Ευθανασία
Ορισμός
ΕπεξεργασίαΕίδη ευθανασίας
ΕπεξεργασίαΩς προς
- Ευθανασία διά της
μ η ανανήψεως - Διαθήκη
ε ν ζωή[15] - Ορθοθανασία[16][17]
- Επιταχυθανασία[16]
- Δυσθανασία[16][17]
Ως προς
Τέλος, υπάρχει
Ιστορική αναδρομή
ΕπεξεργασίαΣύμφωνα
Στον 20
Ηθικό πρόβλημα προκύπτει, επίσης, όταν κάποιος πάσχων από ανίατη νόσο ζητήσει
Τις τελευταίες δεκαετίες
Χώρες π ο υ επιτρέπεται η ευθανασία σ τ η ν Ευρώπη
Επεξεργασία
- Αυστρία: Επιτρέπεται
η παθητική ευθανασία μόνοα ν τ ο άτομο πάσχει από κάποια ανίατη ασθένεια.[33] - Βέλγιο: Επιτρέπεται
η ενεργητική ευθανασία.Σ τ ο Βέλγιο έχει νομιμοποιηθεί απότ ο 2002.[34][33]Τ α άτομαπ ο υ μπορούνν α υποβληθούνσ ε μία τέτοια διαδικασία είναι άτοματ α οποία πάσχουν από κάποια ανίατη ασθένεια ή υπάρχει σοβαρό πρόβλημασ τ ο οργανισμό τουςτ ο οποίο προκλήθηκε από κάποιο ατύχημα. Επίσης μπορούνν α υποβληθούνκ α ι άτομα κάτωτ ω ν 18 ετώνμ ε τ η ν προϋπόθεση ότι πάσχουν από κάποια ανίατη ασθένειακ α ι έχουν συναινέσειο ι γονείςτ ω ν ατόμωνσ ε αυτήτ η ν απόφαση τους. - Γαλλία: Επιτρέπεται
η παθητική ευθανασία απότ ο 2005.[35]Η ενεργητική ευθανασίακ α ι η υποβοηθούμενη αυτοκτονία απαγορεύονταισ τ η Γαλλία.[33] - Γερμανία: Επιτρέπεται
η παθητική ευθανασία.[34] Ενώ υποβοηθούμενη αυτοκτονία νομιμοποιήθηκετ ο 2015γ ι α συγκεκριμένες περιπτώσεις.[33] - Δανία: Επιτρέπεται
η παθητική ευθανασίασ ε περιπτώσειςπ ο υ τ ο άτομο ταλαιπωρείται από αφόρητους πόνους.[33] - Εσθονία: Επιτρέπεται
η παθητική ευθανασία.[33] - Ηνωμένο Βασίλειο: Επιτρέπεται
η παθητική ευθανασίασ ε κάποιες περιπτώσεις.[36] - Ιρλανδία: Επιτρέπεται
η παθητική ευθανασία.[33] - Ισπανία: Επιτρέπεται
η παθητική ευθανασία ήδη απότ ο 2002.[33] - Ολλανδία:
Η ευθανασία επιτρέπεται απότ ο 2002γ ι α άτομαπ ο υ είχαν ξεπεράσειτ α 18 τους χρόνια, ενώ νομιμοποιήθηκε υπό προϋποθέσειςκ α ι γ ι α παιδιά άνωτ ω ν 12 το 2014.[36] - Λουξεμβούργο: Επιτρέπεται
κ α ι η ευθανασία αλλάκ α ι η υποβοηθούμενη αυτοκτονία απότ ο 2009.[34][35][33] - Μάλτα: Επιτρέπεται
η παθητική αλλά απαγορεύονταιη ενεργητικήκ α ι η υποβοηθούμενη αυτοκτονία.[33] - Ουγγαρία: Επιτρέπεται
η παθητική ευθανασία μέσασ ε αυστηρά πλαίσια αλλά απαγορεύονταιη ενεργητικήκ α ι η υποβοηθούμενη αυτοκτονία.[33] - Πορτογαλία: Επιτρέπεται
η παθητική ευθανασία αλλά απαγορεύονταιη ενεργητικήκ α ι η υποβοηθούμενη αυτοκτονία.[33] - Σλοβακία: Επιτρέπεται μόνο
η παθητική ευθανασία ότανο ι ιατροί θεωρούν μάταιητ η ν θεραπεία,τ α άλλα είδη απαγορεύονται.[33] - Σουηδία:
Η παθητική ευθανασία επιτρέπεταικ α ι η υποβοηθούμενη αυτοκτονία.[33] - Φινλανδία:
Η παθητική ευθανασία είναι νόμιμη όπωςκ α ι η υποβοηθούμενη αυτοκτονία.[33]
Επιχειρήματα υπέρ της ευθανασίας
ΕπεξεργασίαΟ οίκτοςκ α ι η συμπόνοια προς αυτόν,π ο υ πάσχει από ανίατη ασθένειακ α ι π ο υ πεθαίνει μέσασ ε φρικτούς πόνους.[37][38]Τ α χρήματα,π ο υ δαπανώνταιγ ι α τ η ν υγεία,δ ε ν είναι ανεξάντλητακ α ι πρέπειν α γίνεται ορθολογική αξιοποίηση αυτώντ ω ν κονδυλίων.Τ ι νόημα έχειν α παρατείνεταιη ζωή ασθενών,π ο υ είναι βέβαιο ότιθ α πεθάνουνσ ε σύντομο χρονικό διάστημα;[39]Τ α χρήματα,π ο υ δαπανούνταισ τ η θεραπεία ανίατων ασθενειών,θ α μπορούσανν α χρησιμοποιηθούνγ ι α ιατρική έρευνα,γ ι α περίθαλψη νέων ανθρώπων. Όσοι πάσχουν από σοβαρές ασθένειες (π .χ . βρίσκονταισ ε κώμα ή βαθιά άνοια)δ ε ν μπορούνν α είναι ωφέλιμοι ούτεγ ι α τ ο ν εαυτό τους ούτεγ ι α τ ο κοινωνικό σύνολο.[40]- Υψηλό κόστος λειτουργίας μονάδων εντατικής θεραπείας
γ ι α διατήρησησ τ η ζωή ατόμων,π ο υ μετά από λίγο χρονικό διάστημα είναι βέβαιο ότιθ α πεθάνουν.Μ ε τ η ν ευθανασίαθ α αυξηθούνο ι διαθέσιμες κλίνες στις μονάδες εντατικής θεραπείας. - Υψηλό κόστος λειτουργίας ιδρυμάτων
γ ι α άτομα σωματικά ανάπηρα ή διανοητικά καθυστερημένα. Η παράταση της ζωής ανίατων ασθενών προκαλεί οικονομικά, κοινωνικάκ α ι ψυχολογικά προβλήματαγ ι α τους ίδιουςκ α ι τους γύρω τους.[41][42]Ο κάθε άνθρωπος έχει δικαίωμαν α τερματίζειτ η ζωήτ ο υ ήν α ζητάειτ ο ν τερματισμό αυτής. Κάθε άνθρωπος είναι κύριοςτ ο υ εαυτούτ ο υ κ α ι έχειτ η δυνατότηταν α αποφασίζειγ ι α τ η ζωήκ α ι τ ο ν θάνατότ ο υ .[25]Ο άνθρωπος έχει δικαίωμαν α ζ ε ι μία αξιοπρεπή ζωή.[37]Όλοι πρέπειν α σέβονταιτ η ν επιθυμία κάποιουν α πεθάνειμ ε γαλήνηκ α ι αξιοπρέπεια, χωρίς αφόρητους πόνουςκ α ι ταλαιπωρία.Τ ο δικαίωματ ο υ ανθρώπουσ ε έναν αξιοπρεπή θάνατο είναι αναφαίρετο.[43]Τ ο δικαίωματ ο υ ανθρώπουσ τ ο ν θάνατο εντάσσεται μέσασ τ α πλαίσιατ ο υ δικαιώματοςτ ο υ ανθρώπουγ ι α τ η ν ελεύθερη ανάπτυξη της προσωπικότητάςτ ο υ υπότ η ν προϋπόθεση ότι έχειτ η ν πνευματική διαύγειαν α αποφασίσειγ ι α τ ο ν τερματισμό της ζωήςτ ο υ . [44]Μ ε τ η ν ανίατη ασθένειαο ασθενής αναγκάζεταιν α εξαρτάται από τους άλλουςκ α ι απαιτείται μεγάλη δύναμη,γ ι α ν α συνηθίσειμ ε τ η ν ιδέα αυτή. Ζούμεσ ε μία εποχή, όπουο ι άνθρωποι επιδιώκουνν α ζ ο υ ν αυτόνομα, χωρίςν α εξαρτώνται από τους άλλους.[45][44][46]Ο πόνος θεωρείται σήμερα κάτι κακό.Η απαλλαγή απότ ο ν πόνο θεωρείται καθήκον καθώςκ α ι η απαλλαγή από κάθε αρρώστιακ α ι σωματική ατέλεια.- Κοινωνική απομόνωση
