」(Seccombe[1986:54])」(
木本
きもと
[1995:64-65])
ここでは、
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
は「
資本
しほん
主義
しゅぎ
の
要求
ようきゅう
」であるとされているのだが――このことについての
説明
せつめい
はとくになされてない――ハートマンは、より
男性
だんせい
の
側
がわ
の
利害
りがい
を
重視
じゅうし
する。
「
家父長制
かふちょうせい
の
物質
ぶっしつ
的
てき
基盤
きばん
は、
男性
だんせい
による
女性
じょせい
の
労働
ろうどう
力
りょく
の
支配
しはい
にある。この
支配
しはい
は、
重要
じゅうよう
な
経済
けいざい
的
てき
生産
せいさん
資源
しげん
から
女性
じょせい
を
遠
とお
ざけることにより、そして
女性
じょせい
のセクシュアリティを
制約
せいやく
することにより
維持
いじ
される。」(Hartmann[1981=1991:53])
ここは
前回
ぜんかい
にも
引用
いんよう
したが、その
前
まえ
の
論文
ろんぶん
では
以下
いか
。
「
性
せい
による
職
しょく
からの
排除
はいじょ
は、
資本
しほん
制
せい
社会
しゃかい
において
男
おとこ
の
女
おんな
に
対
たい
する
優越
ゆうえつ
性
せい
を
維持
いじ
する
基本
きほん
的
てき
な
機構
きこう
である。」(Hartmann[1976→1976:139])。
「
男性
だんせい
労働
ろうどう
者
しゃ
たちが
女性
じょせい
の
雇用
こよう
を
彼等
かれら
の
職
しょく
に
対
たい
する
脅威
きょうい
と
見
み
たのは、
労働
ろうどう
者
しゃ
間
あいだ
の
競争
きょうそう
によって
特徴
とくちょう
づけられる
経済
けいざい
システムを
所与
しょよ
とすれば、
不思議
ふしぎ
なことではない。
女性
じょせい
がより
低
ひく
い
賃金
ちんぎん
で
雇
やと
われたことは、その
脅威
きょうい
をいっそう
激化
げきか
させた。しかし、その
対応
たいおう
が、
女性
じょせい
たちを
組織
そしき
化
か
することより
女性
じょせい
たちを
排除
はいじょ
しようとすることであった
理由
りゆう
は、
資本
しほん
制
せい
によってではなく、
男性
だんせい
と
女性
じょせい
の
間
あいだ
の
家父長制
かふちょうせい
的
てき
関係
かんけい
によって
説明
せつめい
される。
男性
だんせい
たちは
女性
じょせい
が
家庭
かてい
であてがわれた
仕事
しごと
を
続
つづ
けることが
保証
ほしょう
されることを
欲
ほっ
したのである。」(Hartmann[1976→1976:155]、
木本
きもと
[1995:70]では
初出
しょしゅつ
の
雑誌
ざっし
から「
女性
じょせい
たちを
組織
そしき
化
か
[…]
関係
かんけい
によって」の
部分
ぶぶん
(Hartmann[1976:70-71→1976:155])が
訳出
やくしゅつ
されている)
このような
理解
りかい
とハンフリーズの
理解
りかい
は
異
こと
なる。
「ハンフリーズは、
労働
ろうどう
者
しゃ
の「
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
」を
求
もと
める
運動
うんどう
の
動機
どうき
を、「
伝統
でんとう
的
てき
家族
かぞく
構造
こうぞう
を
擁護
ようご
するという
強
つよ
い
動機
どうき
」(Humphries[1977:244])に
求
もと
める。[…]これを
労働
ろうどう
者
しゃ
階級
かいきゅう
が
擁護
ようご
する
理由
りゆう
が
二
に
点
てん
あげられている。
一
ひと
つは、
資本
しほん
主義
しゅぎ
の
発展
はってん
とともに
家族
かぞく
の「
共同
きょうどう
体
たい
的
てき
関係
かんけい
」が
堕落
だらく
させられる
傾向
けいこう
が
現
あらわ
れるが、
少
すく
なくとも
工業
こうぎょう
化
か
初期
しょき
段階
だんかい
の
労働
ろうどう
者
しゃ
階級
かいきゅう
にとって、
家族
かぞく
の
維持
いじ
は
家族
かぞく
内部
ないぶ
の
被
ひ
扶養
ふよう
メンバーをサポートするために
不可欠
ふかけつ
なものであったとする。つまり
低
てい
コストの
親族
しんぞく
関係
かんけい
にもとづく
相互
そうご
扶助
ふじょ
が、
家族
かぞく
依存
いぞん
の「
物質
ぶっしつ
的
てき
基礎
きそ
」であり、
同時
どうじ
にそれは「
人間
にんげん
的
てき
な
行為
こうい
」に
導
みちび
かれたものであるとする。
第
だい
二
に
の
理由
りゆう
は、
普遍
ふへん
的
てき
プロレタリア
化
か
のもとでの
労働
ろうどう
力
りょく
の
価値
かち
低下
ていか
に
遭遇
そうぐう
した
労働
ろうどう
者
しゃ
が、「
労働
ろうどう
供給
きょうきゅう
のコントロール」を
通
つう
じて、
家族
かぞく
の
生活
せいかつ
水準
すいじゅん
を
維持
いじ
しようとしたところに
求
もと
められる。すなわち
家族
かぞく
のあるメンバーが
労働
ろうどう
市場
いちば
から
撤退
てったい
し、
残
のこ
った
労働
ろうどう
者
しゃ
の
賃金
ちんぎん
増加
ぞうか
を
求
もと
める「
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
」
要求
ようきゅう
は
究極
きゅうきょく
的
てき
には、
家族
かぞく
擁護
ようご
を「
階級
かいきゅう
の
利益
りえき
」とする
労働
ろうどう
者
しゃ
階級
かいきゅう
が
採用
さいよう
した
戦略
せんりゃく
だということになる。」(
木本
きもと
[1995:71])。
その
論
ろん
は、ハートマンらによって
批判
ひはん
されるのだが(Hartmann & Markusen[1980]、
他
た
にBarrett & McIntosh[1980]、Seccombe[1986])、ハンフリーズは、
一
いち
九
きゅう
八
はち
一
いち
年
ねん
の
論文
ろんぶん
では、さらに
実証
じっしょう
的
てき
で
慎重
しんちょう
ない
方
いかた
で、
反論
はんろん
する。
労働
ろうどう
の
現場
げんば
で
男
おとこ
と
女
おんな
とは
競合
きょうごう
しておらず、
女
おんな
の
撤退
てったい
は
男
おとこ
の
利益
りえき
にはならなかったという。
「
鉱山
こうざん
法
ほう
以前
いぜん
にすでに、
性
せい
と
年齢
ねんれい
に
応
おう
じての
職域
しょくいき
分離
ぶんり
構造
こうぞう
が
堅固
けんご
にできあがっていたので、
男女
だんじょ
労働
ろうどう
者
しゃ
間
あいだ
の
労働
ろうどう
市場
いちば
における「
競合
きょうごう
」はそもそもありえなかった。しかも
労働
ろうどう
家族
かぞく
団
だん
として
雇用
こよう
される
習慣
しゅうかん
のもとでは、
男性
だんせい
労働
ろうどう
者
しゃ
にとって
妻
つま
や
娘
むすめ
の
就労
しゅうろう
は
家族
かぞく
収入
しゅうにゅう
を
最大
さいだい
化
か
する
道
みち
であった。[…]また
夫
おっと
の
統率
とうそつ
下
か
の
家族
かぞく
労働
ろうどう
においては、
基本
きほん
的
てき
に
個人
こじん
として
賃金
ちんぎん
を
受
う
けとる
習慣
しゅうかん
がなかった。また「
個人
こじん
の
収入
しゅうにゅう
」という
観念
かんねん
が
存在
そんざい
しないので、
妻
つま
と
娘
むすめ
の
就労
しゅうろう
によって、
夫
おっと
(
父親
ちちおや
)の
権威
けんい
が
損
そこ
なわれることは
少
すこ
しもなかったのである。したがってこの
事例
じれい
に
関
かん
する
限
かぎ
り、
男性
だんせい
が「
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
」
要求
ようきゅう
によって
得
え
る
利益
りえき
はまったくなかったことになる。」(
木本
きもと
[1995:73])
まず
一
いち
九
きゅう
八
はち
一
いち
年
ねん
の
論文
ろんぶん
の
主張
しゅちょう
について。
男
おとこ
と
女
おんな
の
職種
しょくしゅ
が
異
こと
なっているなら、
男
おとこ
が
女
おんな
を
追
お
い
出
だ
しても
男
おとこ
に
益
えき
がないというのは、まずははもっともである。しかし、
本文
ほんぶん
に
述
の
べたことは、またハートマンが
言
い
うことは、それが
事実
じじつ
であるとして、なお
妥当
だとう
しうる。かつて
一家
いっか
総出
そうで
で
働
はたら
いていたのが、
妻
つま
を
家庭
かてい
に
残
のこ
して
自
みずか
らが
稼
かせ
ぎ
手
しゅ
になることで、
男
おとこ
が
象徴
しょうちょう
的
てき
また
物質
ぶっしつ
的
てき
に
優位
ゆうい
に
立
た
つことができたと
言
い
うことはできる。
本文
ほんぶん
に
記
しる
したように、
必要
ひつよう
なのは、ある
事実
じじつ
の
指摘
してき
が
別
べつ
の
何
なに
かを
消
け
しさってしまうのか、それとも
並存
へいそん
することがあるのかを
検証
けんしょう
していくことである。
一
いち
九
きゅう
七
なな
七
なな
年
ねん
の
論文
ろんぶん
について。「
伝統
でんとう
的
てき
家族
かぞく
構造
こうぞう
」の
保存
ほぞん
という
主張
しゅちょう
については
留保
りゅうほ
するが、
労働
ろうどう
力
りょく
の
価値
かち
低下
ていか
(そこには
供給
きょうきゅう
過剰
かじょう
があったはずだ)に
対
たい
する
生活
せいかつ
の
防衛
ぼうえい
策
さく
として
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
体制
たいせい
が
採用
さいよう
されたという
主張
しゅちょう
は――どのようにそれを「
実証
じっしょう
」するかという
問題
もんだい
はあるが――
本文
ほんぶん
に
述
の
べることと
合致
がっち
する。そして、これも
本文
ほんぶん
で
述
の
べることになるが、この
指摘
してき
と、
男性
だんせい
の
支配
しはい
が
存在
そんざい
するという
理解
りかい
も、やはり
両立
りょうりつ
する。
次
つぎ
に、このように
見
み
てゆくと、ハンフリーズとハートマンの「お
互
たが
いを「
階級
かいきゅう
第
だい
一
いち
主義
しゅぎ
」「
家父長制
かふちょうせい
第
だい
一
いち
主義
しゅぎ
」とネーミングしあった
両者
りょうしゃ
のヴォルテージのやや
高
たか
い
論争
ろんそう
」(
木本
きもと
[1995:69])において
何
なに
が
争
あらそ
われていたのか、というより、そこにあったのはいずれかが
正
まさ
しくいずれかが
間違
まちが
っているという
意味
いみ
での
論争
ろんそう
であったのか。
木本
もくほん
は
以下
いか
のようにまとめる。
「ハートマンの
議論
ぎろん
は、「
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
」という
観念
かんねん
が
定着
ていちゃく
した
結果
けっか
から
考察
こうさつ
した
視角
しかく
であり、それはこの
観念
かんねん
