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立岩真也「もらったものについて・9」
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Tateiwa
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もらったものについて・9
立岩
たていわ
真
しん
也
2012/09/10
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
*83:- *おもしろい
雑誌
ざっし
なので
定期
ていき
講読
こうどく
するとよいと
思
おも
います。
Tweet
※
下記
かき
した
精神
せいしん
医療
いりょう
関連
かんれん
のことについては
以下
いか
の
本
ほん
に
書
か
きました。
◆
立岩
たていわ
真
しん
也 2013/12/10
『
造反
ぞうはん
有理
ゆうり
――
精神
せいしん
医療
いりょう
現代
げんだい
史
し
へ』
,
青土
おうづち
社
しゃ
,433p. ISBN-10: 4791767446 ISBN-13: 978-4791767441 2800+
[amazon]
/
[kinokuniya]
※ m.
◆
大野
おおの
・
山本
やまもと
インタビューは
『
現代
げんだい
思想
しそう
』
2014
年
ねん
5
月
がつ
号
ごう
に
掲載
けいさい
されると
聞
き
いています。→
掲載
けいさい
されました。
*
次
つぎ
の
資料集
しりょうしゅう
を
作
つく
りました。
購入
こうにゅう
していただけるとありがたいです。
◆
立岩
たていわ
真
しん
也編 2014/12/31
『
身体
しんたい
の
現代
げんだい
・
記録
きろく
00――
準備
じゅんび
:
被
ひ
差別
さべつ
統一
とういつ
戦線
せんせん
〜
被
ひ
差別
さべつ
共闘
きょうとう
/
楠
くすのき
敏雄
としお
』
,
Kyoto Books
以下
いか
、
宣伝
せんでん
だけさせていただきます。
■
震災
しんさい
と
停電
ていでん
今年
ことし
の
夏
なつ
はどうなるのか。
私
わたし
は
京都
きょうと
にいて
関西電力
かんさいでんりょく
ということになるのだが、
停電
ていでん
が
起
お
こるとか、どこまで
本気
ほんき
の
話
はなし
なのか、
私
わたし
にはわかりかねる。ただどこでも、すくなくとも
地震
じしん
の
類
るい
があれば
停電
ていでん
はどこでも
起
お
こりうるし、
実際
じっさい
、
昨年
さくねん
起
お
こった。とくに
呼吸
こきゅう
その
他
た
をするのに
電気
でんき
が
欠
か
かせない
人
ひと
にとっては、
文字通
もじどお
りの
死活
しかつ
問題
もんだい
だ。それで、もう
昨年
さくねん
の
9月
くがつ
のことになるが、「
震災
しんさい
と
停電
ていでん
をどう
生
い
き
延
の
びたか――
福島
ふくしま
の
在宅
ざいたく
難病
なんびょう
患者
かんじゃ
・
人工
じんこう
呼吸
こきゅう
器
き
ユーザー(
他
た
)を
招
まね
いて」というシンポジウムが
京都
きょうと
で
開催
かいさい
され、
私
わたし
はその
司会
しかい
みたいなことをした。
福島
ふくしま
でどうだったか、また
千葉
ちば
で
起
お
こったことを
聞
き
いた。
それはずいぶんな
盛況
せいきょう
で、バッテリーとか
発電
はつでん
機
き
とかに
関
かか
わる
具体
ぐたい
的
てき
な
質問
しつもん
も
相次
あいつ
いだ。その
記録
きろく
を
文字
もじ
化
か
した。そして、
誰
だれ
がどうなっているかわからない、
人
ひと
が
来
こ
ない、そして
停電
ていでん
でおたおた、といったことは
東京
とうきょう
でも、その
中
なか
でも
緊急
きんきゅう
時
じ
の
対応
たいおう
体制
たいせい
がいちおうできていることになっていた
地域
ちいき
でも
起
お
こった。そのことを、
中野
なかの
区
く
の
区
く
議会
ぎかい
議員
ぎいん
を
長
なが
く
務
つと
めた(そして
私
わたし
の
勤
つと
め
先
さき
の
大学院生
だいがくいんせい
でもある)
佐藤
さとう
浩子
ひろこ
さんが
書
か
いてくれた。そういうものを
集
あつ
めて
『
医療
いりょう
機器
きき
と
一緒
いっしょ
に
街
まち
で
暮
く
らすために――シンポジウム
報告
ほうこく
書
しょ
震災
しんさい
と
停電
ていでん
をどう
生
い
き
延
の
びたか――
福島
ふくしま
の
在宅
ざいたく
難病
なんびょう
患者
かんじゃ
・
人工
じんこう
呼吸
こきゅう
