立岩真也『不如意の身体――病障害とある社会』

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立岩真也『不如意の身体――病障害とある社会』

不如意ふにょいの身体しんたい

病やまい障害しょうがいとある社会しゃかい

立岩たていわ真しん也　2018/11/30　青土おうづち社しゃ

　◇目次もくじ
　◇文献ぶんけん表ひょう（別べつ頁ぺーじ）
　◇序じょ
　◇あとがき
　◇書評しょひょう・紹介しょうかい・言及げんきゅう（別べつ頁ぺーじ）
　◆刊行かんこう記念きねんセール
　◇間違まちがい・誤字ごじ脱字だつじ
　◇［English］ (Under Construction)

■２冊さつ　→◆刊行かんこう記念きねんセール

◆立岩たていわ真しん也　2018/11/30　『不如意ふにょいの身体しんたい――病やまい障害しょうがいとある社会しゃかい』，青土おうづち社しゃ，481p.　ISBN-10: 4791771192　ISBN-13: 978-4791771196　［honto］／［amazon］／［kinokuniya］　※

◆立岩たていわ真しん也　2018/12/20　『病者びょうしゃ障害しょうがい者しゃの戦後せんご――生なま政治せいじ史し点描てんびょう』，青土おうづち社しゃ，512p.　ISBN-10: 4791771206　ISBN-13: 978-4791771202　［honto］／［amazon］／［kinokuniya］　※

◆青土おうづち社しゃのＨＰ：http://www.seidosha.co.jp/book/index.php?id=3233
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■文献ぶんけん表ひょう

■関連かんれん

◆2022/02/23　「不如意ふにょいの身体しんたいに五いつつある」
　「障害しょうがい理解りかい教育きょういく」の実践じっせんにおける「障害しょうがい観かん」の再さい検討けんとう　Zoom
◆2021/11/14　「ご挨拶あいさつ」
　「私わたしとからだと困こまりごと座談ざだん会かい」　主催しゅさい：立命館大学りつめいかんだいがく生存せいぞん学がく研究所けんきゅうじょ

　
　

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■目次もくじ

□□序じょ

□目次もくじ

□□□Ⅰ

□□第だい１章しょう　五いつつある
□１　不如意ふにょいな身体しんたいに五いつつある
□２　五いつつについての必然ひつぜん的てきでない事情じじょう、関係かんけい・併存へいそん
□３　各々おのおのについて、誰だれにとっての正負せいふ
□４　できないこと
□５　各々おのおのについて
□註

□□第だい２章しょう　社会しゃかいモデル
□１　短みじかく言いってみようとする
□２　インペアメントを言いう人ひとには苦痛くつうと死しを言いっている人ひとがいる
□３　インペアメントがある、と言いう必要ひつようはない
□４　原因げんいんと解げする必要ひつようはない
□５　だれにとってのできないことの得失とくしつ
□６　分岐ぶんきは規範きはんの水準すいじゅんにある
□７　社会しゃかいモデルの本義ほんぎ
□註

□□第だい３章しょう　なおすこと／できないことの位置いち
□１　なおすことについて
　□１　なおすことについて
　□２　例たとえば脳性のうせいまひ
　□３　考かんがえる場ばはあること
　□４　例たとえば脳性のうせいまひ・続つづけ
　□５　ほぐしていくこと
　□６　近辺きんぺんでなされた仕事しごとの例れい
□２　できないことの位置いち
　□１　できないことは何なんと言いうか
　□２　Ａ：できないがべつに・対たい・Ｂ：あればできる
　□３　存在そんざい証明しょうめいという方角ほうがくもあるが
□註

□□第だい４章しょう　障害しょうがい（学がく）は近代きんだいを保たもつ部品ぶひんである、しかし
□１　近代きんだい、とその次つぎ？
□２　障害しょうがいとは何なにか、とは問とわない
□３　非ひ－能力のうりょく／障害しょうがい
□４　批判ひはん者しゃである障害しょうがい学がくは願ねがいをかなえもする
□５　しかしとどまることはしない
□６　ではどんな方向ほうこうに行いくのか？
□註

□□第だい５章しょう　三みっつについて・ほんの幾いくつか
□１　異ことなることについて
□２　苦くと死し
□３　表あらわすこと
□４　慰なぐさめること
□註

□□第だい６章しょう　加害かがいのこと少すこし
□１　厄介やっかいであること
□２　社会しゃかい防衛ぼうえいが護まもるもの
□３　やがて社会しゃかい防衛ぼうえいが一部いちぶで否定ひていされる
□４　基本きほん的てきには加くわえることがないこと
□５　それでもどちらがよいかと考かんがえることはできる
□６　免責めんせきと免責めんせきされても残のこるもの
□７　範疇はんちゅう・確かく率りつ
□註

□□第だい７章しょう　非ひ能力のうりょくの取とり扱あつかい――政治せいじ哲学てつがく者しゃたち
□１　
　□１　言いわれたことを検討けんとうすること
　□２　ロールズ・１
　□３　ロールズ・２
　□４　ロールズ・３
　□５　ヌスバウム・１
　□６　ヌスバウム・２
　□７　ヌスバウム・３
□２　代かわりに
　□１　有限ゆうげんであり、既すでにあり、隔へだたりがあること
　□２　へ／の
　□３　において
　□４　根拠こんきょ？
　□５　効用こうようを狙ねらった、実行じっこうにおける平等びょうどうのための、手段しゅだんの提供ていきょう
　□６　如何いかともし難がたい、ように思おもえるもの
　□７　知性ちせい・理性りせいについて
　□８　幸みゆき／不幸ふこう

□□第だい８章しょう　とは何なにか？と問とうを問とう
□１　星加ほしか良司りょうじ『障害しょうがいとは何なにか――ディスアビリティの社会しゃかい理論りろんに向むけて』
　□１　検討けんとうに際さいして
　□２　批判ひはん篇へんの行くだり論ろん
　□３　インペアメントの棄却ききゃく
　□４　しかし分わけ隔へだてるものがある、ようだが
　□５　原因げんいん論ろん
　□６　帰かえり責せめ性せいによる解釈かいしゃくの処理しょり
□２　榊原さかきばら賢二郎けんじろう『社会しゃかい的てき包摂ほうせつと身体しんたい』
　□１　同定どうていという行おこない
　□２　局所きょくしょ？
　□３　むしろ動うごきを捉とらえること
　□４　まずは、身体しんたいに関かかわってできない（＋違ちがっている）こと、程度ていどで
□註

□□第だい９章しょう　普通ふつうに社会しゃかい科学かがくをする
□□１　どこを出発しゅっぱつ点てんにおくか
　□１　星加ほしか規範きはん論ろんの仕組しくみ
　□２　不利益ふりえきの集中しゅうちゅう
　□３　定義ていぎとしては成立せいりつしないが
　□４　不利益ふりえきの集中しゅうちゅう（複ふく合ごう化か・複ふく層そう化か）が肝心かんじんとされること
　□５　総合そうごう評価ひょうかについて
　□６　大変たいへんさを示しめすことで要求ようきゅうするのがよいか
□□２　大おおきな話はなしは終おわっていない
　□１　ではどうするか？
　□２　社会しゃかい（科か）学がくは
　□３　ただ一ひとつひとつ応おうずればよいではないか
　□４　嘘うそを言いうから「障害しょうがい」が要いると言いわれる
□註

□□□Ⅲ

□□第だい10章しょう　ないにこしたことはない、か・１　［200210］
　□１　どんな主題しゅだいなのか
　□２　死しなず痛いたくなければよい、とはいえ、できるにこしたことはない、か？
　□３　できることは必要ひつようだが、私わたしが、である必要ひつようはない
　□４　支払しはらいをみると、他人たにんにやってもらった方ほうが楽らくなことがある
　□５　得えたいものは、因習いんしゅうにこだわらなければ、さまざまに得えられる、こともある
　□６　そこに肯定こうていされてよい世界せかいが現あらわれ、そしてそれは障害しょうがいであることと両立りょうりつする
　□７　選択せんたくの幅はばが広ひろい方ほうがよいから、とも簡単かんたんに言いい切きれない
　□８　他方たほう、周囲しゅういの人ひとにとってはないにこしたことはない
　□９　補足ほそく１・「社会しゃかいモデル」の意味いみ
　□10　補足ほそく２・差異さいと平等びょうどう／社会しゃかいモデルと文化ぶんか派は

□□第だい11章しょう　なおすことについて　［200107］
□１　はじめに
□２　調しらべてみたらよいと思おもう
　□１　対立たいりつのある場面ばめんを調しらべること
　□２　大衆たいしゅう化かする手前てまえのこと
　□３　たとえば
□３　場ばにあるもの／ないもの
　□１　失うしなわれるものが測はかられない
　□２　なおす人ひとは見みない
　□３　本人ほんにんに決きめてもらうという案あん
　□４　社会しゃかい的てき利益りえきと損失そんしつ
　□５　価値かち

□□第だい12章しょう　存在そんざいの肯定こうてい、の手前てまえで　［201406］
□１　存在そんざいを肯定こうていする作業さぎょう療法りょうほうはあるか？
□２　痛いたみと死しをもたらす病やまいに
□３　障害しょうがいの諸相しょそう、のうちの異ことなり
□４　できる／できない
□５　補おぎなうこと／してもらうこと
□６　しかし社会しゃかいは
□７　仕事しごとの場合ばあいは境界きょうかいが異ことなってくる
□８　常つねに当座とうざできることはある

□□第だい13章しょう　障害しょうがい者しゃ支援しえん・指導しどう・教育きょういくの倫理りんり　［201612］
□１　現況げんきょうとそこで倫理りんりを問とうことについて
□２　病やまい・障害しょうがいにある成分せいぶん
□３　自じ閉圏はどう捉とらえられるか
□４　なすべきことの実現じつげんは可能かのうでありそれは自じ閉圏の出現しゅつげんが示しめしている
□５　基本きほん的てきに同おなじことが現場げんばについても言いえる
□６　もとからなくすことは正当せいとう化かされない
□７　分わけることについて
□８　教育きょういく・療育りょういく
□９　マニュアルの使つかい方かた
　　→『自閉症じへいしょう連続れんぞく体たいの時代じだい』