それ
自体
じたい
が
有
ゆう
していた
歴史
れきし
的
てき
限界
げんかい
が
時間
じかん
の
経過
けいか
とともに
明確
めいかく
になった
地平
ちへい
からとらえようとするものである[…]。これに
対
たい
してハンフリーズはあくまでも、
歴史
れきし
的
てき
事実
じじつ
としてどのようにこの
観念
かんねん
が
受
う
け
入
い
れられ、
定着
ていちゃく
してきたのかを
把握
はあく
しようとする。」(
木本
きもと
[1995:75])
当時
とうじ
の
本人
ほんにん
たちとしてはしかじかのつもりだったのだが、
結果
けっか
としては
男
おとこ
の
優位
ゆうい
・
支配
しはい
をもたらすものであったのだという。そのように
捉
とら
えることもできようが、
私
わたし
は
本文
ほんぶん
に
記
しる
すように
考
かんが
える。
女
おんな
を
労働
ろうどう
市場
いちば
から
引
ひ
っ
込
こ
めるという
戦略
せんりゃく
は、その
時
とき
に
人々
ひとびと
がそれを
志向
しこう
したというだけでなく、この
形態
けいたい
がいったん
成立
せいりつ
した
後
のち
においても、
労働
ろうどう
供給
きょうきゅう
の
調整
ちょうせい
という
意味
いみ
では
有効
ゆうこう
な
戦略
せんりゃく
でありうる。そしてこのやり
方
かた
が
男女
だんじょ
双方
そうほう
に
利得
りとく
をもたらしたかもしれないということと、そこに
男
おとこ
の
支配
しはい
があったということは
並存
へいそん
する。ではたんに
両方
りょうほう
あったということを
言
い
えばよいのか。そうは
考
かんが
えない。なにかしらの
有効
ゆうこう
性
せい
があったとして
不当
ふとう
なものは
不当
ふとう
である。
不当
ふとう
でないそして
有効
ゆうこう
な
方法
ほうほう
を
考
かんが
えるべきだという
主張
しゅちょう
をすることになる。
さらに
注意
ちゅうい
しておいてよいのは、
敵
てき
・
味方
みかた
の
布置
ふち
である。(
通常
つうじょう
理解
りかい
される、といって
何
なに
が
通常
つうじょう
の
理解
りかい
なのかがよくわからないのだが)「
二元論
にげんろん
」は、
家父長制
かふちょうせい
と
資本
しほん
制
せい
を、まずは
別々
べつべつ
に
立
た
てて、
相互
そうご
の
関係
かんけい
を
見
み
てゆくという
立場
たちば
なのだろう。そして、これに
対置
たいち
される(これもまたよくわからない)「
一元論
いちげんろん
」は、
家父長制
かふちょうせい
と
資本
しほん
制
せい
(の
利害
りがい
・
他
た
)の
共通
きょうつう
性
せい
、
共犯
きょうはん
性
せい
、さらに
同一
どういつ
性
せい
を
見
み
ようとする
立場
たちば
ということになる。それに
対
たい
して、ハンフリーズの
論
ろん
は、
単純
たんじゅん
にすれば、
男
おとこ
・
女
おんな
が
共通
きょうつう
の
階級
かいきゅう
的
てき
利害
りがい
を
有
ゆう
しており、
資本
しほん
に
対抗
たいこう
しているというものであり、
古典
こてん
的
てき
な(
家父長制
かふちょうせい
の
方
ほう
を
無視
むし
あるいは
軽視
けいし
した)
社会
しゃかい
主義
しゅぎ
の
路線
ろせん
に
読
よ
める。ここでは
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
は
資本
しほん
に
抗
こう
してなされて
要求
ようきゅう
されたということになり、
資本
しほん
と
男
おとこ
がぐるになっているという
一元論
いちげんろん
の
方向
ほうこう
とも、(
資本
しほん
の
側
がわ
は、ここでは、
得
とく
してないかもしれないが)
男
おとこ
が
得
とく
をしているという
二元論
にげんろん
の
理解
りかい
とも
異
こと
なる。そしてもちろん、
古
ふる
いものが
古
ふる
いがゆえにまちがっているということにもならない。ようするに、
様々
さまざま
な
論点
ろんてん
が
混在
こんざい
しており、
各々
おのおの
の
立場
たちば
がどんなものであるのかよくわからなくなるほど
錯綜
さくそう
しているから、
整理
せいり
しながら、
一
ひと
つひとつ
見
み
ていかなければならないということである。
>TOP
AIU
保険
ほけん
会社
かいしゃ
[1989]の
試算
しさん
によれば、
子供
こども
1
人
にん
に
親
おや
が
直接
ちょくせつ
にかける
費用
ひよう
は、
大学
だいがく
を
卒業
そつぎょう
するまでに
基本
きほん
的
てき
な
養育
よういく
費
ひ
1549
万
まん
円
えん
+
教育
きょういく
費
ひ
(けいこごと
等
とう
にかかる
費用
ひよう
も
含
ふく
む) 647
万
まん
(
幼稚園
ようちえん
から
大学
だいがく
まで
国公立
こっこうりつ
)〜1392
万
まん
円
えん
(すべて
私立
しりつ
で
大学
だいがく
は
理系
りけい
)、
総計
そうけい
2196
万
まん
〜2941
万
まん
円
えん
★09であり、ここには
住居
じゅうきょ
費
ひ
や
水道
すいどう
光熱
こうねつ
費
ひ
は
含
ふく
まれていない。これらを
含
ふく
め、
子供
こども
2
人
にん
とすれば、かかる
費用
ひよう
は4500
万
まん
〜6000
万
まん
円
えん
を(
特
とく
に
大都市
だいとし
圏
けん
でははるかに)
超
こ
える
額
がく
になるだろう★10。
他方
たほう
、
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
の
妻
つま
は
労働
ろうどう
だけを
提供
ていきょう
する。その
総
そう
時間
じかん
は、
調査
ちょうさ
から
大
おお
まかに
試算
しさん
すると
約
やく
23000
時間
じかん
(
有職
ゆうしょく
の
主婦
しゅふ
の
場合
ばあい
14000
時
じ
間
あいだ
)である★11。
例
たと
えば
時給
じきゅう
2500
円
えん
として
換算
かんさん
し
両者
りょうしゃ
を
比較
ひかく
するなら、 ★09
東京
とうきょう
都民
とみん
の「
生活
せいかつ
費
ひ
調査
ちょうさ
」(『
都民
とみん
の
暮
く
らしむき』)や
各種
かくしゅ
データをもとに1989
年
ねん
の
物価
ぶっか
水準
すいじゅん
で
算出
さんしゅつ
したもの。桝潟[1991:136ー138]に
紹介
しょうかい
されている。なお
経済企画庁
けいざいきかくちょう
編
へん
[1992:128-130]では、
全
すべ
て
幼稚園
ようちえん
から
大学
だいがく
まで
公立
こうりつ
の
場合
ばあい
の
教育
きょういく
費
ひ
(
学費
がくひ
)543
万
まん
円
えん
、
小学校
しょうがっこう
のみ
公立
こうりつ
でそれ
以外
いがい
私立
しりつ
の
場合
ばあい
1057
万
まん
円
えん
(
大学
だいがく
生活
せいかつ
費
ひ
を
加
くわ
えた
場合
ばあい
、
公立
こうりつ
自宅
じたく
〜
市立
しりつ
下宿
げしゅく
、714
万
まん
円
えん
〜1057
万
まん
円
えん
)となっている。
★10
他
た
に、
結婚
けっこん
総
そう
費用
ひよう
768
万
まん
5
千
せん
円
えん
のうち、
親
おや
の
援助
えんじょ
額
がく
が40.3%の309
万
まん
9
千
せん
円
えん
などという
数字
すうじ
もある(1991
年
ねん
の
三和銀行
さんわぎんこう
の
調査
ちょうさ
、
経済企画庁
けいざいきかくちょう
編
へん
[1992:130])。
★11
総
そう
時間
じかん
を
求
もと
めるのに、
育児
いくじ
にかける
時間
じかん
とされる
一
いち
日
にち
あたりの
時間
じかん
(NHKの
調査
ちょうさ
(→
注
ちゅう
8)では「
子
こ
どもの
世話
せわ
」は
非
ひ
共働
ともばたら
きの
妻
つま
で
行為
こうい
者
しゃ
(
行為
こうい
者
しゃ
率
りつ
44%)
平日
へいじつ
2
時
じ
間
あいだ
22
分
ふん
、
共稼
ともかせ
ぎの
妻
つま
で
行為
こうい
者
しゃ
(
行為
こうい
者
しゃ
率
りつ
26%)
平均
へいきん
1
時
じ
間
あいだ
21
分
ふん
(
井上
いのうえ
・
江原
えばら
編
へん
[1991:171]に
採録
さいろく
)をそのまま
積算
せきさん
することはできないだろう。
今回
こんかい
は、
結局
けっきょく
適切
てきせつ
なデータを
探
さが
し
出
だ
すことができず、ひとまず、
直井
なおい
編
へん
[1989]に
掲載
けいさい
されている、A
末子
まっし
未
み
就学
しゅうがく
、B
末子
まっし
小学生
しょうがくせい
、C
末子
まっし
中高生
ちゅうこうせい
以上
いじょう
、D
同居
どうきょ
子
こ
なしの
場
ば
の
家事
かじ
時間
じかん
のデータを
用
もち
い、2
年
ねん
を
隔
へだ
てて
2人
ふたり
の
子
こ
が
生
う
まれるものとし、AからDを
差
さ
し
引
ひ
いた
時間
じかん
を8
年間
ねんかん
、B−Dを6
年間
ねんかん
、C−Dを6
年間
ねんかん
積算
せきさん
し
集計
しゅうけい
した。
■
言及
げんきゅう
している&するかもしれない
文献
ぶんけん
(210→217)
◇AIU
保険
ほけん
会社
かいしゃ
1989 『
現代
げんだい
子育
こそだ
て
経済
けいざい
考
こう
』
◇
新井
あらい
美佐子
みさこ
20020329 「
労働
ろうどう
市場
いちば
の
分断
ぶんだん
と
女性
じょせい
労働
ろうどう
――
二
に
重
じゅう
労働
ろうどう
市場
いちば
論
ろん
・SSAアプローチ・レギュラシオン
理論
りろん
を
中心
ちゅうしん
にして」、
久場
くば
編
へん
[2002:97-120]
◇Arrow, Kenneth Joseph 1973 "Models of Job Discrimination", Ashenfelter & Rees eds.[1973] <367>
◇――――― 1974 "The Theory of Discrimination", Ashenfelter & Rees eds.[1974]
◇
安積
あさか
純子
じゅんこ
・
岡原
おかはる
正幸
まさゆき
・
尾中
おちゅう
文
ぶん
哉・
立岩
たついわ
真
ま
也 1990 『
生
なま
の
技法
ぎほう
――
家
いえ
と
施設
しせつ
を
出
で
て
暮
く
らす
障害
しょうがい
者
しゃ
の
社会
しゃかい
学
がく
』→1995
増補
ぞうほ
改訂
かいてい
版
ばん
、
藤原
ふじわら
書店
しょてん
、2500
円
えん
◇Ashenfelter, Orey ; Rees, Albert eds. 1973
Discrimination in Labour Markets
, Princeton Univ. Press
◇――――― 1974
Labour Market
, Princeton Univ. Press
◇
Becker, Gary
1957
The Economics of Discrimination
, Univ. of Chicago Press <367>
◇――――― 1964
Human Capital
, Columbia Univ. Press <367>
◇――――― 1975
Human Capital, 2nd ed.
