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評論 - はてな匿名ダイアリー

「評論ひょうろん」を含ふくむ日記にっき RSS

はてなキーワード: 評論ひょうろんとは

次つぎの25件けん>

2024-10-24

■ヤングサンデー史上しじょう最もっとも重要じゅうようなマンガ5選せん

週刊しゅうかん少年しょうねんジャンプ史上しじょう最もっとも重要じゅうようなマンガ20選せん　- https://anond.hatelabo.jp/20241012181121
週刊しゅうかんビッグコミックスピリッツ史上しじょう最もっとも重要じゅうようなマンガ5選せん https://anond.hatelabo.jp/20241014232424
週刊しゅうかんヤングマガジン史上しじょう、最さい重要じゅうような漫画まんが10選せん　- https://anond.hatelabo.jp/20241016182953
月刊げっかんアフタヌーン史上しじょう、最さい重要じゅうような漫画まんが10選せん　- https://anond.hatelabo.jp/20241017235116
月刊げっかんコロコロコミック史上しじょう、最もっとも重要じゅうような漫画まんが10選せん　- https://anond.hatelabo.jp/20241018225514
漫画まんがアクション史上しじょう、最もっとも重要じゅうような漫画まんが10選せん - https://anond.hatelabo.jp/20241020163403
週刊しゅうかん少年しょうねんサンデー史上しじょう、最もっとも重要じゅうようなマンガ10選せん - https://anond.hatelabo.jp/20241021181149
モーニング史上しじょう最もっとも重要じゅうようなマンガ10選せん　- https://anond.hatelabo.jp/20241023001913
ビッグコミックスペリオール史上しじょう最もっとも重要じゅうようなマンガ5選せん　- https://anond.hatelabo.jp/20241024031536

ヤンサンだけは、当時とうじ欠かかさず購読こうどくしていた俺おれが書かかないと、という義務ぎむ感かんから書かいた。

異論いろんは受うけ付つける。順不同じゅんふどう。

「ザ・ワールド・イズ・マイン」新井あらい英樹ひでき

この作品さくひんを世よに遺のこせたことだけでも、ヤングサンデーという雑誌ざっしが存在そんざいした価値かちがある。世界せかい規模きぼで暴力ぼうりょくと正義まさよしを等価とうか値ねに描えがいた、怪かい作さくにして超ちょう名作めいさく。マクロな視点してんのテーマ性せいや劇的げきてきなストーリー展開てんかいと、市井しせいの人ひと々のエゴをディテールたっぷりに描えがいたミクロな視点してんの描えがき込こみの両立りょうりつが天才てんさい的てき。「宮本みやもとから君きみへ」はモーニング連載れんさいだが、この作者さくしゃで一いち作さくだけ選えらぶならこれだと思おもう。

「殺ころし屋やイチ」山本やまもと英夫ひでお

「のぞき屋や」の頃ころから片鱗へんりんが見みえてはいたが、変態へんたい的てきなキャラクター造形ぞうけいと淡々たんたんとした描写びょうしゃが素晴すばらしい。そして前作ぜんさくからの画が力りょくの進化しんかにも驚おどろく。海外かいがいでも評価ひょうかが高たかい。この作風さくふうはスピリッツ連載れんさいの次つぎの怪かい作さく「ホムンクルス」へと繋つながっていく。

「Bバージン」山田やまだ玲司れいじ

ヤンサンは、山田やまだ玲司れいじを育そだてた雑誌ざっしでもある。個人こじん的てきには『アガペイズ』の方ほうが圧倒的あっとうてきに好すきだが（最高さいこう傑作けっさくだと思おもう）、知名度ちめいどや重要じゅうよう作品さくひんとしてはこっち。オタクがモテ男おとこに変身へんしんしていくHowToマンガの側面そくめんもありつつ、純愛じゅんあいを志向しこうすることでバブル期きの軽薄けいはくな恋愛れんあい観かんへのアンチテーゼになっているメタ的てきな作品さくひん。ちなみに作者さくしゃはヤンサン廃刊はいかん後ご、「山田やまだ玲司れいじのヤングサンデー」という人気にんきのYouTubeチャンネルを運営うんえいしていて（後のちから出版しゅっぱん社しゃ公認こうにんに）、マンガ評論ひょうろんがかなり面白おもしろい。

「ムジナ」相原あいはらコージ

共著きょうちょの「サルまん」を除のぞけば、これが相原あいはらコージの最高さいこう傑作けっさくだと思おもう。白土しらつち三平さんぺい的てきな王道おうどう忍者にんじゃマンガと、「勝手かってにシロクマ」「コージ苑えん」的てきな不条理ふじょうりギャグと、「サルまん」的てきな実験じっけん的てきアプローチとを高度こうどに融合ゆうごうして、両立りょうりつどころか鼎立ていりつさせた奇跡きせき的てきな作品さくひん。

「ANGEL」遊ゆう人じん

遊ゆう人じんは、青年せいねん誌しエロマンガにおいて未み到達とうたつだった性せい表現ひょうげんの境地きょうちを切きり拓ひらいたので、漫画まんが史的してきにも取とり上あげる必要ひつようがある。散漫さんまんなストーリーはともかく、今いま見みても女おんなの子この絵えが抜群ばつぐんに上手うまいし、性的せいてき描写びょうしゃのお下劣げれつさが限界げんかい突破とっぱしている。新宿しんじゅくの風俗ふうぞく店てんにイラストが無む許可きょかで使つかわれ続つづけてて可哀想かわいそう。

次点じてん

最初さいしょはベスト10作品さくひんにしようかとも思おもったが、逆ぎゃくに絞しぼるのが難むずかししかった。

本当ほんとうは、柏木かしわぎハルコ作品さくひんを入いれたかった。

原はら秀則ひでのり作品さくひん

冬物ふゆもの語ご、シーソーゲーム、SOMEDAYなど。ヤンサンの看板かんばん作家さっかだとは思おもうが、これといった新規しんき性せいは感かんじられない。

柏木かしわぎハルコ作品さくひん（いぬ、よい子この星ほし、ブラブラバンバン）

どれも安定あんていした名作めいさく揃ぞろいで、ほぼ外そとさないのが凄すごいのだが、逆ぎゃくに言いうとヤンサン時代じだいには、まだ突出とっしゅつした作品さくひんがない。

海うみ猿ざる

他誌たしで『ブラックジャックによろしく」があるからなー。名作めいさくだが、ドラマ化かされるまでは割わりと知しられていなかった。

移籍いせきした作品さくひん群ぐん

アオイホノオ、おやすみプンプン、Dr.コトー診療しんりょう所しょ、クロサギ、イキガミ、土竜むぐらもちの唄うたなどの名作めいさく・人気にんき作さくが、廃刊はいかんと同時どうじに他誌たしへと移転いてんしている。本当ほんとうに、こんな良よい作品さくひんが集あつまってた雑誌ざっしを廃刊はいかんにするとか、何なに考かんがえてんだよ……。

これらをヤンサン作品さくひんとして見みてる人ひとはもういないだろう。

おしゃれ手帖てちょう

よくある不条理ふじょうりギャグと思おもわせつつ、後半こうはんからの哲学てつがく的てきなヤバい展開てんかい。しりあがり寿ことぶきの弥次喜多やじきたに通つうじるところがある。

長尾ながお謙一郎けんいちろうの作風さくふうは、ヤンサン以降いこうの「ギャラクシー銀座ぎんざ」などで完成かんせいされたので入いれなかった。

ちなみに作者さくしゃは、最新さいしん作さくではギャグを完全かんぜん封印ふういんして、爽さわやかな青春せいしゅん空手からてマンガ「三日月みかづきのドラゴン」を書かいていて、これもめっちゃ面白おもしろい。

お〜い！龍馬りょうま

前身ぜんしんの「少年しょうねんビッグコミック」からの移籍いせきだし、代表だいひょう作さくは他誌たしで『あずみ』があるからなー。

同おなじ月がつを見みている

土田つちた世紀せいきは他誌たしの「編集へんしゅう王おう」かなー。

デカスロン、度胸どきょう星ぼし

ここは、かなり迷まよったが、入いれなかった。作者さくしゃで入はいるとしたら、「へうげもの」「望郷ぼうきょう太郎たろう」かな。しかし、とんでもない傑作けっさくSFになる可能かのう性せいを秘ひめていた度胸どきょう星ぼしを未み完結かんけつで打うち切きった当時とうじの編集へんしゅう部ぶの罪つみは重おもい。

北崎きたさき拓たく作品さくひん（なんてっ探偵たんていアイドル、クピドの悪戯いたずらなど）

絵えは可愛かわいいのだが、どれも作品さくひんとしては小粒こつぶ。

月光げっこうの囁ささやき

喜き国こく雅彦まさひこは独特どくとくすぎて扱あつかいづらい……。「月光げっこうの囁ささやき」はシリアス路線ろせんで作家さっか史的してきには価値かちがあるが、基本きほん的てきにギャグ漫画まんが。どうなんだろう。

他たの作品さくひんでブレイクした作家さっかの初期しょき作さく

忘却ぼうきゃくのサチコでブレイクした阿部あべ潤じゅん、帝みかど一いちの國くになどで知しられる古屋こや兎うさぎ丸まる、さそうあきらなども、漫画まんが家いえとしての初期しょきは、この雑誌ざっしで育そだてられたという印象いんしょうが強つよい。

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(10) | 16:39

2024-10-19

■女おんなさんって男おとこの容姿ようしの評論ひょうろんエグくない？

弱者じゃくしゃ男性だんせいだが、通とおりすがりで謎なぞの審査しんさを受うけたり（しかも声こえに出だしてる）する事ことが度々たびたびあるんだけど

あれなんなの？普通ふつうに女おんなさんの習性しゅうせいなの？

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 18:21

2024-10-15

■人ひとの言いったことを不完全ふかんぜんに再生さいせい産さんすることを感想かんそうとは言いいません

引用いんようの形かたちにもなっていないので評論ひょうろんでもありませんしオリジナルでもありません

授業じゅぎょうを理解りかいしたかどうかを確認かくにんするにはさあ今日きょうは何なにをしましたかと聞きくのが良よいでしょう

授業じゅぎょうで使つかった語彙ごいだけ使つかって説明せつめいしたつもりでその場ばしのぎでいるのでは、塾じゅくでやってたということでもない限かぎり、理解りかいが浅あさい状態じょうたいになります

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 15:29

2024-10-10

■真面目まじめになったらサブカルは死しぬ

と思おもうんだよね。

出版しゅっぱん区くの企画きかくでヴィレッジヴァンガードに永野ながのが行いく回かいのコメント欄らん見みたら「浅あさい」とか「ニワカ」とか言いってるやついたけど、サブカルってそういうもんじゃん？

流ながれを上うわっ面つらだけなぞってコンテンツのビーチで水みずの掛かけ合あいをするのがサブカルでしょ。

そっからディグって深ふかめていくのはオタク仕草しぐさだよ。適当てきとうに腐くさして適当てきとう言いう態度たいど悪わるい眼鏡めがねのヒョロみたいなのがサブカル住人じゅうにんじゃん。

こういうナンセンスで眉まゆを顰しかめるような仕草しぐさこそ古典こてん的てき「粋いき」こそが東京とうきょうサブカルであって、サブカル内うちの評論ひょうろん駄だサイクルの足元あしもとも見みえずにライブハウスや小しょう劇場げきじょうの駄だサイクルを貶けなすんだよ。