κ α ι περιθωριοποίηση ατόμων σωματικά ανάπηρων ή διανοητικά καθυστερημένων. Ο γιατρόςδ ε ν είναι υποχρεωμένοςν α διατηρείσ τ η ν ζωή έναν ασθενήμ ε οποιοδήποτε κόστος αλλά πρέπειν α δ ρ α προς όφελοςτ ο υ ασθενή.Ο γιατρός έχει ηθική υποχρέωσην α ανακουφίζειτ ο ν ασθενή απότ ο ν πόνο. Όταν όλεςο ι ιατρικές μέθοδοι έχουν αποβεί άκαρπεςο γιατρός πρέπειν α προχωράεισ ε ευθανασία,γ ι α ν α λυτρώσειτ ο ν ασθενή.[47]
Επιχειρήματα κατά της ευθανασίας
ΕπεξεργασίαΗ ζωή θεωρείται υπέρτατο αγαθό.Γ ι ' αυτόο ι άνθρωποι πρέπειν α προστατεύουντ η ζωή τους.Η ευθανασία αποστερείτ ο ν άνθρωπο από αυτήτ η ν υπέρτατη αξία.[48]Η επιλογήτ ο υ θανάτουδ ε ν αποτελεί δικαίωματ ο υ ανθρώπου. Αφούο θάνατος είναι μία αναγκαιότηταγ ι α τ ο ν άνθρωπο,ο θάνατοςδ ε ν μπορείν α θεωρηθεί δικαίωματ ω ν ανθρώπων.Ο θάνατος είναι υποχρεωτικόςγ ι α όλους τους ανθρώπους.[49]- Υπάρχουν πολλά αναλγητικά φάρμακα,
τ α οποία καταπραΰνουν τους φρικτούς πόνους ενός ασθενούς.[50] - Κάποιες φορές ασθενείς εκφράζουν
τ η ν επιθυμίαν α πεθάνουν, γιατί έχουν απελπιστεί ή πάσχουν από συναισθηματικές διαταραχές. Πολλές φορές πάσχουν από κατάθλιψη ήη συμπεριφορά τους είναι αποτέλεσμα παρενεργειών φαρμάκων.Σ ε αυτές τις περιπτώσεις είναι δύσκολον α διαφανείη πραγματική επιθυμίατ ω ν ασθενών.[51]Πολλές φορές νιώθουν άσχημα,π ο υ αποτελείο εαυτός τους βάροςκ α ι ταλαιπωρίαγ ι α τ ο οικείο τους περιβάλλον. Έτσι επιθυμούνν α πεθάνουν,γ ι α ν α τους αφήσουνν α συνεχίσουν ελεύθεροιτ η ζωή τους.[52] - Κάποιοι ασθενείς,
π ο υ βρίσκονταισ ε κώμα, μπορείν α επανέλθουν μετά από μεγάλο χρονικό διάστημασ τ η ν προηγούμενη κατάσταση της υγείας τους.[52] Δ ε ν αποτελεί λύσηη θανάτωση ενός ασθενούς,π ο υ πάσχει από ανίατη ασθένειακ α ι π ο υ πεθαίνει μέσασ ε πόνους.Η ευθανασία αποτελείκ α τ ' ουσία φόνο, επειδή άμεσα ή έμμεσα αφαιρείτ η ζωή ενός ανθρώπουκ α ι άρα είναι καταδικαστέα.Η ψυχική συμπαράσταση προς βαριά ασθενείς από τους συγγενείς τουςκ α ι τους φίλους τους μπορείν α κάνει τους ασθενείςν α αισθάνονται καλύτερα από ψυχολογική άποψη.Κ α ι επειδή ακριβώς υπάρχει στενή σχέσηκ α ι αλληλεπίδραση ανάμεσασ τ ο ψυχικόκ α ι σωματικό μέροςτ ο υ ανθρώπου μπορεί ένας βαριά ασθενήςν α υπομένει καρτερικότατατ α βάσανακ α ι ν α απαλύνεταιο σωματικόςτ ο υ πόνος.Η υγείακ α ι η ζωήτ ο υ ανθρώπου είναι ανεκτίμητη.Η υγεία αποτελεί κοινωνικό δικαίωματ ω ν πολιτώνκ α ι η πολιτεία οφείλειν α αναπτύσσει τις υπηρεσίες υγείαςκ α ι ν α καταβάλει κάθε προσπάθειαγ ι α τ η ν διατήρηση της υγείας ήτ η ν αποκατάσταση της υγείαςτ ω ν πολιτών μιας χώρας.Η ευθανασία στρέφεται κατά της υγείαςτ ω ν πολιτών.- Πολλά άτομα,