, Columbia Univ. Press=1976
佐野
さの
陽子
ようこ
訳
やく
,『
人的
じんてき
資本
しほん
――
教育
きょういく
を
中心
ちゅうしん
とした
理論
りろん
的
てき
・
経験
けいけん
的
てき
分析
ぶんせき
』,
東洋経済新報社
とうようけいざいしんぽうしゃ
,299p. <367>
◇――――― 1981
A Treatise on the Family
, Harvard University Press
◇――――― 1985 Human Capital, Effort, and the Sexual Division Laor,"
Journal of Laboor Economics
3-1, Part 2:S33-58
◇Barrett, Michele & McIntosh, Mary 1980 The 'Family Wage': Some Problems for Socialists and Feminists,
Capital and Class
11, Summer 1980
◇Beechey, Veronica(ヴェロニカ・ビーチ) 1987
Unequal Work
, Verso=19930310
高島
たかしま
道枝
みちえ
・
安川
やすかわ
悦子
えつこ
訳
やく
,
『
現代
げんだい
フェミニズムと
労働
ろうどう
――
女性
じょせい
労働
ろうどう
と
差別
さべつ
』
,
中央大学
ちゅうおうだいがく
出版
しゅっぱん
部
ぶ
,295p. ISBN: 4805721502 4200
[kinokuniya]
※ u
◇
別冊
べっさつ
宝島
たからじま
編集
へんしゅう
部
ぶ
編
へん
20020322 『ワークシェアリングがやってくる!』,
宝島社
たからじましゃ
新書
しんしょ
,191p. ISBN: 4796626298 735
[kinokuniya]
※,
◇Blaxall, Martha & Reagan, Barbara eds. 197608 Women and the Workplace: The Implications of Occupational Segregation, Univ of Chicago Pr, 326p. ISBN: 0226058212
[kinokuniya]
※
◇
千本
せんぼん
暁子
あきこ
19900723 「
日本
にっぽん
における
性別
せいべつ
役割
やくわり
分業
ぶんぎょう
の
形成
けいせい
――
家計調査
かけいちょうさ
をとおして」,
荻野
おぎの
・
田邊
たなべ
・
姫
ひめ
岡
おか
・
千本
せんぼん
・
長谷川
はせがわ
・
落合
おちあい
[1990:187-228]
◇――――― 1995 「
日本
にっぽん
における
女性
じょせい
保護
ほご
規定
きてい
の
成立
せいりつ
――
一
いち
九
きゅう
一
いち
一
いち
年
ねん
工場
こうじょう
法
ほう
成立
せいりつ
前史
ぜんし
」,『
阪南
はんなん
論集
ろんしゅう
人文
じんぶん
・
自然
しぜん
科学
かがく
編
へん
』30-3 ◇
中馬
ちゅうま
宏之
ひろゆき
・
樋口
ひぐち
美雄
よしお
19971016 『
労働
ろうどう
経済
けいざい
学
がく
』,
岩波書店
いわなみしょてん
,
現代
げんだい
経済
けいざい
学
がく
入門
にゅうもん
,238p. ISBN: 4000045784 2940
[kinokuniya]
[boople] ※
◇
中馬
ちゅうま
宏之
ひろゆき
・
駿河
するが
輝和
てるかず
編
へん
19970625
『
雇用
こよう
慣行
かんこう
の
変化
へんか
と
女性
じょせい
労働
ろうどう
』
,
東京
とうきょう
大学
だいがく
出版
しゅっぱん
会
かい
,339p. ISBN: 4130401548 5670
[kinokuniya]
※
◇Cohen, Gerald Allan 1995
Self-Ownership, Freedom, and Equality
, Cambridge University Press=20050121
松井
まつい
暁
あきら
・
中村
なかむら
宗之
むねゆき
訳
やく
『
自己
じこ
所有
しょゆう
権
けん
・
自由
じゆう
・
平等
びょうどう
』,
青木
あおき
書店
しょてん
,405p. ISBN: 4250205010 6000+
[kinokuniya]
※
◇
大陽寺
おおひじ
順
じゅん
一教授還暦記念論文集編集委員会
編
へん
198501 『
社会
しゃかい
政策
せいさく
の
思想
しそう
と
歴史
れきし
――
大陽寺
おおひじ
順
じゅん
一
いち
教授
きょうじゅ
還暦
かんれき
記念
きねん
論
ろん
文集
ぶんしゅう
』,
千倉
ちくら
書房
しょぼう
,463p. ISBN: 4805105100 7140
[kinokuniya]
◇Dalla Costa, Giovanna Franca 1978
Un labora d'amoure
, Edizioni delle donne, Roma=19911125
伊田
いだ
久美子
くみこ
訳
やく
,
『
愛
あい
の
労働
ろうどう
』
,インパクト
出版
しゅっぱん
会
かい
,177p. 1880
◇Dalla Costa, Mariarosa 1986
伊田
いだ
久美子
くみこ
・
伊藤
いとう
公雄
きみお
訳
やく
,『
家事
かじ
労働
ろうどう
に
賃金
ちんぎん
を――フェミニズムの
新
あら
たな
展望
てんぼう
』、インパクト
出版
しゅっぱん
会
かい
(
発売
はつばい
:イザラ
書房
しょぼう
)、2060
円
えん
◇Delphy, Chrisitine 1984
Close to Home : A Materialist Analysis of Women's Oppression
, trans. by Diana Leonard, Univ.of Massachusetts Press
◇Doeringer, P. B. & Piore, M. J. 1971
Internal Labor Market and Manpower Analysis
, D. C. Heath
◇
江原
えばら
由美子
ゆみこ
1992 「「
社会
しゃかい
的
てき
権力
けんりょく
」の
理論
りろん
化
か
はいかにして
可能
かのう
なのか?」、『
現代
げんだい
思想
しそう
』20-1:90-102
◇
江原
えばら
由美子
ゆみこ
編
へん
20011015
『フェミニズムとリベラリズム――フェミニズムの
主張
しゅちょう
5』
,勁草
書房
しょぼう
,255+14p. 2700 ※
◇
江原
えばら
由美子
ゆみこ
・
長谷川
はせがわ
公一
こういち
・
山田
やまだ
昌弘
まさひろ
・
天
てん
木
き
志保
しほ
美
よし
・
安川
やすかわ
一
いち
・
伊藤
いとう
るり 1989『ジェンダーの
社会
しゃかい
学
がく
――
女
おんな
たち/
男
おとこ
たちの
世界
せかい
』、
新
しん
曜社、2400
円
えん
◇Esping-Andersen, Gosta =200111
渡辺
わたなべ
雅男
まさお
・
渡辺
わたなべ
景子
けいこ
訳
やく
,『
福祉
ふくし
国家
こっか
の
可能
かのう
性
せい
改革
かいかく
の
戦略
せんりゃく
と
理論
りろん
的
てき
基礎
きそ
』,
桜井
さくらい
書店
しょてん
◇Firestone, Shulamyth 1970
The Dialectic of Sex : The Case for Feminist Revolution
, William Morrow =1972
林
はやし
弘子
ひろこ
訳
やく
,『
性
せい
の
弁証法
べんしょうほう
――
女性
じょせい
解放
かいほう
革命
かくめい
の
場合
ばあい
』,
評論
ひょうろん
社
しゃ
,305p. <172> ※ *f
◇
Friedman, Milton
1962
Capitalism and Freedom
Univ. of Chicago Press=1975
熊谷
くまがい
尚夫
ひさお
・
西山
にしやま
千明
ちあき
・
白井
しらい
孝昌
たかまさ
訳
やく
,『
資本
しほん
主義
しゅぎ
と
自由
じゆう
』,マグロウヒル
好学
こうがく
社
しゃ
,234p. 1700
◇
福島
ふくしま
瑞穂
みずほ
19911007 「
扶養
ふよう
、
遺贈
いぞう
、
相続
そうぞく
」、
上野
うえの
他
た
編
へん
[1991:170-187]
◇
古郡
ふるこおり
鞆子
19800407 「
男女
だんじょ
差別
さべつ
の
経済
けいざい
分析
ぶんせき
」,『
季刊
きかん
現代
げんだい
経済
けいざい
』38:020-032
◇――――― 19970109 『
非
ひ
正規
せいき
労働
ろうどう
の
経済
けいざい
分析
ぶんせき
』,
東洋経済新報社
とうようけいざいしんぽうしゃ
,268p. 3300 ※
◇――――― 19980530
『
働
はたら
くことの
経済
けいざい
学
がく
』
,
有斐閣
ゆうひかく
※
◇
原
はら
剛
つよし
19880220 『19
世紀
せいき
末
まつ
英国
えいこく
における
労働
ろうどう
者
しゃ
階級
かいきゅう
の
生活
せいかつ
状態
じょうたい
』,勁草
書房
しょぼう
,359p. ISBN: 4326500603 9240
[kinokuniya]
◇
原田
はらだ
達
いたる
1993 「
主婦
しゅふ
たちの「モダン」」,『ホーム・エコノミカ』1993-3
http://www.andrew.ac.jp/sociology/teachers/harada/profile/sociology1/eco2.html#eco2
◇Hartmann, Heidi 1976 "Capitalism, Patriarchy, and Job Segregation by Sex",
Signs
1-3→Blaxall & Reagan eds.[1976:137-169]
◇Hartmann, Heidi 1981 The Unhappy Marriage of Marxism and Feminism : Towards aMore Progressive Union", Lydia Sergent ed.
Women and Revolution : A Discussion on the Unhappy Marriage of Marxism and Feminism
, South End Press.=1991
田中
たなか
かず
子
こ
訳
やく
「
マルクス主義
まるくすしゅぎ
とフェミニズムの
不幸
ふこう
な
結婚
けっこん
――さらに
実
みの
りある
統合
とうごう
に
向
む
けて」 『
マルクス主義
まるくすしゅぎ
とフェミニズムの
不幸
ふこう
な
結婚
けっこん
』:31-80、勁草
書房
しょぼう
◇Hartmann, Heidi & Markusen, Ann 1980 "Contemporary Marxist Theory and Practice: A Feminist Critique", The Review of Radical Political Ecinomics, Summer 1980
◇
長谷川
はせがわ
三千子
みちこ
1984 「『
男女
だんじょ
雇用
こよう
平等
びょうどう
法
ほう
』は
文化
ぶんか
の
生態
せいたい
系
けい
を
破壊
はかい
する」、『
中央公論
ちゅうおうこうろん
』1984-5
◇――――― 1984 「『
雇用
こよう
平等
びょうどう
法
ほう
』を
考
かんが
えぬけば」、『
中央公論
ちゅうおうこうろん
』1984-10
◇
姫
ひめ
岡
おか
とし
子
こ
20040325 『ジェンダー
化
か
する
社会
しゃかい
――
労働
ろうどう
とアイデンティティの
日
にち
独
どく
比較
ひかく
史
し
』,
岩波書店
いわなみしょてん
,
世界
せかい
歴史
れきし
選書
せんしょ
,211+18p.ISMN:4-00-026850-3 2600
[kinokuniya]
※ *f
◇
樋口
ひぐち
美雄
よしお
19960215
『
労働
ろうどう
経済
けいざい
学
がく
』
,
東洋経済新報社
とうようけいざいしんぽうしゃ
,プログレッシブ
経済
けいざい
学
がく
シリーズ,368p. ISBN: 4492812938
[kinokuniya]
2752 ※ w
◇――――― 20011120
『
雇用
こよう
と
失業
しつぎょう
の
経済
けいざい
学
がく
』
,
日本経済新聞社
にほんけいざいしんぶんしゃ
,471p. ISBN: 4532132215 2520
[kinokuniya]
※ w
◇――――― 20021225 『
日本
にっぽん
型
がた
ワークシェアリングの
実践
じっせん
――
仕事
しごと
と
暮
く
らしを
変
か
える』,
生産
せいさん
性
せい
出版
しゅっぱん
,243p. ISBN: 4820117459 1680 ※
[kinokuniya]
*w,
◇
姫
ひめ
岡
おか
とし
子
こ
199904 「
労働
ろうどう
のジェンダー
化
か
――
日
にち
独
どく
における
女性
じょせい
保護
ほご
規定
きてい
」,『
思想
しそう
』898→
姫
ひめ
岡
おか
[2004]に
収録
しゅうろく
◇――――― 20040325 『ジェンダー
化
か
する
社会
しゃかい
――
労働
ろうどう
とアイデンティティの
日
にち
独
どく
比較
ひかく
史
し
』,
岩波書店
いわなみしょてん
,
世界
せかい
歴史
れきし
選書
せんしょ
,211+18p.ISMN:4-00-026850-3 2600
[kinokuniya]
※ *f
◇
姫
ひめ
岡
おか
とし
子
こ
・
池内
いけうち
靖子
やすこ
・
中川
なかがわ
成美
まさみ
・
岡野
おかの
八
はち
代
だい
編
へん
20050314
『
労働
ろうどう
のジェンダー
化
か
――ゆらぐ
労働
ろうどう
とアイデンティティ』
,
平凡社
へいぼんしゃ
,345p. ISBN: 458247229X 3150
[kinokuniya]
※
◇
広田
ひろた
寿子
ひさこ
19790915 『
現代
げんだい
女子
じょし
労働
ろうどう
の
研究
けんきゅう
』,
労働
ろうどう
教育
きょういく
センター,379p.