□□第だい14章しょう　リハビリテーション専門せんもん家か批判ひはんを継つぐ　［201709］
□１　批判ひはんの相手あいてはかつて褒ほめ讃たたえた人ひとであったこと
□２　相手あいてはどんなところにいる人ひとたちなのか
□３　すくなくとも私わたしが教おそわること

□□□Ⅳ
□　障害しょうがい学がく？の本ほん・１（医療いりょうと社会しゃかいブックガイド・24）　［200302］
□　障害しょうがい学がく？の本ほん・２（医療いりょうと社会しゃかいブックガイド・25）　［200303］
□　障害しょうがい学がくの本ほん・再度さいど（医療いりょうと社会しゃかいブックガイド・38）　［200405］
□　『障害しょうがいの政治せいじ』（医療いりょうと社会しゃかいブックガイド・66）　［200612］

□□あとがき

□文献ぶんけん表ひょう

　
　

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■序じょ

　障害しょうがいや病やまいを捉とらえ、考かんがえる際さいの基本きほん的てきな視座しざを示しめす。過去かこに書かいたものの再さい録ろくを含ふくみ、繰くり返かえしが幾度いくどもあるが、あってよいと判断はんだんして、本ほんを作つくった。

　◇Ⅰ

　『現代げんだい思想しそう』での連載れんさいから、かなり順序じゅんじょを変かえるなどして構成こうせいした（その詳細しょうさいは「あとがき」に記しるした）。
　ごくごく単純たんじゅんに考かんがえることにし、病やまい・障害しょうがいには、苦痛くつう、死し（への傾かたむき）、できないこと、異ことなること、加害かがい性せい、この五いつつの契機けいきがあるとする――病やまいは主おもに前まえ二に者しゃ、障害しょうがいは主おもに次つぎの二ふたつ。そしてそれが与あたえるものは、本人ほんにんに対たいしてと、幾いく種類しゅるいかの他人たにんたちに対たいしてと、異ことなる。例たとえば痛いたいのは、死しぬのは、まずは本人ほんにんだけである。人ひとが病やまい・障害しょうがいに関かかわり感かんじること言いうことが様々さまざまであること、そして議論ぎろんにおける混乱こんらんのかなりの部分ぶぶんは、病やまい・障害しょうがいに複数ふくすうの契機けいきがあって、ときに何なにのどれを言いっているのかわからなくなっていることに起因きいんするだろうと考かんがえている。その例れいをあげ、まずは、分わけて組くみ合あわせて考かんがえていくことを提案ていあんする。以上いじょうを第だい１章しょうで述のべる。
　第だい２章しょうでは、「（障害しょうがいの）社会しゃかいモデル」について述のべる。幾いくつかその理解りかいの仕方しかたがあるが、できないことに関かかわる不利益ふりえきを軽減けいげん・解消かいしょうする義務ぎむを負おうのが「社会しゃかい」であるという主張しゅちょうとして捉とらえるのがよいことを述のべる。
　第だい３章しょうでは、まず、障害しょうがいや病やまいをなおすことについて――これについて基本きほん的てきなことは第だい11章しょうに記しるした――考かんがえるためにどんな場ばでどんなことを調しらべるとよいかを述のべる。もう一ひとつ、「環境かんきょうが整ととのえば私わたしはできるようになる」という構かまえが常つねによいのか、その構かまえのもとに存在そんざいする言葉ことば遣づかいをそのまま受うけ入いれるのがよいのかを考かんがえてみる。
　第だい４章しょうでは、多おおくの場合ばあい連続れんぞく的てきでもあり、また種々しゅじゅ多様たようである「できる～できない」から「障害しょうがい」を取とり出だすことが、この社会しゃかいを維持いじする仕組しくみであると捉とらえられることを述のべる。取とり出だされること、どのように取とり出だされるか自体じたいが現実げんじつを作つくっているのであり、それを見みる必要ひつようがある。だから基本きほん的てきには、「障害しょうがいとは何なにか」という問といの立たて方かたはしない方ほうがよいと述のべる。
　第だい５章しょう「三みっつについて・幾いくつか」では、「異ことなること」「苦くるしむこと」「死しぬこと」について、いくつかのことを述のべる。ただそれはたんなる覚おぼえ書がきのようなものであり、きちんと論ろんじたものではない。じつは、はたしてなにか有意ゆうい味あじなことが書かけるのかと思おもい、書かけないと思おもっている（後のちに引用いんようする［201602:43］）。それでも少すこし述のべ、また別途べっと考かんがえようとは思おもっている。
　第だい６章しょうでは「加害かがい（性せい）」について。とくに精神せいしん障害しょうがい者しゃが問題もんだいにされる。一定いっていのことは『相模原さがみはら障害しょうがい者しゃ殺傷さっしょう事件じけん』に収録しゅうろくされた［201609］（改題かいだいして「精神せいしん医療いりょうの方ほうに行いかない」）で述のべたが、それに加くわえて、基本きほん的てきなことを確認かくにんする、というより前提ぜんてい的てきないくつかを記しるす。

　◇Ⅱ

　一ひとつ、障害しょうがいを避さけてしまう議論ぎろんについて、うまく扱あつかえないか不当ふとうに扱あつかっていると私わたしは思おもう議論ぎろんについて、もう一ひとつ、正面しょうめんから取とり組くもうとする議論ぎろんを検討けんとうする。
　第だい７章しょう「無能力むのうりょくの取とり扱あつかい――政治せいじ哲学てつがく者しゃたち」では、ロールズ、ヌスバウムといったよく知しられている人ひとをとりあげる。前者ぜんしゃは、理論りろんから除外じょがいしてしまう。結局けっきょくそれは分配ぶんぱい的てき正義せいぎに関かかわる議論ぎろんとして使つかえないことを意味いみすると私わたしは考かんがえる。後者こうしゃは人ひとが人ひとたるに際さいして達成たっせいするべき水準すいじゅんがあることを言いう。それは間違まちがっていると考かんがえる。そして、なぜそのような議論ぎろんをしてしまうことになったのかについてすこし考かんがえ、代かわりにどのように考かんがえるかを述のべる。
　第だい８章しょう「とは何なにか？と問とうを問とう」、第だい９章しょう「普通ふつうに社会しゃかい科学かがくをする」では、星加ほしか良司りょうじの『障害しょうがいとは何なにか』と、榊原さかきばら賢二郎けんじろうの『社会しゃかい的てき包摂ほうせつと身体しんたい』を検討けんとうする。前者ぜんしゃについてはほぼ一いち冊さつ分ぶんを、後者こうしゃについてはごく一部いちぶを取とり上あげる。ときにさきの二に者しゃを批判ひはんしつつなされる論ろんの多おおくに共感きょうかんしつつも、障害しょうがいをどう捉とらえるかというその構かまえとそこから導出どうしゅつされる議論ぎろんには同意どういできないところがあることを述のべ、関連かんれんして、社会しゃかい（科か）学がくがどのように議論ぎろんを進すすめていくかについて記しるす。
　
　◇Ⅲ
　過去かこに書かいたものを収録しゅうろくする。かなり以前いぜんのものも含ふくめて再さい録ろくした。かなり「アウェー」な感かんじがする本ほんであっても、私わたしは断ことわったりはしてこなかった。ときにはかなり苦労くろうしながら書かいてきた。もとの本ほんのそれぞれに目めを通とおしてほしいから、その紹介しょうかい、各かく章しょうの題名だいめいや著者ちょしゃ名めい等とうの情報じょうほうも記しるした。本文ほんぶんも註も基本きほん的てきにはそのまま再さい録ろくする。（したがって文献ぶんけん表示ひょうじとしては立岩たていわ［2001→2018］というようにしていただくことになる。）とくにここに繰くり返かえしが相当そうとうにある。しかし、それでもよいと思おもった。
　第だい９章しょうは「ないにこしたことはない、か・１」［200210］。できないことがないにこしたことはないか、について考かんがえて、考かんがえていくと、自分じぶん自身じしんにとっては、そうでもないと言いえることを述のべたたものだ。「社会しゃかいモデル」についての見解けんかいも述のべている。
　第だい10章しょうは「なおすことについて」［200107］。「臨床りんしょう社会しゃかい学がく」についての本ほんに収録しゅうろくされたもの。編者へんしゃ達たちからテーマを与あたえられたものではない。第だい３章しょうは次つぎの仕事しごとに向むけてのこの稿こうへの補足ほそくという位置いちづけになる。
　第だい11章しょうは「存在そんざいの肯定こうてい、の手前てまえで」［201406］。作業さぎょう療法りょうほう士しで作業さぎょう療法りょうほう学がくの大学だいがくの教員きょういんでもあり、私わたしの勤つとめ先さきに博士はかせ論文ろんぶんを出だした人ひとでもある田島たじま明子あきこ編へんの『「存在そんざいを肯定こうていする」作業さぎょう療法りょうほうへのまなざし――なぜ「作業さぎょうは人ひとを元気げんきにする！」のか』に収録しゅうろくされた。「元気げんきにしないこともあるだろう」、と思おもって書かいたものでもある。
　第だい12章しょう「障害しょうがい者しゃ支援しえん・指導しどう・教育きょういくの倫理りんり」［201612］。「自じ閉スペクトラム症しょう」についての職業しょくぎょう人じん向むけ教科書きょうかしょのような本ほんの一いち章しょうを依頼いらいされて書かいた。『自閉症じへいしょう連続れんぞく体たいの時代じだい』に書かいたことを、「専門せんもん家か」に向むけて、短みじかく書かくとどうなるかという文章ぶんしょう。そのような努力どりょくも必要ひつようではあろうと思おもっている。編者へんしゃの一人ひとりは生存せいぞん学がく研究けんきゅうセンターの客員きゃくいん研究けんきゅう員いん。
　第だい13章しょう「リハビリテーション専門せんもん家か批判ひはんを継つぐ」［201709］。多田ただ富雄とみおについて、というより多田ただが上田うえだ敏さとしを批判ひはんしていることをやりすごすべきでないと考かんがえて書かいた。今回こんかいの後半こうはん部ぶにも関係かんけいする。