π ο υ είναι σωματικά ανάπηρα ή διανοητικά καθυστερημένα μπορούνν α ενταχθούνσ τ ο κοινωνικό σύνολο ύστερα από κατάλληλη εκπαίδευση. Μπορούνν α δημιουργηθούν σχολείαγ ι α άτομαμ ε ειδικές ανάγκες, ευνοϊκοί όροι πρόσληψής τουςσ τ ο ν ιδιωτικό ή δημόσιο τομέακ α ι ν α βελτιωθούνο ι υποδομέςσ τ ο ν δημόσιοκ α ι ιδιωτικό χώρο. - Ορισμένες ασθένειες,
π ο υ θεωρούνται μέχρι σήμερα ανίατες, ενδεχομένως μπορείν α γίνουν ιάσιμεςσ τ ο εγγύς μέλλον. Είναι δυνατόν α βρεθεί κάποιο φάρμακο ή κάποια ιατρική μέθοδοςγ ι α μέχρι σήμερα ανίατη νόσο.[50] - Υπάρχει κίνδυνος
ν α εκμεταλλευτούντ η ν ευθανασία κάποιοι,γ ι α ν α θανατώσουν ανεπιθύμητα πρόσωπαγ ι α λόγους προσωπικούς, οικονομικούς (π .χ . σφετερισμός της περιουσίας ενός ετοιμοθάνατου,[53] εμπορία ανθρωπίνων οργάνων),[54] φυλετικούς, πολιτικούς, θρησκευτικούς,κ .α . - Υπάρχει κίνδυνος
ν α επεκταθείη εφαρμογή της ευθανασίαςσ ε διάφορες ευπαθείς ομάδες, όπωςο ι ηλικιωμένοι,τ α άτομαμ ε ειδικές ανάγκες,ο ι ψυχικά ασθενείς,κ .α .[55][56] Η ευθανασία έρχεταισ ε αντίθεσημ ε τ ο ιατρικό καθήκον, όπως αυτό περιγράφεταισ τ ο ν όρκοτ ο υ Ιπποκράτη.Ο ι γιατροί ορκίζονταιν α μεριμνούνγ ι α τ η θεραπείακ α ι όχιγ ι α τ η θανάτωσητ ω ν ασθενών.Η εφαρμογή της ευθανασίαςθ α μειώσειτ η ν εμπιστοσύνητ ω ν ασθενών προς τους γιατρούς.Ο άρρωστος πρέπειν α βλέπειτ ο γιατρό ωςτ η ν τελευταία στιγμήτ ο υ σ α ν υπέρμαχο της ζωήςκ α ι όχισ α ν δήμιο.[57][58]Ο χρηματισμός κάποιων γιατρώνγ ι α τ η θανάτωση ασθενώνκ α ι η ηθική διαφθοράτ ω ν γιατρώνθ α οδηγήσεισ ε μείωσητ ο υ κοινωνικού γοήτρουτ ω ν γιατρών.Σ τ η συνείδησητ ω ν πολλών ανθρώπωνο ι γιατροίθ α εμφανίζονται ως φορείς θανάτουκ α ι όχι ως φορείς ζωής, όπως κανονικά πρέπειν α είναι.- Υπάρχει μεγάλος κίνδυνος
ν α υπάρξει στασιμότητασ τ η ν εξέλιξητ ω ν επιστημώνκ α ι κυρίως της ιατρικήςκ α ι της βιολογίαςμ ε τ η ν εφαρμογή της ευθανασίας.Η ιατρική έρευναγ ι α τ η ν ανακάλυψη νέων φαρμάκωνκ α ι μεθόδων ίασηςτ ω ν ασθενώνθ α ατονήσει.Θ α ατονήσουνκ α ι ο ι προσπάθειες παρηγορητικής φροντίδας προς τους ασθενείς. [52] - Υπάρχει κίνδυνος
μ ε τ η ν ευθανασίαν α αναπτυχθεί ρατσιστική προκατάληψη προς τους βαριά ασθενείς. Αυτόθ α αποτελέσει βαρύτατο πλήγμασ τ α θεμέλιατ ο υ δημοκρατικού πολιτεύματος. Βασική αρχήτ ο υ δημοκρατικού πολιτεύματος είναιν α αμβλύνει τις κοινωνικές ανισότητες[59]κ α ι ν α δίνει ίσες ευκαιρίες στους ανθρώπουςν α αναπτύξουν τις σωματικέςκ α ι πνευματικές τους ικανότητες ανεξάρτηταα ν είναι αρτιμελείς ή όχι. Θεωρείται μάλιστα ένδειξη πολιτισμού, ότανη πολιτεία συμπεριφέρεται ευνοϊκάκ α ι μ ε διακριτικότητα προςτ α άτομαμ ε ειδικές ανάγκες.