◇ホーン・
川島
かわしま
瑶子
ようこ
19851220
『
女子
じょし
労働
ろうどう
と
労働
ろうどう
市場
いちば
構造
こうぞう
の
分析
ぶんせき
』
,
日本
にっぽん
経済
けいざい
評論
ひょうろん
社
しゃ
,151p. ISBN: 4818800805 2000
[kinokuniya]
※
◇Humphries, Jane 1977a "Class Struggle and the Persistance of the Working Class Family",
Cambgidge Journal of Economics
1-3
◇――――― 1977b "The Working Class Family, Women's Liberation and Class Struggle: The Case of Nineteenth Century British History",The Review of Radical Political Economics 9-3
◇――――― 1981 Protective Legislation, the Capitalist State, and Working Class Men: The Case of the 1842 Mines Regulation Act,
Feminist Review
7
◇
伊田
いだ
広行
ひろゆき
1994 『
性
せい
差別
さべつ
と
資本
しほん
制
せい
』、
啓文
ひろふみ
社
しゃ
◇――――― 1998 『21
世紀
せいき
労働
ろうどう
論
ろん
――
規制
きせい
緩和
かんわ
へのジェンダー
的
てき
対抗
たいこう
』、
青木
あおき
書店
しょてん
◇――――― 1998 『シングル
単位
たんい
の
社会
しゃかい
論
ろん
――ジェンダー・フリーな
社会
しゃかい
へ』、
世界
せかい
思想
しそう
社
しゃ
◇
居
きょ
神
かみ
浩
ひろし
20040215 「
家計
かけい
構造
こうぞう
からみた
性別
せいべつ
役割
やくわり
分業
ぶんぎょう
――
経済
けいざい
の
高度
こうど
成長
せいちょう
と
日本
にっぽん
型
がた
家族
かぞく
システムの
確立
かくりつ
」,
玉井
たまい
・
久本
ひさもと
編
へん
[2004:133-154]
◇
稲葉
いなば
振一郎
しんいちろう
・
立岩
たていわ
真
しん
也
20060830
『
所有
しょゆう
と
国家
こっか
のゆくえ』
,
日本
にっぽん
放送
ほうそう
出版
しゅっぱん
協会
きょうかい
,NHKブックス1064,301p. ISBN:414091064X 1176
[kinokuniya]
/
[amazon]
◇
井上
いのうえ
輝子
てるこ
・
江原
えばら
由美子
ゆみこ
編
へん
1991 『
女性
じょせい
のデータブック』、
有斐閣
ゆうひかく
、2987
円
えん
◇
井上
いのうえ
輝子
てるこ
・
上野
うえの
千鶴子
ちづこ
・
江原
えばら
由美子
ゆみこ
編
へん
19941213 『
権力
けんりょく
と
労働
ろうどう
』,
岩波書店
いわなみしょてん
,
日本
にっぽん
のフェミニズム4,242p. 2000
[kinokuniya]
※
◇
石川
いしかわ
昭
あきら
・
仲
なか
勇
いさむ
20030410 『ナレッジマネジメントとリスク
戦略
せんりゃく
――ワークシェアリング、
人材
じんざい
デリバティブズなどを
巡
めぐ
って』,
近代
きんだい
文芸
ぶんげい
社
しゃ
新書
しんしょ
,151p. ISBN: 4773370173 1050
[kinokuniya]
※,
◇
鎌田
かまた
とし
子
こ
19950710
『
男女
だんじょ
共生
きょうせい
社会
しゃかい
のワークシェアリング』
,サイエンス
社
しゃ
,
女性
じょせい
社会
しゃかい
学者
がくしゃ
による
新
しん
社会
しゃかい
学
がく
叢書
そうしょ
,226p. ISBN: 4781907717 1700+
[kinokuniya]
※, *f *w
◇
姜
きょう
尚中
しょうちゅう
・
井上
いのうえ
泰夫
やすお
・
立岩
たついわ
真
ま
也・
中村
なかむら
陽一
よういち
・
川崎
かわさき
賢子
さとこ
2000 「アンペイド・ワークから
見
み
えてくるもの――グローバリゼーション、ポストコロニアル、
家族
かぞく
・
地域
ちいき
」(
座談
ざだん
会
かい
)、
中村
なかむら
陽一
よういち
・
川崎
かわさき
賢子
さとこ
編
へん
[2000:137-174]
◇
金井
かない
淑子
としこ
1992 『フェミニズム
問題
もんだい
の
転換
てんかん
』、勁草
書房
しょぼう
、2369
円
えん
◇
関西
かんさい
婦人
ふじん
問題
もんだい
研究
けんきゅう
会
かい
編
へん
1991 『ゼミナール
女
おんな
の
労働
ろうどう
』、ドメス
出版
しゅっぱん
◇
金城
きんじょう
清子
せいご
1991 『
法
ほう
女性
じょせい
学
がく
――その
構築
こうちく
と
課題
かだい
』、
日本
にっぽん
評論
ひょうろん
社
しゃ
、3700
円
えん
◇
川東
かわひがし
英子
えいこ
2001 「
日本
にっぽん
的
てき
労使
ろうし
関係
かんけい
の
源流
げんりゅう
――1920
年代
ねんだい
の
近代
きんだい
的
てき
労働
ろうどう
者
しゃ
の
創出
そうしゅつ
と
性別
せいべつ
分業
ぶんぎょう
の
成立
せいりつ
」、
三宅
みやけ
編
へん
[2001:101-128]
◇
川口
かわぐち
章
あきら
1997 「
男女
だんじょ
間
あいだ
賃金
ちんぎん
格差
かくさ
の
経済
けいざい
理論
りろん
」,
中馬
ちゅうま
・
駿河
するが
編
へん
[1997:207-241]
◇
経済企画庁
けいざいきかくちょう
編
へん
1992 『
平成
へいせい
4
年度
ねんど
版
ばん
国民
こくみん
生活
せいかつ
白書
はくしょ
――
少子
しょうし
社会
しゃかい
の
到来
とうらい
、その
影響
えいきょう
と
対応
たいおう
』
大蔵省
おおくらしょう
印刷
いんさつ
局
きょく
、1400
円
えん
◇Keynes, J. M. 1936 The General Theory of Employment, Interest and Money, Macmillan=1941
塩野谷
しおのや
九
きゅう
十
じゅう
九
きゅう
訳
やく
,『
雇傭
こよう
・
利子
りし
および
貨幣
かへい
の
一般
いっぱん
理論
りろん
』,
東洋経済新報社
とうようけいざいしんぽうしゃ
◇
木本
もくほん
喜美子
きみこ
19951120 『
家族
かぞく
・ジェンダー・
企業
きぎょう
社会
しゃかい
――ジェンダー・アプローチの
模索
もさく
』,
ミネル
みねる
ヴ
ァ書房
ぁしょぼう
,シリーズ・
現代
げんだい
社会
しゃかい
と
家族
かぞく
,258p. ISBN: 4623025861 3675
[kinokuniya]
※
◇――――― 1996 「「
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
」
観念
かんねん
の
現代
げんだい
的
てき
意味
いみ
――
家族
かぞく
・「
個人
こじん
生活
せいかつ
」・ジェンダー」、
西川
にしかわ
他
た
編
へん
[1996]→1995 「「
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
」という
観念
かんねん
と
現代
げんだい
家族
かぞく
」、
木本
きもと
[1995:61-86]
◇
小池
こいけ
和男
かずお
19910620 『
仕事
しごと
の
経済
けいざい
学
がく
』,
東洋経済新報社
とうようけいざいしんぽうしゃ
,275p. ISBN: 4492260420 3700
[amazon]
/
[kinokuniya]
※,
◇――――― 19990506 『
仕事
しごと
の
経済
けいざい
学
がく
第
だい
2
版
はん
』,
東洋経済新報社
とうようけいざいしんぽうしゃ
,349p. ISBN: 4492260579 3200+
[amazon]
/
[kinokuniya]
※
◇
厚生
こうせい
労働省
ろうどうしょう
20010426 『ワークシェアリングに
関
かん
する
調査
ちょうさ
研究
けんきゅう
報告
ほうこく
書
しょ
』
http://www.mhlw.go.jp/houdou/0104/h0426-4.html
◇
厚生
こうせい
労働省
ろうどうしょう
発表
はっぴょう
20020329 「ワークシェアリングに
関
かん
する
政労
せいろう
使
し
合意
ごうい
/
別紙
べっし
ワークシェアリングについての
基本
きほん
的
てき
な
考
かんが
え
方
かた
」
http://www.mhlw.go.jp/houdou/2002/03/h0329-1.html
◇
久場
くば
嬉
うれし
子
こ
1991 「
資本
しほん
制
せい
経済
けいざい
と
女子
じょし
労働
ろうどう
」(
竹中
たけなか
恵美子
えみこ
編
へん
『
新
しん
・
女性
じょせい
労働
ろうどう
論
ろん
』、
有斐閣
ゆうひかく
選書
せんしょ
496、335p.):001-031
◇
久場
くば
嬉
うれし
子
こ
編
へん
20020329
『
経済
けいざい
学
がく
とジェンダー』
(
叢書
そうしょ
現代
げんだい
の
経済
けいざい
・
社会
しゃかい
とジェンダー 1),
明石書店
あかししょてん
,257p. 4-7503-1554-0 3800
[kinokuniya]
※
◇
熊沢
くまさわ
誠
まこと
20020424
『
女性
じょせい
労働
ろうどう
と
企業
きぎょう
社会
しゃかい
』
,
岩波
いわなみ
新書
しんしょ
※
◇――――― 20030418
『リストラとワークシェアリング』
,
岩波
いわなみ
新書
しんしょ
新
しん
赤
あか
834,213p. <289> ※