賢さかしいふりをしたがる現代げんだい人ひとにはウケが悪わるそう。

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(1) | 23:46

2024-10-06

■冷笑れいしょうしてたアニメのグッズを気きづいたら買かい漁あさってた

前まえクールの放送ほうそう前まえ、『しかのこのこのここしたんたん』の公式こうしきMAD（？）が大だいバズりしていたのを覚おぼえている人ひとは多おおいと思おもう。

「（電通でんつう）マーケティングの巧たくみさ」が賞賛しょうさんされていたように記憶きおくしている。

が、俺おれは懐疑かいぎ的てきだった。

「本当ほんとうにこの勢いきおいに見合みあうアニメなのか？」と。

また、「ボーボボの再来さいらい」とも言いわれていたように覚おぼえているけど、あれは常人じょうじんが描えがける漫画まんがではない。本当ほんとうにそんなことが可能かのうなのか？と。

それが放送ほうそうを見みるうちたちまち夢中むちゅうに……とはならなかった。

「やっぱり俺おれの言いったとおりじゃないか！」と思おもった。顔かお芸げいにしろスローモーションにしろ率直そっちょくにいえばスベッていて、これで１クール持もたせるつもりだとは到底とうてい思おもえなかった。

２話わを見みる。スベってる。３話わを見みる。スベってる。……と見みていくうち、しかしこの作品さくひんは何なにごとかではある、と思おもうようになった（５話わは普通ふつうにちょっと面白おもしろかった）。

愛あいすべきスベりっぷり？　それはある。しかし確実かくじつに「愛あいせない」スベりっぷりもこの作品さくひんには刻きざみ込こみまれている。

その両者りょうしゃを浴あびていくうち……なんだかシビれてくるものがあるのだ。

作者さくしゃや製作せいさく陣じんに敬意けいいを表ひょうすると、意欲いよく作さくではある。

キャラクターがいわゆる「百ひゃく合ごう媚こび」をしないからこそのキャラの可愛かわいさがある。

これ見みよがしに「関係かんけい性せいの進展しんてん」を描えがかないところも個人こじん的てきな好このみだ（終盤しゅうばんにばしゃめとあんこに関かんしては描えがかれたが）。

それから最終さいしゅう回かい。

のこたんが消きえると言いう「フリ」があった。

なのでこしたんが奮闘ふんとうし、色々いろいろあった末すえに魔法まほうが起おきてのこたんが帰かえってくるみたいな話はなしなのかな……と思おもっていたら消きえるのは「ウソ」で、のこたんがせんとくんとの試合しあいで爆ばく弾だんを落おとしまくると言いうエンド（？）。

あれは痺しびれた。日常にちじょう系けいでは「魔法まほう」が問題もんだいを解決かいけつするわけだが、『しかのこ』では「爆ばく弾だん」が問題もんだいを解決かいけつするのだなと。

ここでの本題ほんだいではないので省略しょうりゃくするが、他ほかにも「日常にちじょう系けいとの違ちがい」が強つよく意識いしきされた作品さくひんではあった。

話はなしを戻もどそう。

この『しかのこ』のくだらなさ、そして見み続つづけていると痺しびれてくる感かんじ……これは貴重きちょうな体験たいけんのようにも思おもうのだ。

だって考かんがえてみてほしい。タルコフスキーの映画えいがだってカフカの小説しょうせつだって基本きほん的てきには退屈たいくつだ。

ただそれを味あじわっていくうちにビリビリくるものがある……と言いうものではなかったか？（個人こじんの感想かんそうです）

少すくなくともこうは言いえるだろう。「つまらない」は「贅沢ぜいたく」なのだと。

アニメに限かぎらず、今いまの世よの中なか（主語しゅごがデカすぎるが、続つづける）、面白おもしろいもので溢あふれかえっていると思おもう。

寸分すんぶんも目めを離はなれさないように設計せっけいされているもの、気きが利きいているもの、巧たくみな工夫くふうが施ほどこされたものetc.

そしてこのサブスク化かによって、私わたしたちは時間じかんさえあれば無限むげんに面白おもしろいものに触ふれられるようになった。『Rate your music』など、最近さいきんはレビューサイトも充実じゅうじつしてきている。

もちろん、それは良よいことだ。クソアニメばかり掴つかまされてきた若わかい頃ころと比くらべると、良よい時代じだいになったなと思おもう。

でも裏面りめんでは、面白おもしろいものに内心ないしんうんざりもしているんじゃないか？

大おおげさにいえば、「面白おもしろさというエコノミー」にナッジされ搾取さくしゅされている私わたしたち……ということだと思おもう。

ただ具体ぐたい的てきに、「面白おもしろくない作品さくひん、感動かんどうさせられない作品さくひん、心しんを揺ゆらさぶられない作品さくひん」があってもいいと思おもうのだ。

（これはいわゆる"クソアニメを面白おもしろがる"態度たいどと近ちかい。俺おれはそれを認みとめた上うえで、ズレる面めんがあると言いいたいのだが、ここでの本題ほんだいではないので置おいておこう）

そして勘違かんちがいしないで欲ほしいのは、俺おれの『しかのこ』への想おもいは決けっして"いわゆる"作品さくひん愛あいではないことだ。

上うえに書かいたとおり、ギャグはかなり滑すべってると思おもった。またそのゆるさ・たわいのなさを愛めでるにしても「愛あいせない」と感かんじる側面そくめんがある。

しかし、一見いっけん矛盾むじゅんしているように感かんじるかもしれないが、この愛あいせる部分ぶぶんと愛あいせない部分ぶぶんの共存きょうぞん、それこそが真しんの「愛あい」じゃないか？　と感かんじるようにもなった。

俺おれが講釈こうしゃくを垂たれるまでもなく、今いまは「いいね！」が氾濫はんらんする時代じだいである。「推おし」も然しかりだ。

またアニメ評論ひょうろんに関かんしていえば、一見いっけん客観きゃっかん的てき・中立ちゅうりつ的てきな技術ぎじゅつ的てき分析ぶんせきが背後はいごに大おおきな「好すき！」を隠かくし持もっているというケースは多々たたある（そういう世界せかいなんです）。

それらを否定ひていする気きは全まったくない。

自分じぶんはどちらかといえば「批評ひひょう（批判ひはん）」には懐疑かいぎ的てきな立場たちばだ。作品さくひんのポテンシャルを引ひき出だすよりも削そいでしまっている、あるいは作品さくひんを読よめてないだけ、ということの方ほうが多おおくないか？　と思おもう。

何なにより、好すきな作品さくひんの批判ひはんを見みるのは嫌いやなものだ。それから推おしのVtuberもいる（複数ふくすう）。

しかし、単たんなる全ぜん肯定こうていとも違ちがう、あえて名付なづけるならば「愛あい」と呼よぶしかないものがあるのではないだろうか？

少すくなくとも自分じぶんは、この『しかのこ』を通つうじてそれを体験たいけんした。幸福こうふくな体験たいけんだったと思おもう。

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(8) | 17:37

2024-10-04

■anond:20241004162724

国語こくごの本ほんに「なぜ57577なのでしょう？それは5、7のリズムが何なんとなく日本人にっぽんじんの感性かんせいに合あってるからです」みたいなエッセイだか評論ひょうろんだかがあったな・・・

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 18:08

2024-09-30

■anond:20240930165119

なんかオタクにコンプレックス抱かかえてそうで気持きもち悪わるい評論ひょうろんやなぁ…

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 17:26

2024-09-25

■国語こくご教育きょういくに対たいして不満ふまんがあるところ

国語こくご教育きょういくにおける小説しょうせつの文章ぶんしょうでは直接的ちょくせつてきな表現ひょうげんではなく暗喩あんゆで表現ひょうげんすることが美徳びとくとされている節ふしがある。

評論ひょうろんの文章ぶんしょうなんかでも直接的ちょくせつてきな説明せつめいではなく例たとえや遠回とおまわしな表現ひょうげんが何なにを指さしているのか説明せつめいさせるような問題もんだいが出だされる。

つまり国語こくご教育きょういくでは直接ちょくせつ表現ひょうげんを避さけレトリックない回いまわしや少すこし考かんがえさせるような暗喩あんゆ的てきな表現ひょうげんを教おしえ込こみまれる。

極論きょくろん的てきに言いうと日本にっぽんの国語こくご教育きょういくで養やしなわれるのは「察さっしてちゃん」能力のうりょくだ。

しかし実じつ際ぎわの社会しゃかいで好このみまれるのは直接的ちょくせつてきな文章ぶんしょうだし、結論けつろんを先さきに出だしたり箇条書かじょうがきにするなどでとにかく見みやすくわかりやすい文章ぶんしょうを求もとめられる。察さっしてちゃんは門前払もんぜんばらいだ。

少すくなくとも義務ぎむ教育きょういくの9年間ねんかんで結論けつろんを先さきに述のべる文章ぶんしょう箇条書かじょうがきで読よみ手てにわかりやすい文章ぶんしょうデータや出典しゅってんを適切てきせつに補おぎなった信憑しんぴょう性せいの高たかい文章ぶんしょうという書かき方かたは教おそわった記憶きおくはない。

結局けっきょくのところ義務ぎむ教育きょういくで9年ねんもかけて教おしえるものは社会しゃかいで求もとめられるものと正せい反対はんたいということになるんじゃないか。

国語こくご教育きょういくでは察さっしてちゃんを量産りょうさんするのではなく読よみやすく伝でんわりやすい「役やくに立たつ日本にっぽん語かたり」を教おしえるべきじゃないのか。

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(1) | 11:26

2024-09-21

■anond:20240921054100

評論ひょうろんありがとう。ゴミカスAIモンキーがいいそうな典型てんけい的てきな嘘うそ詭弁きべんデマ扇動せんどうを並ならべてみたら案あんの定じょうの反応はんのうで嬉うれしい限かぎり。やっぱりゴミカスAIモンキーこそ根絶こんぜつ剃そべき現代げんだいの害悪がいあくと言いうがよく分わかったよ。やはり俺おれは何なにも間違まちがってない。

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 05:45

2024-09-11

■地雷じらいを踏ふみすぎなのよ。黙認もくにん度合どあいを超こえてる

端はしから見みると同おなじに見みえるかも知しれないけど、実じつは今いままでに築きずかれてきた「黙認もくにんできるライン」をだいぶ踏ふみ越こえる行為こういをやっちゃってるので、詳くわしい人ひとは呆あきれ混まじりに「いわんこっちゃない」と言いっているんだと思おもう。

ブコメはあんまりキレてるとも読よめなかったけどまぁそれは感かんじ方かた。


ハイキューの話はなしではなくて、一般いっぱん論ろんとしてこんな風ふうに整理せいり出来できる。もちろん黙認もくにん出来できるラインはそれぞれ違ちがうのは前提ぜんていとして、