　◇Ⅳ
　二に〇〇一いち年ねんから二に〇〇九きゅう年ねんまで『看護かんご教育きょういく』（医学書院いがくしょいん）で一いち〇一いち回かい続つづいた本ほんを紹介しょうかいをする連載れんさいから障害しょうがい（学がく）に関係かんけいするものをいくつか再さい録ろくした。それ以外いがいにも障害しょうがい学がくに関かかわる本ほんを並ならべて紹介しょうかいした。

　※　本書ほんしょの著者ちょしゃ（立岩たていわ真しん也）の単たん著ちょについては著者ちょしゃ名めいを略りゃくし、［201305］というように発行はっこう月がつまで記載きさいする。他ほかにも、読者どくしゃにとってのわかりやすさ等とうを考慮こうりょし、通常つうじょうでない文献ぶんけん（名な）表記ひょうきをする場合ばあいがある。
　※　原文げんぶんにおける改あらため段落だんらくの代かわりに「／」を用もちいることがある。
　※　Ⅲ・Ⅳは既すんで発表はっぴょうのものを再さい録ろくした。文献ぶんけん表示ひょうじに関かかわる変更へんこう以外いがい、漢字かんじの使つかい方かた等とうも含ふくめそのまま再さい録ろくした。今回こんかい加くわえた部分ぶぶんは〔〕の部分ぶぶん、そして☆印しるしの註。文献ぶんけん表示ひょうじの際さいは、基本きほん的てきに初出しょしゅつを記しるし、頁ぺーじを表記ひょうきする場合ばあいには、立岩たていわ［2002→2018:342］などとしてもらいたい。

　
　

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■あとがき

　はっきりと言いえるはずだと思おもうこととそうでないことと、両方りょうほうがある。思おもえないのは、一ひとつに、苦くや死しや差異さいや加害かがいについて、ほんとうに言いえることなどあるのだろうかということだ。一ひとつに、私わたしは建前たてまえ（たてまえ）は大切たいせつだといったことを言いっていて（187頁ぺーじ等とう）、実際じっさいそのように思おもっているのだが、それでも、ためらいを感かんじることはある。第だい６章しょう・第だい７章しょうなどはそんな気持きもちが背景はいけいにもあって、迷まよいはしたが、結局けっきょく、なくすことはしなかった。こんなものでも、ないよりはあった方ほうがよいとは思おもった。
　私わたしたちは言論げんろんの堆積たいせきのその上うえに生いきている。いくらかでも知しれば、それがどの辺あたりで行いき止とまるかがわかる。わかるような気きがする。そしてもう一ひとつ、言葉ことばが届とどかないところはあることもわかっている。そのうえでも言いうことがさらにあれば、本書ほんしょではごく簡単かんたんに記しるしたことの続つづきを、よりことの本体ほんたいの方ほうに向むけて、書かくことがあるかもしれない。
　ただそれでも本書ほんしょを作つくった。その一ひとつは、今いま述のべた、そうしたためらいのある部分ぶぶんだってあってよいということだが、もう一ひとつは、ごく単純たんじゅんに言いえること、わかってもらってよいことも、他方たほうでたくさんあると思おもったからだ。なにか高尚こうしょうな議論ぎろんをしているかのようなのだが、実じつはそんなことはなく、もっとずっと普通ふつうに考かんがえて言いっていったほうがもっとずっとすっきりする。そうでないから無駄むだに混乱こんらんしている。そのように思おもうことがたくさんあった。そこで――意図いとしたというわけではないのだが――繰くり返かえしをいとわず述のべた。単純たんじゅんなことでも、繰くり返かえされるうちに飲のみ込こめるということがあると思おもう。ためらう部分ぶぶんがありながら、本書ほんしょは、普通ふつうにまっとうなことを言いっており、ものを調しらべたり考かんがえて言いったり、ことを変かえていこうとする時ときに役やくに立たつと思おもう。

　本書ほんしょⅠとⅡは『現代げんだい思想しそう』での連載れんさい（［200510-］、二に〇〇五ご年ねん十じゅう月がつ号ごうで開始かいし、二に〇一いち八はち年ねん十じゅう二に月がつ号ごうで一いち五ご二に回かい、一覧いちらんはＨＰに掲載けいさい→「立岩たていわ真しん也　現代げんだい思想しそう連載れんさい」で検索けんさく）の一部いちぶを使つかって作つくられた。
　「「社会しゃかいモデル」・序ついで」「「「社会しゃかいモデル」・１」「「「社会しゃかいモデル」・２」（第だい五ご七なな～五ご九きゅう回かい、二に〇一いち〇年ねん八はち～十じゅう月がつ号ごう）。「生なまの現代げんだいのために・１」（第だい九きゅう七なな回かい、二に〇一いち四よん年ねん三さん月がつ号ごう、一部いちぶは使つかわず、また「生なまの現代げんだいのために・２」～「４」は使つかわず）、「生なまの現代げんだいのために・５」「「生なまの現代げんだいのために・６」（第だい一いち一いち四よん～一いち一いち五ご回かい、二に〇一いち五ご年ねん三さん～四よん月がつ号ごう、一部いちぶは使つかわず）。「『障害しょうがい／社会しゃかい』準備じゅんびの終おわりから３」「どこから分わけ入はいるか」「不如意ふにょいなのに／だから語かたること」「「星加ほしか良司りょうじ『障害しょうがいとは何なにか』の１」「「星加ほしか良司りょうじ『障害しょうがいとは何なにか』の２」「社会しゃかい科学かがくする（←星加ほしか良司りょうじ『障害しょうがいとは何なにか』の３）」「「労働ろうどうの場ばの編成へんせい等とう：星加ほしか良司りょうじ『障害しょうがいとは何なにか』の４」「榊原さかきばら賢二郎けんじろう『社会しゃかい的てき包摂ほうせつと身体しんたい』」（第だい一いち三さん七なな～一いち四よん四よん回かい、二に〇一いち七なな年ねん九きゅう～二に〇一いち八はち年ねん四よん月がつ号ごう）。「非ひ能力のうりょくの取とり扱あつかい・１」「『不如意ふにょいの身体しんたい』に加くわえた部分ぶぶん」「非ひ能力のうりょくの取とり扱あつかい・２」（第だい一いち四よん九きゅう～一いち五ご一いち回かい、二に〇一いち八はち年ねん九きゅう～十じゅう一いち月がつ号ごう）。
　以上いじょうがもとになっているが、構成こうせいも内容ないようについて、かなり大おおきな変更へんこう、加筆かひつを加くわえ、削除さくじょした部分ぶぶんもある。研究けんきゅうの方向ほうこう・方法ほうほうについて述のべた部分ぶぶん、史実しじつ（サリドマイド、スモン、水俣病みなまたびょう、原発げんぱつ…）で今年ことしのもう一いち冊さつの本ほん（［201812］）にも収録しゅうろくしなかった部分ぶぶん等とうについての部分ぶぶんは、やはり再さい構成こうせいしたうえで、別べつの本ほんでと思おもう。

　本書ほんしょは科学かがく研究けんきゅう費ひ研究けんきゅう「病者びょうしゃ障害しょうがい者しゃ運動うんどう史し研究けんきゅう――生せいの現在げんざいまでを辿たどり未来みらいを構想こうそうする」（基盤きばんＢ、二に〇一いち七なな～二に〇一いち九きゅう年度ねんど）の成果せいかでもあります。『現代げんだい思想しそう』連載れんさいの担当たんとう・栗原くりはら一樹かずきさんと本書ほんしょの編集へんしゅうを担当たんとうしてくださった青土おうづち社しゃの瑞みず田た卓たく翔しょうさんに感謝かんしゃいたします。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　二に〇一いち八はち年ねん十じゅう月がつ　立岩たていわ真しん也

　
　

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■言及げんきゅう・紹介しょうかい　こちらにたくさん集あつめました→2018年ねんの２冊さつ、刊行かんこう記念きねんセール

◆2018/11/18　https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/1064356713019523074
　「『病者びょうしゃ障害しょうがい者しゃの戦後せんご――生なま政治せいじ史し点描てんびょう』（立岩たていわ真しん也，青土おうづち社しゃ）。この本ほん入荷にゅうかしだい、期間きかん限定げんてい、２冊さつ（＋おまけ）まとめてお送おくりすることができます。→http://www.arsvi.com/ts/sale2018.htm　関連かんれん情報じょうほうにいけます。文献ぶんけん表ひょうにリンクたくさん。」
　▽霜月しもつき院いん漂砂@profession_XX
　「【近刊きんかん】立岩たていわ真しん也『病者びょうしゃ障害しょうがい者しゃの戦後せんご　-生なま政治せいじ史し点描てんびょう-』青土おうづち社しゃ，2018年ねん12月8日にち． http://www.seidosha.co.jp/book/index.php?id=3234」

◆2018/11/18　https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/1064307229019451392
　「『不如意ふにょいの身体しんたい』第だい２章しょう「社会しゃかいモデル」。１「短みじかく言いってみようとする」、２「インペアメントを言いう人ひとには苦痛くつうと死しを言いっている人ひとがいる」、３「インペアメントがある、と言いう必要ひつようはない」、４「原因げんいんと解げする必要ひつようはない」、５「だれにとってのできないことの得失とくしつ」…→http://www.arsvi.com/ts/sale2018.htm」
　▽やがわ@nov_saturday
　「立岩たていわ真しん也：2018年ねんの２冊さつ、刊行かんこう記念きねんセール http://www.arsvi.com/ts/sale2018.htm @ShinyaTateiwaさんからなんかすごいよ、このセール。」