◇
国広
くにひろ
陽子
ようこ
19931110 「
都市
とし
の
生活
せいかつ
世界
せかい
と
女性
じょせい
の
主婦
しゅふ
意識
いしき
」,
矢澤
やさわ
編
へん
[1993:69-106] ◇Kruger, A. 1963 "The Economics of Discrimination",
Journal of Political Economy
October 1963 <367>
◇
桑原
くわばら
靖夫
やすお
197810 「
差別
さべつ
の
経済
けいざい
分析
ぶんせき
」,『
日本
にっぽん
労働
ろうどう
協会
きょうかい
雑誌
ざっし
』1978-10 <*>
◇――――― 197811 「
差別
さべつ
の
経済
けいざい
分析
ぶんせき
」,『
日本
にっぽん
労働
ろうどう
協会
きょうかい
雑誌
ざっし
』1978-11 <*>
◇――――― 19800407 「
性
せい
差別
さべつ
経済
けいざい
理論
りろん
の
展望
てんぼう
」,『
季刊
きかん
現代
げんだい
経済
けいざい
』38:084-099 <*>
◇Land, Hilary 1980 The Family Wage,
Feminist Review
6
◇Lewis, Jane 1986 The Working-Class Wife and Mother and State Intervention, 1870-1918, Lewis ed.[1986]
◇Lewis, Jane ed. 1986 Labour and Love: Women's Experience of Home and Family, 1870-1918, Basil Blackwell
◇Lewis, W. A. 1954 "Economic Development with Unlimited Supplies of Labour," The Manchester School, May 1954
◇――――― 1979 "The Dual Economiy Revised," The Manchester School, Sept. 1979
◇Lloyd, C. B. 1975 "The Division of Labor Between the Sexes: A Review", Lloyd ed.[1975]
◇Lloyd, C. B. ed. 1975 Sex, Discrimination, and the Division of Labor, Columbia Univ. Press
◇Madden, J. F. 1975 "Discrimination: A Manifestation of Male Market Power", Lloyd ed.[1975]
◇Mason, Roger 1998
The Economics of Conspicuous Consumption: Theory and Thought since 1700
, Edward Elgar=200010
鈴木
すずき
信雄
のぶお
・
高
こう
哲男
てつお
・
橋本
はしもと
努
つとむ
訳
やく
『
顕示
けんじ
的
てき
消費
しょうひ
の
経済
けいざい
学
がく
』,
名古屋大学出版会
なごやだいがくしゅっぱんかい
,242p. ISBN: 4815803919
[kinokuniya]
※
◇桝潟
俊子
としこ
1991 「
家族
かぞく
のコスト
計算
けいさん
――
教育
きょういく
と
介護
かいご
からみる」、
上野
うえの
他
た
編
へん
[1991:133-152]
◇
宮島
みやじま
洋
よう
1992 『
高齢
こうれい
化
か
時代
じだい
の
社会
しゃかい
経済
けいざい
学
がく
』、
岩波書店
いわなみしょてん
、2200
円
えん
◇
三宅
みやけ
義子
よしこ
編
へん
20011220
『
日本
にっぽん
社会
しゃかい
とジェンダー』
,
明石書店
あかししょてん
,
叢書
そうしょ
現代
げんだい
の
経済
けいざい
・
社会
しゃかい
とジェンダー3,276p. ISBN: 4750315060 3800+
[kinokuniya]
※
◇
牟田
むた
和恵
かずえ
19960730 『
戦略
せんりゃく
としての
家族
かぞく
――
近代
きんだい
日本
にっぽん
の
国民
こくみん
国家
こっか
形成
けいせい
と
女性
じょせい
』,
新
しん
曜社,216p. 2200 ※
◇
長坂
ながさか
寿久
としひさ
20000411
『オランダモデル――
制度
せいど
疲労
ひろう
なき
成熟
せいじゅく
社会
しゃかい
』
,
日本経済新聞社
にほんけいざいしんぶんしゃ
,236p. ISBN: 4532148219 1785
[kinokuniya]
※,
◇
中田
なかた
喜文
よしふみ
1997 「
日本
にっぽん
における
男女
だんじょ
賃金
ちんぎん
格差
かくさ
の
要因
よういん
分析
ぶんせき
――
同
どう
一
いち
職種
しょくしゅ
に
就
つ
く
男女
だんじょ
労働
ろうどう
者
しゃ
間
あいだ
に
賃金
ちんぎん
格差
かくさ
は
存在
そんざい
するのか?」,
中馬
ちゅうま
・
駿河
するが
編
へん
[1997:173-199]
◇
中村
なかむら
陽一
よういち
・
川崎
かわさき
賢子
さとこ
編
へん
2000 『アンペイド・ワークとは
何
なに
か』、
藤原
ふじわら
書店
しょてん
◇
中澤
なかざわ
俊一
しゅんいち
20020819 『
自社
じしゃ
人材
じんざい
を
活
い
かすワークシェアリング』,
経営
けいえい
書院
しょいん
,204p. ISBN: 4879138185 1890
[kinokuniya]
※,
◇
直井
なおい
道子
みちこ
編
へん
1989 『
家事
かじ
の
社会
しゃかい
学
がく
』、サイエンス
社
しゃ
、1500
円
えん
◇
日本
にっぽん
婦人
ふじん
団体
だんたい
連合
れんごう
会
かい
編
へん
1993 『
婦人
ふじん
白書
はくしょ
1993』、ほるぷ
出版
しゅっぱん
、2800
円
えん
◇
日本
にっぽん
経営
けいえい
者
しゃ
団体
だんたい
連盟
れんめい
・
日本
にっぽん
労働
ろうどう
組合
くみあい
総
そう
連合
れんごう
会
かい
20011018 「「
雇用
こよう
に
関
かん
する
社会
しゃかい
合意
ごうい
」
推進
すいしん
宣言
せんげん
」
http://www.nikkeiren.or.jp/h_siryou/2001/20011018.htm
◇
日本
にっぽん
労働
ろうどう
研究
けんきゅう
機構
きこう
研究所
けんきゅうじょ
編
へん
200205 『
欧州
おうしゅう
のワークシェアリング――フランス、ドイツ、オランダ
調査
ちょうさ
研究
けんきゅう
報告
ほうこく
書
しょ
』,
日本
にっぽん
労働
ろうどう
研究
けんきゅう
機構
きこう
,97p. ISBN: 4538891495
[kinokuniya]
,
◇
日経連
にっけいれん
労働
ろうどう
問題
もんだい
研究
けんきゅう
委員
いいん
会
かい
199901 『ダイナミックで
徳
とく
のある
国
くに
をめざして』,
日本
にっぽん
経団連
けいだんれん
出版
しゅっぱん
,578 ISBN:4-8185-9811-9
骨子
こっし
:
http://www.nikkeiren.or.jp/h_siryou/1999/h11_roudou-kenkyu.htm
◇
日経連
にっけいれん
労働
ろうどう
問題
もんだい
研究
けんきゅう
委員
いいん
会
かい
200001 『「
人間
にんげん
の
顔
かお
をした
市場
いちば
経済
けいざい
」をめざして――
平成
へいせい
12
年版
ねんばん
労働
ろうどう
問題
もんだい
研究
けんきゅう
委員
いいん
会
かい
報告
ほうこく
』,
日経連
にっけいれん
出版
しゅっぱん
部
ぶ
,46p. ISBN:4-8185-9912-3 578
骨子
こっし
:
http://www.nikkeiren.or.jp/h_siryou/2000/20000112_roudou.htm
◇
西
にし
成彦
なるひこ
20050314 「『
三四郎
さんしろう
』の
下層
かそう
』,
姫
ひめ
岡
おか
・
池内
いけうち
・
中川
なかがわ
・
岡野
おかの
編
へん
[2005:314-318]
◇
西村
にしむら
豁通・
中西
なかにし
洋
ひろし
・
竹中
たけなか
恵美子
えみこ
1996 『
個人
こじん
と
共同
きょうどう
体
たい
の
社会
しゃかい
科学
かがく
―
近代
きんだい
における
社会
しゃかい
と
人間
にんげん
』,
ミネル
みねる
ヴ
ァ書房
ぁしょぼう
,MINERVA
人文
じんぶん
・
社会
しゃかい
科学
かがく
叢書
そうしょ
,429p. ISBN: 4623025497 5097
[kinokuniya]
※
◇
根本
ねもと
孝
たかし
20020201 『ワークシェアリング――『オランダ・ウェイ』に
学
まな
ぶ
日本
にっぽん
型
がた
雇用
こよう
革命
かくめい
』,ビジネス
社
しゃ
,210p. ISBN: 4828409688 1470
[kinokuniya]
※,
◇
野田
のだ
正彰
まさあき
20050810 『この
社会
しゃかい
の
歪
ゆが
みについて――
自
じ
閉
とざ
する
青年
せいねん
、
病弊
びょうへい
する
大人
おとな
』,ユビキタスタジオ,
発売
はつばい
:KTC
中央
ちゅうおう
出版
しゅっぱん
,127p. ISBN: 4877585001
[kinokuniya]
※,
◇Oakley, Ann 1974
Women's Work : The Housewife Past and Present
, Deborah Rogers Ltd.,London (Vintage Books)=19860530
岡島
おかじま
茅花
つばな
訳
やく
,『
主婦
しゅふ
の
誕生
たんじょう
』,
三省堂
さんせいどう
,234p.