禁忌きんき

これはやっちゃうと確実かくじつにまずいと言いうのはこんな感かんじ。

大手おおて出版しゅっぱん社しゃだったら、作者さくしゃの意向いこうがどうであっても容認ようにん出来できないんじゃないかな。

  1. 公式こうしきのコンテンツを無む許諾きょだくで、そのまま複製ふくせい利用りようするのは当然とうぜん駄目だめ。（引用いんようの範囲はんいならよし）
  2. 作者さくしゃ、あるいは広ひろくても出版しゅっぱん社しゃが持もっている範囲はんい内うちの権利けんりを超こえている（例たとえば、アニメの画像がぞうを使つかってしまうとか。Copyrightに制作せいさく委員いいん会かいが入はいるようなコンテンツ）
  3. 出資しゅっし者しゃのビジネスを直接的ちょくせつてきに犯おかす（グッズはこれに当あたるのでかなり厳きびしい）
  4. 有償ゆうしょうで権利けんり許諾きょだくしている相手あいてがある行為こういを許諾きょだくを得えずにやる
  5. 商用しょうようなどビジネスで行おこなう組織そしき的てきな動うごき

と言いうところで、今回こんかいの件けんは、記法きほうでは2,3,4にひっかかってる。1は分わからんけどロゴの警告けいこくが出でてるのでもしかしたら。5番目ばんめはアウトに見みえるけど、今回こんかい警告けいこくで住すんでるのは商用しょうようビジネスと見み做してなくて、過失かしつだとして対処たいしょしているからじゃないかなー。

2番ばんについては、最近さいきんは制作せいさく委員いいん会かいの中なかで幹事かんじ会社かいしゃに一任いちにんする形かたちで広ひろく戦略せんりゃく的てきに黙認もくにんするケースも多おおいから一概いちがいには言いえないけど、ハイキューのケースは映画えいが会社かいしゃとかアニメと文化ぶんかが違ちがう人ひとたちの権利けんりが絡からんできてるから、容認ようにんしたい人じんたちが説得せっとくしきれなかった可能かのう性せいがあると思おもう。

それから、これが重要じゅうようなんだけど、創作そうさくなど、クリエイティブな行為こういが絡からまない奴やつは厳きびしく当あたるケースが多おおいね。

ヤバイランキング

一般いっぱん論ろんなので例外れいがいはいくらでもあるよ。これは概おおむね作者さくしゃがファンアート・同人どうじん活動かつどうに友好ゆうこう的てきな場合ばあいだよ。

↑↑↑許可きょか・黙認もくにんされる↑↑↑

↓↓↓ヤバイ・怒おこられる↓↓↓

じゃあどうしたらいいの？

https://anond.hatelabo.jp/20240910133623

こっちに書かいた。

あくまでもファンがファン活動かつどうの高こうまりで自然しぜんにと言いう体裁ていさいにしよう。

そんで、自治体じちたいならそれを実績じっせきに予算よさんを取とりにいってくれ。

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 10:22

2024-09-09

■anond:20240831093200

世よの中なかはオマエのパパやママじゃねぇんだから、決きめるのはオマエだよ。

オマエのパパやママでさえ、こんなに大おおきくなってからそんなつまんねーことを口くちに出だす子供こどもを承認しょうにんするとは思おもえないけどね。

成熟せいじゅくした大人おとなに必要ひつようなのは「圧倒的あっとうてきな諦観ていかん」だぞ。

要ようするにそんなことばかり口くちにしているはてなーやツイッタラー（笑）共ともは「ガキ」ってことだ。

とっとと何なにかに逃にげ道みちを作つくれば良よい。それが金かねや地位ちいを産うまなくても、それこそ「趣味しゅみ」なんだから。


言いっておくが！純粋じゅんすい消費しょうひ行動こうどう（アニメ見みるだけ、ゲームやるだけ、音楽おんがく聞きくだけ、映画えいが見みるだけなどなど）で「承認しょうにん」取とり付つけようとするから「趣味しゅみが地獄じごく」になってるだけ。

純粋じゅんすい消費しょうひ行動こうどうで承認しょうにんが取とれるものなんかねぇよ、バカかテメェら。


あとそれらに基もとづく「評論ひょうろん」とかいうのは、創作そうさく活動かつどうでもなんでもねぇぞネットのバカ共とも。

まだ素す組くみのガンプラ楽たのしんでいるプラモおじやおばの方ほうがマシだからな。評論ひょうろんはそれ以下いか。純粋じゅんすい消費しょうひ行動こうどうは更さらに下した。

ちゃんと世せいの中なかには「下した」があるんだよ、理解りかいしろカス。

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 12:41

2024-09-08

■anond:20240908090245

山形やまがた浩ひろし生せい氏しとフェミニズムといえば小谷おたに真理まり氏しとのあれ

　

"

小谷おたにはSFとファンタジーをフェミニズム的てき観点かんてんで論ろんじている[1][9][10]。山田やまだ和子かずこなどの先駆せんくはあるが、日本にっぽんのSF・ファンタジー評論ひょうろんに、初はじめて本格ほんかく的てきにフェミニズム的てき観点かんてんを導入どうにゅうした[要よう出典しゅってん]。

　

1997年ねんのメディアワークス発売はつばいの『オルタカルチャー―日本にっぽん版はん』内ないのコラムにおいて、評論ひょうろん家いえの山形やまがた浩ひろし生せいから、小谷おたにの著作ちょさくはパートナーの巽たつみ孝之たかゆきが代筆だいひつしている（ほどそっくりである）と揶揄やゆされたとして、全国ぜんこく紙しでの謝罪しゃざい広告こうこくと3300万まん円えんの損害そんがい賠償ばいしょうを求もとめて小谷おたには東京とうきょう地方裁判所ちほうさいばんしょに訴うったえた[11][12]。東京とうきょう地裁ちさいは2001年ねんの判決はんけつでメディアワークスと山形やまがたにホームページでの謝罪しゃざいと330万まん円えんの賠償ばいしょうを命めいじた[11][12]。

"

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(1) | 12:31

2024-09-04

■

VTuber学がくって本ほんが岩波書店いわなみしょてんから出しゅったんだな

ニューアカ時代じだいのアイドル評論ひょうろんやゼロ年代ねんだいのエロゲ評論ひょうろんアニメ評論ひょうろんもそうだけど、インテリ崩くずれオタクが美少女びしょうじょコンテンツに耽溺たんできするい訳いわけのために知性ちせいを浪費ろうひし続つづけるのはそろそろやめたほうがいいと思おもうんですが

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 04:18

2024-09-03

■野球やきゅう試合しあい中なかの撮影さつえい禁止きんしって当あたり前まえでは？

例たとえば金かねを払はらってチケットを買かった演劇えんげきは基本きほん的てきに私的してきな撮影さつえい不可ふかだし、コンサートも原則げんそくそう。

野球やきゅうだって現地げんち民みんは有料ゆうりょうチケットを持もって見みに来くるわけだし、中継ちゅうけい配信はいしんだって地上波ちじょうはが無なければ配信はいしんサービスにお金かねを払はらって見みるしかない。

そんななかで、私的してきに撮影さつえいされたプレー中なかの動画どうがをインターネット上うえに無料むりょうで見みられるよう閲覧えつらん可能かのうな状態じょうたいに置おくことが正当せいとうである、とする根拠こんきょがよく分ぶんからない。

ファンを増ぞうやすためって言いったってSNSに流ながれてくる素人しろうとが撮とった切きり取とり的てきなよく分ぶんからない短みじかい動画どうがだけ見みてファンになる人ひとなんてほとんど居いないだろうし（プロが撮とって編集へんしゅうしたパテレ動画どうがなら分わかる。）、審判しんぱんのジャッジの再さい検証けんしょうのためとか言いわれても観客かんきゃくはただのシロートだし試合しあい中なかに高性能こうせいのうカメラでちゃんとプレー撮とってるし、観客かんきゃくが撮とることになんの正当せいとう性せいがあるか分わからん（それこそ、「評論ひょうろんのため」とか言いって観客かんきゃくが劇団四季げきだんしきのミュージカルを公演こうえん中ちゅうに撮影さつえいするようなものじゃ？）

結局けっきょく自分じぶんたちで撮とって仲なか間あいだ内ないで共有きょうゆうして私的してきに盛もり上あがりたいってだけじゃないかと思おもうし、そういう主張しゅちょうをする方ほうがまだ筋すじが通かよってると思おもう。

あとこれは個人こじん的てきに、選手せんしゅがシャツをたくしあげてお腹なかが出でているような写真しゃしんを好このんで撮とってる人ひとがたまに見受みうけられるが、それこそ少すこし前まえに女子じょしバレー等ひとしで話題わだいになった性的せいてき撮影さつえいと一緒いっしょな気きがして好すきでは無ない。

そもそも、現在げんざい、選手せんしゅは試合しあい開始かいし前まえの練習れんしゅうからファンに撮とられ放題ほうだいになっているが、これで練習れんしゅうに集中しゅうちゅうできてるのか疑問ぎもん。

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2024-09-01

■anond:20240901094908

あれは落合おちあいの作品さくひんじゃなくて本人ほんにんのキャラを笑わらいものにしてるよな

辛口からくち評論ひょうろんは映画えいががターゲットだから通用つうようしてるだけで、俳優はいゆうや監督かんとくの人格じんかくをメインターゲットにして叩たたいたらさすがにやばい

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2024-08-30

■anond:20240830150556

芸術げいじゅつが良よいものなのは間違まちがいないんだけど、なんでそれの批評ひひょう家かがあんなでかい顔かおしてるのか本当ほんとうにわからん……

現場げんばで働はたらいたりする学芸がくげい員いんとかはわかるんだよ。でも例れいの人ひとなんかは芸術げいじゅつそのものに関かんして評価ひょうか評論ひょうろんして、あまつさえ過去かこの誰だれかが言いった評論ひょうろんを繰くり返かえしてるだけだったりするわけじゃん？

せめてこう、謙虚けんきょになるか、最悪さいあくでも「てめえらは芸術げいじゅつも知しらねえ馬鹿ばか」みたいな態度たいどは改あらためるべきなんじゃねえかなあと

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2024-08-25

■anond:20240825144423

評論ひょうろん文ぶん読解どっかいの点数てんすう低ひくそう

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2024-08-24

■anond:20240824120323

道端みちばたで「エッ！！」なんて突拍子とっぴょうしもないこと言いいだすねぇ。道行みちゆく人ひとを道端みちばたで、とか考かんがえちゃった？

あ、でも確かくかに中ちゅう3の時ときクラスでガンガン下しもネタぶち込こんでたのは、クラスで目立めだつ野球やきゅう部ぶ男子だんしだったな。

あいつオタクだったのか？違ちがうと思おもうけどな。


「なぜ流行りゅうこうっているか」みたいな真面目まじめな取とり扱あつかい方かたをするワイドショーを見みるのは一般人いっぱんじんだけど、ワイドショー見みたからってそんな小しょう難むずかしい評論ひょうろん的てきなの、学校がっこうとか職場しょくばで流行りゅうこうらんでしょ。

「なぜ鬼おに滅めつが流行りゅうこうったのか～」みたいに議論ぎろんするってか？ありえんでしょ。

「ねぇ、鬼おに滅めつの最さい新刊しんかん読よんだ！？」「読よんだ読よんだ！あそこすごい良よかったよね～」でしょ。


色々いろいろ話はなしてるとこじれそうだから、これだけ言いっとく。


一般人いっぱんじんはアカデミックな楽たのしみ方かたをしない。キャラがカッコいいだとかこのキャラエロッ！とかストーリー面白おもしろい～みたいにライトに楽たのしむ。今いまでいう「オタク」はほとんどこっち。