◆2018/11/18　https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/1064140111074385920
　「終おわって、田島たじま大会たいかい長ちょうをねぎらって？？帰途きと。シンポジウムは拙著せっちょを出だした意味いみはやはり（残念ざんねんながら）あると思おもわせるものだった。事実じじつを集あつめ捉とらえる。普通ふつうの分析ぶんせき的てき理性りせいによって一定いっていの精度せいどのある分析ぶんせきを加くわえる。それがあまりに少すくない。からそのことを言いい続つづける。読よんでください→http://www.arsvi.com/ts/sale2018.htm」
　▽立岩たていわ真しん也@ShinyaTateiwa
　「障害しょうがい学会がっかいシンポジウム２「障害しょうがい学がくとリハビリテーション学がくとの対話たいわ―予防よぼう・ヘルスプロモーションをキーワードにして」→http://www.arsvi.com/d/hsm.htm　私わたしはコメンテーター。『不如意ふにょいの身体しんたい』の刊行かんこうを急いそいだのは、大会たいかいがあり、このシンポジウムがあったことも関係かんけいがなくはない。→http://www.arsvi.com/ts/2018b2b.htm」

◆2018/11/17　https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/1064058023482540032
　「障害しょうがい学会がっかいシンポジウム２「障害しょうがい学がくとリハビリテーション学がくとの対話たいわ―予防よぼう・ヘルスプロモーションをキーワードにして」→http://www.arsvi.com/d/hsm.htm　私わたしはコメンテーター。『不如意ふにょいの身体しんたい』の刊行かんこうを急いそいだのは、大会たいかいがあり、このシンポジウムがあったことも関係かんけいがなくはない。→http://www.arsvi.com/ts/2018b2b.htm」

◆2018/11/17　https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/1063951328592809984
　「期間きかん限定げんてい・会場かいじょう限定げんていでディスク＋『不如意ふにょいの身体しんたい』販売はんばい２日にちめ→http://www.arsvi.com/ts/2018b2.htm 　利光としみつ委託いたく本ほんも販売はんばい続行ぞっこう。障害しょうがい学会がっかい大会たいかい２日にち目めです。今日きょうは堀ほり智久ともひささんと山本やまもと勝美かつみさんへのインタビューもします。」
　▽立岩たていわ真しん也@ShinyaTateiwa
　「刊行かんこう記念きねん期間きかん限定げんていディスクに『現代げんだい思想しそう』連載れんさい第だい１回かい～152回かいまでをつないだファイルを収録しゅうろく→http://www.arsvi.com/ts/sale2018.htm　この連載れんさいあと１回かいで終おわります。テキストファイルで５メガバイト、400字じ詰つめ7547枚まいになりました。注文ちゅうもんは立岩たついわまで→tae01303@nifty.ne.jp　本ほんになっていない部分ぶぶんはこれから。」

◆2018/11/16　https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/1063631459351711744
　「障害しょうがい学会がっかい大会たいかい始はじまる。私わたしは２階かいの「アトリエ」というところで、生活せいかつ書院しょいん、明石書店あかししょてんとともに本ほんの販売はんばい。それから「うなぎいもサブレ」とか売うっておられる方かた。目立めだたないとこにあるのでお客きゃくさんなかなか来きません。ひやかしで（も）よいのでどうぞ。→http://www.arsvi.com/ds/jsds2018.htm」

◆2018/11/16　https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/1063563226997084160
　「刊行かんこう記念きねん期間きかん限定げんていディスクに『現代げんだい思想しそう』連載れんさい第だい１回かい～152回かいまでをつないだファイルを収録しゅうろく→http://www.arsvi.com/ts/sale2018.htm　この連載れんさいあと１回かいで終おわります。テキストファイルで５メガバイト、400字じ詰つめ7547枚まいになりました。注文ちゅうもんは立岩たついわまで→tae01303@nifty.ne.jp　本ほんになっていない部分ぶぶんはこれから。」

◆2018/11/15　https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/1063011221014700032
　「『不如意ふにょいの身体しんたい』第だい７章しょう「非ひ能力のうりょくの取とり扱あつかい」註18→「片山かたやま知とも哉は「デフ・ナショナリズム」を支持しじする。その論文ろんぶんとして片山かたやま［2010］［2011a］［2011b］、これらを受うけて書かかれた博士はかせ論文ろんぶんとして片山かたやま［2014］」（pp.213-214）もう１箇所かしょはp.254。本ほんの文献ぶんけん表ひょうから片山かたやま頁ぺーじにもリンク→http://www.arsvi.com/ts/2018b2b.htm」
　▽アシタカ@naushikaitoko
　「文化ぶんかをめぐる分配ぶんぱい的てき正義まさよし――特とくにデフ・ナショナリズムの正当せいとう化かとその制約せいやく条件じょうけんについて―― 立命館大学りつめいかんだいがく大学院だいがくいん先端せんたん総合そうごう学術がくじゅつ研究けんきゅう科か博士はかせ課程かてい　片山かたやま知とも哉 http://www.jsds.org/jsds2008/2008html/d_katayama.htm」

◆2018/11/14　https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/1062950949138837504
　「『不如意ふにょいの身体しんたい』第だい４章しょう「障害しょうがい（学がく）は近代きんだいを保たもつ部品ぶひんである、しかし」。１「近代きんだい、とその次つぎ？」、２「障害しょうがいとは何なにか、とは問とわない」、３「非ひ－能力のうりょく／障害しょうがい」、４「批判ひはん者しゃである障害しょうがい学がくは願ねがいをかなえもする」、５「しかして…」、６「では…」。こう考かんがえるしかないだろうと→http://www.arsvi.com/ts/2018b2.htm」
　▽kiyoshi murakami@travelinswallow
　「立岩たていわ真しん也　2017/10/25　「近代きんだいは続つづく、そして障害しょうがいは近代きんだいだから正当せいとうなものとして存在そんざいする差別さべつであり、同時どうじに近代きんだいを保たもつ部品ぶひんである、が」http://www.arsvi.com/ts/20170030.htm」

◆2018/11/14　[Jsds:1225] 立岩たていわ新刊しんかん『不如意ふにょいの身体しんたい』

http://www.arsvi.com/ts/2018b2.htm
障害しょうがい学がくをどう捉とらえるか、基本きほん的てきなところを書かいています。一ひとつひとつは単純たんじゅんな話はなしですが、組くみ合あわせていくといろいろと言いえて、全体ぜんたいを捉とらえる大枠おおわくが得えられると考かんがえます。重要じゅうような本ほんだと考かんがえます。手てにとっていただければと思おもいます。土曜どようから日曜にちようの障害しょうがい学会がっかい大会たいかい
http://www.arsvi.com/ds/jsds2018.htm
でも販売はんばいします（それにまにあわせようと準備じゅんびしました）。他ほかにも青土おうづち社しゃの（私わたしの単たん著ちょ・共著きょうちょ）販売はんばいします。明日あしたまでに知しらせてていだたけますと希望きぼうに応おうじることできます。

もう１ひとつ本ほんが出でます（これは大会たいかいにはまにあいませんでした）。で記念きねんセールというのもやっています。
http://www.arsvi.com/ts/sale2018.htm
これもよろしかったらどうぞ。

昨日きのう
https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/1062336112905994248
で最初さいしょの広告こうこくを出だしました。拡散かくさん歓迎かんげいです。

テキストデータ提供ていきょうのことはまたお知しらせします。

立岩たていわ真しん也

新刊しんかん×２＋１
http://www.arsvi.com/ts/2018b2.htm
http://www.arsvi.com/ts/2018b3.htm
http://www.arsvi.com/ts/2018b1.htm

◆2018/11/13　https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/1062336112905994248
　「２冊さつ続つづけて青土おうづち社しゃからでます。『不如意ふにょいの身体しんたい――病やまい障害しょうがいとある社会しゃかい』＆『病者びょうしゃ障害しょうがい者しゃの戦後せんご――生なま政治せいじ史し点描てんびょう』。１冊さつ目めは、例たとえば「障害しょうがい学がく」というものがどの辺あたりに位置いちづくかが書かいてあります。普通ふつうしかし肝要かんようなことを書かいたので、読よんでほしい。期間きかん限定げんてい記念きねんセール→http://www.arsvi.com/ts/sale2018.htm」

◆2018/11/12　https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/1062181427821703170
　「障害しょうがい学会がっかい大会たいかいシンポジウムにも関連かんれんし→「上田うえだ敏さとしはもっともなことを言いう。しかしならばただ立派りっぱだと言いえばよいのか。…多田ただ富雄とみおが上田うえだ敏さとしを批判ひはんしていることも忘わすれられている、その前まえに知しられていない。…さらに、上田うえだ敏さとしは腰抜こしぬけであるという多田ただ富雄とみおの批判ひはんも…。」→http://www.arsvi.com/ts/2017m1.htm」

◆2018/11/09　https://twitter.com/ShinyaTateiwa/status/1061056677019959297
　「だそうです。本ほん15冊さつ当日とうじつまにあうそうです。試ためし販します。http://www.arsvi.com/ts/20181111.htm　最初さいしょは各自かくじがそれぞれ話はなすというような構成こうせいになるのだそうです。」
　▽先端せんたん総合そうごう学術がくじゅつ研究けんきゅう科か（立命館大学りつめいかんだいがく）@sentan01
　「11/11（日ひ）14時じ～立りつ命いのち館かん先端せんたん研けんの企画きかく「勉強べんきょうする、研究けんきゅうする：立岩たていわ真しん也と千葉ちば雅也まさやにおける『読よみ書かきそろばん』」ですが座席ざせき数すうを上回うわまわるお申込もうしこみがあり抽選ちゅうせんとなりました。追加ついか申込もうしこみや当日とうじつ参加さんかはできません。大変たいへん申もうし訳わけありませんがご了承りょうしょうください。http://www.r-gscefs.jp/?p=9210」

◆2018/01/01　「今年ことしの執筆しっぴつ予定よてい」
　『出版しゅっぱんニュース』2018-1　http://www.snews.net/

　
　

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『不如意ふにょいの身体しんたい――病やまい障害しょうがいとある社会しゃかい』正誤せいご表ひょう