器
き
ユーザーらを
招
まね
いて』
という
冊子
さっし
(
権藤
ごんどう
眞由美
まゆみ
・
野崎
のさき
泰伸
やすのぶ
編
へん
)を
作
つく
った。
最初
さいしょ
の
部分
ぶぶん
は
加藤
かとう
福
ぶく
【さき】さんが
描
えが
いてくれたイラストで、
緊急
きんきゅう
時
じ
になった
時
とき
に、また
緊急
きんきゅう
時
じ
に
備
そな
えてどうするかがわかりやすく
解説
かいせつ
されている。
勤
つと
め
先
さき
の
大学
だいがく
で、
震災
しんさい
関連
かんれん
の
研究
けんきゅう
・
活動
かつどう
にお
金
かね
を
出
だ
すというのがいくつかあり、
外
はず
れたのもがあるが、
当
あ
たったのもありで、
当
あ
たった
方
ほう
のお
金
かね
で
作
つく
った(ので
送料
そうりょう
実費
じっぴ
でお
送
おく
りできる)。
冊子
さっし
の
題名
だいめい
で
検索
けんさく
すると、
目次
もくじ
とか、
注文
ちゅうもん
方法
ほうほう
とか
出
で
てくる。
私
わたし
(
TAE01303@nifty.ne.jp
)に
直接
ちょくせつ
連絡
れんらく
いただいてもよいです。
それから『
福祉
ふくし
社会
しゃかい
学
がく
研究
けんきゅう
』という
福祉
ふくし
社会
しゃかい
学会
がっかい
という(
社会
しゃかい
福祉
ふくし
学会
がっかい
ではない
学会
がっかい
の)
学会
がっかい
誌
し
(
発売
はつばい
:
東
あずま
信
しん
堂
どう
、
本屋
ほんや
で
買
か
えます)の
第
だい
9
号
ごう
の
特集
とくしゅう
が「
東日本
ひがしにっぽん
大震災
だいしんさい
と
福祉
ふくし
社会
しゃかい
の
課題
かだい
」で、そこに
私
わたし
のものでは
「
後
うし
ろに
付
つ
いて
拾
びろ
っていくこと+すこし――
震災
しんさい
と
障害
しょうがい
者
しゃ
病者
びょうしゃ
関連
かんれん
・
中間
なかま
報告
ほうこく
」
という
文章
ぶんしょう
が
載
の
っている。
基本
きほん
会員
かいいん
向
む
けの
雑誌
ざっし
だが、この
号
ごう
は
震災
しんさい
関連
かんれん
の
特集
とくしゅう
号
ごう
だから、いくらかでも
宣伝
せんでん
になると(こちらで
勝手
かって
に
判断
はんだん
して)
私
わたし
の
文章
ぶんしょう
とこの
号
ごう
の
案内
あんない
をHPに
載
の
せている。
自分
じぶん
でもこのごろどこにこのいつ
何
なに
を
書
か
いたかはっきりしないのだが、この
連載
れんさい
の
第
だい
7
回
かい
(
昨年
さくねん
7
月
がつ
)で
震災
しんさい
関連
かんれん
のことを
書
か
いたのだった。それらにも
記
しる
したことだが、もし
起
お
こったからどうするかということも
大切
たいせつ
なとなのだが、その
前
まえ
のこと、その
前
まえ
のつながりがあって、「いくらかでも」「まし」な
対応
たいおう
・
活動
かつどう
ができた、できているということがあると
述
の
べ、
阪神
はんしん
・
淡路
あわじ
の
時
とき
(
以来
いらい
)のことにすこし
触
ふ
れた。
私
わたし
自身
じしん
は
現地
げんち
にも
行
い
けてないし、
書類
しょるい
を
書
か
いたり
集会
しゅうかい
の
司会
しかい
をしたりといったことしかできないけれど、わけわからないまま
福島
ふくしま
に
古井
ふるい
正
ただし
代
だい
さんやら
福永
ふくなが
年
みのる
久
ひさ
さんやらに(
介助
かいじょ
で)ついて
行
い
って
以来
いらい
、
本業
ほんぎょう
(
研究
けんきゅう
テーマ)は
他
た
にある
人
ひと
が
調査
ちょうさ
や
報告
ほうこく
を
続
つづ
けてくれている。こうしたことについて
第
だい
7
回
かい
にいくらかふれたのだったが、こんどの
原稿
げんこう
ではその
後
ご
のことをいくらか
紹介
しょうかい
しているということである。やはりそこで
紹介
しょうかい
したHPによる
情報
じょうほう
提供
ていきょう
の
方
ほう
も、
若干
じゃっかん
滞
とどこお
りながら、
続
つづ
けてはいる。
さらにもう
一
ひと
つ、
昨年
さくねん
の
十
じゅう
月
がつ
の
初
はじ
め、
障害
しょうがい
学会
がっかい
の
大会
たいかい
(
第
だい
8
回
かい
)で
「
災厄
さいやく
に
向
む
かう――
阪神
はんしん
淡路
あわじ
の
時
とき
、そして
福島
ふくしま
から
白石
しらいし
清春
きよはる
氏
し
を
招
まね
いて」
という
特別
とくべつ
企画
きかく
トークセッションというのをやらせてもらって、かつて
古井
ふるい
(
旧姓
