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「女性誌」的アプローチでフェミニズムを語り継ぐ｜じんぶん堂
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「女性じょせい誌し」的てきアプローチでフェミニズムを語かたり継つぐ

記事きじ：明石書店あかししょてん

『それ、フェミニズムに聞いてみない？ 』（タビ・ジャクソン・ジー／フレイヤ・ローズ 著、惠愛由訳、明石書店）
『それ、フェミニズムに聞きいてみない？ 』（タビ・ジャクソン・ジー／フレイヤ・ローズ 著ちょ、惠めぐみ愛あい由よし訳やく、明石書店あかししょてん）

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　『それ、フェミニズムに聞きいてみない？』には、「日々ひびのもやもやを一緒いっしょに考かんがえるフェミニスト・ガイド」という副題ふくだいが添そえられている。原題げんだいは "WHAT WOULD DE BEAUVOIR DO? How the Greatest Feminists Would Solve Your Everyday Problems"。直訳ちょくやくすれば、「ボーヴォワールならどうしたか？偉大いだいなフェミニストたちはいかにしてあなたの毎日まいにちの問題もんだいを解決かいけつしただろうか」。この本ほんは、「人ひとは女おんなに生うまれるのではない、女おんなになるのだ」の一節いっせつでおなじみ、『第だい二にの性せい』（1949）のシモーヌ・ド・ボーヴォワールをはじめとする新旧しんきゅうのフェミニストの著作ちょさくを参照さんしょうし、現代げんだいの女性じょせいたちが日々ひびの生活せいかつの中なかで抱いだくさまざまな疑問ぎもんについて、これまでにどのような議論ぎろんがなされてきたのかを紹介しょうかいする読よみものだ。

　タイトルに掲かかげられたボーヴォワールはフランス人じんだが、この本ほんは2018年ねんにイギリスで出版しゅっぱんされた本ほんである。著者ちょしゃはロンドンを拠点きょてんに活動かつどうするジャーナリストだというタビ・ジャクソン・ジーと、哲学てつがく者しゃ・作家さっか・フェミニストのフレイヤ・ローズ。章あきら立だては「政治せいじと権力けんりょく」「恋愛れんあいと人間にんげん関係かんけい」「結婚けっこんと家庭かてい生活せいかつ」「仕事しごとと賃金ちんぎん」「メディアにおける女性じょせい」「私わたしの身体しんたいは私わたしのもの」の6部ぶ構成こうせい。全部ぜんぶで40の問といが設定せっていされている。

　第だい1章しょう「政治せいじと権力けんりょく」の章しょうでは、導入どうにゅうとして「フェミニストって誰だれのこと？」「男性だんせいと同おなじ権利けんりなんて、もうすでに持もっているんじゃない？」といった大局たいきょく的てきな問といが検討けんとうされる。「どうして選挙せんきょに行いかなきゃだめなの？私わたしの生活せいかつは変かわらないけどなあ。」の項こうでは女性じょせい参政さんせい権けん獲得かくとくまでの道みちのりが紹介しょうかいされ、さらに日常にちじょう生活せいかつのうちに見みられるステレオタイプの問題もんだいに斬きり込こむ（たとえば「女性じょせいは男性だんせいよりも思おもいやりがあるって、なんで言いっちゃだめなの？」）。

　続つづく「恋愛れんあいと人間にんげん関係かんけい」「結婚けっこんと家庭かてい生活せいかつ」の章しょうで俎上そじょうに載のせられる話題わだいは、ぐぐっと俗ぞくっぽい女性じょせい誌しに接近せっきんする。「自分じぶんを客体かくたい化かすることなく、マッチングアプリを使つかうってできるかな？」「ワンナイトして悪わるいの？」「私わたしは幸しあわせで成功せいこうもしてる。パートナーっていなきゃだめなの？」などだ。「仕事しごとの賃金ちんぎん」の章しょうでも、「主婦しゅふになりたいんだけど、だめですか？」「上司じょうしが仕事しごとではハイヒールを履はけって言いってくる、これって合法ごうほう？」「出世しゅっせのためには男性だんせいの同僚どうりょうと飲のみに行いかなきゃだめなの？」など、ここ日本にっぽんでもたびたび論議ろんぎの的まととなってきたトピックが取とり上あげられており、良よくも悪わるくも私わたしたちは同おなじ苛烈かれつなグローバル資本しほん主義しゅぎ社会しゃかいに生いきているのだと感かんじずにはいられない。

「イギリスで書かかれた本ほん」の特性とくせいと限界げんかい

　グローバルな問題もんだい意識いしきといえば、この本ほんでは近年きんねんますます重視じゅうしされつつある交差こうさ性せい（インターセクショナリティ）の大切たいせつさも論ろんじられている。ジェンダー、セクシュアリティ、人種じんしゅ、国籍こくせき、階級かいきゅう、世代せだい、障害しょうがいの有無うむや程度ていどなど、さまざまな要因よういんが複雑ふくざつに絡からみ合あって個人こじんの経験けいけんをかたちづくっていることを認識にんしきし、ひとつの軸じくだけでは見過みすごされてしまう抑圧よくあつや差別さべつを捉とらえようとする概念がいねんである。