高齢こうれいオタクだとかヨxistとかが「この作品さくひんが社会しゃかいに与あたえる意義いぎが～」「この創作そうさく物ぶつと現実げんじつの関係かんけい性せいが～」みたいなアカデミックなことをしたがる。

そんな学校がっこうの芸術げいじゅつ鑑賞かんしょう会かいの感想かんそうレポートみたいなつまんねぇの一般人いっぱんじんはやりたがんない。

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2024-08-22

■anond:20230822120152

野のブタをプロデュース。の著者ちょしゃも「自分じぶんはバカとエロの大だい縄跳なわとびが嫌きらいだった！」って言いってるし、男おとこの中なかでもそういうものを忌避きひしている奴やつはいるんだよね


その手ての人ひとってやっぱ、アニメやゲームもなんか小しょう難むずかしくアカデミックな感かんじにふれたがるんだよ

批評ひひょう、評論ひょうろんだとか、社会しゃかいに与あたえる影響えいきょうが～とか、創作そうさく物ぶつを通つうじて意味いみを汲くみ取とり、自分じぶんが生いきている現実げんじつを考かんがえる～とか

スターウォーズの背景はいけいには黒沢くろさわ映画えいがが、ロール・フリンの海賊かいぞく映画えいが、米国べいこくのスペースオペラの系譜けいふ～がみたいなことを言いってるやつもいたな

中なかには大学だいがくの非常勤ひじょうきん講師こうししてます見みたいなパターンもあるし


飲のみ屋やで楽たのしく「あれ面白おもしろかったよな～！」って友達ともだちとワイワイ感想かんそう言いいあうんじゃなくて、

朝あさまで生なまテレビの空気くうき感かんでお偉えらい先生せんせい方かたが作品さくひんの深ふか～いところをガチ議論ぎろんしあうようなイメージ


結局けっきょく今いまのオタクコンテンツってまあ程度ていどの差さはあれどもやっぱシコリティ高たかめのキャラがガンガン出でてくるわけで、ざっくりいうとエロが支配しはい的てきじゃん

ブルアカもストーリーはしっかりしてるけど、エロいキャラじゃんじゃん出でてくる


アカデミックな人ひとたちにとってはそういうのがどうしても受うけ入いれられないし許ゆるせないわけなんだよな

だから性的せいてき消費しょうひの禁止きんし、ともつながってくるんだと思おもう


ガースーが学術がくじゅつ会議かいぎの教授きょうじゅの任命にんめい拒否きょひしただとか、国くに公立こうりつ大だいの法人ほうじん化かだとか、世間せけん的まとには三角さんかく関数かんすう古文こぶん漢文かんぶんいらないで学問がくもんが軽視けいしされがちだとか、性的せいてき消費しょうひは家父長制かふちょうせいによる男おとこ＞女おんなの考かんがえが原因げんいんだとか、いろいろなものが複雑ふくざつに絡からみ合あって「性的せいてき消費しょうひを許もとさない、男おとこらしさを許もとさない、保守ほしゅ思想しそうを許もとさない」みたいなことになってるんだろうけどな…

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2024-08-20

■パロディの権利けんりは守まもられるべきだが二に次じ創作そうさくはそうでもない

個人こじんの感想かんそうです

パロディの権利けんりは絶対ぜったい的てきに守まもられるべきだと思おもっている。パロディは批判ひはん、批評ひひょう、評論ひょうろんの一種いっしゅで、言論げんろんの自由じゆうの一環いっかんだと思おもってるから

二に次じ創作そうさくは必かならずしも守まもられなければならないとは思おもってない。パロディのような言論げんろんの自由じゆうの範囲はんいとは思おもってないから

パロディと二に次じ創作そうさくの間あいだの線引せんひきは難むずかしい

けどパロディと二に次じ創作そうさくの間あいだには明確めいかくな違ちがいがあるのは違ちがいない。その違ちがいは言論げんろんの自由じゆうの範囲はんい内うちか否ひかだと思おもってる

言論げんろんの自由じゆうは生存せいぞんする権利けんりのために必かならず守まもられなければならない（発言はつげん権けんがないと生いきてくための最低限さいていげんの権利けんりの主張しゅちょうすらできない）けど、著作ちょさく権けんは商売しょうばいの上うえの権利けんりでしかないので、言論げんろんの自由じゆうとは分わけて考かんがえてる

原作げんさくの創作そうさく物ぶつは言論げんろんの自由じゆうに守まもられるべきだが、一方いっぽうで原作げんさくが他者たしゃを傷きずつける内容ないようである可能かのう性せいは常つねにある

である以上いじょう、原作げんさくを批判ひはん、批評ひひょう、評論ひょうろんするパロディの権利けんりは生存せいぞんする権利けんりとして守まもられなければならない

だからパロディの権利けんりは守まもられるべきである

けれどパロディと二に次じ創作そうさくの間あいだの線引せんひきは難むずかしい。原作げんさくと異ことなる展開てんかいを書かいただけでも、その違ちがいがそのまま批評ひひょう行為こういになることはある

しかし、たとえ外部がいぶ的てきな基準きじゅんが作つくれなくても言論げんろんの自由じゆうに基もとづかない二に次じ創作そうさく行為こういは明確めいかくに別物べつものである

「普通ふつうの商しょう行為こういだと自称じしょうする転売てんばいヤー」みたいなもんだと思おもっている

パロディではない二に次じ創作そうさくでいいなら原作げんさくのキャラクター名めいそのままじゃなく、ちょっともじった変名へんめいにすればいいと思おもう

キャラクターデザイン上じょうのちょっとしたアクセサリーを変かえたり髪型かみがたを少すこしだけ弄いらったりすればいいと思おもう

そうやって作つくったとして、創作そうさくをはじめたばかりの人ひとが自作じさくを発表はっぴょうする上じょうで、何なんの問題もんだいもない

おそらくその差さは「二に次じ創作そうさくじゃないから売うれない」だけだ

つまり、商売しょうばいの話はなしでしかなく、自分じぶん自身じしんが生いきてく上うえでの基本きほん的てき人権じんけんの話はなしではない

一方いっぽうパロディは、そういうふうに「ちょっと変かえてオリジナル」にしてしまったら意味いみがない

原作げんさくと同おなじであることを強調きょうちょうする一方いっぽうで違ちがいも示しめす。そうしないとパロディとして機能きのうしない

パロディと二に次じ創作そうさくの間あいだの区別くべつを外部がいぶ的てきに一律いちりつに示しめすことは難むずかしい

けれど、普通ふつうの商しょう行為こういと転売てんばい行為こういぐらい別物べつものだという認識にんしきはあってほしい

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2024-08-15

■anond:20240815232935

お前まえには知識ちしきがなく、「youtubeやSNS」で何なにかを知しった気きになってるクサイ臭くさいがプンプンしますので

「専門せんもん家か」による政治せいじ評論ひょうろんを読よんだ方ほうが良よいと思おもわれます

恫喝どうかつその他たは実際じっさいに発生はっせいした出来事できごとでニュースにもなっているわけで、どの視点してんに立たっても仮定かていではないですからね

お前まえは知能ちのうが著いちじるしく低ひくい人物じんぶつと思おもわれます

クッサ

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2024-08-04

■東あずま浩ひろし紀き伝つて２

非ひモテ論壇ろんだんは、小谷野こやの敦あつしの「もてない男おとこ」 (1999年ねん）に始はじめまり、本田ほんだ透とおるに引ひき継つがれるが、ものすごく盛もり上あがっているというほどでもなかった。本田ほんだは消息しょうそくが分ぶんからなくなり、小谷野こやのも2017年ねん頃ころから売うれなくなった。ツイッターでは雁かり琳のような第だい三さん波はフェミニズムに応対おうたいできる論者ろんしゃが主流しゅりゅうとなっているが、そういうのの影かげに隠かくれたかたちであろう。大場おおば博幸ひろゆき「非ひモテ独身どくしん男性だんせいをめぐる言説げんせつ史しとその社会しゃかい的てき包摂ほうせつ」（2021年ねん、教育きょういく學がく雑誌ざっし (57) 31-43）というレビュー論文ろんぶんがある。ロスジェネ論壇ろんだんも盛もり上あがった印象いんしょうはない。氷河期ひょうがき世代せだいはそれどころではなかったのだろうか。雑誌ざっし「ロスジェネ」は迷走めいそうしてしまい、第だい3号ごうは「エロスジェネ」で、第だい4号ごうで終おわり刊かんした。

東ひがしのゼロ年代ねんだいはゼロアカ道場どうじょうで幕まくを閉とじる。東ひがしチルドレンを競きそわせるという企画きかくであり、ゼロアカとは「アカデミズムがゼロになる」という意味いみらしい（「現代げんだい日本にっぽんの批評ひひょう2001-2016」、講談社こうだんしゃ、101頁ぺーじ）。彼かれらは東あずま浩ひろし紀きしか参照さんしょうしていないので、アカデミズムとしてはゼロなのかもしれない。ここで台頭たいとうしたのが藤田ふじた直哉なおやであり、ザクティ革命かくめいと称しょうして、飲のみ会かい動画どうがを無む編集へんしゅうでアップした。ゲンロンのプロトタイプかもしれない。藤田ふじたはwokeしたが、東ひがしチルドレンでそちらに行いったのは彼かれくらいではないか。

3　ゲンロン

ニコニコ動画どうがに「動どうポノムコウ」（2020）というMADがあるが、ゼロ年代ねんだいの東ひがしは輝かがやいていたものの、震災しんさい後こうは落おちぶれてしまったという史観しかんで編集へんしゅうされていた。落おちぶれたかどうかはともかく、震災しんさい前後ぜんごに断絶だんぜつがあることは疑うたがいない。東ひがしは移動いどうを躊躇ためらわないところがあり、90年代ねんだい末すえに批評ひひょう空間くうかんを離はなれたように、震災しんさい後のちに自みずからが立たち上あげた動どうポモ論壇ろんだんからも離はなれてしまう。

ゲンロンの前身ぜんしんである合同ごうどう会社かいしゃコンテクチュアズは2010年ねん4月がつ6日にちに創業そうぎょうされた。2009年ねんの秋あきの飲のみ会かいでアイデアが出でたそうである。宇野うの常つね寛ひろし、濱野はまの智史さとし、浅子あさご佳英よしひで（建築けんちく家か）、李り明あきら喜き（空間くうかんデザイナー）との飲のみ会かいであった。「ゲンロン戦記せんき」（2020年ねん）では李りはXとされているが、ウィキペディアには実名じつめいで出でてきている。李りはコンテクチュアズの代表だいひょうに就任しゅうにんしたものの、使つかい込こみを起おこして、2011年ねん1月がつ末日まつじつ付づけで解任かいにんされている。代かわって東ひがしが代表だいひょうに就任しゅうにんし、李りから使つかい込こんだ金かねを回収かいしゅうした。ちょうど震災しんさい前まえのことで、震災しんさい後ごだと回収かいしゅうは難なんしかったかもしれないらしい（「ゲンロン戦記せんき」、42頁ぺーじ）。この頃ころには、宇野うのや濱野はまのは去さっており、浅子あさこが右腕うわんだったが、その浅子あさこも2012年ねんには退任たいにんする。