◇
落合
おちあい
恵美子
えみこ
19940405 『21
世紀
せいき
家族
かぞく
へ――
家族
かぞく
の
戦後
せんご
体制
たいせい
の
見
み
かた・
超
こ
えかた』,
有斐閣
ゆうひかく
,
有斐閣
ゆうひかく
選書
せんしょ
1613,244p. ISBN: 4641182051 1680 ※/
千葉
ちば
社
しゃ
4949/
三鷹
みたか
367
[kinokuniya]
*r
http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsce/db1990/9404oe.htm
◇――――― 20001031 『
近代
きんだい
家族
かぞく
の
曲
ま
がり
角
かど
』,
角川書店
かどかわしょてん
,269+11p. 2800 ※ *r
◇
落合
おちあい
仁司
ひとし
・
落合
おちあい
恵美子
えびす
1991 「
家父長制
かふちょうせい
は
誰
だれ
の
利益
りえき
か――
マルクス主義
まるくすしゅぎ
フェミニズム
批判
ひはん
」、『
現代
げんだい
思想
しそう
』19-11:199-207
◇
大庭
おおば
健
けん
1990 「
平等
びょうどう
の
正当
せいとう
化
か
」、『
現代
げんだい
哲学
てつがく
の
冒険
ぼうけん
3
差別
さべつ
』、
岩波書店
いわなみしょてん
:227-313
◇――――― 20040727 『
所有
しょゆう
という
神話
しんわ
――
市場
いちば
経済
けいざい
の
倫理
りんり
学
がく
』,
岩波書店
いわなみしょてん
,286+3p. ISBN:4-00-023396-3 3570
[kinokuniya]
/
[amazon]
/
[bk1]
※
◇
荻野
おぎの
美穂
みほ
・
田邊
たなべ
玲子
れいこ
・
姫
ひめ
岡
おか
とし
子
こ
・
千本
せんぼん
暁子
あきこ
・
長谷川
はせがわ
博子
ひろこ
・
落合
おちあい
恵美子
えみこ
19900723
『
制度
せいど
としての<
女
おんな
>――
性
せい
・
産
さん
・
家族
かぞく
の
比較
ひかく
社会
しゃかい
史
し
』
,
平凡社
へいぼんしゃ
,322p. 3300
◇
小倉
こくら
利
とぎ
丸
まる
・
大橋
おおはし
由香子
ゆかこ
編
へん
1991 『
働
はたら
く/
働
はたら
かない/フェミニズム――
家事
かじ
労働
ろうどう
と
賃
ちん
労働
ろうどう
の
呪縛
じゅばく
?!』、
青
あお
弓
ゆみ
社
しゃ
、2575
円
えん
◇
岡野
おかの
八
はち
代
だい
20011015 「リベラリズムの
困難
こんなん
からフェミニズムへ」,
江原
えばら
編
へん
[2001:3-34]
◇――――― 20031210
『シティズンシップの
政治
せいじ
学
がく
――
国民
こくみん
・
国家
こっか
主義
しゅぎ
批判
ひはん
』
,
白澤
しらさわ
社
しゃ
,262p. 1900 ※
◇
木本
きのもと
喜美子
きみこ
1996 『
家族
かぞく
・ジェンダー・
企業
きぎょう
社会
しゃかい
』、
ミネル
みねる
ヴ
ァ書房
ぁしょぼう
◇
大沢
おおさわ
真理
しんり
19930805 『
企業
きぎょう
中心
ちゅうしん
社会
しゃかい
を
超
こ
えて――
現代
げんだい
日本
にっぽん
を<ジェンダー>で
読
よ
む』,
時事通信社
じじつうしんしゃ
,247p. 1700 ※
◇Phelps, E. S. 1972 "The Statistical Theory of Racism and Sexism", American Economical Review Sept.1972:659-661 <368>
◇Phelps, E. S. 1972 Inflation Policy and Unemployment Policy, Macmillan
◇
労働
ろうどう
総研
そうけん
・
労働
ろうどう
時間
じかん
問題
もんだい
研究
けんきゅう
部会
ぶかい
編
へん
199405 『
日本
にっぽん
の
労働
ろうどう
時間
じかん
――
賃下
ちんさ
げなしのワークシェアリングと
大幅
おおはば
時短
じたん
への
展望
てんぼう
』,
学習
がくしゅう
の
友
とも
社
しゃ
,271p. ISBN: 4761705663 1835
[kinokuniya]
※,
◇Sergent, Lydia ed. 1981
Women and Revolution : A Discussion on the Unhappy Marriage of Marxism and Feminism
, South End Press.=1991
田中
たなか
かず
子
こ
訳
やく
,『
マルクス主義
まるくすしゅぎ
とフェミニズムの
不幸
ふこう
な
結婚
けっこん
』,勁草
書房
しょぼう
◇Seccombe, Wally 1986 Patricarchy Stabilized: The Construction of the Male Breadwiner Wage Norm in Nineteenth-Century Britain,
Social History
12-1
◇Segalen, Martine 1980 Mari et femme dans la Societe paysanne, Flammarion=198311
片山
かたやま
幸彦
さちひこ
訳
やく
,『
妻
つま
と
夫
おっと
の
社会
しゃかい
史
し
』,
新
しん
評論
ひょうろん
,315p. ISBN: 4794822057 2940
[kinokuniya]
◇
島田
しまだ
靖雄
やすお
・
清家
きよいえ
篤
あつし
1992 『
仕事
しごと
と
暮
く
らしの
経済
けいざい
学
がく
』、
岩波書店
いわなみしょてん
、2000
円
えん
◇
篠塚
しのづか
英子
えいこ
19821104 『
日本
にっぽん
の
女子
じょし
労働
ろうどう
――
揺
ゆ
さぶられる
経済
けいざい
基盤
きばん
』,
東洋経済新報社
とうようけいざいしんぽうしゃ
,
東経
とうけい
選書
せんしょ
,245p. ISBN: 4492260161 1995
[amazon]
/
[kinokuniya]
※
(19821104 『
女子
じょし
労働
ろうどう
の
経済
けいざい
学
がく
』,
東洋経済新報社
とうようけいざいしんぽうしゃ
,252p. 1500 *r ?)
◇――――― 19841101 「
女性
じょせい
労働
ろうどう
を
生活
せいかつ
史
し
から
見直
みなお
す――
雇用
こよう
平等
びょうどう
法
ほう
論議
ろんぎ
に
欠
か
けていたもの」,『
経済
けいざい
評論
ひょうろん
』33-11(1984-11):002-013 ※COPY(
特集
とくしゅう
:
女性
じょせい
と
労働
ろうどう
) *r→1995(
加筆
かひつ
訂正
ていせい
のうえ
再
さい
録
ろく
)「
女性
じょせい
労働
ろうどう
を
生活
せいかつ
史
し
から
見直
みなお
す――
雇用
こよう
平等
びょうどう
法
ほう
論議
ろんぎ
に
欠
か
けていたもの」、
篠塚
しのづか
[19950620:73-92]
◇――――― 19950620 『
女性
じょせい
が
働
はたら
く
社会
しゃかい
』,勁草
書房
しょぼう
,317p. ISBN: 4326651776 3045
[kinokuniya]
※
◇――――― 19951228 『
女性
じょせい
と
家族
かぞく
』,
読売新聞社
よみうりしんぶんしゃ
,20
世紀
せいき
の
日本
にっぽん
8,302p. 2000 ※ *r
◇
篠塚
しのづか
英子
えいこ
19961115 「
高学歴
こうがくれき
女性
じょせい
は
男性
だんせい
を
労働
ろうどう
市場
いちば
から
締
し
め
出
だ
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篠塚
しのづか
英子
えいこ
,
利
り
谷
だに
・
袖
そで
井
い
・
湯沢
ゆざわ
・
篠塚
しのづか
編
へん
[1996:119-138]
◇――――― 19970625 「アンペイド・ワークの
議論
ぎろん
と
女性
じょせい
労働
ろうどう
」,
中馬
ちゅうま
・
駿河
するが
編
へん
[1997:313-335]
◇
塩田
しおだ
咲子
さきこ
20000515
『
日本
にっぽん
の
社会
しゃかい
政策
せいさく
とジェンダー――
男女
だんじょ
平等
びょうどう
の
経済
けいざい
基盤
きばん
』
,
日本
にっぽん
評論
ひょうろん
社
しゃ
*r
◇
副田
そえだ
義也
よしや
1992 「
老人
ろうじん
福祉
ふくし
は
利用
りよう
者
しゃ
の
家族
かぞく
をどうあつかっているか」、
上野
うえの
千鶴子
ちづこ
他
た
編
へん
『
家族
かぞく
に
侵入
しんにゅう
する
社会
しゃかい
』(シリーズ
変貌
へんぼう
する
家族
かぞく
6):063-083、
岩波書店
いわなみしょてん
◇Sokoloff, Natalie 1978
Between Money and Love : The Dialectics of Women's Homeand Market Work
, Praeger Publishers=1987
江原
えばら
由美子
ゆみこ
他
た
訳
やく
『お
金
かね
と
愛情
あいじょう
の
間
あいだ
――
マルクス主義
まるくすしゅぎ
フェミニズムの
展開
てんかい
』、勁草
書房
しょぼう
◇Stiglitz, J. E. 1973 "Approaches to the Economics of Discrimination", American Economic Review, May 1973
◇
杉野
すぎの
勇
いさむ
・
米村
よねむら
千代
ちよ
20000615 「
専業
せんぎょう
主婦
しゅふ
層
そう
の
形成
けいせい
と
変容
へんよう
」,
原
はら
純
じゅん
輔編『
近代
きんだい
化
か
と
社会
しゃかい
階層
かいそう
』,
日本
にっぽん
の
階層
かいそう
システム1,
東京大学
とうきょうだいがく
出版
しゅっぱん
会
かい
,pp.177-195
http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsce/db2000/0006si.htm
◇
鈴木
すずき
尚子
しょうこ
編
へん
19851012 『
資料
しりょう
戦後
せんご
母性
ぼせい
の
行方
ゆくえ
』、ドメス
出版
しゅっぱん
,
論争
ろんそう
シリーズ2,296p. 3500
◇
竹中
たけなか
恵美子
えみこ
198212 「「
機会
きかい
の
平等
びょうどう
」か「
結果
けっか
の
平等
びょうどう
」か」,『
日本
にっぽん
婦人
ふじん
問題
もんだい
懇話
こんわ
会
かい
会報
かいほう
』37→
鈴木
すずき
尚子
しょうこ
編
へん
[198510:110-120],
井上
いのうえ
輝子
てるこ
他
た
編
へん
[19941213:50-62]*
◇――――― 19890130 『
戦後
せんご
女子
じょし
労働
ろうどう
史
し
論
ろん
』,
有斐閣
ゆうひかく
,394p. 7210 *r
◇――――― 1991 「
差別
さべつ
の
仕組
しく
み――その
根源
こんげん
に
迫
せま
る」、
関西
かんさい
婦人
ふじん
問題
もんだい
研究
けんきゅう
会
かい
編
へん
『ゼミナール
女
おんな
の
労働
ろうどう
』(ドメス
出版
しゅっぱん
、251p.):019-056
◇――――― 19950810 『
女性
じょせい
論
ろん
のフロンティア――
平等
びょうどう
から
衡平
こうへい
へ』,
創
はじめ
元
もと
社
しゃ
,243p. ISBN:4-422-32023-8 2233
[kinokuniya]
/
[bk1]
※,
◇
竹中
たけなか
恵美子
えみこ
編
へん
20010301
『
労働
ろうどう
とジェンダー』
,
明石書店
あかししょてん
,
叢書
そうしょ
・
現代
げんだい
の
経済
けいざい
・
社会
しゃかい
とジェンダー2,284p. ISBN: 4750313823 3,800+
[kinokuniya]
※
◇
竹中
たけなか
恵美子
えみこ
・
久場
くば
嬉
うれし
子
こ
編
へん
19940310 『
労働
ろうどう
力
りょく
の
女性
じょせい
化
か
――21
世紀
せいき
へのパラダイム』,
有斐閣
ゆうひかく
,
有斐閣
ゆうひかく
選書
せんしょ
,327p. ISBN: 464118206X 1995
[kinokuniya]
※
◇
竹信
たけのぶ
三恵子
みえこ
20020314 『ワークシェアリングの
実像
じつぞう
――
雇用
こよう
の
分配
ぶんぱい
か、
分断
ぶんだん
か』,
岩波書店
いわなみしょてん
,250p. ISBN: 4000026437 2100
[kinokuniya]
※,
◇
竹内
たけうち
敬子
けいこ
1985-6 「イギリス
一
いち
八
はち
四
よん
四
よん
年
ねん
工場
こうじょう
法
ほう
における
婦人
ふじん
労働
ろうどう
の
規制
きせい
について」,『
社会
しゃかい
経済
けいざい
史学
しがく
』51-2:80-98
◇――――― 1994 「イギリス1847
年
ねん
工場
こうじょう
法
ほう
と
女性
じょせい
」,『
成蹊大学
せいけいだいがく
文学部
ぶんがくぶ
紀要
きよう
』29 ◇――――― 20011220 「
工場
こうじょう
法
ほう
とジェンダー――1911
年
ねん
工場
こうじょう
法
ほう
と
女性
じょせい
をめぐる「
仮説
かせつ
」の
受容
じゅよう
」,
三宅
みやけ
編
へん
[2001:075-099]
◇
玉井
たまい
金
きん
五
ご
・
久本
ひさもと
憲夫
のりお
20040215
『
高度
こうど
成長
せいちょう
のなかの
社会
しゃかい
政策
せいさく
――
日本
にっぽん
における
労働
ろうどう
家族
かぞく
システムの
誕生
たんじょう
』
,
ミネル
みねる
ヴ
ァ書房
ぁしょぼう
,MINERVA
現代
げんだい
経済
けいざい