　※初はつ校こうで訂正ていせい・加筆かひつを指示しじした箇所かしょの一部いちぶ（かなり多おおく※※↓）がそのままになってしまい、再さい校こう時じにそれを筆者ひっしゃは点検てんけんしませんでした。結果けっか、多おおくの訂正ていせい箇所かしょがそのままになりました。すみません。これから書店しょてんに出でるものについては正誤せいご表ひょうが挟はさまれます。青土おうづち社しゃのＨＰにも正誤せいご表ひょうが掲載けいさいされます。私わたしから発送はっそうする分ぶんについても、正誤せいご表ひょうまにあいましたので（というか、『病者びょうしゃ障害しょうがい者しゃの戦後せんご』の発売はつばいがずれこみましたので）、正誤せいご表ひょうを筆者ひっしゃが挟はさんでお送おくりいたします。
　※※初はつ校こうをもらった時とき、頁ぺーじを動うごかさずに加筆かひつ可能かのうなスペースがありました。それが一ひとつ。そして「はっきりと」「だめおし」のようにものを言いった方ほうがよいというようなことも思おもい、そのスペースをそのために使つかおうと思おもいました。それが一ひとつ。そこで（ふだんは私わたしはほとんどそういうことをしないのですが）かなりの加筆かひつを行おこないました。それが反映はんえいされなかったのでした。そして、初はつ校こうの時ときの頁ぺーじ構成こうせいが変更へんこうもされました。それで予定よていの変更へんこうを加くわえると頁ぺーじ（いわゆるノンブル）が動うごいてしまうことになります。仮かりに増刷ぞうさつということになった場合ばあい、版はんは同おなじだが、頁ぺーじ構成こうせいが異ことなるということになるかもしれません。またお知しらせいたします。

　＊凡例はんれい　訂正ていせい箇所かしょは「〇頁ぺーじ〇行ぎょう目め　誤あやま：〇〇　→　正ただし：〇〇」のように表記ひょうきしています。

■脱落だつらく

□第だい１章しょう
◆33頁ぺーじ17行ぎょう目め　「（［201105］）」の後のちに、改行かいぎょうして以下いかの文ぶんを挿入そうにゅう
他たに分担ぶんたん執筆しっぴつの文章ぶんしょうで障害しょうがいについて書かいたものに「障害しょうがいの位置いち――その歴史れきしのために」（［200703］）。

◆35頁ぺーじ6行ぎょう目め　「「これからのためにも、あまり立派りっぱでなくても、過去かこを知しる」（［201207］）」の後のちに、改行かいぎょうして以下いかの文ぶんを挿入そうにゅう
　また例たとえば、加害かがい性せいに対たいする恐おそれを背景はいけいに精神せいしん病院びょういんに入院にゅういんさせられ、それで辛つらいことを様々さまざまに経験けいけんしたが、なんとかそこから「生還せいかん」することができたことにおいて共感きょうかんし、讃たたえあい、連帯れんたいしようとする。そこに「生還せいかん者しゃ（生存せいぞん者しゃ、Survivors）」という範疇はんちゅう・集合しゅうごう性せいが生しょうじるといったことがありうるし、実際じっさいにある――例たとえば「ＷＮＵＳＰ（世界せかい精神せいしん医療いりょうユーザー・サバイバーネットワーク、World Network of Users and Survivors of Psychology）」という国際こくさい組織そしきがある。そしてここには病者びょうしゃ・障害しょうがい者しゃであるという自認じにんはなくてよいことになる。

□第だい３章しょう
◆95頁ぺーじ13行ぎょう目め　「インタビューの全体ぜんたいを公表こうひょうする。」の後のちに、改行かいぎょうして以下いかの文ぶんを挿入そうにゅう
★12　幾度いくどか私わたしの職場しょくば（立命館大学りつめいかんだいがく大学院だいがくいん先端せんたん総合そうごう学術がくじゅつ研究けんきゅう科か、生存せいぞん学がく研究けんきゅうセンター）に関かかわる人ひとたち他たがしてきた／している仕事しごと（研究けんきゅう）を紹介しょうかいしてきた。『私的してき所有しょゆう論ろん』の第だい二に版はん（［201305］）に加くわえた「いきさつ・それから――第だい２版はん補ほ章あきら・２」の註05（［201305c:848-852］）。なお、同おなじ補ほ章あきらの註01（［201305c:848-852］）では、「時代じだいの雰囲気ふんいきとは別べつに、しかし必然ひつぜん性せいをもって、ものを書かいた人ひとの書かいたものが、その人ひとたちは「学者がくしゃ」でないことが多おおいのだが、あったにはあった」と述のべて、本書ほんしょ・本章ほんしょうの主題しゅだいに関かかわり『私的してき所有しょゆう論ろん』にあげた人ひとたちとその人ひとに言及げんきゅうしている場所ばしょを列挙れっきょした。なお二に〇一いち六ろく年ねんに『私的してき所有しょゆう論ろん』の英語えいご版ばんを刊行かんこうしたが、そこには二ふたつの補ほ章あきら（［201305b］［201305c］）は収録しゅうろくしていない。
　そして『生存せいぞん学がくの企くわだて――障さわ老病ろうびょう異ことと共ともに暮くらす世界せかいへ』（立命館大学りつめいかんだいがく生存せいぞん学がく研究けんきゅうセンター編へん［2014］）。この本ほんは、現在げんざい進行しんこう中ちゅうの研究けんきゅうを各自かくじが紹介しょうかいする『知ちのフロンティア――生存せいぞんをめぐる研究けんきゅうの現場げんば』（渡辺わたなべ克典かつのり編へん［2017］）とともに、そのセンターの関係かんけいでこれまで発表はっぴょうされてきた研究けんきゅうの一部いちぶを収録しゅうろくし紹介しょうかいする本ほんで、私わたしはその「補ほ章あきら」（［201603］）で、これまでどんな仕事しごとがあってきたか、それを私わたしはどう読よむかを書かいた。その第だい２節せつは「両方りょうほう・複数ふくすうがいて考かんがえられる」。その見出みだしを列挙れっきょする「なおりたい・そのままでいい」、「語かたらなくてすむこと・埋没まいぼつすること」、「しかし取とり出だされ・証あかすことを求もとめられる」、「わけを知しる、ことがもたらすこと」、「孤立こりつが悪わるいわけではないが、そうもいかない時とき」。
　本章ほんしょうでもいくつかその作業さぎょうの例れいをあげたが、他ほかにもたくさんあるとともに、まったく少すくない。本書ほんしょもまたもう一いち冊さつの本ほん（［201812］）も、なにかの成果せいかであるより、なされてよいことを示しめそうとするものだ。例たとえば、二に〇一いち八はち年ねんの秋あきには、抗こう精神せいしん薬やくがどのようなものとして（何なにをなおすものとして）宣伝せんでんされ使つかわれたか等とうを調しらべてきた（松枝まつえだ［2008］［2009］［2010］他た）松枝まつえだ亜希子あきこの研究けんきゅうが博士はかせ論文ろんぶん（松枝まつえだ［2018］）になり、書籍しょせきになる（松枝まつえだ［2019］）。
　こうして、各自かくじが作業さぎょうを進すすめ論文ろんぶんにし本ほんにしていくことをいくらかは手伝てつだうとともに、言葉ことばを拾ひろい、資料しりょうを集あつめていく。物理ぶつり的てき空間くうかんとしての書庫しょこ・アーカイブを整備せいびしていくとともに、紙かみの本ほんとネット上じょうに言説げんせつ・資料しりょうをまとめていく。このことについての短文たんぶん他たは幾いくつかあるが（［201602］［201603b］［201703］）、別べつに本ほんを用意よういするつもりだ。ここではまず私わたし個人こじんが作つくっている「電子でんし書籍しょせき」を列挙れっきょする（いずれも立岩たていわ編へんというもの）。『身体しんたいの現代げんだい・集積しゅうせき（準じゅん）――試作しさく版ばん：被ひ差別さべつ統一とういつ戦線せんせん～被ひ差別さべつ共闘きょうとう／楠くすのき敏雄としお』（［201412-］）、『与あたえられる生死せいし：1960年代ねんだい――『しののめ』安楽あんらく死し特集とくしゅう／あざらしっ子こ／重度じゅうど心身しんしん障害しょうがい児じ／「拝啓はいけい池田いけだ総理そうり大学だいがく殿どの」他た』（［201505-］）、『青あおい芝しば・横塚よこつか晃一こういち・横田よこた弘ひろし：1970年ねんへ／から』（［201604-］）、『加害かがいについて』（［201609-］）、『社会しゃかいモデル』（［201610-］）、『精神せいしん』（［201611-］）、『自己じこ決定けってい／パターナリズム』（［201612-］）、『リハビリテーション／批判ひはん――多田ただ富雄とみお／上田うえだ敏さとし／…』（［201710-］）。いずれも随時ずいじ増補ぞうほしている、またしていく。

□第だい５章しょう
◆122頁ぺーじ4行ぎょう目め　「なにか言いえればと思おもう。」の後のちに、続つづけて以下いかの文ぶんを挿入そうにゅう
ただ、二ふたつのことは言いえるはずだ。一ひとつは、だめなもののはだめだとはっきり言いえるし、言いうべきである。そのうえでもう一ひとつ、なくせないなら負まけだといった構かまえをとらないことだ。嫌いやなものが根絶こんぜつされなければならないとは考かんがえないことが大切たいせつだと思おもう。離はなれられ逃にげられるなら、それだけもずいぶんよい。そして欲望よくぼうや好このみはかなりの部分ぶぶんは平凡へいぼんで均一きんいつであるとともに、多様たようでもある。慣なれて気きにならない能力のうりょくもずいぶんある。無駄むだに悲観ひかん的てきにならないこと、真面目まじめになり、我わが身みを振ふり返かえって気弱きよわになったり、言いい澱よどんだりすることから、多少たしょう自覚じかく的てきに、身みを離はなしてみることが大切たいせつだと思おもう。

