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立岩真也『加害について』
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Tateiwa
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『
加害
かがい
について』
立岩
たていわ
真
しん
也
20160930-
Kyoto Books
Tweet
※
↓
Kyoto Books
から
販売
はんばい
される「
電子
でんし
書籍
しょせき
」(
委託
いたく
販売
はんばい
分
ぶん
除
のぞ
く)の
売
う
り
上
あ
げは「
自前
じまえ
」での
研究
けんきゅう
−
言論
げんろん
活動
かつどう
の
仕組
しく
みを
作
つく
るために
使
つか
われます。
※
Kyoto Books
から
販売
はんばい
するものの
売上
うりあ
げの
全額
ぜんがく
を
寄付
きふ
することにしました(2022/12/24〜)→
「
寄付
きふ
お
願
ねが
い・
提案
ていあん
」
。どうぞどうかよろしく。
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約
やく
80000
字
じ
強
きょう
・400
詰
つめ
約
やく
200
枚
まい
300
円
えん
。Gumoad
経由
けいゆ
で
販売
はんばい
。
問
と
い
合
あ
わせ→
立岩
たていわ
:http://www.arsvi.com/ts/0.htm/tae01303@nifty.ne.jp
※やがて
書籍
しょせき
の
一部
いちぶ
に
組
く
み
込
こ
もうと
考
かんが
えていますが、それには
暫
しばら
く
時間
じかん
がかかりそうなので、まずは
初出
しょしゅつ
時
じ
の
原稿
げんこう
のまま
提供
ていきょう
するものです。(2016)
※その
原稿
げんこう
の
一
ひと
つを
改稿
かいこう
して
『
不如意
ふにょい
の
身体
しんたい
』
の
第
だい
6
章
しょう
としましたが、その
章
あきら
も
含
ふく
めてここに
収録
しゅうろく
することにしました。(2023.1)。
本書
ほんしょ
末尾
まつび
に
収録
しゅうろく
されているその
文章
ぶんしょう
を
読
よ
んでいただけるとよいかと
思
おも
います。また『
不如意
ふにょい
の
身体
しんたい
』もよろしくです。
■■
生存
せいぞん
の
争
あらそ
い――
医療
いりょう
の
現代
げんだい
史
し
のために・9
立岩
たていわ
真
しん
也 20030101 『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-1(2003-1) →
抜粋
ばっすい
※『
現代
げんだい
思想
しそう
』この
号
ごう
売
う
り
切
き
れ
■
裏切
うらぎ
ることについて
■
様々
さまざま
な
場
ば
での
争
あらそ
い
■
争
あらそ
いを
誘発
ゆうはつ
するもの
■
危険
きけん
/
確
かく
率
りつ
■
適度
てきど
な
距離
きょり
にある
無知
むち
と
歪曲
わいきょく
■この
年
とし
と
近
きん
過去
かこ
■註
■
文献
ぶんけん
■■
加害
かがい
のこと
少
すこ
し――
生
せい
の
現代
げんだい
のために・8
連載
れんさい
・119
立岩
たていわ
真
しん
也 20160101 『
現代
げんだい
思想
しそう
』2016-1
関連
かんれん
情報
じょうほう
→
http://www.arsvi.com/ts/20160119.htm
■
社会
しゃかい
防衛
ぼうえい
が
護
まも
るもの
■やがて
社会
しゃかい
防衛
ぼうえい
が
一部
いちぶ
で
否定
ひてい
される
■
基本
きほん
的
てき
には
加
くわ
えることがないこと
■それでもどちらがよいかと
考
かんが
えることはできる
■
免責
めんせき
と
免責
めんせき
されても
残
のこ
るもの
■
範疇
はんちゅう
・
確
かく
率
りつ
■■
七
なな
・
二
に
六
ろく
殺傷
さっしょう
事件
じけん
後
ご
に
立岩
たていわ
真
しん
也 20160901 『
現代
げんだい
思想
しそう
』44-17(2016-09):196-213
関連
かんれん
情報
じょうほう
→
http://www.arsvi.com/ts/20160030.htm
■
事件
じけん
に
関
かか
わり
二
ふた
つ
書
か
くこと
■
事件
じけん
後
ご
述
の
べたこと
■
脅威
きょうい
に
対
たい
してまず
言
い
われたこと
■
加
くわ
えて
言
い
わねばならないこと
■
確
かく
率
りつ
■
自
じ
傷
きず
には
関
かか
わる
余地
よち
があること
■
他
た
害
がい
に
関
かか
わらなくてよいこと
■
現行
げんこう
犯
はん
として
刑事
けいじ
司法
しほう
が
対応
たいおう
すべきこと
■しなくてよいと
言
い
ってもすると
言
い
う
人
ひと
たちはいるのだが
■註
■
文献
ぶんけん
■■『
不如意
ふにょい
の
身体
しんたい
――
病
やまい
障害
しょうがい
とある
社会
しゃかい
』
第
だい
6
章
しょう
「
加害
かがい
のこと
少
すこ
し」
立岩
たていわ
真
しん
也 2018/11/30
『
不如意
