字じ

字じ（あざな、拼音: zì）とは、中国ちゅうごくなど東ひがしアジアの漢字かんじ圏けん諸国しょこくで使つかわれる人名じんめいの一いち要素ようそである。昔むかし、中国ちゅうごくで成人せいじん男子だんしと女子じょしが実名じつめい以外いがいにつけた名な。日本にっぽんでも学者がくしゃ・文人ぶんじんがこれを用もちいた。

概要がいよう

歴史れきし的てきに、中国人ちゅうごくじんは個人こじんに特有とくゆうの名なとして姓せい（氏し）と諱いみな（名な）と字じの三みっつの要素ようそを持もった。『礼れい記き』曲きょく礼れい篇へんに「男子だんしは二十歳はたちで冠かんむりを着つけ字じを持もった」「女子じょしは十じゅう五ご歳さいでかんざしを着つけ字じを持もった」とあり、成人せいじんした人間にんげんの呼よび名なとしては原則げんそくとして字じが用もちいられた。日本にっぽんでは大抵たいていの中国人ちゅうごくじんは「姓せい-諱いみな」の組くみ合あわせで知しられる。ただし例外れいがい的てきに「姓せい-字じ」の呼称こしょうが通用つうようしている人物じんぶつもいる。閔子騫（諱いみなは損そん）、伍ご子こ胥（諱いみなは員いん）、項羽こうう（諱いみなは籍せき）、諸しょ葛かずら孔明こうめい（諱いみなは亮あきら）、司馬しば仲なか達たち（諱いみなは懿）、袁彦道どう（諱いみなは耽ふけ）、白楽はくらく天たかし（諱いみなは居きょ易えき）、蔣介石せき（諱いみなは中正ちゅうせい）など。

例たとえば「諸しょ葛かずら-亮あきら」は「諸しょ葛かずら」が姓せい、「亮あきら」が諱いみなであり、字じを「孔明こうめい」という。諱いみなは軽々かるがるしく用もちいられることは忌避きひされ（そのため日本にっぽんに入はいって「忌いみ名めい」と訓くんじられた）、同どう時代じだい人じんに対たいしては、親おやや主君しゅくんなどの特定とくていの目上めうえの人物じんぶつだけが諱いみなを使用しようし、それ以外いがいの人間にんげんが諱いみなで呼よびかけることは極きわめて無礼ぶれいなこととされていた。逆ぎゃくに、そういった諱いみなで呼よびかけることができる立場たちばにある者ものがわざわざ字じで呼よびかけることは、立場たちばとは別べつに一定いってい以上いじょうの敬意けいいを示しめすことになる。諸しょ葛かずら亮あきらを例れいに取とれば、三国志さんごくし演義えんぎの訳本やくほんにおいて、劉りゅう備から「孔明こうめい」と呼よばせているものは一定いってい以上いじょう見受みうけられるが、関せき羽はね、張ちょう飛ひをそれぞれ雲くも長ちょう、翼つばさ徳とく（益えき徳とく）と呼よばせているものはまずない。謙虚けんきょな態度たいどとして、とにかく本人ほんにんは自分じぶんの諱いみなで自称じしょうし、字じを自称じしょうしない。

もっぱら字じのみで呼よばれ、諱いみなはほとんど知しられていないものを以字行ぎょう（「以字行ぎょう於世」の略りゃく）という。例たとえば、明代あきよの廷臣ていしん楊士奇きの「士し奇き」は字じで、諱いみなは「寓ぐう」であるが、「楊寓」と呼よばれることはほとんどない。

なお、その人物じんぶつが官職かんしょくに就ついた場合ばあいは官職かんしょく名めいで呼よぶことが優先ゆうせんされた（諸しょ葛かずら亮あきらなら「諸しょ葛かずら丞相じょうしょう」。丞相じょうしょうが官職かんしょく名めいである）。その他た、非常ひじょうに多おおいケースとして、任地にんちで呼よぶこともあった（柳やなぎ宗はじめ元もとなら「柳やなぎ柳やなぎ州しゅう」。彼かれの役職やくしょくは柳やなぎ州しゅう刺史しし）。この場合ばあい、尊敬そんけいの呼よび方かたは姓せい+公おおやけ（張ちょう昭あきらなら「張ちょう公こう」）である。この場合ばあい、親したしい間柄あいだがら以外いがいは、字じで呼よぶことは、諱いみなほどではないにしても少々しょうしょう無礼ぶれいなこととされていた。