◆130頁ぺーじ9行ぎょう目め　「あるということなのだろう」の後のちに、改行かいぎょうして以下いかの文ぶんを挿入そうにゅう
　死しが恐こわいという思おもいを分わかち合あったり、死しんでしまった人ひとについての悲かなしみを語かたって少すこし楽らくになることは――とくに人ひとが知性ちせいをもち観念かんねんを有ゆうするようになってしまってからはずっと行おこなってきたことであり、あらためて新あたらしい「学問がくもん」などに仕立したてる必要ひつようを私わたしはあまり感かんじないけれども――よいことである。また、死しぬに際さいして自分じぶんにとってよいように様々さまざまが配置はいちされたり、余計よけいなものが省はぶかれたすることもよいことである。ただ、私わたしたちは、ごく素朴そぼくな意味いみで、死しを制御せいぎょすることはできず、打うち克かつことはできないのだが、「これまで語かたられてこなかった」という紋もん切ぎり型がたの口上こうじょうの後のちで語かたられることは、ときに、むしろ語かたらないよりもよくないことがある。自みずからが、自分じぶんの決定けっていにより、良よく、美うつくしく、自分じぶんらしく死しぬと言いって、死しが訪おとずれる手前てまえで死しぬことや、元気げんきなうちに死しぬことが、なにか死しを制御せいぎょし、死しに優位ゆういに立たったり、自みずからの価値かちを高たかめることであると説とく主張しゅちょうを受うけ入いれることはない。人ひとはときにそんなことを思おもってしまう存在そんざいだから、こうした想念そうねんが完全かんぜんに消きえ去さることはないだろうが、それはときに、早はやめに消きえ去さってしまうほうが都合つごうのよい周囲しゅういの者ものたち――第だい１章しょうで述のべたのは様々さまざまな種類しゅるいの人ひとたちを一緒いっしょにするなということだ――にとってより使つかい勝手がってのよい主張しゅちょうであり、その理由りゆうからも、それが教おしえ広ひろめられることを止とめることが必要ひつようだ。こうしたことごとを繰くり返かえして述のべてきた。語かたられることに対たいして「メタ」の場ばに立たつことが高級こうきゅうだとかそんなことを思おもっているのではない。むしろ、語かたってこられなかったといって語かたり出だしてしまうことがいつもよいことなのだという思おもい込こみ、思おもい込こみから発はっする運動うんどうを、いくらかでも止とめることの方ほうが大切たいせつだと言いっている。言葉ことばにならない状態じょうたいや、ぶつぶつと、とりとめなく語かたられることの方ほうがまだよいのだと、そのことを言いうことが言論げんろんの使命しめいでもあると思おもっている。

□第だい６章しょう
◆157頁ぺーじ7行ぎょう目め　「少すこし言いえそうなことを述のべた。」の後のちに、改行かいぎょうして以下いかの文ぶんを挿入そうにゅう
　この社会しゃかいにおいてよい／わるいとされるものの境さかいに、そしてわるいことのその重おもみに変更へんこうの余地よちはある。ただそれでも、わるいこと、責任せきにんを追及ついきゅうされる部分ぶぶんは残のこるだろう。そうした行おこないをしたら罰ばっせられるのはよい。しかしその人ひとが意図いとしてやったことでなければ、自みずからの意志いしで止とめることができなかったことなら、やはりその人ひとの責任せきにんは問とえないだろう。そして、このことに関かかわり、精神せいしん障害しょうがいといったある範疇はんちゅうの人ひとたちが一律いちりつに免責めんせきを得えているというのは誤解ごかいであり、その誤解ごかいは正ただされる必要ひつようがある。
　次つぎに、どんな手てを打うったとしても、悲かなしいことではあるが、加害かがい行為こういがこの世よからまったくなくなることはないだろう。加害かがいを減へらす手段しゅだんは本人ほんにんを罰ばっしたり拘禁こうきんしたりする以外いがいに、様々さまざまにある。基本きほんは一人ひとりひとりの生活せいかつをよくすることだという主張しゅちょうは、これまでさんざん言いわれてきたことではあるが、やはり正ただしいはずであり、それは先行せんこうしてなされるべきである。
　そして、犯罪はんざいをなくすため、減へらすためという理由りゆうで、犯罪はんざいを行おこなう確かく率りつが高たかいとされる集団しゅうだんに属ぞくしているからといってその人ひと（たち）を特別とくべつに扱あつかうといったことは極力きょくりょくしない方ほうがよい。ここで、二ふたつのことを同時どうじに言いい行おこなっていく必要ひつようがある。一ひとつ、確かく率りつが高たかいという俗説ぞくせつ・偏見へんけんを正ただすことに意義いぎがあり、必要ひつようであるのと同時どうじに、もう一ひとつ、確かく率りつが高たかいとされる集団しゅうだん・範疇はんちゅうが実際じっさいにあったとしても、その範疇はんちゅうに属ぞくする人ひとの自由じゆうを奪うばうといった措置そちは基本きほん的てきにとるべきでない。確かく率りつによる対応たいおうは望のぞましくない。この二ふたつのうちの後者こうしゃは、ときに看過かんかされることがあるのだが、大切たいせつなところだ。
　予測よそく・予兆よちょうによって拘禁こうきんするといったことよりは、現げんに起おこっていることに対処たいしょするという方ほうがまだよいだろうというのが［201609］で述のべたことの一ひとつだ。殺人さつじんや暴行ぼうこうの予告よこく等とうは、殺人さつじん等とうが予想よそうされるからというより、その予告よこく・恐喝きょうかつ・脅迫きょうはく・侮蔑ぶべつによって対応たいおうされ、ときに処罰しょばつされるべきであると考かんがえる。そのことに犯罪はんざいの範囲はんいを広ひろげ公権力こうけんりょくが行使こうしされる範囲はんいの拡大かくだいを招まねく可能かのう性せいはあるから、慎重しんちょうである必要ひつようはあるだろう。しかし一ひとつ、予想よそうによって対応たいおうするより現げんになされた行おこないに対たいするほうが相対そうたい的てきによいとは言いえるだろう。また一ひとつ、第だい５章しょうで述のべたことにも関係かんけいするが、身体しんたいに直接ちょくせつに加くわえられる害がいよりも言論げんろんや仕種しぐさが与あたえる脅威きょういの方ほうが小ちいさいとは必かならずしも言いえず、後者こうしゃも規制きせいされるべき対象たいしょうである。
　これらの中なかにはとくに歴史れきし的てきな現在げんざい的てきな事実じじつを知しらずに言いえることもある。しかし知しられるべきこと、知しった上うえで考かんがえるべきこともまた多々たたある。それらについての検証けんしょう・考察こうさつもまたたいしてなされていないのだから、なされるべきである。

◆157頁ぺーじ16‐158頁ぺーじ1行ぎょう目め　註02を以下いかの文ぶんに差さしかえ
★02　「保安ほあん処分しょぶん」や「医療いりょう観察かんさつ法ほう」については多おおくの文献ぶんけんがある。もちろんそれらは必要ひつようであり、またあるものは危険きけんでもある。そしてたくさんあるが、調しらべられていない部分ぶぶんも多おおい。法律ほうりつ家かや医師いし、社会しゃかい運動うんどうの担にない手てによって書かかれているものは多おおいが、多様たような医療いりょう・福祉ふくしの職種しょくしゅの各々おのおのについて書かかれたものは少すくない。精神せいしん科かのソーシャルワーカー（ＰＳＷ、資格しかくとしては精神せいしん保健ほけん祉士）が医療いりょう観察かんさつ法ほうにどのように対たいしたのかについては樋澤ひさわの研究けんきゅう（樋澤ひさわ［2008］［2011］、これらから［2017］）がある。看護かんご師したち（はあまり動うごかなかったこと）については阿部あべ［2015］に記述きじゅつがある。

□第だい１０章しょう
◆335頁ぺーじ6行ぎょう目め　「ここでもまた応おうずることができない。」の後のちに、改行かいぎょうして以下いかの文ぶんを挿入そうにゅう☆03　『現代げんだい思想しそう』一いち九きゅう九きゅう六ろく年ねん四よん月がつ臨時りんじ増刊ぞうかん号ごうが「総そう特集とくしゅう・ろう文化ぶんか」。「〈障害しょうがい〉の視点してんから見みたろう文化ぶんか」（長瀬ながせ［1996］）等とうもそこに掲載けいさいされている。クァク［2017］等とうについて本書ほんしょ75・250頁ぺーじ。私わたしが、この主題しゅだいについて直接ちょくせつにというわけではないが、考かんがえたことは「多言たげん語ご問題もんだい覚書おぼえがき」（［200708］）に記しるした。

□第だい１３章しょう
◆403頁ぺーじ8行ぎょう目め　「第だい12章しょう　トピック」の後のちに、改行かいぎょうして以下いかの文ぶんを挿入そうにゅう
☆02　教育きょういくの場ばについて私わたしが書かいたものは少すくない。韓国かんこくで話はなしをした時ときの原稿げんこうとして［201001］。「もらったものについて・１～17」（［200711-201709］）の何なん回かいかで一いち九きゅう七なな〇年代ねんだい後半こうはんから八はち〇年代ねんだいの「養護ようご学校がっこう義務ぎむ化か」を巡めぐって私わたしの周辺しゅうへんにあったことを記しるしている。

■誤植ごしょく

□序じょ
4頁ぺーじ17行ぎょう目め　誤あやま：［201609b］（改題かいだいして　→　正ただし：［201609b］（改稿かいこう・改題かいだいして
6頁ぺーじ7行ぎょう目め　誤あやま：この稿こうへの補足ほそく　→　正ただし：この稿こうへの補足ほそくという位置いちづけになる

□第だい１章しょう
21頁ぺーじ11行ぎょう目め　誤あやま：知能ちのうとか精神せいしんと　→　正ただし：知能ちのうとか精神せいしんとか
30頁ぺーじ4行ぎょう目め　誤あやま：あったきた　→　正ただし：あってきた
31頁ぺーじ1行ぎょう目め　誤あやま：それは　→　正ただし：それが
31頁ぺーじ13行ぎょう目め　誤あやま：例たとえば　→　正ただし：トル
31頁ぺーじ15行ぎょう目め　誤あやま：天田あまだ他た［2009］　→　正ただし：小泉こいずみ他た［2010］　再度さいど訂正ていせい：ママ
35頁ぺーじ1行ぎょう目め　誤あやま：田た垣かき正せい晋すすむ［2007］　→　正ただし：田た垣かき［2007］
35頁ぺーじ3行ぎょう目め　誤あやま：伊東いとう［2018］　→　正ただし：伊東いとう［2018c］