きゅうせい
:
鎌谷
かまだに
)・
福永
ふくなが
と
青
あお
い
芝
しば
の
会
かい
でいっしょだったこともある
白石
しらいし
さんに
長
なが
めに(といっても
全体
ぜんたい
としてとてもあわただしかったのではあるが)
話
はな
していただき、
本誌
ほんし
でその
著書
ちょしょ
『
生
せい
を
肯定
こうてい
する
倫理
りんり
へ――
障害
しょうがい
学
がく
の
視点
してん
から』
が
紹介
しょうかい
された
野崎
のさき
泰伸
やすのぶ
さんに
阪神
はんしん
・
淡路
あわじ
の
時
とき
以降
いこう
のことを
少
すこ
し
加
くわ
えていただいた。
質疑
しつぎ
応答
おうとう
はいつまでも
続
つづ
けられそうだったがとうぜん
時間
じかん
は
決
き
まっていたわけで、
少
すこ
しオーバーして
終
お
わった。その
時
とき
の
記録
きろく
の
全部
ぜんぶ
『
障害
しょうがい
学
がく
研究
けんきゅう
』
の
第
だい
8
号
ごう
に
掲載
けいさい
されている(これは
発売
はつばい
:
明石書店
あかししょてん
、やはり
本屋
ほんや
で
買
か
えます)。
■
西
にし
のこと
その
障害
しょうがい
学会
がっかい
の
大会
たいかい
の
時
とき
のことだ。
私
わたし
はすっかり
出無精
でぶしょう
になってしまっていて、
学会
がっかい
とかほぼ
出
で
られてないのだが、そのときにはその
白石
しらいし
さんに
話
はな
してもらったそのセッションの
司会
しかい
ということでその
日
ひ
だけ
出
で
た。そしたら、その
大会
たいかい
の
会場
かいじょう
は
愛知
あいち
大学
だいがく
で
名古屋
なごや
で、そこに
大野
おおの
萌子
もえこ
さんが
赤堀
あかほり
政夫
まさお
さんとともにいらしていた。
赤堀
あかほり
さん・
島田
しまだ
事件
じけん
のことを
御存知
ごぞんじ
ないとなるとこれは(たいへん)
困
こま
ったことなのだが、
解説
かいせつ
は
略
りゃく
(いつものようにこの
文章
ぶんしょう
全体
ぜんたい
をHPに
掲載
けいさい
して、そこから
関連
かんれん
ページにリンクさせてある)。
大野
おおの
さんはずっと
赤堀
あかほり
さんの
再審
さいしん
請求
せいきゅう
・
奪還
だっかん
の
活動
かつどう
に
関
かか
わってきた
人
ひと
であり、ご
自身
じしん
もこないだ
怪我
けが
されたということだが、
解放
かいほう
後
ご
の
赤堀
あかほり
さんの
生活
せいかつ
を
介助
かいじょ
者
しゃ
として
支
ささ
えてもいる。
全国
ぜんこく
「
精神病
せいしんびょう
」
者
しゃ
集団
しゅうだん
(
一
いち
九
きゅう
七
なな
四
よん
〜)の
結成
けっせい
以来
いらい
のメンバーである。
実
じつ
はお
会
あ
いするのは
初
はじ
めてではなく、
二
に
〇〇
六
ろく
年
ねん
の
十
じゅう
月
がつ
、「
東海
とうかい
地区
ちく
医
い
系
けい
学生
がくせい
フォーラム」というところで
話
はなし
をさせていただいた
時
とき
、やはり
赤堀
あかほり
さんといっしょに
来
きた
られていて、
驚
おどろ
いた。
赤堀
あかほり
さんは
静
しず
かなただずまいの
方
ほう
だった。お
目
め
にかかることがあるとは
思
おも
っていなかったので
感激
かんげき
した。
大野
おおの
さんは、その「フォーラム」に
呼
よ
ばれた
私
わたし
を
含
ふく
む
幾
いく
人
にん
かがひとしきり
話
はな
した
後
のち
、「がーっ」と
話
はなし
をして、おおこの
人
ひと
があの
大野
おおの
さんか、と
私
わたし
は
思
おも
ったのだった。(テーマは「
医療
いりょう
における
自己
じこ
決定
けってい
を
考
かんが
えよう――あなたは「
尊厳
そんげん
死
し
」を
望
のぞ
みますか」というのだった→この
話
はなし
はまた
後
あと
で。)
私
わたし
たちは、この「
病
やまい
」
者
しゃ
集団
しゅうだん
の
途中
とちゅう
からのメンバーで、その
活動
かつどう
に
関
かか
わってきた
山本
やまもと
真理
まり
(
筆名
ひつめい
:
長野
ながの
英子
えいこ
)
さんに
公開
こうかい
インタビューというのをしている。これは
昨年
さくねん
の
十
じゅう
月
がつ
八
はち
日
にち
のことで、
事前
じぜん
に
決
き
まっていて、
山本
やまもと
さんにはわざわざ
京都
きょうと
にきていただいて、
長々
ながなが
と
話
はなし
をうかがったのだが、その
一
いち
週間
しゅうかん
前
まえ
の
十
じゅう
月
がつ
一
いち
日
にち
の
大野
おおの
さんとの
遭遇
そうぐう
は
偶然