前述ぜんじゅつのとおり、字じは諱いみなを呼よばないために使つかうものであるので、相手あいてに対たいして「劉りゅう-備-玄げん徳とく」のように姓せい・諱いみな・字じを連結れんけつして呼よぶことはない。しかし、一方いっぽうで文書ぶんしょ中ちゅうにおいて人物じんぶつの情報じょうほうを表示ひょうじする場合ばあいに「籍せき貫ぬき・姓せい・諱いみな・字じ」を並列へいれつする慣例かんれいがあった。例たとえば『漢書かんしょ』巻まき72では「琅邪に又また紀き逡王思おもえ有あり、斉ひとしには則のりち薛方子こ容よう、太ふとし原ばらには則のりち郇越臣しん仲なか……」の記述きじゅつがあり、師し古こ注ちゅうで「其人の本土ほんど及および姓せい、名な、字じを並列へいれつするものなり。」と、これが定さだまった記述きじゅつ法ほうであることを説明せつめいしている。他ほかにも曹丕「典てん論ろん論文ろんぶん」の「今いまの文人ぶんじん、魯国孔あな融とおる文ぶん挙きょ、広陵こうりょう陳ちん琳孔あな璋あきら、山陽さんよう王おう粲つばら仲なか宣せん……」や『三国志さんごくし』「諸しょ葛かずら亮あきら伝でん｣の「博はく陵りょう崔ちぇ州しゅう平たいら、潁川徐じょ庶元もと直じき」などがあげられる。

類例るいれい

字じに明確めいかくな法則ほうそくはなく、多おおくの場合ばあいは二に字じであるが、陳ちん勝まさる（渉わたる）、顔かお之の推（介かい）など一いち字じの例れいや尉じょう遅おそ迥（薄うす居きょ羅ら）など三さん字じの例れいもある。

一いち字じ目めに敬称けいしょうである「子こ」の字じ、あるいは輩やから行ぎょう字じ、あるいは排はい行ぎょう字じを表あらわす。排はい行ぎょう字じの例れいとして、伯はくは長男ちょうなんまたは長女ちょうじょ。仲なかは次男じなんまたは次女じじょ。以下いかのようなパターンがある。

• 二に兄弟きょうだい（姉妹しまい）の場合ばあい - 「伯はく（孟はじめ・元もと・長ちょう）」「仲なか」
• 三さん兄弟きょうだい（姉妹しまい）の場合ばあい - 「伯はく（孟はじめ・元もと・長ちょう）」「仲なか」「季き（稚やや）」
  • 劉りゅう伯はく、劉りゅう喜き（仲なか）、劉邦りゅうほう（季き）
  • 元げん孟はじめ蕤、元もと仲なか蒨、元もと季き葱ねぎ - 北きた魏たかしの元もと懌の娘むすめ
• 四よん兄弟きょうだい（姉妹しまい）の場合ばあい - 「伯はく（孟はじめ・元もと・長ちょう）」「仲なか」「叔」「季き（稚やや）」
  • 孫まご策さく（伯はく符ふ）、孫まご権けん（仲なか謀はかりごと）、孫まご翊（叔弼）、孫まご匡ただし（季き佐さ）
  • 元げん孟はじめ容よう、元もと仲なか容ひろし、元もと叔容、元もと季き容よう - 北きた魏たかしの元もと顯あきら魏ぎの娘むすめ
• 五ご兄弟きょうだい（姉妹しまい）の場合ばあい - 「伯はく（孟はじめ・元もと・長ちょう）」「仲なか」「叔」「季き」「幼よう（稚やや）」
  • 馬うま良りょう（季き常つね）、馬謖ばしょく（幼よう常つね） - 「馬うま氏しの五常ごじょう」
  • 李り長ちょう輝てる、李り仲なか儀ただし、李り叔婉、李り季き嬪、李り稚やや媛ひめ - 北きた魏たかしの李り憲けんの娘むすめ
• 八はち兄弟きょうだい（姉妹しまい）の場合ばあい - 「伯はく（孟はじめ・元もと・長ちょう）」「仲なか」「叔」「季き」「顕あらわ」「恵めぐみ」「雅みやび」「幼よう（稚やや）」
  • 司馬しば朗あきら（伯はく達たち）、司馬しば懿（仲なか達たち）、司馬しば孚まこと（叔達）、司馬しば馗（季き達たち）、司馬しば恂まこと（顕あらわ達たち）、司馬しば進すすむ（恵めぐみ達たち）、司馬しば通とおる（雅まさ達いたる）、司馬しば敏さとし（幼よう達たち）