ふにょい
の
身体
しんたい
――
病
やまい
障害
しょうがい
とある
社会
しゃかい
』
,
青土
おうづち
社
しゃ
,481p. ISBN-10: 4791771192 ISBN-13: 978-4791771196
[honto]
/
[amazon]
/
[kinokuniya]
※
■1
厄介
やっかい
であること
■2
社会
しゃかい
防衛
ぼうえい
が
護
まも
るもの
■3 やがて
社会
しゃかい
防衛
ぼうえい
が
一部
いちぶ
で
否定
ひてい
される
■4
基本
きほん
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には
加
くわ
えることがないこと
■5 それでもどちらがよいかと
考
かんが
えることはできる
■6
免責
めんせき
と
免責
めんせき
されても
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のこ
るもの
■註
◆
gumroadでの
広
こう
告文
こくぶん
※HTMLファイルで
提供
ていきょう
します。Ver1.1(2023/01/04)160k bytes→80000
字
じ
強
きょう
・400
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つめ
約
やく
200
枚
まい
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かんれん
情報
じょうほう
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円
えん
(
売上
うりあ
げの
全額
ぜんがく
を
寄付
きふ
します)
■
生存
せいぞん
の
争
あらそ
い――
医療
いりょう
の
現代
げんだい
史
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のために・9 20030101
裏切
うらぎ
ることについて|
様々
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年
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文献
ぶんけん
■
加害
かがい
のこと
少
すこ
し――
生
せい
の
現代
げんだい
のために・8
連載
れんさい
・119 20160101
社会
しゃかい
防衛
ぼうえい
が
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文献
ぶんけん
■
七
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・
二
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六
ろく
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さっしょう
事件
じけん
後
ご
に 20161001
事件
じけん
に
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わり
二
ふた
つ
書
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事件
じけん
後
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述
の
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脅威
きょうい
に
対
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い
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確
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|
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よち
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わらなくてよいこと|
現行
げんこう
犯
はん
として
刑事
けいじ
司法
しほう
が
対応
たいおう
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言
い
ってもすると
言
い
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人
ひと
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文献
ぶんけん
■『
不如意
ふにょい
の
身体
しんたい
――
病
やまい
障害
しょうがい
とある
社会
しゃかい
』
第
だい
6
章
しょう
「
加害
かがい
のこと
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社会
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■■
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の