ぐうぜん
で、しかしこの
機会
きかい
をと
思
おも
ってしまったものだから、そしてそこには「「
病
やまい
」
者
しゃ
集団
しゅうだん
」の、より
若
わか
い、といってもそれほどではない
安原
やすはら
壮一
そういち
さんと、たぶん
本当
ほんとう
に
若
わか
い
桐原
きりはら
尚之
なおゆき
さん(
彼
かれ
は
今年
ことし
からこちらの
大学院生
だいがくいんせい
になってしまった)もいたから――この
二人
ふたり
のどちらかがボイスレコーダーをもっていた――お
願
ねが
いして、
三
さん
人
にん
で、きゅうきょ、
会員
かいいん
控室
ひかえしつ
みたいなところで――さっき
記
しる
した
特別
とくべつ
セッション(のための
打
う
ち
合
あ
わせ)が
始
はじ
まるまでということであわただしかったのだが――インタビューということになった。
それで
聞
き
いたのは、やはり、
名古屋
なごや
からだいたい
大阪
おおさか
あたりまでの
地域
ちいき
でも、
精神
せいしん
障害
しょうがい
者
しゃ
たちの、そしてそれにすこし
先
さき
んじての
医療
いりょう
者
しゃ
たちの
動
うご
きがあったということだ。
大野
おおの
さんが
保護
ほご
室
しつ
を「
占拠
せんきょ
」して(
一
いち
九
きゅう
七
なな
二
に
年
ねん
)、
入院
にゅういん
している
人
ひと
たちの
待遇
たいぐう
改善
かいぜん
を
要求
ようきゅう
したことついては
彼女
かのじょ
が
二
に
〇〇
六
ろく
年
ねん
に
書
か
き、たしか
掲載
けいさい
依頼
いらい
の
連絡
れんらく
をいただいてこちらのサイトに
掲載
けいさい
させてもらっている
「
保護
ほご
室
しつ
占拠
せんきょ
NO.1」
で
知
し
ってはいたが、それが
名古屋市立大学
なごやしりつだいがく
の
付属
ふぞく
病院
びょういん
で、その
占拠
せんきょ
がそこの
医師
いし
かどうかはよくわからなかったがとにかく
名古屋
なごや
あたりで
反
はん
保安
ほあん
処分
しょぶん
の
運動
うんどう
をやっていた
人
ひと
たちに
見込
みこ
まれ、
大野
おおの
さんはそこに
入
はい
っていく。そして
一
いち
九
きゅう
七
なな
四
よん
年
ねん
に「「
病
やまい
」
者
しゃ
集団
しゅうだん
」
結成
けっせい
。
第
だい
二
に
回
かい
・
第
だい
三
さん
回
かい
大会
たいかい
は
京都
きょうと
で、
第
だい
四
よん
回
かい
大会
たいかい
は
名古屋
なごや
で
開催
かいさい
されている。
名古屋
なごや
(の
大野
おおの
さん
宅
たく
)はたまり
場
ば
、
会議
かいぎ
の
時
とき
の
宿泊
しゅくはく
場所
ばしょ
になり、さらに
大阪
おおさか
にも
暮
く
らす
場
ば
が
作
つく
られる。そこで
障害
しょうがい
事件
じけん
が
起
お
こり、
起
お
こした
方
ほう
の
鈴木
すずき
国男
くにお
(
以下
いか
故人
こじん
のみ
敬称
けいしょう
略
りゃく
というのはいかにも
変
へん
だが、そうさせていただく)――――が
留置
とめおき
場
じょう
に
放置
ほうち
され、
亡
な
くなる。
場
ば
が
作
つく
られ、そして
争
あらそ
いが
起
お
こることに、
自
みずか
らの
位置
いち
をどこに
置
お
くか、
医療
いりょう
・
医療
いりょう
者
しゃ
たちとの
関係
かんけい
をどうしていくかが
絡
から
んでいる――
鈴木
すずき
が
仲間
なかま
を
刺
さ
したのもそのことに
関
かか
わっていたという。
私
わたし
は
一
いち
九
きゅう
七
なな
九
きゅう
年
ねん
から
一
いち
九
きゅう
九
きゅう
五
ご
年
ねん
まで
十
じゅう
六
ろく
年
ねん
東京
とうきょう
にいて、なんとなくその
時期
じき
の
東京
とうきょう
近辺
きんぺん
の
雰囲気
ふんいき
はわかる。
大学
だいがく
(
学園
がくえん
)
闘争
とうそう
(
紛争
ふんそう
)は、
東京大学
とうきょうだいがく
医学部
いがくぶ
での
学生
がくせい
の
不当
ふとう
処分
しょぶん
がきっかけになったということになっているということもあり――この
辺
あたり
のことは
稲場
いなば
雅紀
まさのり
・
山田
やまだ
真
しん
・
立岩
たていわ
『
流儀
りゅうぎ
』
(
生活
せいかつ
書院
しょいん
、
二
に
〇〇
八
はち
)の
山田
やまだ
さんの
話
はなし
、
及
およ
び
私
わたし
が
付
つ
けた註を
読
よ
んでください――、またその
流
なが
れで
所謂
いわゆる
「
赤
あか
レンガ
病棟
びょうとう
」「
占拠
せんきょ
」が
起
お
こり、そこが「
刑法
けいほう