学
がく
叢書
そうしょ
,250p. ISBN: 4623039765 4200
[kinokuniya]
※
◇
立岩
たついわ
真
ま
也 1990a 「はやく・ゆっくり――
自立
じりつ
生活
せいかつ
運動
うんどう
の
生成
せいせい
と
展開
てんかい
」、
安積
あさか
他
た
[1990:165-226]
◇――――― 1990b 「
接続
せつぞく
の
技法
ぎほう
――
介助
かいじょ
する
人
ひと
をどこに
置
お
くか」、
安積
あさか
他
た
[1990:227-284] {01}
◇――――― 1991 「
愛
あい
について――
近代
きんだい
家族
かぞく
論
ろん
・1」、『ソシオロゴス』15:35-52 {01}
◇――――― 1992 「
近代
きんだい
家族
かぞく
の
境界
きょうかい
――
合意
ごうい
は
私
わたし
達
たち
の
知
し
っている
家族
かぞく
を
導
みちび
かない」、『
社会
しゃかい
学
がく
評論
ひょうろん
』42-2:30-44 {01}
◇――――― 1992-1996 「
自立
じりつ
生活
せいかつ
運動
うんどう
の
現在
げんざい
」、『
季刊
きかん
福祉
ふくし
労働
ろうどう
』55
号
ごう
から69
号
ごう
まで
連載
れんさい
(
全
ぜん
15
回
かい
)※
◇――――― 1993a 「
生殖
せいしょく
技術
ぎじゅつ
論
ろん
・2――
自己
じこ
決定
けってい
の
条件
じょうけん
」、『
年報
ねんぽう
社会
しゃかい
学
がく
論集
ろんしゅう
』6:107-118
◇――――― 1993b 「
生殖
せいしょく
技術
ぎじゅつ
論
ろん
・4――
決定
けってい
しない
決定
けってい
」、『ソシオロゴス』17:110-122
◇――――― 1993c 「
身体
しんたい
の
私的
してき
所有
しょゆう
について」、『
現代
げんだい
思想
しそう
』21-12:263-271
◇――――― 1993d 「
生殖
せいしょく
技術
ぎじゅつ
論
ろん
・3」、『Sociology Today』4
◇――――― 19930613 「
誰
だれ
が
性別
せいべつ
分業
ぶんぎょう
から
利益
りえき
を
得
え
ているか」、
関東
かんとう
社会
しゃかい
学会
がっかい
第
だい
41
回
かい
大会
たいかい
報告
ほうこく
*
要旨
ようし
集
しゅう
原稿
げんこう
/
配布
はいふ
原稿
げんこう
◇――――― 1993b 「
家族
かぞく
そして
性別
せいべつ
分業
ぶんぎょう
という
境界
きょうかい
――
誰
だれ
が
不当
ふとう
な
利益
りえき
を
利益
りえき
を
得
え
ているのか」、
日本
にっぽん
社会
しゃかい
学会
がっかい
第
だい
66
回
かい
大会
たいかい
報告
ほうこく
*
要旨
ようし
集
しゅう
原稿
げんこう
/
配布
はいふ
原稿
げんこう
◇――――― 1994a 「
能力
のうりょく
主義
しゅぎ
とどうつきあうか」、『
解放
かいほう
社会
しゃかい
学
がく
研究
けんきゅう
』8
◇――――― 1994a 「
夫
おっと
は
妻
つま
の
家事
かじ
労働
ろうどう
にいくら
払
はら
うか――
家族
かぞく
/
市場
いちば
/
国家
こっか
の
境界
きょうかい
を
考察
こうさつ
するための
準備
じゅんび
」、『
千葉大学
ちばだいがく
文学部
ぶんがくぶ
人文
じんぶん
研究
けんきゅう
』23:63-121 * {01}
◇――――― 1994b 「
労働
ろうどう
の
購入
こうにゅう
者
しゃ
は
性差
せいさ
別
べつ
から
利益
りえき
を
得
え
ていない」、『Sociology Today』5:46-56 * {01}
◇――――― 1994b 「
何
なに
が
性
せい
の
商品
しょうひん
化
か
に
抵抗
ていこう
するか」(
仮題
かだい
)、
江原
えばら
由美子
ゆみこ
編
へん
『<
性
せい
の
商品
しょうひん
化
か
>をめぐって』(
仮題
かだい
)、勁草
書房
しょぼう
◇――――― 1995 「
私
わたし
が
決
き
め、
社会
しゃかい
が
支
ささ
える、のを
当事
とうじ
者
しゃ
が
支
ささ
える――
介助
かいじょ
システム
論
ろん
」、
安積
あさか
他
た
[1995:227-265]
◇――――― 1995b 「
自立
じりつ
生活
せいかつ
センターの
挑戦
ちょうせん
」、
安積
あさか
他
た
[1995:267-321]
◇――――― 1996 「「
愛
あい
の
神話
しんわ
」について――フェミニズムの
主張
しゅちょう
を
移調
いちょう
する」、『
信州大学医療技術短期大学
しんしゅうだいがくいりょうぎじゅつたんきだいがく
部
ぶ
紀要
きよう
』21:115-126 * {01}
◇――――― 1997 「「ケア」をどこに
位置
いち
させるか」、『
家族
かぞく
問題
もんだい
研究
けんきゅう
』22:2-14※
◇――――― 1997a 「
私
わたし
が
決
き
めることの
難
むずか
しさ――
空疎
くうそ
でない
自己
じこ
決定
けってい
論
ろん
のために」、『
分析
ぶんせき
・
現代
げんだい
社会
しゃかい
――
制度
せいど
・
身体
しんたい
・
物語
ものがたり
』、
八千代
やちよ
出版
しゅっぱん
◇――――― 1997 『
私的
してき
所有
しょゆう
論
ろん
』、勁草
書房
しょぼう
◇――――― 20000205 「
選好
せんこう
・
生産
せいさん
・
国境
こっきょう
――
分配
ぶんぱい
の
制約
せいやく
について」(
上
うえ
・
下
した
)、『
思想
しそう
』908(2000-2):65-88、909(2000-3):122-149
◇――――― 20000301 「
遠
とお
離
はなれ
・
遭遇
そうぐう
――
介助
かいじょ
について」(1〜4)、『
現代
げんだい
思想
しそう
』28-4(2000-3):155-179,28-5(2000-4):28-38,28-6(2000-5):231-243,28-7(2000-6):252-277→
立岩
たていわ
[2000c:219-353]
◇――――― 2000c 「
過剰
かじょう
と
空白
くうはく
――
世話
せわ
することを
巡
めぐ
る
言説
げんせつ
について」、
副田
そえだ
義也
よしや
・
樽川
たるかわ
典子
のりこ
編
へん
『
現代
げんだい
社会
しゃかい
と
家族
かぞく
政策
せいさく
』、
ミネル
みねる
ヴ
ァ書房
ぁしょぼう
、pp.63-85
◇――――― 2000d 『
弱
よわ
くある
自由
じゆう
へ――
自己
じこ
決定
けってい
・
介護
かいご
・
生死
せいし
の
技術
ぎじゅつ
』、
青土
おうづち
社
しゃ
◇――――― 2000e 「こうもあれることのりくつをいう――という
社会
しゃかい
学
がく
の
計画
けいかく
」、『
理論
りろん
と
方法
ほうほう
』27:101-116→2004
盛
さかり
山
さん
和夫
かずお
・
土場
どじょう
学
がく
・
織田
おだ
輝
あきら
哉・
野宮
のみや
大志
ひろし
郎
ろう
編
へん
『
社会
しゃかい
学
がく
の
現在
げんざい
』(
仮題
かだい
)、勁草
書房
しょぼう
◇――――― 2001a 「
国家
こっか
と
国境
こっきょう
について」(1〜3)『
環
たまき
』5:153-164,6:153-161,◇――――― 2001b 「
停滞
ていたい
する
資本
しほん
主義
しゅぎ
のために――の
準備
じゅんび
」、
栗原
くりはら
彬
あきら
・
佐藤
さとう
学
まなぶ
・
小森
こもり
陽一
よういち
・
吉見
よしみ
俊哉
としや
編
へん
『
文化
ぶんか
の
市場
いちば
:
交通
こうつう
する』(
越境
えっきょう
する
知
ち
5)、
東京
とうきょう
大学
だいがく
出版
しゅっぱん
会
かい
pp.99-124
◇――――― 2001/11/10 「
常識
じょうしき
と
脱
だっ
・
非常識
ひじょうしき
の
社会
しゃかい
学
がく
」,
安立
あだち
清史
きよし
・
杉岡
すぎおか
直人
なおと
編
へん
『
社会
しゃかい
学
がく
』(
社会
しゃかい
福祉
ふくし
士
し
養成
ようせい
講座
こうざ
),
ミネル
みねる
ヴ
ァ書房
ぁしょぼう
◇2001/12/25
「できない・と・はたらけない――
障害
しょうがい
者
しゃ
の
労働
ろうどう
と
雇用
こよう
の
基本
きほん
問題
もんだい
」
,『
季刊
きかん
社会
しゃかい
保障
ほしょう
研究
けんきゅう
』37-3:208-217(
国立
こくりつ
社会
しゃかい
保障
ほしょう
・
人口
じんこう
問題
もんだい
研究所
けんきゅうじょ
)
http://www.ipss.go.jp/
◇――――― 2001-2003 「
自由
じゆう
の
平等
びょうどう
」、『
思想
しそう
』922(2001-3):54-82,924(2001-5):108-134,927(2001-8):98-125,931(2001-11):101-127,946(2003-2):95-122,947(2003-3):243-249
◇――――― 2002/10/00
「
労働
ろうどう
の
分配
ぶんぱい
が
正解
せいかい
な
理由
りゆう
」
,『グラフィケーション』123(
富士
ふじ
ゼロックス)
特集
とくしゅう
:
働
はたら
くことの
意味
いみ
◇――――― 2003/01/01 「
生存
せいぞん
の
争
あらそ
い――
医療
いりょう
の
現代
げんだい
史
し
のために・9」,『
現代
げんだい
思想
しそう
』2003
年
ねん
1
月
がつ
号
ごう
◇――――― 2003a 「<ジェンダー
論
ろん
>
中級
ちゅうきゅう
問題
もんだい
」(1〜3)、『
環
たまき
』12:243-249,13:416-426,14:416-425
◇――――― 20031105 「
家族
かぞく
・
性
せい
・
資本
しほん
――
素描
そびょう
」,『
思想
しそう
』955(2003-11):196-215 {01}
◇――――― 2004 『
自由
じゆう
の
平等
びょうどう
――
簡単
かんたん
で
別
べつ
な
姿
すがた
の
世界
せかい
』、
岩波書店
いわなみしょてん
◇――――― 2004/11/15(2004b)
『ALS――
不動
ふどう
の
身体
しんたい
と
息
いき
する
機械
きかい
』
,
医学書院
いがくしょいん
◇――――― 2005/08/05 「
他者
たしゃ
を
思
おも
う
自然
しぜん
で
私
わたし
の
一存
いちぞん
の
死
し
」,
『
思想
しそう
』976(2005-08)
:023-044
目次
もくじ
・
文献
ぶんけん
表
ひょう
[
了
りょう
:20050623]
◇――――― 2005/12/26
「
限界
げんかい
まで
楽
たの
しむ」
,
『クォータリー あっと』02:050-059
◇――――― 2005/05/11-2007 「よい
死
し
」,『
Web
うぇぶ
ちくま』
連載
れんさい
http://www.chikumashobo.co.jp/w-chikuma.html
◇――――― 20060710
『
希望
きぼう
について』
,
青土
おうづち
社
しゃ
◇――――― 2006
◇
利
り
谷
たに
信義
のぶよし
・
袖
そで
井
い
孝子
こうし
・
湯沢
ゆざわ
雍彦・
篠塚
しのづか
英子
えいこ
編
へん
19961115
『
高学歴
こうがくれき
時代
じだい
の
女性
じょせい
―
女子大
じょしだい
学
がく
からのメッセージ』
,
有斐閣
ゆうひかく
,
有斐閣
ゆうひかく
選書
せんしょ
,211p. ISBN: 464118271X 1785
[kinokuniya]
※,
◇
堤
つつみ
清二
せいじ
1988
◇
上原
うえはら
隆
たかし
1992 『
上野
うえの
千鶴子
ちづこ
なんかこわくない』、
毎日新聞社
まいにちしんぶんしゃ
、1500
円
えん
◇
上野
うえの
千鶴子
ちづこ
1982a 「
解説
かいせつ
主婦
しゅふ
の
戦後
せんご
史
し
――
主婦
しゅふ
論争
ろんそう
の
時代
じだい
的
てき
背景
はいけい
」、
上野
うえの
編
へん
[1982a:221-241]
◇
上野
うえの
千鶴子
ちづこ
1982b 「
解説
かいせつ
主婦
しゅふ
論争
ろんそう
を
解読
かいどく
する」、
上野
うえの
編
へん
[1982b:246-274]
◇――――― 1985 『
資本
しほん
制
せい
と
家事
かじ
労働
ろうどう
――
マルクス主義
まるくすしゅぎ
フェミニズムの
問題
もんだい
構制』、
海鳴社
かいめいしゃ
、515
円
えん
◇
上野
うえの
千鶴子
ちづこ
19901031
『
家父長制
かふちょうせい
と
資本
しほん
制
せい
――
マルクス主義
まるくすしゅぎ
フェミニズムの
地平
ちへい
』
,
岩波書店
いわなみしょてん
,341p. 2500 ISBN: 400000333X
[kinokuniya]
※ *r {01}
◇――――― 19911106 「
技術
ぎじゅつ
革新
かくしん
と
家事
かじ
労働
ろうどう
」,
上野
うえの
他
た
編
へん
『
家族
かぞく
のフォークロア』(シリーズ
変貌
へんぼう
する
家族
かぞく
4):137-161→
上野
うえの
[19940325:167-192]
◇――――― 1991 「
梅棹
うめさお
「
家庭
かてい
」
学
がく
と
文明
ぶんめい
史
し
的
てき
ニヒリズム」、『
梅棹
うめさお
忠夫
ただお
著作
ちょさく
集
しゅう
第
だい
9
巻
かん
女性
じょせい
と
文明
ぶんめい
』、
中央公論社
ちゅうおうこうろんしゃ
→
上野
うえの
[19940325:147-165]
◇――――― 1992 「
唯物
ゆいぶつ
論
ろん
フェミニズムは
可能
かのう
である」、『
社会
しゃかい
学
がく
評論
ひょうろん
』42-3:316-318
◇――――― 19940325 『
近代
きんだい
家族
かぞく
の
成立
せいりつ
と
終焉
しゅうえん
』,
岩波書店
いわなみしょてん
,354p.