□第だい２章しょう
36頁ぺーじ6行ぎょう目め　誤あやま：ディスアビリティ　→　正ただし：「ディスアビリティ（disability、こちらが普通ふつうは「障害しょうがい」と訳やくされる）
46頁ぺーじ1行ぎょう目め　誤あやま：社会しゃかいモデル　→　正ただし：社会しゃかいモデルに
49頁ぺーじ13行ぎょう目め　誤あやま：（　→　正ただし：トル
49頁ぺーじ15行ぎょう目め　誤あやま：）　→　正ただし：トル
57頁ぺーじ1行ぎょう　誤あやま：Oliver［1996:21-28］　→　正ただし：Oliver［1996a:21-28］
57頁ぺーじ16行ぎょう　誤あやま：Barnes & Mercer ［2010:32］　→　正ただし：Barnes & Mercer ed.［2010:32］
57頁ぺーじ20行ぎょう　誤あやま：北島きたじま加奈子かなこ［2017］［2018］　→　正ただし：北島きたじま加奈子かなこ［2018］［2019］
58頁ぺーじ20行ぎょう目め　誤あやま：［201109-］　→　正ただし：［201109-］で
63頁ぺーじ15行ぎょう目め　誤あやま：［200707a］　→　正ただし：［200707］

□第だい３章しょう
70頁ぺーじ16行ぎょう目め　誤あやま：田島たじま［2009］　→　正ただし：田島たじま［2009b］
75頁ぺーじ4行ぎょう目め　誤あやま：こんどインタビューを一ひとつ加くわえる（永山ながやま昌彦まさひこ［2018］）　→　正ただし：すこし話はなしをうかがう（中山なかやま善人よしと［2018］、永山ながやま昌彦まさひこ［2018］）
78頁ぺーじ2行ぎょう目め　誤あやま：上うえ農みのり［2003］　→　正ただし：上うえ農みのり［2003a］
78頁ぺーじ3行ぎょう目め　誤あやま：上うえ農みのり［2010b］　→　正ただし：上うえ農みのり［2009］
78頁ぺーじ4行ぎょう目め　誤あやま：上うえ農みのり［2003］　→　正ただし：上うえ農みのり［2003b］
78頁ぺーじ5行ぎょう目め　誤あやま：上うえ農みのり［2010a］ →　正ただし：上うえ農みのり［2010］
79頁ぺーじ10行ぎょう目め　誤あやま：論文ろんぶんを書かいて　→　正ただし：堀ほり［2011］［2013］を書かいて
79頁ぺーじ10行ぎょう目め　誤あやま：堀ほり［2011］　→　正ただし：堀ほり［2014］
88頁ぺーじ9行ぎょう目め　誤あやま：天てん畠ばたけ［2013］　→　正ただし：天てん畠ばたけ［2013］［2019］
91頁ぺーじ5行ぎょう目め　誤あやま：土屋つちや貴志たかし［1994］　→　正ただし：土屋つちや貴志たかし［1994a］［1994b］
93頁ぺーじ13行ぎょう目め　誤あやま：二日ふつか市し［2001］が引ひかれている。　→　正ただし：二日ふつか市し［2001］が引ひかれている（本章ほんしょう註04・89頁ぺーじ）
94頁ぺーじ19行ぎょう目め　誤あやま：経けい01Tra委託いたく　→　正ただし：経営けいえい委託いたく
95頁ぺーじ12行ぎょう目め　誤あやま：西沢にしざわ［2018］　→　正ただし：西沢にしざわ［2019］
95頁ぺーじ15行ぎょう目め　誤あやま：［200010］に収録しゅうろくされた　→　正ただし：『弱よわくある自由じゆうへ』（［200010］）に収録しゅうろくされた

□第だい４章しょう
101頁ぺーじ9行ぎょう目め　誤あやま：［201707］　→　正ただし：［201707b］
115頁ぺーじ7行ぎょう目め　誤あやま：［201710a］　→　正ただし：［201710］

□第だい５章しょう
130頁ぺーじ5-6行ぎょう目め　誤あやま：「良よい」とは言いわれるものの　→　正ただし：「良よさ」は言いわれるが
131頁ぺーじ16行ぎょう目め　誤あやま：場合ばあいに、そのことは　→　正ただし：なら、それは
131頁ぺーじ17行ぎょう目め　誤あやま：である　→　正ただし：だ
131頁ぺーじ18行ぎょう目め　誤あやま：である　→　正ただし：だ
132頁ぺーじ15行ぎょう目め　誤あやま：［201511］　→　正ただし：『精神せいしん病院びょういん体制たいせいの終おわり』（［201511］）
135頁ぺーじ4行ぎょう目め　誤あやま：大野おおの［2008］［2011a］　→　正ただし：大野おおの［2011b］
135頁ぺーじ14行ぎょう目め　誤あやま：短文たんぶん［200810］　→　正ただし：短文たんぶん［200810b］
137頁ぺーじ12行ぎょう目め　誤あやま：田島たじま編へん［2014］　→　正ただし：田島たじま編へん［2015］

□第だい６章しょう
153頁ぺーじ20行ぎょう目め　誤あやま：やはり今度こんどの本ほん　→　正ただし：『精神せいしん病院びょういん体制たいせいの終おわり』
157頁ぺーじ6行ぎょう目め　誤あやま：同おなじこと　→　正ただし：同おなじことを繰くり返かえし
157頁ぺーじ10行ぎょう目め　誤あやま：寺本てらもと［2002a］　→　正ただし：寺本てらもと晃久あきひさ［2002a］
157頁ぺーじ10-15行ぎょう目め　誤あやま：私わたしはといえば（…）阿部あべあかね［2015］。　→　正ただし：トル
158頁ぺーじ2行ぎょう目め　誤あやま：なおこの本ほんのとりあえずの英訳えいやく版ばん（電子でんし書籍しょせき）を、最近さいきんようやく出だした。　→　正ただし：トル
159頁ぺーじ12-13行ぎょう目め　誤あやま：そんな人ひとたちの方ほうがとても頻繁ひんぱんに登場とうじょうする。　→　正ただし：トル

□第だい７章しょう
163頁ぺーじ7行ぎょう目め　誤あやま：すこし心配しんぱいなところがあることも取とり上あげる　→　正ただし：すこし心配しんぱいなところがあることも、取とり上あげる
165頁ぺーじ10行ぎょう目め　誤あやま：刊行かんこうされた論集ろんしゅう　→　正ただし：刊行かんこうされた論集ろんしゅう（岩波書店いわなみしょてん編集へんしゅう部ぶ編へん［1984］）
169頁ぺーじ15行ぎょう目め　誤あやま：決定けってい者しゃではあることの　→　正ただし：決定けってい者しゃであることの
200頁ぺーじ20行ぎょう目め　誤あやま：高谷たかや清きよしが記しるしている　→　正ただし：高谷たかや清きよしが記しるしている（高谷たかや［2003:110-117］）
208頁ぺーじ2‐3行ぎょう目め　誤あやま：本ほん連載れんさいで障害しょうがいの定義ていぎについて述のべている部分ぶぶんを検討けんとうした（本ほんに収録しゅうろく）　→　正ただし：第だい８章しょうで障害しょうがいの定義ていぎについて述のべている部分ぶぶんを検討けんとうした
210頁ぺーじ6行ぎょう目め　誤あやま：［2010→2018:36］　→　正ただし：［201608→201805:36］
211頁ぺーじ1行ぎょう目め　誤あやま：もっとも　→　正ただし：もっともな
213頁ぺーじ2行ぎょう目め　誤あやま：［201609］　→　正ただし：［201609c］
213頁ぺーじ8行ぎょう目め　誤あやま：安積あさか［1990］　→　正ただし：安積あさか［1990a］
213頁ぺーじ15行ぎょう目め　誤あやま：cf.森もり［1999］　→　正ただし：豊田とよだ正弘まさひろ［1996］、森もり正司せいじ［1999］等とうについて別途べっと検討けんとうしたい。

□第だい８章しょう
215頁ぺーじ11行ぎょう目め　誤あやま：201301　→　正ただし：201305
232頁ぺーじ3行ぎょう目め　誤あやま：『社会しゃかい的てき包摂ほうせつと身体しんたい――障害しょうがい者しゃ差別さべつ禁止きんし法ほう制度せいどの障害しょうがい定義ていぎと異こと別べつ処遇しょぐうを巡めぐって』の一部いちぶ　→　正ただし：『社会しゃかい的てき包摂ほうせつと身体しんたい――障害しょうがい者しゃ差別さべつ禁止きんし法ほう制度せいどの障害しょうがい定義ていぎと異こと別べつ処遇しょぐうを巡めぐって』（榊原さかきばら［2016］）の一部いちぶ
251頁ぺーじ6行ぎょう目め　誤あやま：石川いしかわ［2002:27］　→　正ただし：石川いしかわ［2002b:27］
251頁ぺーじ21行ぎょう目め　誤あやま：［201812］　→　正ただし：［201812b］

□第だい９章しょう
274頁ぺーじ2行ぎょう目め　誤あやま：だけということにならない　→　正ただし：だけということにはならない
283頁ぺーじ5行ぎょう目め　誤あやま：状態じょうたい　→　正ただし：形状けいじょう
285頁ぺーじ7行ぎょう目め　誤あやま：［201008b］　→　正ただし：［201009d］
287頁ぺーじ10行ぎょう目め　誤あやま：［152-154］　→　正ただし：星加ほしか［2007:152-154］
290頁ぺーじ8行ぎょう目め　誤あやま：十二月じゅうにがつ　→　正ただし：二に〇一いち七なな年ねん十二月じゅうにがつ
291頁ぺーじ3行ぎょう目め　誤あやま：立岩たていわ・岸きし・荻おぎ上じょう他た　→　正ただし：立岩たていわ・岸きし・荻おぎ上のぼる
292頁ぺーじ16行ぎょう目め　誤あやま：［201003a］　→　正ただし：「思おもったこと＋あとがき」（［201003］）
292頁ぺーじ17行ぎょう目め　誤あやま：［200903］、［201805］に再さい録ろく　→　正ただし：［200903b］――『人間にんげんの条件じょうけん　増補ぞうほ新版しんぱん』（［201805］）に再さい録ろく
294頁ぺーじ13行ぎょう目め　誤あやま：［201810a］　→　正ただし：［201810］
294頁ぺーじ20行ぎょう目め　誤あやま：［201810a］　→　正ただし：［201810］
296頁ぺーじ4行ぎょう目め　誤あやま：［201810a］　→　正ただし：［201810］