「一般いっぱん意志いし2.0」は震災しんさい前まえに雑誌ざっし「本ほん」に連載れんさいされていた。2009年ねん12月号ごうから2011年ねん4月がつ号ごうまで連載れんさいされていて、4月がつ号ごうは3月がつ頭あたまに出でるものなので、ちょうど震災しんさいが起おこる直前ちょくぜんに終おわったことになる。「ゲンロン戦記せんき」には「その原稿げんこうは2010年ねん代だいに書かかれたのですが、出版しゅっぱんは震災しんさい後ごの2011年ねん11月になりました」（22頁ぺーじ）とあるが、ゼロ年代ねんだいに連載れんさいが始はじまっているし、出版しゅっぱんされたのも2010年ねん代だいなので、おかしな文ぶんである。「震災しんさい前まえに書かかれた」と直なおすべきところであろう。「一般いっぱん意志いし2.0」はゼロ年代ねんだいのパラダイムに属ぞくしている。デジタル民主みんしゅ主義しゅぎの本ほんであるが、ちょっとひねって、ニコニコ動画どうがのようなもので民意みんいをくみ上あげようというものである。ゲンロンもニコニコ動画どうがでやられているので、その所信しょしん表明ひょうめいでもあるのであろう。ゼロ年代ねんだいとゲンロンをつなぐ蝶番ちょうつがい的てきな書物しょもつではあった。

「サイバースペース」「情報じょうほう自由じゆう論ろん」は一いち冊さつの本ほんとして刊行かんこうされることはなかったのであるが、「一般いっぱん意志いし2.0」は刊行かんこうされた。すっきりとした構想こうそうだったからだろうか。東ひがしはネット草創そうそう期きのアングラさのようなものを後光ごこうにして輝かがやいていたのであるが、この本ほんを最後さいごに、アーキテクチャを本格ほんかく的てきに論ろんじることを止とめる。ニコニコ動画どうがは2ちゃんねるの動画どうが版はんのようなところがあったが、ツイッターをはじめとするSNSにネットの中心ちゅうしんが移うつり、ネットはもはや2ちゃん的てきではなくなり、東ひがしの想定そうていしていたアーキテクチャではなくなってきたのかもしれない。東ひがしはツイッターも使つかいこなしているが、かつてほどの存在そんざい感かんはない。

「一般いっぱん意志いし2.0」の次つぎの主著しゅちょは「観光かんこう客きゃくの哲学てつがく」（2017年ねん）であるが、サブカルチャーを批評ひひょうすることで「ひとり勝がち」した東ひがしが観光かんこう客きゃくを論ろんじるのは意外いがい性せいがある。娘むすめが生なままれてから、アニメやゲームに関心かんしんを失うしない、その代かわり観光かんこうが好すきになったとのことで、東ひがしの関心かんしんの移動いどうを反映はんえいしているようである。「観光かんこう客きゃくの哲学てつがく　増補ぞうほ版ばん」第だい2章しょうによると、観光かんこう客きゃくは二に次じ創作そうさくするオタクに似にている。二に次じ創作そうさくするオタクは原作げんさくの好すきなところだけつまみ食ぐいするように、観光かんこう客きゃくも住民じゅうみんの暮くらしなどお構かまいなしに無責任むせきにんに観光かんこう地ちをつまみ食ぐいしていく。このように観光かんこう客きゃくは現実げんじつを二に次じ創作そうさくしているそうである。

「福島ふくしま第だい一いち原発げんぱつ観光かんこう地ち化か計画けいかく（思想しそう地図ちずβべーた vol.4-2）」（2013年ねん）は、一いち万まん部ぶも売うれなかったそうである。ふざけていると思おもわれたのだろうか。観光かんこうに関心かんしんを持もっていたところに、福島ふくしま第だい一いち原発げんぱつで事故じこがあり、ダークツーリズムの対象たいしょうにできないかと閃ひらめいたのであろう。もともと観光かんこうに関心かんしんがなければ、なかなか出でてこないアイデアではないかと思おもわれる。東ひがしによると、ダークツーリズムは二に次じ創作そうさくへの抵抗ていこうである（「観光かんこう客きゃくの哲学てつがく　増補ぞうほ版ばん」第だい2章しょう）。それなりの歴史れきしのある土地とちであっても、しょせんは無名むめいなので、原発げんぱつ事故じこのような惨事さんじが起おこると、そのイメージだけで覆おおい尽つくされることになる（二に次じ創作そうさく）。しかし、そういう土地とちに観光かんこうに出でかけると、普通ふつうの場所ばしょであることが分わかり、にもかかわらず起おこった突然とつぜんの惨事さんじについて思おもいをはせる機会きかいにもなるそうである（二に次じ創作そうさくへの抵抗ていこう）。

社会しゃかい学者がくしゃの開ひらけ沼ぬま博ひろしは福島ふくしま第だい一いち原発げんぱつ観光かんこう地ち化か計画けいかくに参加さんかして、前掲ぜんけい書しょに寄稿きこうしているのにもかかわらず、これに抗議こうぎした。東ひがしと開ひらき沼ぬまは毎日新聞まいにちしんぶんのウェブ版はんで往復おうふく書簡しょかんを交かわしているが、開ひらき沼ぬまの主張しゅちょうは「福島ふくしまイコール原発げんぱつ事故じこのイメージを強化きょうかする試こころみはやめろ」というものであった（「観光かんこう客きゃくの哲学てつがく　増補ぞうほ版ばん」第だい2章しょう）。原発げんぱつ事故じこを語かたりにくくすることで忘却ぼうきゃくを促うながすというのが政府せいふの戦略せんりゃくのようであるが、これは成功せいこうした。開ひらき沼ぬまは2021年ねんに東京大学とうきょうだいがく大学院だいがくいん情報じょうほう学がく環たまき准じゅん教授きょうじゅに就任しゅうにんしている。原発げんぱつ事故じこへの応答おうとうとしては、佐藤さとう嘉幸よしゆき・田口たぐち卓たく臣しん「脱だつ原発げんぱつの哲学てつがく」（2016年ねん）もあるが、こちらはほとんど読まれなかった。ジュディス・バトラーは佐藤さとうの博論はくろん（「権力けんりょくと抵抗ていこう」）の審査しんさ委員いいんの一人ひとりであり、佐藤さとうはバトラーに近ちかい（竹村たけむら和子かずこ亡なき後あと、バトラーの著作ちょさくの邦訳ほうやくを担になっている）。「脱だつ原発げんぱつの哲学てつがく」にもそれっぽい論法ろんぽうが出でてくるのが、こちらは功こうを奏そうしなかった。資本しほん主義しゅぎと真まっ向こうから対立たいりつするような場面ばめんでは効きかないのだろう。ちなみに佐藤さとうの博論はくろんには東ひがしも登場とうじょうしており、バトラーも東ひがしの名前なまえは知しっているものと思おもわれる。

「観光かんこう客きゃくの哲学てつがく」はネグリ・ハート「帝国ていこく」を下敷したじきにしているが、そこでのマルチチュードは、共通きょうつう性せいがなくても集しゅうまればいいという発想はっそうで集あつめられているものであり、否定ひてい神学しんがく的てきであるとして、郵便ゆうびん的てきマルチチュードとしての観光かんこう客きゃくを対置たいちする。東ひがしは原発げんぱつ事故じこ後ごの市民しみん運動うんどうに対たいして否定ひてい的てきであり、SEALDsなどを毛嫌けぎらいしていた。第だい二に次じ安倍あべ政権せいけんは次々つぎつぎと「戦後せんごレジーム」を否定ひていする法案ほうあんを提出ていしゅつしており、それに対抗たいこうする市民しみん運動うんどうは盛もり上あがっていたが、負まけ続つづけていた。しかし、Me too運動うんどうが始はじまってからというもの、リベラルはマイノリティ運動うんどうに乗のり換かえ、勝かち続つづけるようになる。「観光かんこう客きゃくの哲学てつがく」は市民しみん運動うんどうが負まけ続つづける状況じょうきょうに応答おうとうしているが、「訂正ていせい可能かのう性せいの哲学てつがく」（2023年ねん）はマイノリティ運動うんどうが勝かち続つづける状況じょうきょうに応答おうとうしている。小熊こぐま英二えいじやこたつぬこ（木下きのしたちがや）はSEALDsの同伴どうはん者しゃであったが、マイノリティ運動うんどうに与くみした共産党きょうさんとうには批判ひはん的てきである。小熊こぐまの「1968」（2009年ねん）は絓秀実ひでみ「革命かくめい的てきなあまりに革命かくめい的てきな」（2003年ねん）のマイノリティ運動うんどうに対たいする評価ひょうかをひっくり返かえしたものなので、こういう対応たいおうは分ぶんからなくはない。東ひがしも「革かわあ革かわ」を評価ひょうかしていない。「絓さんの本ほんは、ぼくにはよくわからなかった。六ろく八はち年ねんの革命かくめいは失敗しっぱいではなく成功せいこうだというのだけれど、その理由りゆうが明確めいかくに示しめされないまま細ほそかい話はなしが続つづいていく。どうして六ろく八はち年ねん革命かくめいが成功せいこうしていることになるのか」（「現代げんだい日本にっぽんの批評ひひょう2001-2016」、講談社こうだんしゃ、71頁ぺーじ）。論旨ろんしそのものは分わかりやすい本ほんなので、かなりの無む理解りかいであろう。

東ひがしはアベノミクスには何なにも言いっていない。政治せいじには入いれ込こんでいるが、経済けいざいは分ぶんからないので口くちを出でさないという姿勢しせいである。経済けいざいについて分わかっていないのに口くちを出でそうとしてリフレ派はに行いってしまった人ひとは多おおい。宮みや﨑哲弥わたるが典型てんけいであろうが、北田きただもそうである。ブレイディみかこ・松尾まつお匡ただしと「そろそろ左派さはは＜経済けいざい＞を語かたろう――レフト3.0の政治せいじ経済けいざい学がく」（2018年ねん）という対談たいだん本ほんを出だしている。リベラルが負まけ続つづけているのは、文化ぶんか左翼さよく路線ろせんだけでは大衆たいしゅうに支持しじされることはなく、経済けいざいについても考かんがえる必要ひつようがあるという主張しゅちょうであるが、リベラルがマイノリティ運動うんどうで勝かちだしてからはこういうことは言いわなくなった。北田きただは2023年ねんから刊行かんこうされている「岩波いわなみ講座こうざ 社会しゃかい学がく」の編集へんしゅう委員いいんの代表だいひょうを務つとめている。

「観光かんこう客きゃくの哲学てつがく」の次つぎの主著しゅちょは「訂正ていせい可能かのう性せいの哲学てつがく」である。こちらも郵便ゆうびん本ほんの続編ぞくへんといっていいのであろうが、そこに出でてきた訂正ていせい可能かのう性せい（コレクタビリティ）という概念がいねんがフィーチャーされている。政治せいじ的てきな正ただしさ（ポリティカル・コレクトネス）を奉ほうじている者ものがそうしているように、理想りそうを固定こていしたものとして考かんがえるのではなく、誤あやまりをコレクトするという姿勢しせいが大事だいじであるということらしい。駄洒落だじゃれのようであると言いわれることもある。森脇もりわきによると、東ひがしは状況じょうきょうに合あわせてありきたりの概念がいねんの意味いみを変かえるという「再さい発明はつめい」の戦略せんりゃくを採とっているが、この「再さい発明はつめい」の戦略せんりゃくをい換いかえたものが訂正ていせい可能かのう性せいなのだという（森脇もりわき「東あずま浩ひろし紀きの批評ひひょう的てきアクティヴィズムについて」）。そうだとすると、訂正ていせい可能かのう性せいは郵便ゆうびん本ほんでは脇役わきやくであったが、これが四半世紀しはんせいき後ごに主役しゅやくになることには必然ひつぜん性せいがあったということであろうか。