改正
かいせい
・
保安
ほあん
処分
しょぶん
に
反対
はんたい
する
百
ひゃく
人
にん
委員
いいん
会
かい
」といった
組織
そしき
の
事務
じむ
局
きょく
を
担
にな
ったこともある。そこの
人
ひと
たちと、
私
わたし
がいた
文学部
ぶんがくぶ
の
自治
じち
会
かい
(
学友
がくゆう
会
かい
)とは
関係
かんけい
があった。そこでのことだって、わからない
部分
ぶぶん
はいろいろとあるのだが、「
占拠
せんきょ
」はサンケイ
新聞
しんぶん
が
告発
こくはつ
キャンペーンをやったり
国会
こっかい
でも
取
と
り
上
あ
げられたりしたし、
占拠
せんきょ
した
側
がわ
が
書
か
いた
本
ほん
もそれを
告発
こくはつ
した
側
がわ
の
本
ほん
もある。
比
くら
べても、
関西
かんさい
のことはもっとわからない。ただ、
行
い
きがかりのようなことで、
精神
せいしん
医療
いりょう
改革
かいかく
のことを
調
しら
べかけたことがあって(『
現代
げんだい
思想
しそう
』の
連載
れんさい
で、すこし
始
はじ
め
途中
とちゅう
でたんに
止
と
まっている――
二
に
〇
一
いち
〇
年
ねん
十
じゅう
月
がつ
号
ごう
から
二
に
〇
一
いち
二
に
年
ねん
十
じゅう
二
に
月
がつ
号
ごう
までの
計
けい
十
じゅう
四
よん
回
かい
が
「
社会
しゃかい
派
は
のゆく
先
さき
」
)、いくらかでも
見
み
ていくと
関西
かんさい
の
部分
ぶぶん
の
力
ちから
・
影響
えいきょう
が
大
おお
きいことは
感
かん
じる。
日本
にっぽん
精神
せいしん
神経
しんけい
学会
がっかい
における「
造反
ぞうはん
」が
始
はじ
まったのは
一
いち
九
きゅう
六
ろく
九
きゅう
年
ねん
の
金沢
かなざわ
での
大会
たいかい
だとされるのが、それを「
煽動
せんどう
」したのは、
京大
きょうだい
出身
しゅっしん
(→
洛
らく
南
みなみ
病院
びょういん
・
他
た
)の
小澤
おざわ
勲
いさお
らだった。
名古屋
なごや
を
関西
かんさい
と
言
い
ってよいのかわからないけれど、
二
に
〇〇
六
ろく
年
ねん
に
私
わたし
を
名古屋
なごや
に
呼
よ
んでくれたのも、
後
うしろ
での
飲
の
み
会
かい
で
知
し
ったことだが、ずっとその
地
ち
で
地道
じみち
にやってきた
医師
いし
他
た
の
小
しょう
グループで、その
人
ひと
たちが「
若
わか
い
世代
せだい
に」ということで
企画
きかく
をやっているのだった。(ついでに
加
くわ
えると、
一緒
いっしょ
にインタビューした
安原
やすはら
さんに
初
はじ
めて
会
あ
ったのは、
二
に
〇〇
五
ご
年
ねん
十
じゅう
月
がつ
のことで、
仙台
せんだい
での「ハートインみやぎ
二
に
〇〇
五
ご
」という
企画
きかく
に
二人
ふたり
が
呼
よ
ばれた
時
とき
。その
仙台
せんだい
での
企画
きかく
も、やはり
終
お
わった
後
のち
の
飲
の
み
会
かい
で
知
し
ったことだが、
東北大学
とうほくだいがく
で「
造反
ぞうはん
」した
浅野
あさの
弘毅
こうき
さんらが
続
つづ
けてきたものだという。)
精神
せいしん
医療
いりょう
の
場合
ばあい
は
専門
せんもん
職
しょく
の「
自己
じこ
批判
ひはん
」みたいなものとして
始
はじ
まった、こうした
医療
いりょう
者
しゃ
たちの
運動
うんどう
についてはいまあげた
雑誌
ざっし
などでいくらか――しかしほとんど
断片
だんぺん
的
てき
にだ――
知
し
れることはあるのだが、
今
いま
で
言
い
う「
当事
とうじ
者
しゃ
運動
うんどう
」の
始
はじ
まりのところは、
個々
ここ
の
事件
じけん
については
書
か
かれたものを
読
よ
んだことはあるが、わからない。それが
今回
こんかい
、
大野
おおの
さんに
話
はなし
を
聞
き
いて、そのつながり
方
かた
がいくらかつかめたように
思
おも
った。
造反
ぞうはん
組
ぐみ
の
医療
いりょう
者
しゃ
たちに「そそのかされて」と
言
い
ってわるければ、「
期待
きたい
されて」という
部分
ぶぶん
もある。しかしいつまでも
一緒
いっしょ
に?、ということにもならず、
時
とき
には
厳
きび
しい
対立
たいりつ
が
起
お
こることにもなる。だから
書
か
かれにくいということもあるだろう。
行動
こうどう
第
だい
一
いち
で、いちいち
書
か
いていられないということもあっただろう。
いちいち
書
か
いてられないというのは
同
おな
じだが、それでも、
比
くら
べれば、
視覚