二に字じ目めまたは全ぜん文字もじに諱いみなと関連かんれんした字じを用もちいることも多おおく、以下いかのようなパターンがある。

• 諱いみなと同義どうぎの字じを用もちいた例れい
  • 班はん固かた（孟はじめ堅けん） - 固かたと堅けんは同義どうぎ、諸しょ葛かずら亮あきら（孔明こうめい） - 亮あきらと明あきらは同義どうぎ、文ぶん天てん祥さち（宋そう瑞みずほ） - 祥さちと瑞みずは同義どうぎ
• 諱いみなと対たい義ぎの字じを用もちいた例れい
  • 趙ちょう衰おとろえ（子こ余あまり） - 衰おとろえと余よは対たい義よし、呂りょ蒙こうむ（子こ明あきら） - 蒙こうむと明あかりは対たい義よし、朱しゅ熹（元もと晦みそ） - 熹と晦みそは対たい義よし
• 経書けいしょに典拠てんきょを求もとめた例れい
  • 李り商しょう隠かくれ（義よし山さん） - 『史記しき』の伯はく夷えびす・叔斉は商しょうの末期まっきの隠者いんじゃで義ぎを以もって山やまに篭こもった
  • 曹操そうそう（孟はじめ徳とく） - 『荀子』の「夫おっと是ぜ之の謂いい徳操とくそう」の句くに取材しゅざい
  • 白しろ居きょ易えき（楽天らくてん） - 『礼れい記き』の「故こ君子くんし居きょ易えき以俟」「不能ふのう安土あづち、不能ふのう楽天らくてん」の句くに取材しゅざい
• 古人こじんにちなんだ例れい
  • 司馬しば相しょう如（長ちょう卿きょう） - 卿きょうとなった藺い相しょう如に取材しゅざい、田た豫よ（国くに譲ゆずる） - 豫よ譲ゆずるに取材しゅざい、閻若璩（百ひゃく詩し） - 百ひゃく詩しを作つくった応おう璩に取材しゅざい
• その他た関連かんれん性せいがある例れい
  • 趙ちょう雲くも（子こ龍りゅう） - 龍りゅうは雲くもを呼よぶ、郭かく淮（伯はく済ずみ） - 淮水、済すみ水すいは河かわ名めい、岳たけ飛ひ（鵬おおとり挙きょ） - 鵬おおとりが上のぼれば飛とぶ

また、杜もり牧まき（牧之ぼくし）、胡えびす適てき（適てき之の）など諱いみなと字じに同どう字じを用もちいることもあり、中なかには司馬しば徳いさお文ぶん（徳とく文ぶん）、郭かく子こ儀ぎ（子こ儀ぎ）、司馬しば道子みちこ（道子みちこ）、孟はじめ浩然こうぜん（浩然こうぜん）のように諱いみなと字じが全まったく同おなじという例れいもある。その他た変かわった命名めいめい法ほうとしては、王おう維（摩ま詰つめ）の諱いみなと字じをつなげると維摩詰つめ（ヴィマラキールティ）という仏教ぶっきょう経典きょうてん上うえの人名じんめいになる。

女子じょしの字じは、時代じだいによって苗字みょうじと字じの順番じゅんばんは変化へんかした。

• 先さき秦しん時代じだいでは、女性じょせいは字じを先さきに、苗字みょうじを後のちに書かく風習ふうしゅうがあった。名字みょうじの順序じゅんじょは「字じ・姓せい」となる
  • 伯はく姫ひめ（姫ひめは姓せい、伯はくは字じ、姫ひめ家かの長女ちょうじょの意味いみ）、叔姜（姜きょうは姓せい、叔は字じ、姜きょう家かの三さん女じょの意味いみ）
  • 妲己（己おのれは姓せい、妲は字じ）
• 秦はた以降いこう、名字みょうじの順序じゅんじょは「姓氏せいし・名めい（字じ）」。しかし、女子じょしの字じと名なは一般いっぱんには関係かんけいない
  • 呂りょ雉（娥姁）、班はん昭あきら（恵めぐみ班はん）、孫まご魯班（大だい虎とら）

中華人民共和国ちゅうかじんみんきょうわこくでは、字じの公用こうようを廃止はいししている。

法ほう字じ

禅僧ぜんそうは、出家しゅっけ後のちに法名ほうみょうの他ほかに僧侶そうりょの字じである「法ほう字じ」を持もつことがあった（ただし「法号ほうごう」と称しょうされることも多おおく、字じと号ごうの区別くべつは明確めいかくでない）。この場合ばあい、法ほう字じ・法名ほうみょうの順じゅんに連つらねるという独特どくとくの表記ひょうきが用もちいられた。例たとえば臨済義ぎ玄げんは「義よし玄げん」が法名ほうみょうで「臨済」が法ほう字じである。この風習ふうしゅうは日本にっぽんにも伝つたわり、宗そう純じゅんのように法ほう字じの「一休いっきゅう」の方ほうがよく知しられている僧そうもいる。

一方いっぽう、日本にっぽんにおいて住職じゅうしょくにある僧侶そうりょは、寺号じごうや院号いんごうを苗字みょうじとすることが一般いっぱん的てきであったため、苗字みょうじによる呼称こしょうと法ほう字じによる呼称こしょうは、禅宗ぜんしゅうの僧そうに関かんする限かぎり並存へいそんすることとなった。例たとえば「崇伝すうでん」という禅僧ぜんそうは、法ほう字じを用もちいて「以心崇伝すうでん」と呼よばれうるし、院号いんごうを用もちいて「金地院こんちいん崇伝すうでん」とも呼よばれうる。

また、出家しゅっけしても俗世ぞくせの地位ちいに留とどまっている人物じんぶつは、俗人ぞくじんと同おなじく苗字みょうじを用もちい、名なのみ法名ほうみょうを用もちいることがあったため、同様どうように苗字みょうじと法ほう字じの呼称こしょうが並存へいそんすることになった。

関連かんれん項目こうもく

• 諡おくりな
• 諱いみな
• 通称つうしょう
• 輩やから行ぎょう名めい
• 仮名かめい (通称つうしょう)
• ミドルネーム