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の
現代
げんだい
史
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立岩
たていわ
真
しん
也 20030101 『
現代
げんだい
思想
しそう
』31-1(2003-1)
※『
現代
げんだい
思想
しそう
』この
号
ごう
売
う
り
切
き
れ
■
裏切
うらぎ
ることについて
「このようになし
崩
くず
しの
連載
れんさい
が
許
ゆる
されるのだろうかと
思
おも
いながら
書
か
いているこの
文章
ぶんしょう
は、
昨年
さくねん
の
二
に
月
がつ
号
ごう
の
特集
とくしゅう
「
先端
せんたん
医療
いりょう
」のために
書
か
かれ
始
はじ
めた。
四
よん
月
がつ
号
ごう
・
六
ろく
月
がつ
号
ごう
とその
続
つづ
きが
書
か
かれ、さらに
八
はち
月
がつ
号
ごう
からは、
毎月
まいつき
、
筋
すじ
萎縮
いしゅく
性
せい
側
がわ
索
さく
硬化
こうか
症
しょう
(ALS)という
全身
ぜんしん
の
筋肉
きんにく
が
徐々
じょじょ
に
動
うご
かなくなる
病気
びょうき
にかかった
人
ひと
たちに
起
お
こったことを
書
か
いてしまっている。その
人
ひと
たちが
書
か
いたものから
引用
いんよう
を
連
つら
ねている。
許
ゆる
されれば、ただそれを
続
つづ
けていければよいと
思
おも
っているのだが、ここでは、
既
すで
に
書
か
いてあった
分
ぶん
を
後
のち
にまわして、すこし
別
べつ
のこと、
記述
きじゅつ
することの
位置
いち
について
書
か
く。
それは
直接
ちょくせつ
には、
締切
しめきり
を
過
す
ぎた
二
に
〇〇
二
に
年
ねん
十二月
じゅうにがつ
五
ご
日
にち
の
朝
あさ
、
十二月
じゅうにがつ
三
さん
日
にち
に[…]」
■
様々
さまざま
な
場
ば
での
争
あらそ
い
「「
普通
ふつう
」の
病
やまい
や
障害
しょうがい
であれば、
必要
ひつよう
なことはたいていは
取
と
ってくるべきものを
取
と
ってくるだけだから、その
運動
うんどう
は
比較的
ひかくてき
単純
たんじゅん
ではある。
深刻
しんこく
な
対立
たいりつ
は
内部
ないぶ
に
生
しょう
じない。そして
人々
ひとびと
も、その
人
ひと
たちが
生
い
きていけるように
誰
だれ
かが
何
なに
かした
方
ほう
がよいというぐらいの
抽象
ちゅうしょう
的
てき
な
文言
もんごん
についてはたいてい
反対
はんたい
はしない。その
運動
うんどう
家
か
が
嫌
いや
がらせの
電話
でんわ
を
受
う
け
取
と
るといったことはあまりない。
同情
どうじょう
されたりすればなおさらで、そのような
輩
やから
は
死
し
ねばよいと
言
い
ってくる
人
ひと
はそうはいない。
比
くら
べて、
精神
せいしん
障害
しょうがい
の
場合
ばあい
にはやっかいだ。その
事情
じじょう
は
次
つぎ
の
項
こう
に
記
しる
すが、
精神
せいしん
障害
しょうがい
者
しゃ
をめぐる
運動
うんどう
はずっとそのやっかいさにつきまとわれてきた。[…]」
■
争
あらそ
いを
誘発
ゆうはつ
するもの
「「
問題
もんだい
は
誰
だれ
がなおしたいかということです。
身体
しんたい
病
びょう
の
場合
ばあい
は
主
しゅ
として
本人
ほんにん
がなおしたいのであり、
精神病
せいしんびょう
の
場合
ばあい
は
主
しゅ
として
社会
しゃかい
がなおしたいのです。」(
吉田
よしだ
[1974]、
小沢
おざわ
[2002:89]に
引用
いんよう
)★02
極端
きょくたん
ない
方
いかた
ではあり、いくつか
留保
りゅうほ
するところはあるが、
大筋
おおすじ
では
外
はず
れてはいない。
精神病
せいしんびょう
・
精神
せいしん
障害
しょうがい
について
起
お
こる
問題
もんだい
はこのことを
巡
めぐ
るものだ。
自分
じぶん
がしてほしくないことをする。だからなにもしてほしくないこともあるが、
生活
せいかつ
も
苦
くる
しいし
病
びょう
もつらいから、そうときっぱりとは
言
い
えない。
そんな
中
なか
で、なんにでも
反対
はんたい
するから
社会
しゃかい
の
理解
りかい
が
得
え
られないのだ、
政治
せいじ
的
てき
・
反
はん
社会
しゃかい
的
てき
な
言動
げんどう
は
慎
つつし
むべきだ、
慎重
しんちょう
にすべきだといった
忠言
ちゅうげん
あるいは
諌言
かんげん
、
非難
ひなん
あるいは
反感
はんかん
が
現
あら
われる。
他方
たほう
には
別
べつ
の、
反対
はんたい
の
側
がわ
からのと
言
い
ってよいかもしれない
反対
はんたい
がある。すなわち、
議論
ぎろん
の
場
ば
に
乗
の
ること、
政策
せいさく
に
参画
さんかく
すること、
政府
せいふ
から
受
う
け
取
と
ること
等
とう
への
反対
はんたい
、
反感
はんかん
がある。[…]」
■
危険
きけん
/
確
かく
率
りつ
「これらの
問題
もんだい
が
必然
ひつぜん
的
てき
に
起
お
こる。それは
先
さき
に
吉田
よしだ
が
述
の
べたことに
関
かか