出版
しゅっぱん
社
しゃ
:
岩波書店
いわなみしょてん
; ISBN: 4000027425 2200
[kinokuniya]
※/
千葉
ちば
社
しゃ
4901
共通
きょうつう
*r
◇――――― 20020222
『
差異
さい
の
政治
せいじ
学
がく
』
,
岩波書店
いわなみしょてん
2500 *r
◇
上野
うえの
千鶴子
ちづこ
編
へん
19821130
『
主婦
しゅふ
論争
ろんそう
を
読
よ
むI
全
ぜん
記録
きろく
』
,勁草
書房
しょぼう
,viii+241p. ISBN: 432665032X 2266→3045
[kinokuniya]
※ *r
◇
上野
うえの
千鶴子
ちづこ
編
へん
19821210
『
主婦
しゅふ
論争
ろんそう
を
読
よ
むII
全
ぜん
記録
きろく
』
,勁草
書房
しょぼう
,iv+288p. 2270→3990
[kinokuniya]
※ *r
◇
上野
うえの
千鶴子
ちづこ
・
鶴見
つるみ
俊輔
しゅんすけ
・
中井
なかい
久夫
ひさお
・
中村
なかむら
達也
たつや
・
宮田
みやた
登
とう
・
山田
やまだ
太一
たいち
編
へん
19911007 『システムとしての
家族
かぞく
』(シリーズ
変貌
へんぼう
する
家族
かぞく
3)、
岩波書店
いわなみしょてん
、2600
円
えん
◇
上野
うえの
千鶴子
ちづこ
・
鶴見
つるみ
俊輔
しゅんすけ
・
中井
なかい
久夫
ひさお
・
中村
なかむら
達也
たつや
・
宮田
みやた
登
のぼる
・
山田
やまだ
太一
たいち
編
へん
19911106 『
家族
かぞく
のフォークロア』(シリーズ
変貌
へんぼう
する
家族
かぞく
4),
岩波書店
いわなみしょてん
,299p.ISBN:4000041444 2600
[kinokuniya]
※ *r
◇
梅棹
うめさお
忠夫
ただお
1959a 「
妻
つま
無用
むよう
論
ろん
」、『
婦人
ふじん
公論
こうろん
』1959-6→
上野
うえの
編
へん
[1982a:191-206],
梅原
うめはら
[1988],
梅原
うめはら
[1991]
◇――――― 1959b 「
母
はは
という
名
な
の
切
き
り
札
ふだ
」、『
婦人
ふじん
公論
こうろん
』1959-9→
上野
うえの
編
へん
[1982a:207-220],
梅原
うめはら
[1988],
梅原
うめはら
[1991]
◇――――― 198811 『
女
おんな
と
文明
ぶんめい
』,
中央公論社
ちゅうおうこうろんしゃ
,
中公叢書
ちゅうこうそうしょ
,223p. ISBN: 4120017451 1365
[kinokuniya]
※
◇――――― 199102 『
梅棹
うめさお
忠夫
ただお
著作
ちょさく
集
しゅう
第
だい
9
巻
かん
女性
じょせい
と
文明
ぶんめい
』、
中央公論社
ちゅうおうこうろんしゃ
,528p. ISBN: 4124028598 5913
[kinokuniya]
◇
若森
わかもり
章
あきら
孝
こう
2002 「フォーディズム・ポストフォーディズム・
女性
じょせい
労働
ろうどう
――
社会
しゃかい
的
てき
レギュラシオンの
視点
してん
から」,
久場
くば
編
へん
[2002:229-253]
◇
脇坂
わきさか
明
あきら
20020529
『
日本
にっぽん
型
がた
ワークシェアリング』
,PHP
新書
しんしょ
,204p. ISBN: 4569622496 714
[kinokuniya]
※,
◇Walby, Sylvia 1986
Patriarchy at Work : Patriarchal and Capitalist Relations in Employment
, Polity Press.
◇Walzer, Michael 1983
Spheres of Justices: A Defense of Pluralism and Equality
,Basic Books=1999
山口
やまぐち
晃
あきら
訳
やく
,『
正義
せいぎ
の
領分
りょうぶん
』,
而立
じりつ
書房
しょぼう
◇Waring, Marilyn 1988
If Women Counted : A New Feminist Economics
, Harper & Row, xx+386p.=19940811 『
新
しん
フェミニスト
経済
けいざい
学
がく
』,
東洋経済新報社
とうようけいざいしんぽうしゃ
,323+35p. 3900
◇
山田
やまだ
和代
かずよ
20010301 「
戦後
せんご
日本
にっぽん
の
労働
ろうどう
組合
くみあい
における
家族
かぞく
賃金
ちんぎん
の
形成
けいせい
と
展開
てんかい
」,
竹中
たけなか
編
へん
[20010301:77-101]
◇
八代
やしろ
尚宏
なおひろ
1980 『
現代
げんだい
日本
にっぽん
の
病理
びょうり
解明
かいめい
――
教育
きょういく
・
差別
さべつ
・
医療
いりょう
・
福祉
ふくし
の
経済
けいざい
学
がく
』、
東洋経済新報社
とうようけいざいしんぽうしゃ
、251p.
◇――――― 198301 『
女性
じょせい
労働
ろうどう
の
経済
けいざい
分析
ぶんせき
――もう
一
ひと
つの
見
み
えざる
革命
かくめい
』,
日本経済新聞社
にほんけいざいしんぶんしゃ
,221p.
◇――――― 1993 『
結婚
けっこん
の
経済
けいざい
学
がく
――
結婚
けっこん
とは
人生
じんせい
における
最大
さいだい
の
投資
とうし
』、
二見
ふたみ
書房
しょぼう
、1350
円
えん
◇
矢澤
やざわ
澄子
すみこ
編
へん
19931110 『
都市
とし
と
女性
じょせい
の
社会
しゃかい
学
がく
――
性
せい
役割
やくわり
の
揺
ゆ
らぎを
超
こ
えて』,
女性
じょせい
社会
しゃかい
学者
がくしゃ
による
新
しん
社会
しゃかい
学
がく
叢書
そうしょ
3,サイエンス
社
しゃ
,263p. ISBN: 478190713X
[kinokuniya]
※
◇
吉田
よしだ
恵子
えこ
1985 「
家庭
かてい
経済
けいざい
よりみた
十
じゅう
九
きゅう
世紀
せいき
末
まつ
英国
えいこく
における
貧困
ひんこん
」,
大陽寺
おおひじ
順
じゅん
一教授還暦記念論文集編集委員会編[1985]
◇
柚木
ゆずき
理子
さとこ
20010301 「「ワークシェアリング」とジェンダー――ドイツにおける1970
年代
ねんだい
終
お
わりの
議論
ぎろん
を
中心
ちゅうしん
に」,
竹中
たけなか
編
へん
[2001:191-216]
◇Van Parijs, Philippe 1995
Real Freedom for All: What (If Anything) Can Justify Capitalism?
, Oxford Univ Pr, 330p. ASIN: 0198293577
[amazon]
※,
◇
Veblen, Thorstein
1899
The History of Leisure Class: An Economic Study in the Evolution of Institution
, New York=19610916
小原
おはら
敬
たかし
士
し
訳
やく
,『
有閑
ゆうかん
階級
かいきゅう
の
理論
りろん
』,
岩波
いわなみ
文庫
ぶんこ
,391p. ISBN: 4003420810 903
[kinokuniya]
※
■■『
現代
げんだい
思想
しそう
』の
特集
とくしゅう
◇
『
現代
げんだい
思想
しそう
』32-07(2004-06)
特集
とくしゅう
:フェミニズムの
最前線
さいぜんせん
前
まえ
――
女性
じょせい
の
動員
どういん
と
主体
しゅたい
化
か
238p. ISBN: 479171122X 1300
[kinokuniya]
http://www.seidosha.co.jp/siso/200406/
◇
『
現代
げんだい
思想
しそう
』33-10(2005
年
ねん
09
月
がつ
号
ごう
)
特集
とくしゅう
:
女
おんな
はどこにいるのか
246p. 1300
円
えん
(
本体
ほんたい
1238
円
えん
)ISBN: 4791711408
[kinokuniya]
※
http://www.seidosha.co.jp/siso/200511/
*このファイルは
文部
もんぶ
科学
かがく
省
しょう
科学
かがく
研究
けんきゅう
費
ひ
補助
ほじょ
金
きん
を
受
う
けてなされている
研究
けんきゅう
(
基盤
きばん
(B)・
課題
かだい
番号
ばんごう
16330111 2004.4〜2008.3)の
成果
せいか
/のための
資料
しりょう
の
一部
いちぶ
でもあります。
http://www.ritsumei.ac.jp/acd/gr/gsce/p1/2004t.htm
UP:20050709
http://www.arsvi.com/0w/ts02/2005051.htm
REV:..0926,1003..1205.. 20060107,10 0203,04,05,06 0304,05,06 .. 0810 1010,21 .. 20100315, 0713, 17, .. 20170731, 20181117
◇
女性
じょせい
の
労働
ろうどう
・
家事
かじ
労働
ろうどう
・
性別
せいべつ
分業
ぶんぎょう
◇
労働
ろうどう
◇
家族
かぞく
◇
フェミニズム
◇
差別
さべつ
◇
立岩
たていわ
真
しん
也
◇
立岩
たていわ
真
しん
也:
青土
おうづち
社
しゃ
との
仕事
しごと
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◇