こうして現在げんざい（2024年ねん7月がつ）まで辿たどりついたのであるが、東ひがしは多おおくの人ひとと関係かんけいを断たってきたため、周まわりに人じんがいなくなっている。東ひがしも自身じしんの気質きしつを自覚じかくしている。「ぼくはいつも自分じぶんで始はじめた仕事しごとを自分じぶんで壊こわしてしまう。親したしい友人ゆうじんも自じ罰ばっ的まとに切きってしまう。「自己じこ解体かいたいと境界きょうかい侵犯しんぱんの欲望よくぼう」が制御せいぎょできなくなってしまう。だからぼくには五ご年ねん以上いじょう付つき合あっている友人ゆうじんがいない。本当ほんとうにいないのだ」（東あずま浩ひろし紀き・桜坂さくらざか洋ひろし「キャラクターズ」、2008年ねん、73頁ぺーじ）。一人称いちにんしょう小説しょうせつの語かたり手ての言葉ことばであるものの、現実げんじつの東ひがしと遠とおからぬものと見みていいであろう。ここからは東ひがしの決裂けつれつを振ふり返かえる。

宇野うの常つね寛ひろしは東ひがしを批判ひはんして「ゼロ年代ねんだいの想像そうぞう力りょく」（2008年ねん）でデビューしたのであるが、東ひがしに接近せっきんしてきた。ゲンロンは宇野うののような東ひがしに近ちかい若手わかて論客ろんかくが結集けっしゅうする場ばとして企画きかくされたそうである。東ひがしによると、宇野うのを切きったのは、映画えいが「AZM48」の権利けんりを宇野うのが要求ようきゅうしてきたかららしい。「東あずま浩ひろし紀き氏しの告白こくはく・・・AZM48をめぐるトラブルの裏側うらがわ」というtogetterに東ひがしのツイートが集あつめられている。2011年ねん3月がつ10日とおかから11日ひを跨またぐ時間じかん帯おびに投稿とうこうされたものであり、まさに震災しんさい直前ちょくぜんである。「AZM48」は「コンテクチュアズ友ともの会かい」の会報かいほう「しそちず！」に宇野うのが連載れんさいした小説しょうせつである（映画えいがの原作げんさくなのだろう）が、宇野うののウィキペディアには書かかれていない（2024年ねん7月がつ27日にち閲覧えつらん）。円堂えんどう都と司つかさ昭あきらは「ゼロ年代ねんだいの論点ろんてん」（2011年ねん）の終章しゅうしょうで「AZM48」を論ろんじようと企画きかくしていたが、止とめておいたそうである。「ゼロ年代ねんだいの批評ひひょうをふり返がえった本ほんの終章しゅうしょうなのだから、2010年ねん代だいを多少たしょうなりとも展望てんぼうしてみましょうというパートなわけだ。批評ひひょう家いえたちのホモパロディを熱あつく語かたってどうする。そこに未来みらいはあるのか？」（「『ゼロ年代ねんだいの論点ろんてん』に書かかなかった幻まぼろしの「AZM48」論ろん」）。

濱野はまの智史さとしは「アーキテクチャの生態せいたい系けい」（2008年ねん）でデビューしているが、アーキテクチャ論ろんこそ「「ゼロ年代ねんだい批評ひひょう」の可能かのう性せいの中心ちゅうしん」（森脇もりわき、前掲ぜんけい論文ろんぶん）であった。東ひがしの右腕うわん的てき存在そんざいだったこともあり、「ised：情報じょうほう社会しゃかいの倫理りんりと設計せっけい」を東ひがしと共編きょうへんしている。濱野はまのは東ひがしと決裂けつれつしたというより、壊こわれてしまった。その頃ころ、AKB48などのアイドルが流行りゅうこうりつつあり、宇野うのは、東ひがしをレイプファンタジーなどと批判ひはんしていたのにもかかわらず、アイドル評論ひょうろんを始はじめたのであるが、濱野はまのもそちらに付ついていってしまった。「前田まえだ敦子あつこはキリストを超こえた 宗教しゅうきょうとしてのAKB48」（2012年ねん）を刊行かんこうする。これだけならよかったものの、アーキテクチャ論ろんを実践じっせんすべく、2014年ねん、アイドルグループPlatonics Idol Platform (PIP)をプロデュースするも大だい失敗しっぱいしてしまい、精神せいしんを病やんでしまった。行方ゆくえが分ぶんからなくなっていたが、「『豪ごうの部屋へや』濱野はまの智史さとし（社会しゃかい学者がくしゃ）が経験けいけんしたアイドルプロデュースの真相しんそう」（2022年ねん）に出演しゅつえんして、東ひがしに「ぐうパワハラされた」ことを明あかした。

千葉ちば雅也まさやの博論はくろん本ほん「動うごきすぎてはいけない」（2013年ねん）には、浅田あさだ彰あきらと東あずま浩ひろし紀きが帯おびを書かいていて、「構造こうぞうと力ちから」や「存在そんざい論ろん的てき、郵便ゆうびん的まと」を承継しょうけいする構かまえを見みせていた。郵便ゆうびん本ほんをきちんと咀嚼そしゃくした希まれな例れいということらしい。東ひがしがイベントで千葉ちばはゲイであることをアウティングしたのであるが、その場ばでは千葉ちばは黙だまっていたものの、「怒おこっている。」などとツイートする（2019年ねん3月がつ7日にち、「男性だんせい性せいに疲つかれた東あずま浩ひろし紀きと何なにをいまさらと怒おこる千葉ちば雅也まさや」）。これに反応はんのうして、東ひがしは「千葉ちばとの本ほんは出でさないことにした。仕事しごとも二度にどとしない。彼かれは僕ぼくの人生じんせいを全ぜん否定ひていした」などと生放送なまほうそうで二に時間じかんほど怒涛どとうの千葉ちば批判ひはんを行おこなった。こうして縁えんが切きれたわけであるが、千葉ちばくらいは残のこしておいても良よかったのではないかと思おもわれる。國分こくぶは数すう年ねんに一いち度どゲンロンに登壇とうだんするようであるが、このくらいの関係かんけいでないと続つづかないということだろうか。

大澤おおさわ聡さとしも切きったらしいのであるが、「東あずま浩ひろし紀き突発とっぱつ#110 大澤おおさわ聡さとしさんが5年ねんぶりにキタ！」（2023年ねん10月16日にち）で再会さいかいしている。どうして切きったのかはもはやよく分わかからないが、それほどの遺恨いこんはなかったのだろう。

福嶋ふくしま亮あきら大だいは向むこうから去さって行いったらしい。鼎談ていだん「現代げんだい日本にっぽんの批評ひひょう」の第だい1回かい、第だい2回かいに参加さんかしながら、第だい3回かいに参加さんかすることを拒こばんだらしい。東ひがしも理由りゆうはよく分わかからないようである。珍めずらしいケースといえよう。

津田つだ大介だいすけとは「あずまんのつだっち大好だいすき・2018年ねん猛暑もうしょの巻まき」（2018年ねん8月がつ17日にち）というイベントが開催かいさいされるほど仲なかが良よかった。津田つだは2017年ねん7月がつ17日にちにアイチトリエンナーレ2019の芸術げいじゅつ監督かんとくに就任しゅうにんし、東ひがしは2017年ねん10月、企画きかくアドバイザーに就任しゅうにんする。しかし、企画きかく展てん「表現ひょうげんの不自由ふじゆう展てん・その後ご」に政治せいじ的てき圧力あつりょくが加くわえられ、2019年ねん8月がつ14日にち、東ひがしは企画きかくアドバイザーを辞任じにんする。この辞任じにんはリベラルからも顰蹙ひんしゅくを買かい、東ひがしはますますリベラル嫌きらいになっていく。批評ひひょう家いえは大衆たいしゅうに寄より添そわざるを得えないので、こういう判断はんだんもあり得えるのだろうか。

東ひがしは2018年ねん12月18日にちにツイッターでゲンロン解散かいさんを発表はっぴょうするが、上田うえだ洋子ようこらに説得せっとくされて、解かい

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■東あずま浩ひろし紀き伝つて

東あずま浩ひろし紀きの伝記でんきを書かく。ゼロ年代ねんだいに二に十じゅう代だいを過すごした私わたしたちにとって、東あずま浩ひろし紀きは特別とくべつの存在そんざいであった。これは今いまの若わかい人ひとには分ぶんからないであろう。経験けいけんしていないとネット草創そうそう期きの興奮こうふんはおそらく分わかからないからである。たしかにその頃ころは就職しゅうしょく状況じょうきょうが悪わるかったのであるが、それはまた別べつに、インターネットは楽らくしかったのであり、インターネットが全すべてを変かえていくだろうという夢ゆめがあった。ゼロ年代ねんだいを代表だいひょうする人物じんぶつを3人にん挙あげるとすれば、東あずま浩ひろし紀き、堀江ほりえ貴文たかふみ（ホリエモン）、西村にしむら博之ひろゆき（ひろゆき）ということになりそうであるが、彼かれらはネット草創そうそう期きに大だい暴あばれした面々めんめんである。今いまの若わかい人ひとたちはデジタルネイティブであり、それこそ赤あかちゃんの頃ころからスマホを触さわっているそうであるが、我々われわれの小ちいさい頃ころにはスマホはおろか携帯けいたい電話でんわすらなかったのである。ファミコンはあったが。今いまの若わかい人ひとたちにはネットがない状況じょうきょうなど想像そうぞうもできないだろう。

私わたしは東あずま浩ひろし紀きの主著しゅちょは読よんでいるものの、書かいたものを網羅もうら的てきに読よんでいるというほどではなく、酔よっ払ぱらい配信はいしんもほとんど見みていない。しかし、2ちゃんねる（５ちゃんねる）の東あずま浩ひろし紀きスレの古参こさんではあり、ゴシップ的てきなことはよく知しっているつもりである。そういう立場たちばから彼かれの伝記でんきを書かいていきたいと思おもう。

1　批評ひひょう空間くうかん

東あずま浩ひろし紀きは71年ねん5月9日にち生せいまれである。「動どうポモ」でも援用えんようされている見田みた宗はじめ介かいの時代じだい区分くぶんだと、虚構きょこうの時代じだいのちょうど入いり口くちで生せいを享とおるけたことになる。國分こくぶ功いさお一郎いちろうは74年ねん、千葉ちば雅也まさやは78年生ねんせいまれである。國分こくぶとはたった3歳さいしか離はなれていないが、東ひがしが早々そうそうにデビューしたために、彼かれらとはもっと年としが離はなれていると錯覚さっかくしてしまう。

東ひがしは中流ちゅうりゅう家庭かていに生なままれたらしい。三鷹みたか市しから横浜よこはま市しに引ひっ越こした。東ひがしには妹いもうとがおり、医療いりょう従事じゅうじ者ものらしい（医者いしゃではない）。父親ちちおやは金沢かなざわの出身しゅっしんで、金沢かなざわ二水にすい高校こうこうを出でているそうである（【政治せいじ番組ばんぐみ】東あずま浩ひろし紀き×津田つだ大介だいすけ×夏野なつの剛つよし×三浦みうら瑠麗が「内閣ないかく改造かいぞう」について大だい盛もり上あがり！「今いまの左翼さよくは新しん左翼さよく。左翼さよくよりバカ！」【真実しんじつと幻想げんそうと】）。