しかく
聴覚
ちょうかく
等
とう
含
ふく
む
身体
しんたい
障害
しょうがい
者
しゃ
人
じん
たちの
運動
うんどう
については
本誌
ほんし
の
関係
かんけい
では
河野
こうの
秀忠
ひでただ
さんのも
含
ふく
め、
何
なん
冊
さつ
か
本
ほん
が
出
だ
されている。
定
てい
藤
ふじ
邦子
くにこ
さんの
博士
はかせ
論文
ろんぶん
→
本
ほん
『
関西
かんさい
障害
しょうがい
者
しゃ
運動
うんどう
の
現代
げんだい
史
し
――
大阪
おおさか
青
あお
い
芝
しば
の
会
かい
を
中心
ちゅうしん
に』
(
生活
せいかつ
書院
しょいん
)を
以前
いぜん
に(やはり
第
だい
7
回
かい
で)
紹介
しょうかい
した。こちらの
大学院生
だいがくいんせい
では
岸田
きしだ
典子
のりこ
さんがいま
楠
くすのき
敏雄
としお
さんへのインタビューを
重
かさ
ねている。
そしてこれらには
表立
おもてだ
って
書
か
いてないのだが、
大阪
おおさか
近辺
きんぺん
では
部落
ぶらく
解放
かいほう
運動
うんどう
との
関係
かんけい
が
強
つよ
くあってきた。それをどう
見
み
るかも
一
ひと
つ
大切
たいせつ
なところだと
思
おも
う。そして
部落
ぶらく
解放
かいほう
同盟
どうめい
と
共産党
きょうさんとう
およびそれと
関係
かんけい
する
団体
だんたい
との
間
あいだ
に
強
つよ
い
対立
たいりつ
があったことも
関係
かんけい
するだろう。
最初
さいしょ
からそんなふうに
陣営
じんえい
が
分
わか
れていて、その
成
な
り
行
ゆ
きで、あの
人
ひと
たちが
言
い
っているから
賛成
さんせい
とか
反対
はんたい
とか、というところも
多分
たぶん
にあったとは
思
おも
う。ではそれはつまらない、
争
あらそ
いのための
争
あらそ
いであったか。そうは
思
おも
わない。そして、
部落
ぶらく
解放
かいほう
運動
うんどう
や
在日
ざいにち
の
人
ひと
たちの
運動
うんどう
における「とるものをとる」やり
方
かた
を
障害
しょうがい
者
しゃ
運動
うんどう
が
学
まな
んできた
部分
ぶぶん
がある。そしてそれがもたらしたものはたしかにある。と
同時
どうじ
にそれが、
今
いま
、
既得
きとく
権
けん
批判
ひはん
だの、
特別
とくべつ
扱
あつか
いはしないだのいう
簡単
かんたん
な
筋
すじ
の
話
はなし
で
崩
くず
されようともしている。そのことをどう
考
かんが
えるのか。なんて、
悠長
ゆうちょう
なお
話
はなし
をしている
場合
ばあい
ではないかもしれないのだが、
考
かんが
えるためにも、わかることはわかっておいた
方
ほう
がよいと
思
おも
う。
■
資料
しりょう
・
史料
しりょう
ください
まだ
今
いま
ならわかるかもしれない。わかりましょう。というようなことを――これもむしろ
雑誌
ざっし
の
宣伝
せんでん
になる、と
思
おも
うことにして、
全文
ぜんぶん
を
掲載
けいさい
しているのだが――その
精神
せいしん
医療
いりょう
業界
ぎょうかい
の「
造反
ぞうはん
組
ぐみ
」が
始
はじ
めた
雑誌
ざっし
『
精神
せいしん
医療
いりょう
』
(
最初
さいしょ
は
東大
とうだい
青年
せいねん
医師
いし
連合
れんごう
の
刊行
かんこう
、
現在
げんざい
は
第
だい
四
よん
次
じ
で
発売
はつばい
:
批評社
ひひょうしゃ
、やはり
購入
こうにゅう
できる)に
「これからのためにも、あまり
立派
りっぱ
でなくても、
過去
かこ
を
知
し
る」
という
文章
ぶんしょう
に
書
か
かせてもらった。
人
ひと
は
生
い
きているうちしかしゃべれない。だから
聞
き
いとかねば、と
思
おも
うのが
一
ひと
つ。そして
紙
かみ
に
書
か
かれたもの
印刷
いんさつ
されたものはそれはそれで。(
印刷物
いんさつぶつ
はならなくならないかと
言
い
うとそんなことはない。いつのまにかなくなる。)そう
思
おも
ってこのかん
資料
しりょう
を
集
あつ
めてきた。ただ
金
きん
はそうない。そして
金
かね
があれば
集
あつ
められるというものでもないものもたくさんある。でも(
収集
しゅうしゅう
自体
じたい
もだが、とくに
整理
せいり
・
公開
こうかい
に)
金
きむ
はあった
方
ほう
がよい。それで
文部
もんぶ
科学
かがく
省
しょう
の
科学
かがく
研究
けんきゅう
費
ひ
というのに
応募
おうぼ
しているのだが、これは
二
に
度
ど
続
つづ
けて〔2014
年度
ねんど
も
落
お
ちたので3
度
ど
〕。
落
お
ちてしまった。
私
わたし
