Kortesiyang pangaran

	Kortesiyang pangaran (Zi)
Pangaran na Intsik
Tradisyonal na Intsik	(表ひょう) 字じ
Hanyu Pinyin	(biǎo) zì
Wade–Giles	(piao)-tzu
Pangaran na Bietnames
Alpabetong Bietnames	tự
Chữ Hán	字じ
Pangaran na Koreano
Hangul	자
Hanja	字じ
Pigrebersong Romanisasyon	ja
McCune–Reischauer	[cha] error: {{transl}}: unrecognized transliteration standard: mr (help)
Pangaran na Hapones
Kanji	字じ
Hiragana	あざな
Pigrebersong Hepburn	azana

An kortesiyang pangaran (Chinese: 字じ; pinyin: zì; literally: "karakter"), inaapod man na istilong pangaran, iyo an pangaran itinatakod sa sarong lalaki sa panahon inabot na an saiyang pagkagurang na kadugangan sa dati niyang pangaran.^[1] An praktis o gawe na ini sarong tradisyon uso sa Asyang Subangan na kultura, karabali diyan an Tsina, Hapon, Korea, asin Byetnam.^[2]

An kortesiyang pangaran dai ikaribong sa arteng pangaran, saro pang bansag na karibayan sa pangaran uso man sa Asyang Subangan, na ini mas harani sa konsepto nin sarong "tagong-ngaran" o "pangaran sa pagsurat".^[1]

Pag'usar[baguhon | baguhon an source]

An kortesiyang pangaran tradisyonal na tinatao sa mga Tsinong lalake pag'abot edad na 20 sui, na nagtatanda kan saindang pag'abot nin hustong gurang. Ini kumboot itinatao man sa mga babae, parati kun ikinasal na.^[1] An gawe na ini bako nang kumon sa modernong Tsinong sosyedad. Susog sa Libro nin mga Rito, pakaabot nin lalake kan saiyang hustong gurang, bakong sa may galang kan mga kagurubay na siya pag'aporon pa sa tinaong pangaran.^[3] Kaya, an tinaong pangaran nakatagama para sa sadiri niya lang asin para sa mga nakakagurang saiya, mantang an kortesiyang pangaran gagamiton kan mga kagurubay na gurang sa sadiri nindang henerasyon sa pagsambit magkakapwa sa mga okasyon na pormal o sa pagsurat.

Sa pagtaram heneral, an mga kortesiyang pangaran kan panahon nin Dinastiyang Qin saro sanang gubkas (silaba), asin poon Qin sundo ika-20ng siglo kadakulan mga tigduduwang gubkas, na binibilog nin duwang kalingking Tsino.^[1] An mga kortesiyang pangaran parati ibinabase sa kahulogan kan nataong pangaran nin saro katawo. halimbawa, an nataong pangaran ni Chiang Kai-shek (中正ちゅうせい, romanisado komo Chung-cheng)asin an kortesiyang pangaran (介石かいせき, romanisado sa Kai-shek) parehas na yù na hexagramo kan I Ching.^{[nangangaipo nin toltolan]}

Mga halimbawa[baguhon | baguhon an source]

Tsino	Pangaran nin pamilya	Nataong pangaran	Kortesiyang pangaran
Lǎozǐ 老子ろうし	Lǐ 李り	Ěr 耳みみ	Bóyáng 伯はく陽ひ
Kǒngzǐ (Confucius) 孔子こうし	Kǒng 孔あな	Qiū 丘おか	Zhòngní 仲なか尼に
Sūnzǐ (Sun Tzu) 孫子まごこ	Sūn 孫まご	Wǔ 武たけ	Chángqīng 長ちょう卿きょう
Cáo Cāo 曹操そうそう	Cáo 曹	Cāo 操みさお	Mèngdé 孟はじめ德とく
Guān Yǔ 關せき羽はね	Guān 關せき	Yǔ 羽はね	Yúncháng 雲くも長ちょう
Liú Bèi 劉りゅう備	Liú 劉りゅう	Bèi 備	Xuándé 玄げん德とく
Zhūgé Liàng 諸しょ葛かずら亮あきら	Zhūgé 諸しょ葛かずら	Liàng 亮あきら	Kǒngmíng 孔明こうめい
Zhào Yún 趙ちょう雲くも	Zhào 趙ちょう	Yún 雲くも	Zǐlóng 子こ龍りゅう
Lǐ Bái 李白りはく	Lǐ 李り	Bái 白しろ	Tàibái 太白たいはく
Sū Dōngpō 蘇そ東ひがし坡	Sū 蘇そ	Shì 軾	Zǐzhān 子こ瞻
Yuè Fēi 岳たけ飛ひ	Yuè 岳たけ	Fēi 飛ひ	Péngjǔ 鵬おおとり舉
Yuán Chónghuàn 袁崇煥	Yuán 袁	Chónghuàn 崇たかし煥	Yuánsù 元素げんそ
Liú Jī 劉りゅう基はじめ	Liú 劉りゅう	Jī 基もと	Bówēn 伯はく溫ぬる
Táng Yín 唐から寅とら	Táng 唐とう	Yín 寅とら	Bóhǔ 伯はく虎とら
Máo Zédōng 毛澤東もうたくとう	Máo 毛もう	Zédōng 澤東たくとう	Rùnzhī 潤じゅん之の
Chiang Kai-shek 蔣介石せき	Jiǎng 蔣	Zhōngzhèng 中正ちゅうせい	Jièshí 介石かいせき

Toltolan[baguhon | baguhon an source]

↑ ^1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 Wilkinson, Endymion Porter (2018). Chinese History: A New Manual. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center. p. 143-145. ISBN 978-0998888309.
↑ Ulrich Theobald. Names of Persons and Titles of Rulers
↑ "Qū lǐ shàng" 曲きょく禮れい上じょう [Summary of the Rules of Propriety Part 1]. Lǐjì 禮れい記き [Book of Rites]. Line 44. A son at twenty is capped, and receives his appellation....When a daughter is promised in marriage, she assumes the hair-pin, and receives her appellation.

Pinopoonan an artikulong ini. Makakatabang ka sa Bikol Wikipedia sa pagparambong kaining pahina.

[Wilkinson-1] 1.0 ^1.1 ^1.2 ^1.3 Wilkinson, Endymion Porter (2018). Chinese History: A New Manual. Cambridge, MA: Harvard University Asia Center. p. 143-145. ISBN 978-0998888309.

[2] Ulrich Theobald. Names of Persons and Titles of Rulers

[Rites-3] "Qū lǐ shàng" 曲きょく禮れい上じょう [Summary of the Rules of Propriety Part 1]. Lǐjì 禮れい記き [Book of Rites]. Line 44. A son at twenty is capped, and receives his appellation....When a daughter is promised in marriage, she assumes the hair-pin, and receives her appellation.

[1]

[2]

[3]