東ひがしは日能研にちのうけんでさっそく頭角とうかくを現あらわす。模試もしで全国ぜんこく一いち桁けたにいきなり入はいった（らしい）。特別とくべつ栄冠えいかんを得えた（らしい）。これに比くらべたら、大学だいがく予備校よびこうの模試もしでどうとかいうのは、どうでもいいことであろう。

筑駒（筑波大学つくばだいがく附属ふぞく駒場こまば中学校ちゅうがっこう）に進学しんがくする。筑駒在学ざいがく中ちゅうの特筆とくひつすべきエピソードとしては、おニャン子こクラブの高井たかい麻巳子まみこの福井ふくい県けんの実家じっかを訪問ほうもんしたことであろうか。秋元あきもと康やすしが結婚けっこんしたのは高井たかいであり、東ひがしの目めの高たかさが分わかるであろう。また、東ひがしは中学生ちゅうがくせい時代じだいにうる星せいやつらのファンクラブを立たち上あげたが、舐なめられるのがイヤで年としを誤魔化ごまかしていたところ、それをい出いだせずに逃にげ出だしたらしい（5ちゃんねる、東あずま浩ひろし紀きスレ722の555）。

もう一ひとつエピソードがあって、昭和しょうわ天皇てんのうが死しんだときに、記帳きちょうに訪おとずれたらしい。

東ひがしは東大とうだい文ぶん一いちに入学にゅうがくする。文三ぶんぞうではないことに注意ちゅういされたい。そこで柄え谷行たにいき人じんの講演こうえんを聞ききに行いって何なにか質問しつもんをしたところ、後あとで会あおうと言いわれ、「批評ひひょう空間くうかん」に弱冠じゃっかん21歳さいでデビューする。「ソルジェニーツィン試論しろん」（1993年ねん4月がつ）である。ソルジェニーツィンなどよく読よんでいたなと思おもうが、新潮しんちょう文庫ぶんこのノーベル賞しょう作家さっかを潰つぶしていくという読書どくしょ計画けいかくだったらしい。また、残虐ざんぎゃく記きのようなのがけっこう好すきで、よく読よんでいたというのもある。三里塚さんりづか闘争とうそうについても関心かんしんがあったようだ。「ハンスが殺ころされたことが悲劇ひげきなのではない。むしろハンスでも誰だれでもよかったこと、つまりハンスが殺ころされなかったかも知しれないことこそが悲劇ひげきなのだ」（「存在そんざい論ろん的てき、郵便ゆうびん的まと」）という問題もんだい意識いしきで書かかれている。ルーマン用語ようごでいえば、偶発ぐうはつ性せい（別様べつようであり得えること）の問題もんだいであろうか。

東ひがしは、教養きょうよう課程かていでは、佐藤さとう誠まこと三郎さぶろうのゼミに所属しょぞくしていた。佐藤さとうは村上むらかみ泰やすし亮あきら、公文くもん俊平しゅんぺいとともに「文明ぶんめいとしてのイエ社会しゃかい」（1979年ねん）を出だしている。共著きょうちょ者しゃのうち公文くもん俊平しゅんぺいだけは現在げんざい（2024年ねん7月がつ）も存命ぞんめいであるが、ゼロ年代ねんだいに東ひがしは公文こうぶんとグロコムで同僚どうりょうとなる。「文明ぶんめいとしてのイエ社会しゃかい」は「思想しそう地図ちず」第だい1号ごうで言及げんきゅうされており、浩瀚こうかんな本ほんなので本当ほんとうに読よんだのだろうかと思おもったものであるが、佐藤さとうのゼミに所属しょぞくしていたことから、学部がくぶ時代じだいに読よんだのだろう。

東ひがしは94年ねん3月がつに東京大学とうきょうだいがく教養きょうよう学部がくぶ教養きょうよう学科がっか科学かがく史し・科学かがく哲学てつがく分科ぶんかを卒業そつぎょうし、同どう4月がつに東京大学とうきょうだいがく大学だいがく院いん総合そうごう文化ぶんか研究けんきゅう科か超ちょう域いき文化ぶんか科学かがく専攻せんこうに進学しんがくする。修士しゅうし論文ろんぶんはバフチンで書かいたらしい。博士はかせ論文ろんぶんではデリダを扱あつかっている。批評ひひょう空間くうかんに94年ねんから97年ねんにかけて連載れんさいしたものをまとめたものである。私わたしたちの世代せだいは三さん読くらいしたものである。博論はくろん本ほん「存在そんざい論ろん的てき、郵便ゆうびん的まと」は98年ねんに出でた。浅田あさだ彰あきらが「東あずま浩ひろし紀きとの出会であいは新鮮しんせんな驚おどろきだった。（・・・）その驚おどろきとともに私わたしは『構造こうぞうと力ちから』がとうとう完全かんぜんに過去かこのものとなったことを認みとめたのである」という帯おび文ぶんを書かいていた。

郵便ゆうびん本ほんの内容ないようはウィキペディアの要約ようやくが分わかりやすく、ツイッターで清水しみず高志たかしが褒ほめていた。「25年ねん後ごの東あずま浩ひろし紀き」（2024年ねん）という本ほんが出でて、この本ほんの第だい3部ぶに、森脇もりわき透とおる青あおと小川おがわ歩ふ人じんによる90ページにわたる要約ようやくが付ついている。森脇もりわきは東ひがしの後継こうけい者しゃと一部いちぶで目めされている。

東ひがしの若わかいころの友達ともだちに阿部あべ和重かずえがいる。阿部あべはゲンロンの当初とうしょからの会員かいいんだったらしい。妻つまの川上かわかみ未み映子えいこは「ゲンロン15」（2023年ねん）に「春はるに思おもっていたこと」というエッセイを寄稿きこうしている。川上かわかみは早稲田わせだ文学ぶんがくの市川いちかわ真人まさとによって見出みいだされたらしく、市川いちかわは渡辺わたなべ直己なおきの直じき弟子でしである。市川いちかわは鼎談ていだん「現代げんだい日本にっぽんの批評ひひょう」にも参加さんかしている。

東ひがしは、翻訳ほんやく家か・小鷹こたか信光のぶみつの娘むすめで、作家さっかのほしおさなえ（1964年ねん生せいまれ）と結婚けっこんした。7歳さい年上としうえである。不倫ふりんだったらしい。98年ねん2月がつには同棲どうせいしていたとウィキペディアには書かかれていたのであるが、いつのまにか98年ねんに学生がくせい結婚けっこんと書かかれていた。辻田つじた真しん佐さ憲けんによるインタビュー「東あずま浩ひろし紀き「批評ひひょう家いえが中小ちゅうしょう企業きぎょうを経営けいえいするということ」 アップリンク問題もんだいはなぜ起おきたか」（2020年ねん）で「それは結婚けっこんの年としでもあります」と言いっており、そこが根拠こんきょかもしれないが、明示めいじされているわけではない。

そして娘むすめの汐音しおねちゃんが生うまれる。汐音しおねちゃんは2005年ねんの6月6日にち生せいまれである。ウィキペディアには午後ごご1時半じはんごろと、生せいまれた時間じかんまで書かかれている。名前なまえはクラナドの「汐しお」と胎児たいじ用よう聴診ちょうしん器き「心音しんおんちゃん」から取とったらしい。ツイッターのアイコンに汐音しおねちゃんの写真しゃしんを使つかっていたものの、フェミに叩たたかれ、自分じぶんの写真しゃしんに代かえた。汐音しおねちゃんは「よいこのための吾妻あづまひでお」 (2012年ねん）のカバーを飾かざっている。「日本にっぽん科学かがく未み来館らいかん「世界せかいの終おわりのものがたり」展てんに潜入せんにゅう "The End of the World - 73 Questions We Must Answer"」（2012年ねん6月9日にち）では7歳さいになったばかりの汐音しおねちゃんが見みられる。

96年ねん、コロンビア大学ころんびあだいがくの大学だいがく院いん入試にゅうしに、柄え谷だにの推薦すいせん状じょうがあったのにもかかわらず落おちている。フラタニティ的てきな評価ひょうかによるものではないかと、どこかで東ひがしは推測すいそくしていた。入試にゅうしについて東ひがしはこう言いっている。「入試にゅうしが残酷ざんこくなのは、それが受験生じゅけんせいを合格ごうかくと不ふ合格ごうかくに振ふり分わけるからなのではない。ほんとうに残酷ざんこくなのは、それが、数すう年ねんにわたって、受験生じゅけんせいや家族かぞくに対たいし「おまえの未来みらいは合格ごうかくか不ふ合格ごうかくかどちらかだ」と単純たんじゅんな対立たいりつを押おしつけてくることにあるのだ」（「選択肢せんたくしは無限むげんである」、「ゆるく考かんがえる」所収しょしゅう）。いかにも東ひがしらしい発想はっそうといえよう。

2　ゼロ年代ねんだい

東ひがしの次つぎの主著しゅちょは「動物どうぶつ化かするポストモダン」で、これは2001年ねんに刊行かんこうされる。98年ねんから01年ねんという3年ねんの間あいだに、急きゅう旋回せんかいを遂とげたことになる。「サイバースペースはなぜそう呼よばれるか」はその間あいだの論考ろんこうである。

東ひがしはエヴァに嵌はまっており、「庵あん野の秀明ひであきはいかにして八はち〇年代ねんだい日本にっぽんアニメを終おわらせたか」（1996年ねん）などのエヴァ論ろんも書かいている。その頃ころに書かいたエッセイは「郵便ゆうびん的てき不安ふあんたち」（1999年ねん）に収おさめられた。エヴァ本ほんをデビュー作さくにすることも考かんがえたらしいが、浅田あさだ彰あきらに止とめられたらしい。だから、サブカル本ほんを出だすというのは、最初さいしょから頭あたまの中なかにあったのだろう。

「いま批評ひひょうの場所ばしょはどこにあるのか」（批評ひひょう空間くうかん第だいⅡ期き第だい21号ごう、1999年ねん3月がつ）というシンポジウムを経へて、東ひがしは批評ひひょう空間くうかんと決裂けつれつするが、それについて25年ねん後ごに次つぎのように総括そうかつしている。「ぼくが考かんがえる哲学てつがくが『批評ひひょう空間くうかん』にはないと思おもってしまった。でも感情かんじょう的てきには移転いてんがあるから、「お前まえはバカだ」と非難ひなんされるような状態じょうたいにならないと関係かんけいが切きれない」（「25年ねん後ごの東あずま浩ひろし紀き」、224-5頁ぺーじ）。