　とはいえ、やはりここでは、生うまれたときに割わり当あてられた性せいが女性じょせいで、そのまま自身じしんを女性じょせいと認識にんしきして生いきているシスジェンダー、かつ異性愛者いせいあいしゃで、大おおきな障害しょうがいはなく、都会とかいで恋こいに仕事しごとにがんばろうとしている西欧せいおうの20代だい〜30代だい白人はくじん女性じょせいの視点してんが前面ぜんめんに出でていると言いわざるを得えない。「フェミニズムは白人はくじん女性じょせいだけのもの？」という問といが持もち上あがること自体じたいがその証左しょうさだろう。ちなみに日本にっぽんのフェミニストでは自由じゆう民権みんけん運動うんどうの闘士とうしだった岸田きしだ俊子としこへの言及げんきゅうがあるものの、アジアやアフリカ、中東ちゅうとうに特有とくゆうの事情じじょうは顧かえりみられていない。それを視野しやの狭せまさと見みるか、自分じぶんにとって切実せつじつな問題もんだいに集中しゅうちゅうする誠実せいじつさと見みるかは意見いけんが分わかれそうだ。基本きほん的てきにおしゃれでもなんでもない、保守ほしゅ的てきでダサいほうのイギリスの日常にちじょう風景ふうけいが目めに浮うかんでくる本ほんである。

時代じだいを超こえるもの、超こえないもの

　それが書かかれた時代じだいと密接みっせつに関かかわっているゆえに、現在げんざいではあまり手しゅに取とられることのない著作ちょさくがたくさん紹介しょうかいされているのは、この本ほんの良よいところでもあり、注意ちゅういが必要ひつようなところでもある。たとえば、ここでは「美うつくしくあれ」というプレッシャーが女性じょせいを抑圧よくあつしてきたと論ろんじるナオミ・ウルフ『美びの陰謀いんぼう――女おんなたちの見みえない敵てき』がたびたび引用いんようされている。私わたし自身じしん90年代ねんだいに翻訳ほんやくが出版しゅっぱんされた際さいに面白おもしろく読よみ、当時とうじ自主じしゅ制作せいさくしていたミニコミ（ZINE）にレビューを書かいた本ほんだが、近年きんねんのウルフは信憑しんぴょう性せいの無ないデマを広ひろめていたりするので、改あらためて紹介しょうかいするのは躊躇ちゅうちょしてしまう。

　とはいえ、この本ほんでもジャン=ジャック・ルソーの狭量きょうりょうな人間にんげん観かんが指摘してきされているように（p.195「ルソーが「人間にんげん（Man）」と言いうとき、女性じょせいはそこに含ふくまれていなかったことがすぐに明あきらかになりました」）、男性だんせいの場合ばあい、現在げんざいの感覚かんかくでは倫理りんり的てきに酷ひどいことを言いったりやったりしているにもかかわらず偉人いじんとして大々的だいだいてきに褒ほめ称となえられている人物じんぶつはたくさんいる。日本にっぽんでは、帝国ていこく主義しゅぎ・植民しょくみん地ち主義しゅぎを進すすめたとして批判ひはんされている渋沢しぶさわ栄一えいいちが一いち万まん円えん札さつになる始末しまつだ。それを思おもうと、女性じょせいばかりが厳きびしいジャッジに晒さらされ、完璧かんぺきを求もとめられているようにも感かんじてしまう。そこには確たしかにジェンダーによる不公平ふこうへいがある。

　なんにせよ、私わたしたちは過去かこの論者ろんしゃたちの問題もんだいを認識にんしきしつつ、批判ひはん的てきに継承けいしょうする術じゅつを探さぐらなければいけないのだろう。これに関かんして言いえば、ケイト・ミレット『性せいの政治せいじ学がく』、シュラミス・ファイアストーン『性せいの弁証法べんしょうほう』、ジル・ジョンストン『レズビアン・ネーション』あたりは、たとえ現代げんだいにその主張しゅちょうを全ぜん肯定こうていするのは難むずかしくとも、その思おもい切きった発想はっそうが再さい評価ひょうかされそうな気きがした。

語かたり継つがれるフェミニズム

　全部ぜんぶで40ものトピックが用意よういされているので、雑誌ざっしをぱらぱらめくる感覚かんかくで気きになるところから読よむのもいいだろう。自分じぶんの場合ばあい、恋愛れんあい・結婚けっこんや職場しょくばでの衝突しょうとつといった「身みの上うえ相談そうだん」的てきな話題わだいを扱あつかった2〜4章しょうよりも、第だい5章しょう「メディアにおける女性じょせい」に興味きょうみを引ひかれる。特とくに「どうして女性じょせい誌しが必要ひつようなんだろう？」の項こう、女性じょせいの声こえに耳みみが傾かたむけられる空間くうかんの必要ひつよう性せいを訴うったえるくだりには共感きょうかんできた。

　巻末かんまつの謝辞しゃじで、著者ちょしゃのひとりジャクソン・ジーはこう述のべている。「まずは私わたしにとってのロックスター、コニーおばあちゃんにこの本ほんを捧ささげます（彼女かのじょはかつて雑誌ざっし『スペア・リブ（Spare Rib）』を作つくっていたんです）」。『スペア・リブ』はイギリスで1972年ねんに創刊そうかんされ、1993年ねんまで刊行かんこうされていたフェミニスト雑誌ざっしである。70年代ねんだいのウーマンリブ（女性じょせい解放かいほう運動うんどう）に携たずさわった女性じょせいたちの子こどもたちにあたる世代せだいが、90年代ねんだいのライオット・ガール（DIYパンクとフェミニズムが組くみ合あわさった運動うんどう）とその大衆たいしゅう化かを経験けいけんした。2010年代ねんだい以降いこうは、さらにその子こどもたちの世代せだいがフェミニズムを発見はっけんし、語かたり継つごうとしていることがわかる。さて、自分じぶんは先行せんこうする世代せだいからどんな言葉ことばを受うけ取とり、次つぎの世代せだいに何なにを伝つたえていけるだろうか――それを各々おのおのが考かんがえ、実践じっせんすることで、フェミニズムは豊ゆたかになっていくのだろう。

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