にはそのわけがわからない――まあ
欲張
よくば
って
金額
きんがく
を
高
たか
く
要求
ようきゅう
し
過
す
ぎたのかもしれない。それを
哀
あわ
れんで、というわけではなく、ここ
数
すう
年
ねん
の
間
あいだ
にぼつぼつと
資料
しりょう
の
寄贈
きぞう
を
受
う
けている。まず、これはだいぶ
前
まえ
だが、
尾上
おがみ
浩二
こうじ
さんが
DPI
日本
にっぽん
会議
かいぎ
の
事務
じむ
局長
きょくちょう
になってしまって
大阪
おおさか
から
東京
とうきょう
に
越
こ
さねばならなくなった
時
とき
にダンボール
箱
ばこ
で
四
よっ
つ、
集会
しゅうかい
の
報告
ほうこく
集
しゅう
だとかいただいた。そして
近
ちか
いところでは、
『
福祉
ふくし
国家
こっか
の
優生
ゆうせい
思想
しそう
――スウェーデン
発
はつ
強制
きょうせい
不
ふ
妊
にん
手術
しゅじゅつ
報道
ほうどう
』
(
共編
きょうへん
者
しゃ
:
二
に
文字
もじ
理
り
明
あきら
、
明石書店
あかししょてん
、
二
に
〇〇〇)の
編者
へんしゃ
でもある
椎木
しいき
章
あきら
さん――
一
いち
九
きゅう
七
なな
〇
年代
ねんだい
、
部落
ぶらく
解放
かいほう
運動
うんどう
を
巡
めぐ
る
激
はげ
しい
対立
たいりつ
の
中
なか
に
教師
きょうし
としていたことのある
人
ひと
でもあることを、
資料
しりょう
の
一部
いちぶ
(
大
だい
部分
ぶぶん
は
箱詰
はこづ
めでお
送
おく
りいただいた)を
自
みずか
ら
持参
じさん
してくださったおりうかがかった――から「レア」なものを
多数
たすう
含
ふく
む、というかほとんどがレアな
資料
しりょう
をたくさんいただいた(「
椎木
しいき
章
あきら
」で
検索
けんさく
するといただいたもののリストが
出
で
てくる)。そして
昨年
さくねん
〔★〕
亡
な
くなった
精神
せいしん
科
か
医
い
で、
『
立法
りっぽう
百
ひゃく
年
ねん
史
し
――
精神
せいしん
保健
ほけん
・
医療
いりょう
・
福祉
ふくし
関連
かんれん
法規
ほうき
の
立法
りっぽう
史
し
増補
ぞうほ
改訂
かいてい
版
ばん
』
(
批評社
ひひょうしゃ
、
二
に
〇〇
四
よん
)
等
とう
の
著書
ちょしょ
のある
広田
ひろた
伊
い
蘇
そ
夫
おっと
氏
し
の
蔵書
ぞうしょ
の
一部
いちぶ
(
精神
せいしん
医療
いりょう
関連
かんれん
)を
寄贈
きぞう
していただけるとのお
話
はなし
もいただいている。いただけるものをいただけるうちにいただき、やれるうちにやれることをやっていきたいと
思
おも
う。
大野
おおの
インタビュー・
山本
やまもと
インタビューも
整理
せいり
して(もちろん
本人
ほんにん
了解
りょうかい
のうえ)
公開
こうかい
・
公刊
こうかん
したいと
考
かんが
えている。〔★〕
最後
さいご
にもう
一
ひと
つ
宣伝
せんでん
。こんな
事実
じじつ
を
確認
かくにん
しつつ、ものを
考
かんが
えるという
仕事
しごと
もある。
例
たと
えば、
介助
かいじょ
(
介護
かいご
)は
無償
むしょう
がよいのか
有償
ゆうしょう
がよいのかという
議論
ぎろん
?がえんえんとあってきた。それをあらためてどう
考
かんが
えるか。この
六月
ろくがつ
、
堀田
ほった
義太郎
よしたろう
さんとの
共著
きょうちょ
で
『
差異
さい
と
平等
びょうどう
――
障害
しょうがい
とケア/
有償
ゆうしょう
と
無償
むしょう
』
(
青土
おうづち
社
しゃ
)という
本
ほん
を
出
だ
してもらった。
堀田
ほった
が
無償
むしょう
派
は
、
私
わたし
が
有償
ゆうしょう
派
は
という
分担
ぶんたん
?で
書
か
いている。ほかにも「どれだけとっていいか」という
主題
しゅだい
について
考
かんが
えてみたりしている。
昨年
さくねん
十
じゅう
二
に
月
がつ
刊
かん
の
村上
むらかみ
潔
きよし
さんとの
共著
きょうちょ
書
しょ
『
家族
かぞく
性
せい
分業
ぶんぎょう
論
ろん
前哨
ぜんしょう
』
(
生活
せいかつ
書院
しょいん
)ともども
買
か
ってくださいませ。こちらから
直送
ちょくそう
の
場合
ばあい
、
刊行
かんこう
記念
きねん
特別
とくべつ
価格
かかく
ということで
二
に
冊
さつ
セットで
三
さん
割
わり
引
び
き(+
送料
そうりょう
)になります。
さらについでにもう
一
ひと
つ。
「
尊厳
そんげん
死
し
法
ほう
」
制定
せいてい
という
動
うご
きがあり、
反対
はんたい
の
運動
うんどう
も
始
はじ