□第だい10章しょう
323頁ぺーじ2行ぎょう目め　誤あやま：必要ひつようされるから　→　正ただし：必要ひつようとされるから
324頁ぺーじ2行ぎょう目め　誤あやま：［199505］　→　正ただし：［199505a］
324頁ぺーじ11行ぎょう目め　誤あやま：［1990:162→2012:262］　→　正ただし：［1990:162→2012:252］
324頁ぺーじ17行ぎょう目め　誤あやま：第だい三さん版はんが［2012］〕）　→　正ただし：第だい三さん版はんが［2012］）
329頁ぺーじ19行ぎょう目め　誤あやま：［1975］　→　正ただし：［1975→2007:58→2009:58］
330頁ぺーじ14行ぎょう目め　誤あやま：長瀬ながせ［1999］　→　正ただし：長瀬ながせ［1999］☆03
330頁ぺーじ14-5行ぎょう目め　誤あやま：〔クァク［2017］〕等とうについて本書ほんしょ7・254頁ぺーじ］　→　正ただし：トル
332頁ぺーじ16行ぎょう目め　誤あやま：Haraway［1991＝2000］☆03　→　正ただし：Haraway［1991＝2000］☆04
333頁ぺーじ10行ぎょう目め　誤あやま：［200010b］　→　正ただし：［200010］
335頁ぺーじ7行ぎょう目め　誤あやま：☆03　→　正ただし：☆04

□第だい11章しょう
336頁ぺーじ2行ぎょう目め　誤あやま：第だい10章しょう（298頁ぺーじ）と同おなじ。　→　正ただし：第だい10章しょう（298頁ぺーじ）と同どうじ（以下いか本書ほんしょ終おわりまで同様どうよう）。
352頁ぺーじ6行ぎょう目め　誤あやま：安積あさか［1990:29-31］　→　正ただし：安積あさか［1990b:29-31］
356頁ぺーじ9行ぎょう目め　誤あやま：吉田よしだおさみ　→　正ただし：吉田よしだおさみ（もう一いち冊さつの著書ちょしょは吉田よしだ［2981］）
356頁ぺーじ12, 13行ぎょう目め　誤あやま：稲場いなば・山田やまだ・立岩たついわ　→　正ただし：山田やまだ・立岩たていわ

□第だい12章しょう
357頁ぺーじ2行ぎょう目め　誤あやま：再さい録ろくの仕方しかたについては第だい10章しょう（298頁ぺーじ）と同おなじ。　→　正ただし：トル
368頁ぺーじ8行ぎょう目め　誤あやま：［199910］　→　正ただし：［199903］
384頁ぺーじ14行ぎょう目め　誤あやま：［201707a］　→　正ただし：［201707］

□第だい13章しょう
385頁ぺーじ1行ぎょう目め　誤あやま：※金生きんせい由紀子ゆきこ　→　正ただし：※初出しょしゅつは金生きんせい由紀子ゆきこ
385頁ぺーじ2行ぎょう目め　誤あやま：再さい録ろくの仕方しかたについては第だい10章しょう（298頁ぺーじ）と同おなじ。　→　正ただし：トル
398頁ぺーじ11行ぎょう目め　誤あやま：このことを書かいた。　→　正ただし：このことを書かいた。☆02
402頁ぺーじ14行ぎょう目め　誤あやま：列挙れっきょする。　→　正ただし：列挙れっきょする。私わたしが担当たんとうした章あきらの題だいは、（たぶん他たの章しょうの題だいも）編者へんしゃから与あたえられた題だい。

□第だい14章しょう
404頁ぺーじ1行ぎょう目め　誤あやま：※多田ただ富雄とみお　→　※初出しょしゅつは多田ただ富雄とみお
404頁ぺーじ1-2行ぎょう目め　誤あやま：再さい録ろくの仕方しかたについては第だい10章しょう（298頁ぺーじ）と同おなじ。　→　正ただし：トル
405頁ぺーじ18行ぎょう目め　誤あやま：［200307:34-47］　→　正ただし：［200306:34-47］
406頁ぺーじ7行ぎょう目め　誤あやま：立岩たていわ［2005-　→　正ただし：立岩たていわ［200510-
411頁ぺーじ13行ぎょう目め　誤あやま：立岩たついわ編へん［2017］　→　正ただし：立岩たついわ編へん［201707］
416頁ぺーじ15-18行ぎょう目め
誤あやま：は以下いかのように書かかれている。／「都合つごうよく利用りようされても、専門せんもん家かと称しょうする「高齢こうれい者しゃリハビリ研究けんきゅう会かい」のメンバーのリハビリ医いは、一言ひとことも反対はんたいしなかった。腰抜こしぬけというほかない」（多田ただ［200712:18］）。　→　正ただし：については、「都合つごうよく利用りようされても、専門せんもん家かと称しょうする「高齢こうれい者しゃリハビリ研究けんきゅう会かい」のメンバーのリハビリ医いは、一言ひとことも反対はんたいしなかった。腰抜こしぬけというほかない」（多田ただ［200712:18］）と書かかれる。『現代げんだい思想しそう』掲載けいさいの多田おおたの文章ぶんしょうは多田ただ［200611a］（特集とくしゅう「リハビリテーション」）、多田ただ［200803］（特集とくしゅう「患者かんじゃ学がく――生存せいぞんの技法ぎほう」）。
※417頁ぺーじ2-3行ぎょう目め　改行かいぎょうせずつなげる

□ブックガイド
423頁ぺーじ11行ぎょう目め　誤あやま：［200202］　→　正ただし：［200301］
428頁ぺーじ16行ぎょう目め　誤あやま：［2009］　→　正ただし：［2009］、松井まつい・川島かわしま・長瀬ながせ編へん［2011］
437頁ぺーじ10行ぎょう目め　誤あやま：２冊さつ　→　正ただし：二に冊さつ
441頁ぺーじ5行ぎょう目め　誤あやま：［200607］　→　正ただし：［200011］
443頁ぺーじ16, 17行ぎょう目め　誤あやま：編者へんしゃ　→　正ただし：著者ちょしゃ
444頁ぺーじ2行ぎょう目め　誤あやま：氏し　氏し　→　正ただし：トル
444頁ぺーじ6行ぎょう目め　誤あやま：［200909a］　→　正ただし：［200909］

■初出しょしゅつ

◆2017/09/01　「『障害しょうがい／社会しゃかい』準備じゅんびの終おわりから３――連載れんさい・137」
　『現代げんだい思想しそう』45-(2017-9):-
◆2017/10/01　「どこから登のぼっていくか――連載れんさい・138」
　『現代げんだい思想しそう』45-(2017-10):-
◆2017/11/01　「不如意ふにょいなのに／だから語かたること――連載れんさい・139」
　『現代げんだい思想しそう』45-(2017-10):-
◆2017/12/01　「星加ほしか良司りょうじ『障害しょうがいとは何なにか』の１――連載れんさい・140」
　『現代げんだい思想しそう』45-(2017-10):-
◆2018/01/01　「星加ほしか良司りょうじ『障害しょうがいとは何なにか』の２――連載れんさい・141」
　『現代げんだい思想しそう』46-(2018-01):-
◆2018/02/01　「社会しゃかい科学かがくする（←星加ほしか良司りょうじ『障害しょうがいとは何なにか』の３）――連載れんさい・142」
　『現代げんだい思想しそう』46-(2018-02):-
◆2018/03/01　「労働ろうどうの場ばの編成へんせい等とう：星加ほしか良司りょうじ『障害しょうがいとは何なにか』の４――連載れんさい・143」
　『現代げんだい思想しそう』46-5(2018-3):215-229
◆2018/04/01　「榊原さかきばら賢二郎けんじろう『社会しゃかい的てき包摂ほうせつと身体しんたい』――連載れんさい・144」
　『現代げんだい思想しそう』46-(2018-03):-
◆2018/09/01　「非ひ能力のうりょくの取とり扱あつかい・１――連載れんさい・149」
　『現代げんだい思想しそう』46-13(2018-09):224-237
◆2018/10/01　「『不如意ふにょいの身体しんたい』に加くわえた部分ぶぶん――連載れんさい・150」
　『現代げんだい思想しそう』46-15(2018-10):220-237
◆2018/11/01　「非ひ能力のうりょくの取とり扱あつかい・２――連載れんさい・151」
　『現代げんだい思想しそう』46-(2018-11):-
◇2018/12/01　「『病者びょうしゃ障害しょうがい者しゃの戦後せんご――生なま政治せいじ史し点描てんびょう』――連載れんさい・151」
　『現代げんだい思想しそう』46-(2018-11):-
……
◆2010/07/01　「留保りゅうほし引ひき継つぐ――多田ただ富雄とみおの二に〇〇六ろく年ねんから」
　『現代げんだい思想しそう』38-9(2010-7):196-212　資料しりょう
◆2010/08/01　「「社会しゃかいモデル」・序じょ――連載れんさい・57」
　『現げん思想しそう』38-10(2010-8):22-33　［amazon］／［kinokuniya］　※
　http://www.seidosha.co.jp/index.php?%A5%C9%A5%E9%A5%C3%A5%AB%A1%BC
◆2010 09/01　「「社会しゃかいモデル」・１――連載れんさい 58」
　『現代げんだい思想しそう』38-11(2010-9):
◆2010/10/01　「「社会しゃかいモデル」・２――連載れんさい 59」
　『現代げんだい思想しそう』38-(2010-10):→社会しゃかいモデル
◆2010/11/01　「社会しゃかい派はの行いき先さき・１――連載れんさい 60」

UP:201707　REV:201708, 0910, 1025 .. 20180903, 1108, 10, 12, 13, 14, 19, 25, 26, 28, 1207, 19, 31, 20190301

◇立岩たていわ真しん也　 ◇Shin'ya Tateiwa　 ◇立岩たていわ真しん也：青土おうづち社しゃとの仕事しごと　

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