Σ τ η ν κτηνιατρική
Επεξεργασία
Νομοθεσία
Επεξεργασία- Αλβανία:
η ευθανασία νομιμοποιήθηκετ ο 1999.[60] - Αυστραλία: Το 1995
η ευθανασία νομιμοποιήθηκεσ τ ο Βόρειο Διαμέρισμα.[61] - Βέλγιο:
Τ ο Κοινοβούλιο νομιμοποίησετ η ν πρακτική της ευθανασίαςσ τ α τέλη Σεπτεμβρίουτ ο υ 2002. - Ελβετία: Παραμένουν απαγορευμένες όλες
ο ι μορφές ευθανασίας μεταξύτ ω ν οποίωνκ α ι η θανατηφόρα ένεση.Η ελβετική νομοθεσία ορίζει μόνοτ η ν προμήθεια μέσωνγ ι α ν α διαπράξει κανείς αυτοκτονία.[62] - Ηνωμένο Βασίλειο:
Η ευθανασία είναι παράνομη. Η Π Α : Στις περισσότερες πολιτείεςη ευθανασία απαγορεύεται.Τ ο Όρεγκον ήτανη πρώτη πολιτείατ ω ν Η Π Α ,π ο υ έκανε αποδεκτήμ ε νόμοτ ο 1994τ η ν υποβοηθούμενη ιατρική αυτοκτονία.Τ ο 2008 θεσπίστηκαν νόμοι υπέρ της ευθανασίαςσ τ η ν Ουάσινγκονκ α ι τ η ν Μοντάνα.[36]- Καναδάς:
Η ενεργητική ευθανασία θεωρείται ως ανθρωποκτονία, ενώη παθητική ευθανασία επιτρέπεται.[36] - Ιαπωνία:
Δ ε διαθέτει επίσημους νόμουςγ ι α τ η ν ευθανασία.[35] - Ιρλανδική Δημοκρατία:
Η ευθανασία είναι παράνομη. - Λουξεμβούργο:
Η ευθανασία νομιμοποιήθηκεμ ε νομοσχέδιοπ ο υ ψηφίστηκε απότ ο κοινοβούλιο στις 20 Φεβρουαρίουτ ο υ 2008 καιη επίσημη έγκρισήτ ο υ έγινε στις 16 Μαρτίουτ ο υ 2009.[63] - Ολλανδία: Το 2002
η χώρα νομιμοποίησετ η ν ευθανασία, ανάμεσασ τ α άλλακ α ι μ ε τ η μορφή της υποβοηθούμενης αυτοκτονίας από γιατρό.[64] - Ταϊλάνδη: Στις 20 Μαρτίου
τ ο υ 2007 τέθηκεσ ε ισχύ Πράξηγ ι α τ η ν Εθνική Υγεία,σ τ η ν οποία περιγράφονταιο ι όροι υπό τους οποίους επιτρέπεταιη ευθανασία.[65] - Ελλάδα:
Η νομοθεσία απαγορεύει αυστηρώςτ η ν ευθανασίασ τ ο ν άνθρωπο, ακόμακ ι α ν υποφέρει από κάποια ασθένειαπ ο υ δ ε θεραπεύεται.[36]
Παραπομπές
Επεξεργασία- ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ Ε .σ ε λ . 44. ISBN 9601508805. - ↑ «Διατριβή:
Τ ο δικαίωμασ τ ο θάνατοσ τ α πλαίσια της παροχήςτ ω ν υπηρεσιών υγείας:τ ο δικαίωμα αυτοδιάθεσης της ζωήςκ α ι η ευθανασία ως ιατρική πράξη - Κωδικός: 24086». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Αυγούστου 2022. - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ Ε .σ ε λ . 41-42. ISBN 9601508805. - ↑ «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 10 Αυγούστου 2022. - ↑ «Ευθανασία». iatronet.gr. Ανακτήθηκε στις 10 Αυγούστου 2022.
- ↑ «ευθανασία». Academic Dictionaries and Encyclopedias (
σ τ α Αγγλικά). Ανακτήθηκε στις 10 Αυγούστου 2022. - ↑ «ευθανατώ». Academic Dictionaries and Encyclopedias (
σ τ α Αγγλικά). Ανακτήθηκε στις 10 Αυγούστου 2022. - ↑ Γαλάνης,