わっている。ではそれをどのように
考
かんが
えればよいのか。
この
度
たび
の
法案
ほうあん
に
反対
はんたい
する
人
ひと
たちは、しばしば、
権利
けんり
ばかりを
言
い
い
犯罪
はんざい
の
被害
ひがい
者
しゃ
のことを
見
み
ることのない
輩
やから
である、と
言
い
われる。しかし、そもそもそんなことはないというだけでなく、そう
言
い
われれば、ときに
脅迫
きょうはく
的
てき
に
言
い
われれば、そのように
言
い
われることをどう
考
かんが
えるかを、またそう
言
い
われることと
自分
じぶん
との
距離
きょり
を
考
かんが
えざるをえない。
政策
せいさく
を
批判
ひはん
する
側
がわ
が
言
い
ってきたのは、なされるのが「
社会
しゃかい
防衛
ぼうえい
」だということだ。もちろんそれはそのとおりだ。しかし
残
のこ
るのは、「
社会
しゃかい
防衛
ぼうえい
」はいけないのかという
問
と
いである。
社会
しゃかい
を
害
がい
から
守
まも
る、それだけの
意味
いみ
であれば、それはよいと
言
い
うしかないではないか。とした
場合
ばあい
にどんなことがさらに
言
い
えるのかだ。
例
たと
えば、
池田
いけだ
小学校
しょうがっこう
の
子
こ
どもたちが
殺
ころ
されたのはお
前
まえ
(たち)のせいだといった
非難
ひなん
が
精神
せいしん
障害
しょうがい
の
人
ひと
の
権利
けんり
のために
活動
かつどう
している
人
ひと
に
対
たい
してなされるし、また、
日頃
ひごろ
「
社会
しゃかい
運動
うんどう
」にすこしも
関
かか
わりをもたない
人
ひと
にも、つまりは
同類
どうるい
がそうした
非道
ひどう
なことを
行
おこ
なったのであり、おとなしく
病院
びょういん
にいればよいのだという
類
るい
いの
非難
ひなん
が
投
な
げかけられる。これはこれで
十分
じゅうぶん
につらいことだ。それはさすがに
卑怯
ひきょう
なことだと
大方
おおかた
の
人
ひと
は
言
い
うとしよう。しかしその
卑怯
ひきょう
さを
差
さ
し
引
ひ
けば、
被害
ひがい
を
減
へ
らそうとすることに
理
り
はあるのではないか。そしてその
人
ひと
たちは、
大
おお
きく「
社会
しゃかい
」とは
言
い
わないかもしれない――
以前
いぜん
と
比
くら
べると、この
部分
ぶぶん
にいささかの
変化
へんか
が
見
み
られるかもしれない。
常
つね
に
被害
ひがい
者
しゃ
はどうなるのかという
問
と
いが
出
だ
される。
放置
ほうち
しておけばさらに
被害
ひがい
が
出
で
るではないかと
言
い
う。[…]」
■
適度
てきど
な
距離
きょり
にある
無知
むち
と
歪曲
わいきょく
「だから
大切
たいせつ
なことは
争
あらそ
われていることの
中
なか
にある。しかしそれを
知
し
らない。
紆余曲折
うよきょくせつ
や
内部
ないぶ
での
争
あらそ
いや
矛盾
むじゅん
を
知
し
ること。かろうじてフェミニズムが、その
自
みずか
らの
中
なか
での
争
あらそ
いの
跡
あと
を
残
のこ
し
留
ど
め、その
上
うえ
で
議論
ぎろん
を
続
つづ
けていると
言
い
えるかもしれない。それは
例
たと
えば、
公害
こうがい
反対
はんたい
、
環境
かんきょう
保護
ほご
、
地球
ちきゅう
環境
かんきょう
問題
もんだい
と
言葉
ことば
を
変
か
えもしてきたきた
運動
うんどう
においてはどうだろうか。すくなくともここで
述
の
べている
領野
りょうや
については、なにもないわけではなくにしても、まだどうしようもなく
少
すく
ない。[…]」
■この
年
とし
と
近
きん
過去
かこ
「
考
かんが
えてよくわからないことはたくさんある。しかしならばまず
知
し
ることではないか。そのことだけを
述
の
べた。
二
に
〇〇
二
に
年
ねん
にも
多
おお
くのことが
起
お
こったし、それはすべてその
後
ご
に
続
つづ
いている。その
一
ひと
つが、
結局
けっきょく
その
中身
なかみ
にふれることはできなかったのだが、この
度
たび
の「
予防
よぼう
拘禁
こうきん
法案
ほうあん
」とも
称
しょう
される
法案
ほうあん
をめぐる
動
うご
きである。
もう
一
ひと
つは、HIV・エイズのことだ。[…]」
■註
■
文献
ぶんけん
※
唯
ただ
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UP:20161003 REV:20161005(200), 20170419(300), 20230104
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精神
せいしん
障害
しょうがい
/
精神
せいしん
医療
いりょう
◇
7.26
障害
しょうがい
者
しゃ
殺傷
さっしょう
事件
じけん
◇
立岩
たていわ
真
しん
也
◇
Shin'ya Tateiwa
◇
『
現代
げんだい
思想
しそう
』
連載
れんさい
(2005〜)
◇
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現代
げんだい
思想
しそう
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