まっている。
生活
せいかつ
保護
ほご
についてもなんだかうっとおしいことになっていて、ごく
最近
さいきん
も
短文
たんぶん
を
依頼
いらい
されたりした。これらもみなHPに
関連
かんれん
情報
じょうほう
あるのでよろしく。
私
わたし
のツィッター
でもお
知
し
らせしています。
◆2007/11/10
「もらったものについて・1」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
75:32-36,
◆2008/08/05
「もらったものについて・2」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
76:34-39,
◆2009/04/25
「もらったものについて・3」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
77:,
◆2010/02/20
「もらったものについて・4」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
78:38-44,
◆2010/09/10
「もらったものについて・5」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
79:38-44
◆2011/01/25
「もらったものについて・6」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
80:-
◆2011/07/25
「もらったものについて・7」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
81:38-44
◆2012/01/25
「もらったものについて・8」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
82:36-40
◆2012/09/10
「もらったものについて・9」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
83
◆2013/03/25
「もらったものについて・10」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
84:36-41
◆2013/09/25
「もらったものについて・11」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
85:
◆2014/04/25
「もらったものについて・12」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
86:44-49
◆2014/12/25
「もらったものについて・13」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
:87
◆2015/08/20
「もらったものについて・14」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
88:42-49
◆2016/04/25
「もらったものについて・15」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
89:48-55
◆2016/12/05
「もらったものについて・16」
:
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
90
◆2017/09/05
「もらったものについて・17」
:
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
91:60-67
◆2011/07/25
「そろいでもってます」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
81:-
◆2016/12/05
「『そよ
風
かぜ
』
終
おわり
刊
かん
に
寄
よ
せて」
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
90:49-50
UP:20120610 REV:20140219, 20220712
◇
『そよ
風
かぜ
のように
街
まち
に
出
で
よう』
◇
生
せい
を
辿
たど
り
道
どう
を
探
さぐ
る――
身体
しんたい
×
社会
しゃかい
アーカイブの
構築
こうちく
◇
病者
びょうしゃ
障害
しょうがい
者
しゃ
運動
うんどう
史
し
研究
けんきゅう
◇
立岩
たていわ
真
しん
也
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◇