Π .· Παναγάκης,Α . (12 Οκτωβρίου 2019). «Τ ο νομικό πλαίσιο της ευθανασίαςσ τ η ν Ελλάδακ α ι διεθνώς» (PDF). Ανακτήθηκε στις 10 Αυγούστου 2022. - ↑ 9,0 9,1 Μπαλάνου, Σταματίνα (2014). «
Τ ο δικαίωμασ τ ο θάνατο» (PDF). Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Τμήμα Νομικών Επιστημών. Ανακτήθηκε στις 10 Αυγούστου 2022. - ↑ «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Αυγούστου 2022. - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 48-49. ISBN 9601508805. - ↑ «Διατριβή:
Η προβληματική της ευθανασίας - Κωδικός: 16105». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Αυγούστου 2022. - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 50-55. ISBN 9601508805. - ↑ «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Αυγούστου 2022. - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 92-93. ISBN 9601508805. - ↑ 16,0 16,1 16,2 «Διατριβή:
Η προβληματική της ευθανασίας - Κωδικός: 16105». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Αυγούστου 2022. - ↑ 17,0 17,1 17,2 17,3 Αγορίτσα, Χριστίνα (Οκτώβριος 2007). «Προς ένα δικαίωμα
σ τ η ν Ευθανασία;Μ ι α σύγκρισητ ο υ ελληνικούκ α ι τ ο υ γαλλικού δικαίου» (PDF). Αθήνα: Εθνική Σχολή Δημόσιας Διοίκησης, Τμήμα Διοίκησης Υπηρεσιών Υγείας. Ανακτήθηκε στις 21 Αυγούστου 2022. line feed character in|title=at position 69 (βοήθεια) - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 56-57. ISBN 9601508805. - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 57-60. ISBN 9601508805. - ↑ «Διατριβή:
Η προβληματική της ευθανασίας - Κωδικός: 16105». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Αυγούστου 2022. - ↑ 21,0 21,1 Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 26. ISBN 9601508805. - ↑ Τριανταφυλλιά Βουλγαράκη,
Τ ο δικαίωμασ τ η ζωήκ α ι σ τ ο θάνατο. Ευθανασία – Στάσειςκ α ι πρακτικές επαγγελματιών υγείας[νεκρός σύνδεσμος], Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, Σχολή Κοινωνικών Επιστημών, (Μεταπτυχιακή Διπλωματική Εργασία), Πάτρα 2020. - ↑ 23,0 23,1 23,2 «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Αυγούστου 2022. - ↑ «Διατριβή:
Η προβληματική της ευθανασίας - Κωδικός: 16105». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Αυγούστου 2022. - ↑ 25,0 25,1 «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Αυγούστου 2022. - ↑ «ΙΠΠΟΚΡΑΤΙΚΗ ΣΥΛΛΟΓΗ: 89. – Ὅρκος». www.greek-language.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Αυγούστου 2022.
- ↑ «Διατριβή:
Τ ο δικαίωμασ τ ο θάνατοσ τ α πλαίσια της παροχήςτ ω ν υπηρεσιών υγείας:τ ο δικαίωμα αυτοδιάθεσης της ζωήςκ α ι η ευθανασία ως ιατρική πράξη - Κωδικός: 24086». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Αυγούστου 2022. - ↑ «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Αυγούστου 2022. - ↑ «Διατριβή:
Τ ο δικαίωμασ τ ο θάνατοσ τ α πλαίσια της παροχήςτ ω ν υπηρεσιών υγείας:τ ο δικαίωμα αυτοδιάθεσης της ζωήςκ α ι η ευθανασία ως ιατρική πράξη - Κωδικός: 24086». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Αυγούστου 2022. - ↑ 30,0 30,1 «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Αυγούστου 2022. - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 31-33. ISBN 9601508805. - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 36-37. ISBN 9601508805. - ↑ 33,00 33,01 33,02 33,03 33,04 33,05 33,06 33,07 33,08 33,09 33,10 33,11 33,12 33,13 33,14 Κοζαμάνη, Αλεξάνδρα (2019). «Ευθανασία: Πρακτικές
π ο υ εφαρμόζουνο ι χώρες της Ευρωπαϊκής Ένωσης». Bioethica. doi:. - ↑ 34,0 34,1 34,2 «Γιάκης Νικόλαος (2018 Εθνικό
κ α ι Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών (Ε Κ Π Α ))Η ευθανασίασ τ η ν ελληνική πραγματικότητα, προβληματισμοίκ α ι στάσειςτ ω ν συγγενώντ ω ν ασθενώνπ ο υ νοσηλεύονταισ τ η Μ Ε Θ ». freader.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 9 Αυγούστου 2022. - ↑ 35,0 35,1 35,2 «Διατριβή:
Η ευθανασία ως πρόβληματ ο υ ποινικού δικαίου - Κωδικός: 40178». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 9 Αυγούστου 2022. - ↑ 36,0 36,1 36,2 36,3 36,4 «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 9 Αυγούστου 2022. - ↑ 37,0 37,1 «Διατριβή:
Η προβληματική της ευθανασίας - Κωδικός: 16105». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Αυγούστου 2022. - ↑ «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Αυγούστου 2022. - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 68. ISBN 9601508805. - ↑ «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Αυγούστου 2022. - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 64-70. ISBN 9601508805. - ↑ «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Αυγούστου 2022. - ↑ «Διατριβή:
Η προβληματική της ευθανασίας - Κωδικός: 16105». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Αυγούστου 2022. - ↑ 44,0 44,1 «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Αυγούστου 2022. - ↑ «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Αυγούστου 2022. - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 89-91. ISBN 9601508805. - ↑ «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Αυγούστου 2022. - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 138-143. ISBN 9601508805. - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 140-141. ISBN 9601508805. - ↑ 50,0 50,1 «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Αυγούστου 2022. - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 134. ISBN 9601508805. - ↑ 52,0 52,1 52,2 «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Αυγούστου 2022. - ↑ «Γιάκης Νικόλαος (2018 Εθνικό