動どうポモは10万まん部ぶくらい売うれたらしいが、まさに時代じだいを切きり拓ひらく書物しょもつであった。10万まん部ぶというのは大たいした部数ぶすうではないようにも思おもわれるかもしれないが、ここから「動どうポモ論壇ろんだん」が立たち上あがったのであり、観客かんきゃくの数かずとしては10万まんもいれば十分じゅうぶんなのであろう。動どうポモはフェミニストには評判ひょうばんが悪わるいようである。北村きたむら紗しゃ衣ころもも東ひがしのことが嫌きらいらしい。動どうポモは英訳えいやくされている（Otaku: Japan's Database Animals, Univ Of Minnesota Press. 2009）。「一般いっぱん意志いし2.0」「観光かんこう客きゃくの哲学てつがく」も英訳えいやくされているが、アマゾンのglobal ratingsの数かずは動どうポモが60、「一般いっぱん意志いし2.0」が4つ、「観光かんこう客きゃくの哲学てつがく」が3つと動どうポモが圧倒的あっとうてきである（2024年ねん8月がつ3日にち閲覧えつらん）。動どうポモは海外かいがいの論文ろんぶんでもよく引用いんようされているらしい。

次つぎの主著しゅちょである「ゲーム的てきリアリズムの誕生たんじょう――動物どうぶつ化かするポストモダン2」までは6年ねん空あき、2007年ねんに出でた。この間あいだ、東ひがしは「情報じょうほう自由じゆう論ろん」も書かいていたが、監視かんしを否定ひていする立場たちばから肯定こうていする立場たちばへと、途中とちゅうで考かんがえが変かわったこともあり、単たん著ちょとしては出ださず、「サイバースペース」と抱だき合あわせで、同おなじく2007年ねんに発売はつばいされる（「情報じょうほう環境かんきょう論集ろんしゅう―東あずま浩ひろし紀きコレクションS」）。「サイバースペース」は「東あずま浩ひろし紀きアーカイブス2」（2011年ねん）として文庫ぶんこ化かされるが、「情報じょうほう自由じゆう論ろん」はここでしか読よめない。「サイバースペース」と「情報じょうほう自由じゆう論ろん」はどちらも評価ひょうかが高たかく、この頃ころの東ひがしは多作たさくであった。

この頃ころは北田きただ暁あきら大だいと仲なかが良よかった。北田きただは東ひがしと同おなじく1971年ねん生せいまれである。東ひがしと北田きただは、2008年ねんから2010年ねんにかけて「思想しそう地図ちず」を共編きょうへんでNHK出版しゅっぱんから出だすが、3号ごうあたりで方針ほうしんが合あわなくなり、5号ごうで終おわる。北田きただは「思想しそう地図ちずβべーた」1号ごう（2010年ねん）の鼎談ていだんには出でてきたものの、今いまはもう交流こうりゅうはないようである。北田きただはかつてツイッターで活発かっぱつに活動かつどうしていたが、今いまはやっていない。ユミソンという人ひと（本名ほんみょうらしい）からセクハラを告発こくはつされたこともあるが、不発ふはつに終おわったようである。結婚けっこんして子供こどももできて幸しあわせらしい。

その頃ころは2ちゃんねるがネットの中心ちゅうしんであったが、北田きただは「嗤う日本にっぽんの「ナショナリズム」」（2006年ねん）で２ちゃんを俎上そじょうに載のせている。北田きただは「広告こうこく都市とし・東京とうきょう」（2002年ねん）で「つながりの社会しゃかい性せい」という概念がいねんを出だしていたが、コミュニケーションの中身なかみよりも、コミュニケーションが接続せつぞくしていくことに意味いみがあるというような事態じたいを表あらわしていた。この概念がいねんを応用おうようし、2ちゃんでは際きわどいことが言いわれているが、それはネタなので心配しんぱいしなくていいというようなことが書かかれていた。2ちゃん分析ぶんせきの古典こてんではある。

東ひがしは宮台みやのだい真司しんじや大澤おおさわ真幸まさきとも付つき合あっているが、彼かれらは北田きただのように鋭するどくゼロ年代ねんだいを観察かんさつしたというわけではなく、先行せんこう文献ぶんけんの著者ちょしゃである。宮台みやのだいは98年ねんにフィールドワークを止とめてからは、研究けんきゅう者しゃというよりは評論ひょうろん家かになってしまった。大澤おおさわは日本にっぽんのジジェクと称しょうされるが、何なにを論ろんじても同おなじなのもジジェクと同様どうようである。動どうポモは彼かれらの議論ぎろんを整理せいりして更新こうしんしているのであるが、動どうポモも「ゲーム的てきリアリズムの誕生たんじょう」も、実際じっさいに下敷したじきになっているのは大塚おおつか英志えいじであろう。

宮台みやのだいや大澤おおさわや北田きただはいずれもルーマン派はであるが、ルーマンっぽいことを言いっているだけという印象いんしょうで、東ひがしとルーマンも似にているところもあるというくらいだろう。しかし、ルーマン研究けんきゅう者しゃの馬場ばば靖雄やすお（2021年ねんに逝去せいきょ）は批評ひひょう空間くうかんに連載れんさいされていた頃ころから「存在そんざい論ろん的てき、郵便ゆうびん的まと」に注目ちゅうもくしており、早はやくも論文ろんぶん「正義まさよしの門前もんぜん」(1996)で言及げんきゅうしていた。最初さいしょ期きの言及げんきゅうではないだろうか。主著しゅちょ「ルーマンの社会しゃかい理論りろん」（2001）には東ひがしは出でてこないが、主著しゅちょと同どう年刊ねんかんの編著へんちょ「反はん=理論りろんのアクチュアリティー」（2001）所収しょしゅうの「二につの批評ひひょう、二につの「社会しゃかい」」ではルーマンと東ひがしが並なべて論ろんじられている。

佐々木ささき敦あつし「ニッポンの思想しそう」（2009年ねん）によると、ゼロ年代ねんだいの思想しそうは東ひがしの「ひとり勝がち」であった。額縁がくぶち批評ひひょうなどと揶揄やゆされる佐々木ささきではあるが、堅実けんじつにまとまっている。類書るいしょとしては、仲なか正ただし昌樹まさき「集中しゅうちゅう講義こうぎ！日本にっぽんの現代げんだい思想しそう ポストモダンとは何なにだったのか」 (2006)や本上ほんじょうまもる「 “ポストモダン”とは何なにだったのか―1983‐2007」 (2007)があったが、仲なか正ただしは今いまでも読まれているようである。本上ほんじょうは忘わすれられているのではないか。この手ての本ほんはこれ以後いご出でていない。需要じゅようがないのだろうか。

佐々木ささきの「ひとり勝がち」判定はんていであるが、そもそもゼロ年代ねんだいの思想しそうの土俵どひょうを作つくったのは動どうポモであり、そこで東ひがしが勝かつというのは当あたり前まえのことであった。いわゆる東ひがしチルドレンは東ひがしの手てのひらで踊おどっていただけなのかもしれない。懐なつかしい人ひとたちではある。

北田きただによると、東ひがしの「情報じょうほう技術ぎじゅつと公共こうきょう性せいをめぐる近年きんねんの議論ぎろん」は、「批評ひひょうが、社会しゃかい科学かがく的てきな知ち――局所きょくしょから全体ぜんたいを推測すいそくする手続てつづきを重視じゅうしする言説げんせつ群ぐん――を媒介ばいかいせずに、技術ぎじゅつ、工学こうがく的てき知ちと直結ちょっけつした形かたちで存在そんざいする可能かのう性せいの模索もさくである」（「社会しゃかいの批評ひひょうIntroduction」、「思想しそう地図ちずvol.5」、81-2頁ぺーじ）ということであるが、ゼロ年代ねんだいの東ひがしはこういう道みちを歩あゆんでいた。キットラーに似にており、東ひがしチルドレンでは濱野はまの智史さとしがこの道みちを歩あゆんだのであるが、東ひがしチルドレンが全すべてそうだったわけでもなく、社会しゃかい学がくでサブカルを語かたるというような緩ゆるい営いとなみに終始しゅうししていた。宇野うの常つね寛ひろしなどはまさにこれであろう。

佐々木ささき「ニッポンの思想しそう」と同おなじ2009年ねん7月がつに、毛利もうり嘉孝よしたか「ストリートの思想しそう」が出でている。文化ぶんか左翼さよくの歴史れきしをたどっているのであるが、この頃ころはまだ大人おとなしかった。ポスコロ・カルスタなどと揶揄やゆされていた。しかし、テン年代ねんだい（佐々木ささきの命名めいめい）から勢いきおいが増ましていき、今いまや大学だいがく、メディア、大だい企業きぎょう、裁判所さいばんしょを押おさえるに至いたっている。しかし、ゼロ年代ねんだいにおいて、動どうポモ論壇ろんだんと比較ひかくできるのは、非ひモテ論壇ろんだんやロスジェネ論壇ろんだんであろう。

非ひモテ論壇ろんだんは、小谷野こやの敦あつしの「もてない男おとこ」 (1999年ねん）に始はじめまり、本田ほんだ透とおるに引ひき継つがれるが、ものすごく盛もり上あがっているというほどでもなかった。本田ほんだは消息しょうそくが分ぶんからなくなり、小谷野こやのも2017年ねん頃ころから売うれなくなった。ツイッターでは雁かり琳のような第だい三さん波はフェミニズムに応対おうたいできる論者ろんしゃが主流しゅりゅうとなっているが、そういうのの影かげに隠かくれたかたちであろう。大場おおば博幸ひろゆき「非ひモテ独身どくしん男性だんせいをめぐる言説げんせつ史しとその社会しゃかい的てき包摂ほうせつ」（2021年ねん、教育きょういく學がく Permalink | 記事きじへの反応はんのう(13) | 17:44

■謎なぞ解ときとミステリー小説しょうせつ

似にてるものってイメージだけど謎なぞ解ときのほうが辛口からくち評論ひょうろん多おおい気きがする。両方りょうほうともあまり詳くわしくないものとして偏見へんけん交まじりでざっと考察こうさつしてみたけどこんな感かんじ？

自分じぶんが知しる中なかで一番いちばん奇抜きばつな国内こくないミステリーは殊こと能のう将之まさゆきの黒くろい仏ほとけで、これは批判ひはんありつつも肯定こうていする意見いけんも多おおいけど、こんな感かんじの謎なぞ解ときあったら誰だれも良よいと認みとめなさそう

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 01:43

2024-08-03

■キモい領分りょうぶんに入はいっちゃったな

先日せんじつ初はじめて同人どうじん即売そくばい会かいにいった

フォロワーが宣伝せんでんしてたから暇ひまだから行いった

評論ひょうろん系けいの同人どうじんが多おおかった

立たち読よみとかしたり売うり子こ(作者さくしゃ)に聞きいたりして色々いろいろ回まわったが何なにも買かわないことにした

なかには自分じぶんの専門せんもん分野ぶんやでその道みちのプロとして活動かつどうしてたものもあったので特とくにその売うり子ことは喋しゃべったがだんだん口数くちかずが少すくなくなって終おわりいには頷うなずくだけになった

俺おれはそれを見みて「こいつは評論ひょうろん相手あいての当事とうじ者しゃがこの本ほんを評論ひょうろんしたら黙だまり込こむやつなのか」と思おもって、卑怯ひきょうだなと思おもって買かわなかった

受うけ答こたえがよければ買かったのにね

それをSNSで愚痴ぐちったら当時とうじの彼女かのじょがなんか文句もんく言いってきた

でも俺おれはその文句もんくに文句もんく言いうことにドン引びきしたわ

きっしょ

膣ちつ付ついてるだけのくせに文句もんくに文句もんくで返かえすな

Permalink | 記事きじへの反応はんのう(0) | 15:42

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