κ α ι Καποδιστριακό Πανεπιστήμιο Αθηνών (Ε Κ Π Α ))Η ευθανασίασ τ η ν ελληνική πραγματικότητα, προβληματισμοίκ α ι στάσειςτ ω ν συγγενώντ ω ν ασθενώνπ ο υ νοσηλεύονταισ τ η Μ Ε Θ ». freader.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Αυγούστου 2022. - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 128. ISBN 9601508805. - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 136. ISBN 9601508805. - ↑ «Διατριβή:
Η προβληματική της ευθανασίας - Κωδικός: 16105». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Αυγούστου 2022. - ↑ Πρωτοπαπαδάκης, Ευάγγελος (2003).
Η Ευθανασία απέναντισ τ η σύγχρονη Βιοηθική. Αθήνα:Α ν τ .Ν . ΣάκκουλαΕ .Ε .σ ε λ . 144-151. ISBN 9601508805. - ↑ «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Αυγούστου 2022. - ↑ «Διατριβή:
Η φιλοσοφίακ α ι η ορθόδοξη πίστη απέναντισ τ η ν ευθανασία - Κωδικός: 41431». thesis.ekt.gr. Ανακτήθηκε στις 15 Αυγούστου 2022. - ↑ The third international symposium on bioethics Αρχειοθετήθηκε 2009-01-08
σ τ ο Wayback Machine., Ukraine, Kyiv, April 2004. - ↑ «Legislative Assembly». Αρχειοθετήθηκε από
τ ο πρωτότυπο στις 2 Μαρτίου 2011. Ανακτήθηκε στις 18 Μαρτίου 2009. - ↑ http://www.assistedsuicide.org/suicide_laws.html Assisted Suicide Laws Around the World,
τ ο υ Ντέρεκ Χάμφρι - ↑ «AFP: Luxembourg to become third EU country to allow euthanasia». Αρχειοθετήθηκε από
τ ο πρωτότυπο στις 26 Φεβρουαρίου 2008. Ανακτήθηκε στις 26 Φεβρουαρίου 2008. - ↑ Συζήτηση
γ ι α τ η ν ευθανασίασ τ ο ν ιστότοποτ ο υ Υπουργείου Υγείας, Πρόνοιαςκ α ι Αθλητισμού της Ολλανδίας - ↑ พระราชบัญญัติสุขภาพแห่งชาติ พ.ศ. 2550. (2550, 19 มีนาคม). ราชกิจจานุเบกษา, (เล่ม 124, ตอนที่ 16 ก).[νεκρός σύνδεσμος]
Δείτε επίσης
ΕπεξεργασίαΕξωτερικοί σύνδεσμοι
Επεξεργασία- Μαστοράκης, Κωνσταντίνος Νικολάου,
Η ευθανασίασ τ α θρησκεύματα, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, Θεολογική Σχολή, Τμήμα Θεολογίας, 2010.
Ψηφιακό αρχείο Ε Ρ Τ
Επεξεργασία
Εξάντας: Θεός γ ι α μ ι α μέρα (μέρος 1ο ) (Αρχείο ντοκιμαντέρ τηςΕ Ρ Τ )- Εξάντας: Θεός
γ ι α μ ι α μέρα (μέρος 2ο ) (Αρχείο ντοκιμαντέρ τηςΕ Ρ Τ ) - Εξάντας: Θεός
γ ι α μ ι α μέρα (μέρος 3ο ) (Αρχείο ντοκιμαντέρ τηςΕ Ρ Τ )